網(wǎng)課科學(xué)啟蒙答案

科學(xué)啟蒙緒論（一）1下列不屬于形式科學(xué)的是（）。A、地球科學(xué)B、數(shù)學(xué)C、計(jì)算機(jī)科學(xué)D、數(shù)理統(tǒng)計(jì)正確答案：A2不屬于社會(huì)和行為科學(xué)的是（）。人、心理學(xué)B、經(jīng)濟(jì)學(xué)C、地理學(xué)D、工程學(xué)正確答案：D3根據(jù)愛因斯坦的理論，西方科學(xué)的形成的兩個(gè)基礎(chǔ)是（）以及文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)現(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)有可能找到自然現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。A、希伯來文明開創(chuàng)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的真理探索形式B、希伯來文明記錄于宗教典籍中人類對(duì)于神性與理性的分辨與探索精神C、古希臘哲學(xué)家們發(fā)明的記錄在歐幾里得幾何學(xué)中的形式邏輯體系D、古希臘文學(xué)中體現(xiàn)出來的對(duì)于理性和拼搏精神的追逐正確答案：C4醫(yī)學(xué)屬于生命科學(xué)的一部分。（）正確答案：x4Physics一詞來源于古希臘語，原意是自然科學(xué)。（）正確答案：科學(xué)啟蒙緒論（二）1中世紀(jì)前后，（）的著述后來被翻譯成拉丁文、希伯來文等歐洲國家語言，傳遞了古希臘的文明。A、埃及語B、希伯來語C、阿拉伯語D、撒克遜語正確答案：C2科學(xué)史學(xué)科的奠基人是（）。A、ISAacNewtonB、ISAacAsimovC、PaulFormanD、GeorgeSArton正確答案：D3西方科學(xué)起源于（）。A、古希臘B、古羅馬C、希伯來D、文藝復(fù)興正確答案：A4恩格斯在其《自然辯證法》當(dāng)中提出，在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點(diǎn)的胚胎、萌芽。（）正確答案：5愛因斯坦于2000年被美國時(shí)代周刊評(píng)選為20世紀(jì)的世紀(jì)人物之一。（）正確答案：x科學(xué)啟蒙緒論（三）1第一個(gè)自稱為哲學(xué)家的人是（）。A、畢達(dá)哥拉斯B、亞里士多德C、柏拉圖D、蘇格拉底正確答案：A2西方公認(rèn)第一位哲學(xué)家、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家是（）。A、泰勒斯B、赫拉克利特C、畢達(dá)哥拉斯D、德謨克利特正確答案：A2歐洲古典時(shí)代是指（）。A、公元前900年-公元476年B、公元前700年-公元476年C、公元前500年-公元476年D、公元前300年-公元476年正確答案：B3蘇格拉底被認(rèn)為是邏輯體系的建立者。（）正確答案：x4希波克拉底被認(rèn)為是醫(yī)學(xué)之父。（）正確答案：科學(xué)啟蒙緒論（四）1東羅馬帝國的立國基礎(chǔ)不包括（）。A、希臘文化B、希臘語C、伊斯蘭教D、東正教正確答案：C2羅馬帝國滅亡后，其疆域主要分裂為（）三種文明。A、希伯來文明、拜占庭文明、伊斯蘭文明B、希伯來文明、拜占庭文明、阿拉伯文明C、西歐文明、拜占庭文明、伊斯蘭文明D、西歐文明、拜占庭文明、阿拉伯文明正確答案：C311世紀(jì)到13世紀(jì)的歐洲處于（）。A、中世紀(jì)早期B、中世紀(jì)晚期C、中世紀(jì)鼎盛時(shí)期D、中世紀(jì)末期正確答案：B3相比之下，中世紀(jì)鼎盛時(shí)期被認(rèn)為是整個(gè)中世紀(jì)最黑暗的時(shí)期。（）正確答案：x4基督教初期的追隨者主要是日耳曼人。（）正確答案：科學(xué)啟蒙緒論（五）1被廣泛承認(rèn)的第一位科學(xué)家是（）。A、伊本?路世德B、海什木C、邁蒙尼德D、阿爾哈曾正確答案：B2奧卡姆剃刀、牛津計(jì)算者的運(yùn)動(dòng)學(xué)以及布里丹和奧雷姆的力學(xué)屬于（）的成就。A、中世紀(jì)早期B、中世紀(jì)鼎盛時(shí)期C、中世紀(jì)晚期D、中世紀(jì)末期正確答案：B3伊斯蘭文化形成起源課追溯至公元（）。A、四世紀(jì)B、五世紀(jì)C、六世紀(jì)D、七世紀(jì)正確答案：D3古希臘首創(chuàng)演繹證明式科學(xué)。（）正確答案：4愛因斯坦認(rèn)為宗教對(duì)于科學(xué)存在重要的影響。（）正確答案：科學(xué)啟蒙緒論（六）1通識(shí)教育主要來源于（D）時(shí)期。A、古希臘B、中世紀(jì)C、文藝復(fù)興D、啟蒙運(yùn)動(dòng)1大部分法國歷史學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)是由（D）產(chǎn)生的。A、古希臘B、中世紀(jì)C、文藝復(fù)興D、啟蒙運(yùn)動(dòng)2啟蒙運(yùn)動(dòng)是在（D）的影響下產(chǎn)生的。A、霍布斯B、笛卡爾C、培根D、牛頓3在古典時(shí)期，正是由于成為古羅馬人的門徒，穆斯林才得以進(jìn)入西方科學(xué)傳統(tǒng)，并成為科學(xué)家或者自然哲學(xué)家。（X）4通識(shí)教育不同于中國古代及西方中世紀(jì)的博雅教育。（）哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)同時(shí)起源于古希臘（一）1美索不達(dá)米亞平原的古文明存在時(shí)間是（A）。A、公元前6000年到公元前2世紀(jì)B、公元前4000年到公元前2世紀(jì)C、公元前2000年到公元前2世紀(jì)D、公元前1000年到公元前2世紀(jì)1羅素認(rèn)為，在希臘文明興起以前，構(gòu)成文明的大部分東西存在于（A）。A、埃及和美索不達(dá)米亞B、埃及和斯堪的納維亞C、羅馬和美索不達(dá)米亞D、羅馬和斯堪的納維亞2哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)的共同點(diǎn)在于（C）。A、探索B、人性C、邏輯D、實(shí)驗(yàn)3蘇美爾人于公元3200年左右發(fā)明了楔形文字。（X）4漢莫拉比法典是世界上最早的法典，共有條文282條。