工藝美術(shù)運(yùn)動整理

一、 英國工藝美術(shù)運(yùn)動?它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對“純藝術(shù)”。?工藝美術(shù)運(yùn)動的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”、忠實(shí)于材料和適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。?但工藝美術(shù)運(yùn)動也有其先天的局限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對立面，這無疑是違背歷史發(fā)展潮流的，由此使英國設(shè)計(jì)走了彎路。?工藝美術(shù)運(yùn)動并不是真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動，因?yàn)橥甖莫里斯所推崇的是復(fù)興手工藝，反對大工業(yè)生產(chǎn)，雖然威廉Z莫里斯也看到了機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展趨勢，在他后期的演說中承認(rèn)我們應(yīng)該嘗試成為“機(jī)器的主人”，把它用作“改善我們生活條件的一項(xiàng)工具”。他一生致力的工藝美術(shù)運(yùn)動卻是反對工業(yè)文明的。但他提出的真正的藝術(shù)必須是“為人民所創(chuàng)造，又為人民服務(wù)的，對于創(chuàng)造者和使用者來說都是一種樂趣?！奔啊懊佬g(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的設(shè)計(jì)理念正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的精神內(nèi)涵，后來的包豪斯和現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動就是秉承這一思想而發(fā)展的。?反對當(dāng)時(shí)過分裝飾、矯揉造作的維多利亞風(fēng)格以及機(jī)械化批量生產(chǎn)所造成的粗陋外形。他們主張“藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”、“藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)”、“師自然”等。在設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出哥特式風(fēng)格，和從自然，特別是從植物紋樣中汲取營養(yǎng)的風(fēng)格特征。運(yùn)動主要涉及四個(gè)領(lǐng)域：家具設(shè)計(jì)、建筑及室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、日用陶瓷、玻璃及金屬等設(shè)計(jì)領(lǐng)域，揭開了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的序幕，但他們反對機(jī)械化的大批量生產(chǎn)，認(rèn)為只有手工藝品才是美的，這是當(dāng)時(shí)的局限.?英國工藝美術(shù)運(yùn)動表現(xiàn)在裝飾風(fēng)格上呈現(xiàn)出兩大特征，一是崇尚哥特式風(fēng)格，二是主張從自然，特別是從植物紋樣中汲取營養(yǎng)。風(fēng)格上呈現(xiàn)出對清新自然，風(fēng)格的追求。英國工藝美術(shù)運(yùn)動，崇尚哥特式風(fēng)格，從許多家具以及教堂用具的造型及風(fēng)格特征上可以看出，在某種情況下，特別是哥特式教堂建筑給與人們的是一種浮華富麗的感覺，而哥特式教堂內(nèi)部設(shè)計(jì)及家具等設(shè)計(jì)才正式英國工藝美術(shù)運(yùn)動所追求的，那種簡單、清新的造型和裝飾。中世紀(jì)，哥特式時(shí)期，基督教追求的是清淡、禁欲的思想教義，追求哥特式建筑的豪華裝飾正呈現(xiàn)出對于上帝的崇敬與信仰。?工藝美術(shù)運(yùn)動代表一種社會行為，藝術(shù)家們都懷著改造社會的理想思想，尤其是他們能夠?yàn)榇蟊娫O(shè)計(jì)的思想，帶有非常濃厚的民族色彩，成了現(xiàn)在設(shè)計(jì)中最重要的內(nèi)容。二、 德國工業(yè)同盟?1907年穆特修斯、彼得*貝倫斯、威爾德成立了第一個(gè)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)意義的組織。?工業(yè)同盟的宗旨：A1.提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合；2.主張通過教育、宣傳，努力把各個(gè)不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝；3.強(qiáng)調(diào)走非官方的路線，避免政治對設(shè)計(jì)的干擾。4.大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)；A5.堅(jiān)決反對任何裝飾；A6.主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化。?德國工業(yè)同盟對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展有何意義？德國工業(yè)同盟的成員遍及德國各藝術(shù)學(xué)院，它的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想直接影響了一批在后來的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動中占重要地位的設(shè)計(jì)師，如彼得?貝倫斯的學(xué)生格洛佩斯，米斯?凡?德?羅，科布西耶等人。在他的影響下，歐洲其他國家也紛紛成立制造聯(lián)盟。德國工業(yè)同盟不僅是德國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)源地，對世界工業(yè)設(shè)計(jì)思想的形成和工業(yè)的發(fā)展也起到了重要的推動作用A?貝倫斯——在設(shè)計(jì)中運(yùn)用堅(jiān)硬的直線代替了新藝術(shù)的曲線，發(fā)展出簡樸新穎的風(fēng)格；AEG車間一一造型采用了幾何形，比例勻稱，簡潔精美，充分考慮了產(chǎn)品的視覺美感；貝倫斯設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)機(jī)械生產(chǎn)的特點(diǎn)和產(chǎn)品的使用功能，極好的詮釋了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，證明了機(jī)械也可以生產(chǎn)出具有高品質(zhì)美學(xué)特征的產(chǎn)品，對現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)具有極為重要的意義。他的設(shè)計(jì)師工業(yè)設(shè)計(jì)史上最具有真正意義的第一個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)師，被稱為德國的一一。