共產主義是人類最崇高的社會理想

第七章共產主義是人類第一節(jié)馬克思主義經典作家對共產主義社會的展望第二節(jié)共產主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢第三節(jié)在建設中國特色社會主義的進程中為實現共產主義而奮斗教學目的和要求學習和掌握馬克思主義經典作家預見未來社會的科學立場和方法；把握馬克思主義經典作家關于共產主義社會基本特征的主要觀點；深刻認識共產主義社會實現的歷史必然性和長期性；樹立和堅定共產主義遠大理想，積極投身于中國特色社會主義建設事業(yè)。教學要點馬克思主義經典作家預見未來社會的科學立場和方法共產主義社會的基本特征共產主義社會理想實現的歷史必然性共產主義理想實現的長期性實現共產主義不能超越社會主義發(fā)展階段共產主義遠大理想與建設中國特色社會主義共同理想的關系關鍵詞共產主義社會人的自由而全面的發(fā)展共產主義遠大理想建設中國特色社會主義共同理想第一節(jié)馬克思主義經典作家一、展望未來社會的科學立場和方法二、共產主義社會的基本特征社會主義經過長期的發(fā)展，在高度發(fā)達的基礎上，最終將走向共產主義社會。馬克思主義經典作家對共產主義社會的展望共產主義不僅是一種科學的理論和這種理論指導下的現實的運動，而且是一種未來的社會制度和社會形態(tài)。實現共產主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢，是馬克思主義最崇高的社會理想。一、展望未來社會的科學立場和方法在展望未來社會的問題上，是否堅持科學的立場、觀點和方法是能否正確預見未來的基本前提，也是馬克思主義與空想社會主義的根本區(qū)別。馬克思主義經典作家站在科學的立場上，提出并自覺運用了預見未來社會的科學方法。在人類歷史上，有許許多多思想家熱切地關注著社會的未來，并作出自己的預見。特別是一些空想社會主義者曾詳盡地描繪過理想社會的圖景。傅立葉圣西門歐文(一)在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律馬克思恩格斯站在無產階級立場上，運用科學的方法，致力于研究人類社會特別是資本主義社會，第一次揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律，從而對共產主義社會作出了科學的展望。(一)在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律列寧指出：“馬克思的全部理論，就是運用最徹底、最完整、最周密、內容最豐富的發(fā)展論去考察現代資本主義。自然，他也就要運用這個理論去考察資本主義的即將到來的崩潰和未來共產主義的未來的發(fā)展?！瘪R克思恩格斯關于未來社會的預測，是在科學地批判和解剖資本主義社會的過程中作出的。(二)在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點馬克思明確指出：“新思潮的優(yōu)點又恰恰在于我們不想教條地預期未來，而只是想通過批判舊世界發(fā)現新世界。”馬克思恩格斯對資本主義批判的高明之處在于，他們不是只看到資本主義社會的弊端，而是進一步揭示出弊端的根源，揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量，發(fā)現資本主義的矛盾運動中孕育著的新社會因素，并以此作出對未來社會特點的預見。馬克思恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來的實踐去回答。(三)立足于揭示未來社會的一般特征，針對有人提出的在革命成功后應采取什么措施的問題，馬克思尖銳指出，問題“提得不正確”?！艾F在提出這個問題是不著邊際的，因而實際上是一個幻想的問題，對這個問題的唯一的答復應當是對問題本身的批判?！币驗椤霸趯砟硞€特定的時刻應該做什么，應該馬上做些什么，這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境”。恩格斯也明確表示：“無論如何，共產主義社會中的人們自己會決定，是否應當為此采取某種措施，在什么時候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。我不認為自己有向他們提出這方面的建議和勸導的使命。那些人無論如何也會和我們一樣聰明?！?三)立足于揭示未來社會的一般特征，列寧在談到未來社會時也寫道：“我們只能談國家消亡的必然性，同時著重指出這個過程是長期的，指出它的長短將取決于共產主義高級階段的發(fā)展速度，而把消亡的日期或消亡的具體形式問題作為懸案，因為現在還沒有可供解決這些問題的材料。”視頻：加強黨的建設點擊圖片——啟動影音二、共產主義社會的基本特征馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中充分肯定了資本主義在發(fā)展生產力方面的成就，并認為資本主義所創(chuàng)造的巨大生產力為共產主義的實現準備了物質的基礎。