（）哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)同時(shí)起源于古希臘（二）1第一個(gè)同時(shí)具有輔音和元音的字母體系是（C）創(chuàng)造的。A、腓基尼人B、古埃及人C、古希臘人D、古巴比倫人2腓尼基人發(fā)明的字母文字主要來源于（C）。A、烏加里特字母和埃及象形文字B、烏加里特字母和希臘字母C、巴比倫楔形字母和埃及象形文字D、巴比倫楔形字母和希臘字母3巴比倫人用（C）來稱呼星期中的七天。A、神話人物B、古巴比倫主要城邦C、太陽、月亮、五大行星D、組成世界的其中元素4科學(xué)的主要?dú)v史根源包括技術(shù)傳統(tǒng)和精神傳統(tǒng)。（）5古埃及人在天文學(xué)方面的成就不及古巴比倫人。（）哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)同時(shí)起源于古希臘（三）1根據(jù)《神譜》，古希臘黑暗之神是（A）。A、ErebusB、NyxC、ChaosD、Tartarus2（D）包含了當(dāng)時(shí)的學(xué)者對(duì)世界的起源，神權(quán)統(tǒng)治和人類時(shí)代的延續(xù)以及人類疾苦和祭祀活動(dòng)的起源的看法和認(rèn)識(shí)A、《奧德賽》B、《伊利亞的》C、《歷史》D、《工作與時(shí)日》3丹皮爾在其著作中認(rèn)為，在科學(xué)產(chǎn)生之初，阻礙科學(xué)成長的有害的叢林是（B）。A、宗教和等級(jí)B、巫術(shù)和迷信C、宗教和政治D、巫術(shù)和自然4希臘神話是古希臘宗教的組成之一。（）5《工作與時(shí)日》系統(tǒng)地描述希臘神話中多神教眾神的起源。（X）哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)同時(shí)起源于古希臘（四）1（C）認(rèn)為有兩件事情我越琢磨越對(duì)它感到敬意，一個(gè)是我們頭頂?shù)男强?，一個(gè)是我心中的道德”。A、?？翨、休謨C、康德D、尼采2第一個(gè)用cosmosto用來指代宇宙的哲學(xué)家是（A）。A、畢達(dá)哥拉斯B、泰勒斯C、歐幾里得D、蘇格拉底32011年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的獲得者通過研究發(fā)現(xiàn)（C）。A、宇宙膨脹不斷減速，而且逐漸變冷B、宇宙膨脹不斷減速，而且逐漸變熱C、宇宙膨脹不斷加速，而且逐漸變冷D、宇宙膨脹不斷加速，而且逐漸變熱4亞里士多德認(rèn)為世界上第一問題是tobe。（）5希臘神話中Aphrodite到了羅馬時(shí)期被稱為Mercury。（x）哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)同時(shí)起源于古希臘（五）1根據(jù)亞里士多德的理論，arche的含義是（D）。A、構(gòu)筑建筑的人B、建筑的基礎(chǔ)C、探尋最根本原理的人D、事物最根本的原理2赫西俄德在《神譜》中宣稱自己是（C）的親傳弟子。A、雅典娜B、丘比特C、繆斯D、卡俄斯3赫西俄德的《神譜》將古希臘之后的哲學(xué)家引領(lǐng)到理性之門不是因?yàn)檫@部作品（C）。A、盜用神權(quán)B、剝奪神權(quán)C、尋求真理性D、尋求普遍性3關(guān)于《神譜》的說法錯(cuò)誤的是（B）。A、卡俄斯沒有被擬人化，只是代表世界之初的狀態(tài)B、《神譜》賦予了神祗創(chuàng)始之權(quán)C、《神譜》使得頭緒繁多的希臘神話構(gòu)成了有關(guān)宇宙和世間萬物的普遍解說D、《神譜》提出了一個(gè)神的大統(tǒng)一理論《神譜》大約完成于公元700年前后。（X）哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)同時(shí)起源于古希臘（六）1米利都學(xué)派創(chuàng)建于（B）前后。A、公元前7世紀(jì)B、公元前6世紀(jì)C、公元前5世紀(jì)D、公元前4世紀(jì)2Miletus是一座（B）城邦。A、土耳其B、古希臘C、腓尼基D、古埃及3希臘人是從（D）。A、青銅時(shí)代進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代B、青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代^野蠻時(shí)代進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代口、野蠻時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)3公元前1500年前后，克里特島的移民定居到了Miletus。（）4《神譜》提出了一個(gè)神的大統(tǒng)一理論”（）哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)同時(shí)起源于古希臘（七）1樹形圖的發(fā)明人是（C）。A、盧梭B、伏爾泰C、狄德羅D、孟德斯鳩2根據(jù)赫西俄德的作品，卡俄斯孕育出了（。個(gè)神靈。A、3B、4C、5D、62塞理斯認(rèn)為，世界的本源是（A）。A、水B、火C、土D、氣3早在莎士比亞時(shí)期，originalwork已經(jīng)被人們用以代指新的原創(chuàng)的作品。（x）4塞理斯被尊為數(shù)學(xué)、哲學(xué)與文學(xué)的開創(chuàng)者。（）古希臘三杰建立形式邏輯體系（一）1科學(xué)從哲學(xué)獨(dú)立出來是從（B）開始的。A、塞理斯B、牛頓C、笛卡爾D、阿基米德2古希臘哲學(xué)發(fā)展的第三個(gè)階段是（C）。A、前蘇格拉底哲學(xué)B、古典希臘哲學(xué)C、希臘化哲學(xué)D、伊斯蘭傳播希臘哲學(xué)3中文的創(chuàng)新一詞是在1980年代被人們接受的。（）4伊斯蘭傳播希臘哲學(xué)時(shí)期主要是指從希臘被羅馬征服到中世紀(jì)結(jié)束這段時(shí)期。（x）5海森堡認(rèn)為基本粒子的觀念源于蘇格拉底的理型”（x）古希臘三杰建立形式邏輯體系（二）1古希臘哲學(xué)從伊斯蘭地區(qū)回傳到歐洲時(shí)，首先傳播的是（C）的思想。A、泰勒斯B、蘇格拉底C、亞里士多德D、柏拉圖1古希臘哲學(xué)從伊斯蘭地區(qū)回傳到歐洲是在（C）前后。A、10世紀(jì)B、11世紀(jì)C、12世紀(jì)D、13世紀(jì)2公元19世紀(jì)，下列人物的學(xué)說在歐洲獲得更廣泛支持的是（D）。A、泰勒斯B、蘇格拉底C、亞里士多德D、柏拉圖3根據(jù)勞埃德的理論，米利都學(xué)派的兩大特點(diǎn)是自然的發(fā)現(xiàn)以及感性的批判與辯論。