三、 包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院第一階段(1919—1925年)，魏瑪時(shí)期。格羅皮烏斯(WALTERGROPIUS)任校長，提出“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練20世紀(jì)設(shè)計(jì)家和建筑師的神圣使命。第二階段(1925—1932年)，德紹時(shí)期。包豪斯在德國德紹重建，并進(jìn)行課程改革，實(shí)行了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)斯?梅耶(HANNSMEYER)繼任。第三階段(1932—1933年)，柏林時(shí)期。一是決心改革藝術(shù)教育，想要創(chuàng)造一種新型的社會團(tuán)體；二是為了這個(gè)理想，不惜做出巨大的犧牲。?包豪斯(Bauhaus)作為一種設(shè)計(jì)體系在當(dāng)年風(fēng)靡整個(gè)世界，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，它的思想和美學(xué)趣味可以說整整影響一代人。包豪斯的某些思想、觀念對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)和技術(shù)美學(xué)仍然有啟迪作用，特別是對發(fā)展中國家的工業(yè)設(shè)計(jì)道路的方向的選擇是有幫助的。?包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。它的宗旨和授課方向是使藝術(shù)和手工藝與工業(yè)社會需求相統(tǒng)一，對世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。包豪斯建筑學(xué)派的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)簡約樸素風(fēng)格，促進(jìn)了國際建筑風(fēng)格的形成。?包豪斯的出現(xiàn)，是現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)走向結(jié)合的必然結(jié)果，它是現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計(jì)史和藝術(shù)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育史上最重要的里程碑。包豪斯的成功為我們提供了許多在教育模式上值得學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)，其中最重要的一條就是：緊隨社會進(jìn)步，不斷更新觀念，積極創(chuàng)立新思維。包豪斯學(xué)校存在的時(shí)間雖然很短，但是他所開創(chuàng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式今天仍然影響著世界各國的設(shè)計(jì)教育，它形成的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格也仍然影響著今天的工業(yè)設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)等；他開設(shè)的基礎(chǔ)課程在今天仍是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)；作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校，他們所做出的開創(chuàng)性工作和對機(jī)械化生產(chǎn)方式的接受，以及對機(jī)器生產(chǎn)所展開的現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐和對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的積極探索都是具有歷史意義的。四、 新藝術(shù)運(yùn)動?重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，?作為一個(gè)重要的參考與包裝借鑒來源?產(chǎn)生背景——對維多利亞風(fēng)格的反對；對工業(yè)話的強(qiáng)烈反應(yīng)；對傳統(tǒng)工藝的重視和熱愛；放棄傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格的參考，轉(zhuǎn)向利用自然裝飾；受日本特別是江戶時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格和浮世繪的影響。利用活潑、跳躍、類似植物根須的曲線遍布在門面裝飾上，地面裝飾，墻面裝飾，樓梯裝飾等物體上，呈現(xiàn)出某種生命的活力。?新藝術(shù)為我們提供了一種美學(xué)風(fēng)格，提供了一種美的視覺感受，提供了許多對于藝術(shù)門類和材料的嘗試和經(jīng)驗(yàn)。新藝術(shù)運(yùn)動成為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的前奏，其對造型的簡化和抽象為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展開辟了道路。在藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程中，新藝術(shù)起到了繼往開來的作用，一方面對古典藝術(shù)的總結(jié)和融合，另一方面也是對新的藝術(shù)形式的探索和嘗試。在材料的應(yīng)用上，為后來的藝術(shù)家對材料的應(yīng)用提供了經(jīng)驗(yàn)。五、 裝飾藝術(shù)運(yùn)動裝飾主義運(yùn)動喜歡直線和對稱的抽象形式，極富光澤的材料、具有強(qiáng)烈色彩效果的顏色，還采用鋼筋混泥土，合成樹脂，強(qiáng)化玻璃等新材料。裝飾藝術(shù)運(yùn)動起源于法國，1.放射狀的太陽光與噴泉形式：象?總之，ArtDeco1.放射狀的太陽光與噴泉形式：象征了新時(shí)代的黎明曙光。2.摩天大樓退縮輪廓的線條：二十世紀(jì)的象征物。 3.速度、力量與飛行的象征物：交通運(yùn)輸上的新發(fā)展。 4.幾何圖形：象征了機(jī)械與科技解決了我們的問題。5.新女人的形體：透露了女人贏得了社會上的自由權(quán)利。 6.打破常規(guī)的形式：取材自爵士、短裙與短發(fā)、震撼的舞蹈等等。 7.古老文化的形式：對埃及與中美洲等古老文明的想象。 8.明亮對比的色彩?“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動風(fēng)格在形式上受到以下幾個(gè)因素的影響：1、埃及等古代裝飾風(fēng)格的實(shí)用性借鑒。2、原始藝術(shù)的影響。3、簡單的幾何外形。4、舞臺藝術(shù)的影響，5、汽車的影響6、形成自己獨(dú)特的色彩系列六、 綠色設(shè)計(jì)（產(chǎn)品學(xué)語義4R）?七、 波普設(shè)計(jì)?