（X）4前蘇格拉底的哲學(xué)家主要贊同對(duì)周圍的現(xiàn)象進(jìn)行感性的解釋，缺乏成體系的理論，造成少有著作傳世。（X）古希臘三杰建立形式邏輯體系（三）1下列不屬于前蘇格拉底哲學(xué)追問的問題的是（A）。A、我們?nèi)绾瓮ㄟ^哲學(xué)描述自然B、萬物由什么構(gòu)成C、我們?nèi)绾谓忉屪匀皇挛锏亩嘣訢、萬物從何而來2（D）認(rèn)為一切事物都有開端，而無限沒有開端。A、塞理斯B、阿那克西美尼C、畢達(dá)哥拉斯D、阿那克西曼德3畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，數(shù)學(xué)可以解釋世界上的一切事物。（）4塞理斯可以被看作是理性主義的開端。（）4阿那克西德曼認(rèn)為，火是最精純的空氣。（X）古希臘三杰建立形式邏輯體系（四）1提出原子論的是（D）。A、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派B、米利都學(xué)派C、赫拉克拉特D、德謨克利特2（B）第一個(gè)把哲學(xué)引入雅典。A、赫拉克拉特B、阿納克薩哥拉C、恩培多克勒D、巴門尼德3提出logos這個(gè)抽象概念的是（C）。A、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派B、米利都學(xué)派C、赫拉克拉特D、德謨克利特4恩培多克勒認(rèn)為萬物皆由水、火、氣三元素構(gòu)成。（X）5畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，萬物的存在和變化都根據(jù)一定的數(shù)的比率關(guān)系。（）古希臘三杰建立形式邏輯體系（五）1下列關(guān)于蘇格拉底的觀點(diǎn)正確的是（C）。A、天文學(xué)有助于社會(huì)發(fā)展B、哲學(xué)家的主要任務(wù)是探索世界本原C、蘇格拉底排斥自然哲學(xué)D、蘇格拉底不關(guān)心屬于倫理和政治性的問題2蘇格拉底將自己形容為一名心靈的（C）。A、醫(yī)生B、領(lǐng)導(dǎo)者C、助產(chǎn)士D、工程師3蘇格拉底死于（D）。A、公元231年B、公元前231年C、公元399年D、公元前399年3蘇格拉底問答法的兩個(gè)階段分別為deconstitutive和constitutive。（）4蘇格拉底的大部分作品在其被處死時(shí)被一同焚毀，導(dǎo)致其沒有作品傳世。（X）古希臘三杰建立形式邏輯體系（六）1早期在弗朗西斯培根等人將reason一詞用于英語時(shí)，其可能存在的替換的詞語不包括（D）。A、ratioB、taisonC、logosD、logic2Reason起源于希臘語邏各斯，是（C）一詞的字根。A、美德B、金錢C、邏輯D、哲學(xué)3《美諾篇》主要討論的是（A）。A、美德B、財(cái)富C、權(quán)力D、時(shí)間3將logos作為單獨(dú)的哲學(xué)觀念提高到自己作品的首要地位的是泰勒斯。（X）4沿襲古希臘的精神的需要學(xué)習(xí)幾何學(xué)。（）古希臘三杰建立形式邏輯體系（七）1柏拉圖所受的純哲學(xué)的影響不包括（D）。A、畢達(dá)哥拉斯的尊重?cái)?shù)學(xué)、理智與神秘主義的密切交織B、蘇格拉底的世界的目的論解釋C、巴門尼德的永恒的實(shí)在D、赫拉克利特的永恒的靜止2根據(jù)梅森的觀點(diǎn)，柏拉圖認(rèn)為任何一種哲學(xué)要能具有（A）。A、普遍性B、針對(duì)性C、特殊性D、一致性3理性是基于（C）的。A、實(shí)驗(yàn)和邏輯B、實(shí)驗(yàn)和思想^探究和邏輯口、探究和思想4柏拉圖認(rèn)為，科學(xué)是從屬于倫理學(xué)、政治學(xué)和神學(xué)的。（）4理性有可能導(dǎo)致革命，也有可能有助于社會(huì)的穩(wěn)定。（）古希臘三杰建立形式邏輯體系（八）1蘇格拉底的詰問法是為了讓人震驚的同時(shí)煥發(fā)出（B）這一人類作為首席智慧動(dòng)物的天賦。A、探索B、理性C、邏輯D、實(shí)驗(yàn)2（D）認(rèn)為人類先天的觀念和原則是被神或相等的存在放置在人的意識(shí)中的。A、蘇格拉底B、米利都學(xué)派C、巴門尼德D、笛卡爾3蘇格拉底的教育方式屬于（D）。A、學(xué)生中心教學(xué)B、記憶式教學(xué)^自發(fā)性學(xué)習(xí)D、啟發(fā)式教學(xué)4蘇格拉底認(rèn)為，探索自身不知道的知識(shí)可以讓人變得更加優(yōu)秀、勇敢和活躍。（）5柏拉圖開始了西方哲學(xué)中關(guān)于天賦的討論。（X）古希臘三杰建立形式邏輯體系（九）1根據(jù)柏拉圖的理論，下列說法正確的是（B）。A、知識(shí)不可以進(jìn)行邏輯推理，見解可以進(jìn)行邏輯推理B、知識(shí)可以進(jìn)行邏輯推理，見解不可以進(jìn)行邏輯推理C、知識(shí)不可以進(jìn)行邏輯推理，見解不可以進(jìn)行用邏輯推理D、知識(shí)可以進(jìn)行邏輯推理，見解可以進(jìn)行邏輯推理2蘇格拉底應(yīng)對(duì)美諾再次糾纏美德的問題的方法是用了（。的知識(shí)。A、天文B、政治C、邏輯D、哲學(xué)2蘇格拉底首先將美德假設(shè)為（C）。A、人B、植物C、知識(shí)D、領(lǐng)導(dǎo)者3普羅泰戈拉認(rèn)為，道德是萬物的尺度。（X）4在《美諾篇》，蘇格拉底指出，美德是一種能力。（X）古希臘三杰建立形式邏輯體系（十）1關(guān)于蘇格拉底對(duì)知識(shí)和見解的分別，下列說法正確的是（B）。A、見解是穩(wěn)定的B、知識(shí)是受到存在原因所約束的C、知識(shí)等同于見解D、知識(shí)是一成不變的2根據(jù)Grabiner的理論，在數(shù)學(xué)和哲學(xué)方面，從見解到知識(shí)是依靠（C）。A、whyB、answerC、proofsD、how3柏拉圖認(rèn)為，造成四級(jí)交替和年歲周期的主宰可見世界一切事物的是人的內(nèi)心。（X）3多數(shù)德國哲學(xué)家認(rèn)為理性源于康德。（）4蘇格拉底從根本上否認(rèn)美德的存在。（X）古希臘三杰建立形式邏輯體系（十一）1蘇格拉底和柏拉圖最頂級(jí)的觀念是（D）。A、一致性B、基礎(chǔ)性C、特殊性D、普遍性2柏拉圖認(rèn)為，凡是變的都被（D）所認(rèn)知。A、理智B、理性C、知識(shí)D、意見3海森堡和愛因斯坦都認(rèn)為自己的思想來自于（口）。A、泰勒斯B、亞里士多德C、蘇格拉底D、柏拉圖4柏拉圖在其《理想國》中提出了四元素說。（X）5羅素認(rèn)為柏拉圖在《蒂邁歐篇》中的思想精華遠(yuǎn)多于《理想國》等其他著作。（X）古希臘三杰建立形式邏輯體系（十二）1柏拉圖在《蒂邁歐篇》中代表火的是（D）。A、正八面體B、正方體C、二十面體D、小四面體2關(guān)于柏拉圖對(duì)于世界的觀點(diǎn)，下列說法錯(cuò)誤的是（C）。A、世界是可感的B、整個(gè)的可見界不是靜止的C、世界是永恒的D、整個(gè)可見界處于一種不規(guī)則和無序的運(yùn)動(dòng)之中3《蒂邁歐篇》在公元（C）前后被Calcidius再次翻譯成拉丁語。302年317年321年336年4柏拉圖認(rèn)為正十二面體代表著世界的的起源，即虛空。（X）5羅素認(rèn)為，是柏拉圖的思想導(dǎo)致中世紀(jì)早期的黑暗時(shí)代。（）古希臘三杰建立形式邏輯體系（十三）1根據(jù)羅素的觀點(diǎn)，柏拉圖《理想國》大體上包括三個(gè)部分，其中沒有（A）。A、世界的本原B、理想國的組織C、哲學(xué)家的定義D、統(tǒng)治者必需由哲學(xué)家擔(dān)任2《理想國》中與科學(xué)由直接關(guān)系的概念不包括（A）。A、理性B、理念^理型D、共相2在柏拉圖的理論中，人類智力活動(dòng)的終極目標(biāo)和（A）的理念是一致的。A、巴門尼德B、赫拉克利特C、畢達(dá)哥拉斯D、泰勒3在柏拉圖哲學(xué)體系中，理念和理型是相等的兩個(gè)概念。（）4在柏拉圖的哲學(xué)體系中，理念和理型都是抽象的。（）古希臘三杰建立形式邏輯體系（十四）1現(xiàn)實(shí)中的某個(gè)物體在柏拉圖的概念中其實(shí)是（C）。A、虛無B、物質(zhì)C、影像D、實(shí)體2分類法是（D）開創(chuàng)的。A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、赫拉克利特3與柏拉圖理念論類似的是（B）。A、指鹿為馬B、白馬非馬C、塞翁失馬D、道法自然4中國古代基本上沒有人考慮自然界的起源問題。（X）4柏拉圖認(rèn)為，某個(gè)事物的理型是唯一的，其造成了物體在不同情況下的表示。（）古希臘三杰建立形式邏輯體系（十五）1下列屬于柏拉圖觀點(diǎn)的是（B）。八、理型的存在是晚于我們感覺到的世界的存在的3、理型的存在是早于我們感覺到的世界的存在的^理型是與我們感覺到的世界是同時(shí)產(chǎn)生的口、理型是與我們感覺到的世界是無關(guān)的2柏拉圖以（D）為治國的起點(diǎn)。A、虛B、實(shí)C、惡D、善3根據(jù)柏拉圖的理論，真實(shí)的知識(shí)是（C）。A、依靠于知覺的B、反映了現(xiàn)實(shí)的C、有關(guān)概念的D、從感官得來的4羅素認(rèn)為，笛卡爾是亞里士多德之后唯一能與其比肩的哲學(xué)家。（X）4柏拉圖認(rèn)為，理型就是各種物體的本質(zhì)。（）古希臘三杰建立形式邏輯體系（十六）1柏拉圖的太陽隱喻是把太陽比做了（。。A、人類的起源B、事物的本質(zhì)C、善的理型D、囚徒的未來2根據(jù)柏拉圖的線喻理論，下列級(jí)別更高的是（D）。八、日出3、地心說^日心說D、開普勒定律3根據(jù)柏拉圖的線喻理論，由低到高，數(shù)學(xué)公式屬于第（C）個(gè)層次。A、1B、2C、3D、44《理想國》中共有4個(gè)著名的比喻，分別為洞穴囚徒喻、太陽隱喻、線喻和影喻。（X）4柏拉圖認(rèn)為理型和理念是永恒不變的。（）古希臘三杰建立形式邏輯體系（十七）1可以推出q，如果非q，則非p是（B）。A、modusponensB、modustollensC、affirmingtheconsequentD、denyingtheantecedent2（B）指出亞里士多德的邏輯理論是完全以演繹推理的方式構(gòu)架而成的。A、羅素B、康德C、笛卡爾D、愛因斯坦3愛因斯坦認(rèn)為，西方科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)之一是希臘哲學(xué)家在（A）中發(fā)明了形式邏輯體系。A、歐幾里得幾何學(xué)B、柏拉圖《理想國》C、蘇格拉底詰問法D、亞里士多德物理學(xué)4亞里士多德的三段論包括大前提、小前提、特定條件等三個(gè)部分的論證。（X）4根據(jù)勞埃德的理論，亞里士多德建立的演繹推理的前提包括公設(shè)、定義和假設(shè)三種。（）形式邏輯體系啟蒙教科書（一）1關(guān)于《幾何原本》，下列說法錯(cuò)誤的是（A）。A、《幾何原本》的寫作地點(diǎn)在希臘B、《幾何原本》是關(guān)于數(shù)學(xué)和幾何學(xué)的專著C、《幾何原本》共有13卷組成D、《幾何原本》大約成書于公元前三百年2關(guān)于拉丁語版的《幾何原本》，說法正確的是（A）。A、現(xiàn)存最早的版本出現(xiàn)在12世紀(jì)B、是由法國人翻譯的C、是從希臘語翻譯過來的D、先于阿拉伯語版本出現(xiàn)3根據(jù)亞里士多德的理論，物體被拋出以后，推動(dòng)其運(yùn)動(dòng)的是（C）。A、抽象的、永恒的、普遍的B、抽象的、變化的、普遍的C、抽象的、永恒的、有針對(duì)性的D、抽象的、變化的、有針對(duì)性的3演繹的邏輯是希臘人所承認(rèn)的唯一的邏輯。（）4亞里士多德完成了演繹證明系統(tǒng)并由此建立了包括科學(xué)在內(nèi)的整個(gè)西方知識(shí)體系。（）形式邏輯體系啟蒙教科書（二）1AdelardofBath將大量古希臘和阿拉伯的科學(xué)研究著作翻從阿拉伯語譯成了（C）。A、英語B、希臘語^拉丁語D、法語2阿德拉德集合了三個(gè)學(xué)派的成果，其中不包括（B）。A、法國學(xué)派B、英國學(xué)派C、希臘學(xué)派D、阿拉伯學(xué)派3拉丁語版本《幾何原本》于（C）年在威尼斯被正式印刷出版。A、1346B、1415C、1482D、15733根據(jù)Proclus的理論，《幾何原本》的標(biāo)題中elements一詞指的是萬事的起源。（）4中文版《幾何原本》出版于1607年。（）形式邏輯體系啟蒙教科書（三）1《幾何原本》第五卷對(duì)（C）的比例理論進(jìn)行闡述。A、柏拉圖B、畢達(dá)哥拉斯C、歐多克索斯D、索福克勒斯2畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的幾何代數(shù)學(xué)記錄于《幾何原本》的（A）。A、第二卷B、第六卷C、第八卷D、第十二卷3畢達(dá)哥拉斯定理記錄于《幾何原本》的（D）。A、第十一卷B、第七卷^第三卷D、第一卷3《幾何原本》第十卷提出了極限的思想。（）4柏拉圖四元素說中的五種正多面體的證明和計(jì)算主要集中在《幾何原本》第12卷。（X）形式邏輯體系啟蒙教科書（四）1《幾何原本》中共有（C）條定義。A、19B、21C、23D、252《幾何原本》中第三條定義是（C）。A、Apointisthatwhichhasnopart.B、Alineisbreadthlesslength.C、Theendsofalinearepoints.D、Astraightlineisalinewhichliesevenlywiththepointsonitself.3歐幾里得共有7條公設(shè)。（X）4Thatallrightanglesareeualtooneanother.”《幾何原本》中屬于CommonNotions。（x）4歐幾里得共有7條公設(shè)。（）形式邏輯體系啟蒙教科書（五）1《幾何原本》的內(nèi)容中，有三類屬于推理的初始前提，無法證明，也無需證明，其中不包括（D）。A、DefinitionB、PostulatesC、CommonNotionsD、Propositions2畢達(dá)哥拉斯定理在《幾何原本》中屬于（D）。A、定義B、公設(shè)C、公理D、命題3《幾何原本》中共識(shí)共有（A）條。A、5B、7C、9D、114《幾何原本》中的共識(shí)和定義在現(xiàn)代的概念中同屬于公理。（x）5牛頓三大定理其實(shí)屬于假設(shè)。（）形式邏輯體系啟蒙教科書（六）1古希臘科學(xué)的主要成就被科學(xué)方法專家歸結(jié)為（B）。A、實(shí)驗(yàn)式科學(xué)B、證明式科學(xué)C、經(jīng)驗(yàn)式科學(xué)D、邏輯式科學(xué)2勞埃德先生在（C）中總結(jié)古希臘科學(xué)成就時(shí)強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)在理解自然中的運(yùn)用及進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究的主張。A、《西方科學(xué)史》B、《古希臘科學(xué)史》C、《早期希臘科學(xué)》D、《科學(xué)起源》3希臘的邏輯完全是演繹的，這就發(fā)生了關(guān)于最初的（C）的問題。A、定義B、方式C、前提口、目標(biāo)3斯賓諾莎的相關(guān)數(shù)學(xué)著作基本上都是按照柏拉圖《幾何原本》的結(jié)構(gòu)寫的。（X）4《幾何原本》提出三角形的三條高線總是重合在一點(diǎn)。（）自然哲學(xué)到自然科學(xué)之路（一）1早期希臘哲學(xué)家所收集的大部分事實(shí)主要來自于（3）。A、古希臘和古埃及B、古巴比倫和古埃及C、古希臘和伊斯蘭文明D、古巴比倫和伊斯蘭文明2（。是目前獲得了最高成就、發(fā)展最充分的科學(xué)領(lǐng)域物理學(xué)的理論體系。A、牛頓的力學(xué)體系B、愛因斯坦相對(duì)論體系C、古希臘邏輯體系D、亞里士多德的理論體系3從自然哲學(xué)到自然科學(xué)的轉(zhuǎn)變是其實(shí)是指泰勒斯到（A）的轉(zhuǎn)變。A、牛頓B、笛卡爾C、愛因斯坦D、柏拉圖4首先明確地?cái)[脫深化傳統(tǒng)的歐洲思想學(xué)派是古埃及的愛奧尼亞自然哲學(xué)家派。（X）5古希臘的科學(xué)體系雖然完全不同于現(xiàn)代科學(xué)，但是它是現(xiàn)代科學(xué)的起源。（）從自然哲學(xué)到自然科學(xué)之路（二）1客觀地講，比較有利于科學(xué)方法的發(fā)展的是（A）。A、唯名論B、唯理論C、唯虛論D、唯實(shí)論2關(guān)于柏拉圖的宇宙觀，下列說法錯(cuò)誤的是（C）。A、柏拉圖認(rèn)為宇宙是有靈魂的活著的有機(jī)體B、柏拉圖認(rèn)為宇宙存在理性C、柏拉圖認(rèn)為宇宙是進(jìn)化來的D、柏拉圖認(rèn)為宇宙是一個(gè)有形體3柏拉圖的理念被稱為（D）。A、唯名論B、唯理論C、唯虛論D、唯實(shí)論4柏拉圖反對(duì)實(shí)驗(yàn)。（）5亞里士多德創(chuàng)立的學(xué)派被稱為逍遙學(xué)派。（）從自然哲學(xué)到自然科學(xué)之路（三）1亞里士多德的（D）中開始討論物質(zhì)和可揮別的東西，進(jìn)而討論了發(fā)生和毀滅。A、《論靈魂》B、《論生滅》C、《形而上學(xué)》D、《論天》2根據(jù)亞里士多德的理論，月下區(qū)中更為靠外側(cè)的是（D）。A、土B、水C、氣D、火3根據(jù)亞里士多德的理論，用以形成四元素的四屬性中不包括（D）。A、濕B、干C、熱D、空3亞里士多德提出的以太在做直線運(yùn)動(dòng)。（X）4對(duì)于試圖對(duì)運(yùn)動(dòng)做出科學(xué)解說的古希臘人來說，只有兩套現(xiàn)象才是最重要的，即人的運(yùn)動(dòng)與天體的運(yùn)動(dòng)。（X）從自然哲學(xué)到自然科學(xué)之路（四）1阿基米德是第一個(gè)將（D）放在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上的人。A、慣性和量子力學(xué)B、慣性和流體靜力學(xué)C、力學(xué)和量子力學(xué)D、力學(xué)和流體靜力學(xué)2杠桿原理其實(shí)是借助了（。和直觀建立起來的。A、天文的觀測B、邏輯的推演C、幾何的對(duì)稱D、代數(shù)的計(jì)算2阿基米德利用（A）算出球面積、球提及、拋物線等內(nèi)容。A、逼近法B、割圓術(shù)C、等量代換法D、實(shí)測法3愛因斯坦認(rèn)為科學(xué)就是理論依據(jù)的精細(xì)化。（X）4阿基米德的研究方法與亞里士多德的研究方法更為類似，而非歐幾里得。（X）從自然哲學(xué)到自然科學(xué)之路（五）1阿拉伯的科學(xué)時(shí)代吸收的科技成就來源不包括（C）。A希臘B印度C埃及D伊朗2阿拉伯的科學(xué)時(shí)代是指（C）。A、公元3世紀(jì)到公元11世紀(jì)B、公元前3世紀(jì)到公元11世紀(jì)C、公元7世紀(jì)到公元15世紀(jì)D、公元前7世紀(jì)到公元15世紀(jì)2關(guān)于海什木，下列說法錯(cuò)誤的是（C）。A在光學(xué)研究方面有突出成就B是一名穆斯林C出生于伊朗D在不同的學(xué)科都有杰出的成績3阿拉伯的科學(xué)時(shí)代的科學(xué)家是希臘人和阿拉伯人。（x）4海什木在某種程度上繼承了柏拉圖的思想，拒絕從事天文學(xué)的研究。（X）從自然哲學(xué)到自然科學(xué)之路（六）1阿森維納認(rèn)為拋射物體在真空中（D）。A不能存在B無法估計(jì)C運(yùn)動(dòng)會(huì)逐漸停止D不會(huì)停止運(yùn)動(dòng)2阿維森納為尋找前提而提供的方法是（C）。A邏輯推演B哲學(xué)思考C試驗(yàn)D歸納3阿維森納成功調(diào)和了（。。A亞里士多德主義和新柏拉圖主義B亞里士多德主義和唯名論C古希臘邏輯體系和新柏拉圖主義D古希臘邏輯體系和唯名論4阿森維納認(rèn)為人一旦失去了感覺世界就停止了思考。（X）4在中世紀(jì)的歐洲，弗朗西斯?培根被認(rèn)為是在精神上接近他以前的偉大的阿拉伯人或他以后的文藝復(fù)興時(shí)代的科學(xué)家的唯一人物。（X）從自然哲學(xué)到自然科學(xué)之路（七）1沖力說的提出者是（A）。A斐勞波諾斯B布里丹C亞里士多德D阿基米德2Buridan不是（D）的先驅(qū)。A慣性概念B動(dòng)量概念C加速概念D重力概念3根據(jù)亞里士多德的理論，物體被拋出以后，推動(dòng)其運(yùn)動(dòng)的是（）。A、重力B、慣性C、媒介D、人3根據(jù)沖力說，無論是自然運(yùn)動(dòng)還是受迫運(yùn)動(dòng)，都是內(nèi)在推動(dòng)者起作用的結(jié)果。（）4阿奎那提出，物體在自然運(yùn)動(dòng)中不需要其他的推動(dòng)者，只需順應(yīng)自然即可。（）從自然哲學(xué)到自然科學(xué)之路（八）1文藝復(fù)興發(fā)生的時(shí)間是（C）。A、9世紀(jì)-11世紀(jì)B、11世紀(jì)-14世紀(jì)C、14世紀(jì)-17世紀(jì)D、17世紀(jì)-19世紀(jì)1（D）的著作BookofOptics中解釋光線以圓錐形式投射到眼睛中。A布里丹B阿奎那C斐勞波諾斯D海什木2Renaisnce被（B）第一次被用于指代文藝復(fù)興這個(gè)階段。ADanteBMicheletCShakespeareDVari3文藝復(fù)興時(shí)期，大量畫家放棄了中世紀(jì)以來的透視畫法，借助古希臘的理論創(chuàng)造出了新的繪畫技法。（X）4阿基米德首次明確在幾何意義上定義了空間。（X）從自然哲學(xué)到自然科學(xué)之路（九）1（C）的青銅大門被米開朗基羅稱為天堂之門”A圣母百花大教堂B喬托鐘樓C圣若望洗禮堂D皮蒂宮2阿爾伯蒂的大藝術(shù)三部曲分別是（D）。A《論繪畫》、《論哲學(xué)》、《論文學(xué)》B《論繪畫》、《論哲學(xué)》、《論建筑》C《論繪畫》、《論雕塑》、《論文學(xué)》D《論繪畫》、《論雕塑》、《論建筑》3透視畫法的首創(chuàng)者是（A）。A布魯內(nèi)萊斯基B斐勞波諾斯C米開朗基羅D拉斐爾4透視于1413年前后被從幾何角度證明。（）5阿爾伯蒂強(qiáng)調(diào)所有學(xué)習(xí)的步驟都應(yīng)該來自于自然。（）從自然哲學(xué)到自然科學(xué)之路（十）1印刷機(jī)的發(fā)明者是（D）。A達(dá)芬奇B布魯內(nèi)萊斯基C喬托D古騰堡2下列科學(xué)家中屬于神職人員的是（B）。A伽利略B哥白尼C笛卡爾D巴斯德3科學(xué)革命開始于（c）。A、14世紀(jì)B、15世紀(jì)C、16世紀(jì)D、17世紀(jì)3喬治.薩頓認(rèn)為文藝復(fù)興對(duì)近代科技的發(fā)展起到了阻礙的作用。（）4馬克思認(rèn)為，但丁是中世紀(jì)最后一位詩人，也是新時(shí)代最初一位詩人。（X）從自然哲學(xué)到自然科學(xué)之路（十一）1根據(jù)克拉維的觀點(diǎn)，為了證明一個(gè)命題，可以證明其（C）是錯(cuò)誤的。A、一部分B、前提條件C、反面D、語序結(jié)構(gòu)2下列作品中與《天體運(yùn)行論》同年出版的是（C）。A、《物種起源》B、《心血運(yùn)動(dòng)論》C、《人體構(gòu)造》D、《生命是什么》3下列屬于科學(xué)革命開始后取得的成就的是（C）。八、地心說B、四元素說C、血液循環(huán)理論D、沖力說3現(xiàn)今使用的公歷是依據(jù)地心說設(shè)置的。（）4克拉維堅(jiān)決反對(duì)哥白尼提出的地心說。（X）從自然哲學(xué)到自然科學(xué)之路（十二）1托馬斯?霍布斯的《利維坦》主要影響了西方（C）的發(fā)展。A、邏輯體系B、邏輯推演方法C、政治哲學(xué)D、政治結(jié)構(gòu)1第一部磁學(xué)專著《論磁石》發(fā)表于（D）。1450年1500年1550年1600年2弗朗西斯?培根的研究方法是（B）。A、思辨法B、科學(xué)歸納法C、演繹法D、邏輯推論法3斯賓諾莎的《倫理學(xué)》是按照歐幾里得的幾何學(xué)方式來書寫的。（）4弗朗西斯?培根認(rèn)為，吉爾伯特用他關(guān)于磁石的假說進(jìn)一步指導(dǎo)了實(shí)驗(yàn)，是實(shí)驗(yàn)科學(xué)研究的開拓者之一。（X）從自然哲學(xué)到自然科學(xué)之路（十三）1不屬于惠更斯科學(xué)成就的是（D）。A、發(fā)現(xiàn)土衛(wèi)六B、解釋土星光環(huán)^離心力D、折射原理2下列物體中是胡克命名的是（D）。A、bloodB、skinC、albumenD、cell3波義耳于（C）年提出了世界上第一個(gè)定律。A、1653B、1657C、1662D、16683胡克和牛頓的矛盾最開始起源于力學(xué)。（X）4西蒙?斯蒂文是第一個(gè)用月球引力解釋潮汐的人。（）科學(xué)的基石：經(jīng)驗(yàn)+理性（一）1培根認(rèn)為對(duì)自然的科學(xué)理解和技術(shù)控制是（D）的。A、基本一致B、相互對(duì)立C、毫無關(guān)系D、相輔相成2關(guān)于弗朗西斯?培根，下列說法錯(cuò)誤的是（B）。A、提出觀察和試驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)認(rèn)識(shí)論B、崇尚演繹推理C、倡導(dǎo)歸納法理論D、《新工具論》是其代表作之一3弗朗西斯?培根試圖通過分析和確定科學(xué)的（）和表明其應(yīng)用方式，基于新科學(xué)運(yùn)動(dòng)以發(fā)展的動(dòng)力和方向。（C）A、邏輯體系B、推演方式C、一般方法D、內(nèi)在含義4弗朗西斯?培根的主要著作《學(xué)術(shù)的偉大復(fù)興》只寫到了第三部分。（X）4弗朗西斯?培根被稱為經(jīng)驗(yàn)主義之父。（）科學(xué)的基石：經(jīng)驗(yàn)+理性（二）1弗朗西斯?培根在（C）中指出語言的定義可能造成誤解，引起知識(shí)體系混亂。A、政治偶像B、洞穴偶像C、市場偶像D、劇場偶像1弗朗西斯?培根認(rèn)為（A）可以解決四偶像帶來的不良影響。A、經(jīng)驗(yàn)B、理性C、倫理D、科技2不屬于弗朗西斯?培根提出的阻礙人類頭腦認(rèn)知的四偶像說的是（A）。A、政治偶像B、洞穴偶像C、市場偶像D、劇場偶像3根據(jù)弗朗西斯?培根的理論，當(dāng)探尋自然界一個(gè)現(xiàn)象的原因時(shí)，應(yīng)該把關(guān)于這個(gè)現(xiàn)象所有的情況都列舉出來。（）4弗朗西斯?培根在其《新工具論》中主要批判的是亞里士多德的思想。（）科學(xué)的基石：經(jīng)驗(yàn)+理性（三）1弗朗西斯?培根認(rèn)為真理來自于（。。A、邏輯B、哲學(xué)C、經(jīng)驗(yàn)D、信念2下列人物中不屬于經(jīng)驗(yàn)主義者的是（D）。A、阿維森納B、海森堡C、亞里士多德D、柏拉圖3《新工具論》是弗朗西斯?培根《學(xué)術(shù)的偉大復(fù)興》的第（C）部分。A、四B>HC、二D、一4弗朗西斯?培根建立起來的哲學(xué)體系對(duì)洛克等人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（）5歸納推理從本質(zhì)上講無法證明任何東西。（）科學(xué)的基石：經(jīng)驗(yàn)+理性（四）1（C），科學(xué)方法的證偽說占主導(dǎo)地位。A、19世紀(jì)上半葉B、19世紀(jì)下半葉C、20世紀(jì)上半葉D、20世紀(jì)下半葉2洛克定義的瘋子是（C）的人。A、從正確的前提進(jìn)行正確的邏輯推理B、從正確的前提進(jìn)行錯(cuò)誤的邏輯推理C、從錯(cuò)誤的前提進(jìn)行正確的邏輯推理D、從錯(cuò)誤的前提進(jìn)行錯(cuò)誤的邏輯推理3有三種偏見是會(huì)限制歸納推理得出的結(jié)論的，其中不包括（C）。A、availabilitybiasB、confirmationbiasC、experimentalbiasD、predictable-worldbias4休謨之所以沒有被歸為經(jīng)驗(yàn)主義者，是因?yàn)樗J(rèn)為歸納推理存在漏洞。（X）5伽利略認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和實(shí)驗(yàn)觀測需要用物理學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的檢測。（X）科學(xué)的基石：經(jīng)驗(yàn)+理性（五）1笛卡爾的名句Coitoero$被首先記錄于其作品（D）中。A、《屈光學(xué)》B、《形而上學(xué)的沉思》C、《哲學(xué)原理》D、《方法談》2笛卡爾科學(xué)方法四戒律中，與懷疑精神有關(guān)的是（A）。A、第一條B、第二條C、第三條D、第四條3笛卡爾坐標(biāo)系結(jié)合了（D）。A、實(shí)驗(yàn)觀察和邏輯演繹B、實(shí)驗(yàn)觀察和幾何圖形C、代數(shù)方程式和邏輯演繹D、代數(shù)方程式和幾何圖形4笛卡爾被認(rèn)為是現(xiàn)代西方哲學(xué)之父。（）5笛卡爾墓志銘贊揚(yáng)其為歐洲文藝復(fù)興以來，第一個(gè)為人類爭取并保證教育權(quán)利的人”（X）科學(xué)的基石：經(jīng)驗(yàn)+理性（六）1康德認(rèn)為，歐幾里得幾何學(xué)的判斷是（C）。A、先驗(yàn)分析判斷B、后天分析判斷C、先驗(yàn)綜合判斷D、后天綜合判斷2康德將判斷分成（C）。A、邏輯判斷與綜合判斷B、邏輯判斷和單一判斷C、分析判斷與綜合判斷D、分析判斷和單一判斷3第一個(gè)創(chuàng)立了一套完整的哲學(xué)體系的人是（A）。A、笛卡爾B、休謨C、康德D、洛克4笛卡爾幾何的分析判斷性質(zhì)王權(quán)來自數(shù)學(xué)分析的性質(zhì)。（）5笛卡爾是第一個(gè)講x、y、z用作未知數(shù)的人。（）牛頓建立第一個(gè)科學(xué)體系（一）1（C）年，伽利略開始使用自己改進(jìn)過的望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行天文觀測。A、1607B、1608C、1609D、16102伽利略于（C）年被教廷正式平反。A、1728B、1733C、1741D、17593伽利略于1610年發(fā)表了著作，批判（C）的宇宙觀。A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、笛卡爾4伽利略強(qiáng)烈支持哥白尼的地心說。（X）5當(dāng)時(shí)大量的科學(xué)家支持伽利略的理論，但是無法阻止教廷裁決禁止伽利略出版其作品。（）牛頓建立第一個(gè)科學(xué)體系（二）1（D）于1586年通過實(shí)驗(yàn)否定了亞里士多德重物體比輕物體墜落得快的見解。A、伽利略B、牛頓C、霍金斯D、斯臺(tái)文2伽利略認(rèn)為不存在的是（D）。A、太陽黑子B、月球表面坑洞C、木星的衛(wèi)星D、彗星3到了（口），數(shù)學(xué)已經(jīng)稱為科學(xué)方法的邏輯的一部分了。A、14世紀(jì)B、15世紀(jì)C、16世紀(jì)D、17世紀(jì)4伽利略被稱為思想實(shí)驗(yàn)之父。（）5牛津計(jì)算者早在14世紀(jì)就借助微積分計(jì)算出了勻加速運(yùn)動(dòng)公式。（）牛頓建立第一個(gè)科學(xué)體系（三）1伽利略的《論兩種新科學(xué)》采用的是（C）的形式。A、傳記B、獨(dú)白C、對(duì)話D、議論2《論兩種新科學(xué)》中兩種新科學(xué)指的是（A）。A、材料的強(qiáng)度和物體的運(yùn)動(dòng)B、材料的強(qiáng)度和物體的質(zhì)量C、天文的觀測和物體的運(yùn)動(dòng)D、天文的觀測和物體的質(zhì)量3最能夠代表伽利略對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的形成所建立的不朽的功勛的是（D）。A、《星際使者》B、《關(guān)于太陽黑子的書信》C、《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系對(duì)話》D、《論兩種新科學(xué)》4伽利略將復(fù)雜的拋物線分解為平面和垂直兩條簡單的直線運(yùn)動(dòng)，其思想正是笛卡爾四戒律里面的第三條。（X）5伽利略的作品被教廷封禁，只有到荷蘭出版了其最后的著作。（）牛頓建立第一個(gè)科學(xué)體系（四）1根據(jù)開普勒的理論，火星運(yùn)動(dòng)的線速度變化情況是（C）。A、線速度恒定不變B、線速度無法觀測C、靠近太陽時(shí)，速度最快；遠(yuǎn)離太陽時(shí)，速度最慢D、靠近太陽時(shí)，速度最慢；遠(yuǎn)離太陽時(shí)，速度最快2根據(jù)第谷的理論，（A）在圍繞地球旋轉(zhuǎn)。A、月亮B、火星C、金星D、水星3開普勒第二定律公布于（B）。1608年1609年1610年1611年4牛頓在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)期間，該學(xué)院基于現(xiàn)代哲學(xué)家和科學(xué)家的教學(xué)給牛頓提供了極大的幫助。（X）5牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版于1687年。（）牛頓建立第一個(gè)科學(xué)體系（五）1在結(jié)構(gòu)上，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》遵循的是標(biāo)準(zhǔn)的（C）公理化體系。A、實(shí)驗(yàn)邏輯推理B、歸納邏輯推理C、演繹邏輯推理D、普遍邏輯推理2關(guān)于牛頓的研究方式，下列說法錯(cuò)誤的是（D）。A、牛頓遵循古希臘的公理化模式B、從定義、定律出發(fā)，導(dǎo)出命題C、把從理論導(dǎo)出的結(jié)果和觀察結(jié)果相比較D、于柏拉圖等人的研究方法如出一轍3《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中提出牛頓運(yùn)動(dòng)三定律的是（B）。A、第一部分B、第二部分C、第三部分D、第四部分4法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家克萊羅稱牛頓在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中使物理力學(xué)的光輝照亮了籠罩在假設(shè)與猜想的黑暗中的科學(xué)。（）5牛頓要用統(tǒng)一的力學(xué)原因去解釋從地面物體到天體的所有運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)象。（X）牛頓建立第一個(gè)科學(xué)體系（六）1牛頓將奧卡姆剃刀原則作為自己哲學(xué)推理四條原則中的第（A）條原則。A、一B、二c、mD、四2愛因斯坦指出了包含在牛頓力學(xué)中的四個(gè)基本公理，其中不包括（B）。A、有形物體的位置和運(yùn)動(dòng)可由笛卡爾坐標(biāo)描述B、單個(gè)質(zhì)點(diǎn)加速度無窮大C、質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)定律D、質(zhì)點(diǎn)間的作用力與反作用力定律3牛頓將發(fā)現(xiàn)牛頓第一定律歸功于（C）。A、泰勒斯B、海什木C、亞里士多德D、歐幾里得4牛頓力學(xué)成功預(yù)言了天王星的存在。（X）5牛頓認(rèn)為光線是線狀的。（X）愛因斯坦、狄拉克建立現(xiàn)代科學(xué)體系（一）1（D）將能量定義為質(zhì)量和速度的乘積。A、亞里士多德B、牛頓C、愛因斯坦D、萊布尼茨2energy一詞來源于energeia，首次出現(xiàn)是在（A）的著作中。A、亞里士多德B、牛頓C、愛因斯坦D、萊布尼茨3牛頓三個(gè)運(yùn)動(dòng)定律是牛頓的演繹推理力學(xué)體系的初始前提，無法證明，也就是希臘三杰所說的不言自明的（C）。A、DefinitionB、PropositionC、AxiomD、Law4牛頓在其力學(xué)體系創(chuàng)立過程中首次提出了動(dòng)能的概念。（X）5牛頓三個(gè)運(yùn)動(dòng)定律中，前兩個(gè)是假設(shè)，第三個(gè)是通過嚴(yán)密的演繹邏輯推理得出的。（X）愛因斯坦、狄拉克建立現(xiàn)代科學(xué)體系（二）1被稱為是十七世紀(jì)三維最偉大的理性主義哲學(xué)家的是（C）。A、萊布尼茨、休謨、斯賓諾莎B、萊布尼茨、休謨、洛克C、萊布尼茨、笛卡爾、斯賓諾莎D、萊布尼茨、笛卡爾、洛克2第一次正式使用energy作為其現(xiàn)代意義的是（A）。A、托馬斯?楊B、克里斯蒂安?惠更斯C、奧古斯丁?菲涅耳D、弗朗索瓦?阿拉戈3（D）通過實(shí)際測量證明了地球的形狀。A、歐拉B、高斯C、萊布尼茨D、莫佩爾蒂4夏特萊侯爵夫人通過實(shí)驗(yàn)證明動(dòng)能和質(zhì)量及速度的平方成反比。（X）5古典力學(xué)是指一個(gè)物體在力的作用下的運(yùn)動(dòng)。（）愛因斯坦、狄拉克建立現(xiàn)代科學(xué)體系（三）1（C），莫佩爾蒂在巴黎科學(xué)院發(fā)表論文表明，在一個(gè)系統(tǒng)里，所有呈靜止?fàn)顟B(tài)的物體，假若有任何變化，產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)，趨向于作用量的最小改變。1723年1739年1741年1755年2從最小作用量原理能夠證明牛頓（B）。A、第一定律B、第二定律C、第三定律D、第四定律（D）建立了古典力學(xué)的分析力學(xué)體系。A、莫佩爾蒂B、牛頓C、歐拉D、拉格朗日4德國數(shù)學(xué)家達(dá)朗貝爾是《百科全書》的編輯之一。（X）5把笛卡爾坐標(biāo)系拓展到任意維度的是漢密爾頓。（）愛因斯坦、狄拉克建立現(xiàn)代科學(xué)體系（四）1（A）的照片被愛因斯坦掛在書房的墻上，以示對(duì)他們的尊重。A、牛頓、法拉第、麥克斯韋B、安培、法拉第、麥克斯韋C、牛頓、法拉第、海森堡D、安培、法拉第、海森堡2陰極、陽極命名者是（C）。A、托馬斯?楊B、牛頓C、法拉第D、拉格朗日3（B）是電動(dòng)力學(xué)創(chuàng)始人，也是統(tǒng)計(jì)物理學(xué)的奠基者。A、海森堡B、麥克斯韋C、安培D、法拉第41888年，赫茲發(fā)現(xiàn)了電磁波，用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了麥克斯韋方程。（）5高斯用尺規(guī)作圖繪出了正17邊形，為歐幾里得幾何提供了重要的補(bǔ)充。（）愛因斯坦、狄拉克建立現(xiàn)代科學(xué)體系（五）1（C）發(fā)現(xiàn)光速不變原理兩個(gè)坐標(biāo)系的變換關(guān)系。A、愛因斯坦B、牛頓C、洛倫茲D、海森堡21908年，（C