(一)物質財富極大豐富，消費資料按需分配社會生產力高度發(fā)展，產品極大豐富，是共產主義社會實現的必要條件。馬克思在《哥達綱領批判》中又進一步指出，只有在生產力增長起來，在集體財富的一切源泉都充分涌流之后，才能實行共產主義分配原則。共產黨宣言(一)物質財富極大豐富，消費資料按需分配生產力的高度發(fā)展又是共產主義社會本身的一個重要特征。共產主義制度的建立不僅以高度發(fā)展的生產力為基礎，而且將使未來社會的生產力得到更高的發(fā)展。恩格斯指出：“廢除私有制甚至是工業(yè)發(fā)展必然引起的改造整個社會制度的最簡明扼要的概括?！边m應高度發(fā)展的社會化大生產的需要，共產主義社會將徹底廢除私有制，實行普遍的生產資料公有制。(一)物質財富極大豐富，消費資料按需分配與生產資料的社會占有相適應，共產主義社會將按照自然資源的情況和社會成員的需要，對生產進行有計劃的組織和管理。恩格斯指出：“這種新的社會制度首先必須剝奪相互競爭的個人對工業(yè)和一切生產部門的經營權，而代之以所有這些生產部門由整個社會來經營，就是說，為了共同的利益、按照共同的計劃、在社會全體成員的參加下來經營?！?一)物質財富極大豐富，消費資料按需分配馬克思指出：“在一個集體的、以生產資料公有制為基礎的社會中，生產者不交換自己的產品；用在產品上的勞動，在這里也不表現為這些產品的價值，不表現為這些產品所具有的某種物的屬性，因為這時，同資本主義社會相反，個人的勞動不再經過迂回曲折的道路，而是直接作為總勞動的組成部分存在著。”(一)物質財富極大豐富，消費資料按需分配在共產主義社會，個人消費品的分配方式是“各盡所能，按需分配”。“各盡所能，按需分配”的實現具有重大的意義，它將最終實現人類在分配上的真正平等。(一)物質財富極大豐富，消費資料按需分配社會主義社會實現了“各盡所能，按勞分配”的原則，第一次以人的勞動而不是特權或資本作為分配的標準，是一個巨大的歷史進步，但它仍有其歷史的局限性。一方面，它默認“勞動者的不同等的個人天賦，從而不同等的工作能力，是天然特權”；另一方面，它撇開了人的社會生活的豐富性，只把人當作“勞動者”看待，而沒有把勞動者的家庭負擔等方面的需要考慮進去。因此，“按勞分配”原則在某種意義上還是商品等價交換的原則。它所體現的平等權利“還是被限制在一個資產階級的框框里”。只有到了共產主義社會，人類社會的分配方式才能突破這個局限，根據人們的需要進行生活資料的分配，從而實現分配的真正平等。(二)社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高到共產主義社會，階級將會消亡。到了共產主義社會，由于生產的高度發(fā)展已經使所有人的物質利益都得到了保障，由于分工不再具有經濟利益劃分的性質，由于全體社會成員根本利益的一致，社會已不再會因為經濟利益的不同而劃分為不同的社會集團并進行相互間的斗爭了。于是，階級消滅了，階級剝削和壓迫不復存在，階級斗爭也隨之消失。階級斗爭將會消失(二)社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高到共產主義社會，國家也將消亡，作為階級壓迫工具的軍隊、警察、監(jiān)獄等將失去作用。恩格斯指出：“隨著階級的消失，國家也不可避免地要消失。在生產者自由平等的聯(lián)合體的基礎上按新方式來組織生產的社會，將把全部國家機器放到它應該去的地方，即放到古物陳列館去，同紡車和青銅斧陳列在一起?！惫伯a主義社會，監(jiān)獄、警察將失去作用(二)社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高到共產主義社會，戰(zhàn)爭也不復存在。只有到了共產主義社會，隨著階級和階級斗爭消滅，國家消亡，人類內部不同利益集團的對抗也將消失，政治斗爭不再存在，戰(zhàn)爭現象隨之消失。從此人們真正過上和平安寧的日子。戰(zhàn)爭和平生活(二)社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高在共產主義社會，由于社會生產力的巨大發(fā)展，工業(yè)與農業(yè)的差別、城市與鄉(xiāng)村、腦力勞動與體力勞動的差別——“三大差別”必然歸于消失。在共產主義社會，工業(yè)活動和農業(yè)活動、城市生活和鄉(xiāng)村生活、腦力勞動和體力勞動之間在活動方式和環(huán)節(jié)等方面的差異并不會完全消失，但這只是社會生活多樣性的表現，而不再具有利益差別和利益劃分的意義。(二)社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高共產主義社會不僅社會是和諧的，而且社會與自然之間也達成了和諧。在共產主義社會，為生產而生產的利潤動機不復存在，物質生產不再不顧人的實際需要而盲目擴張，人類文明與自然環(huán)境之間將達到動態(tài)平衡與和諧。(二)社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高在共產主義社會，由于階級消滅、國家消亡和“三大差別”消除，社會關系實現了高度和諧。與社會生產力的高度發(fā)展和社會關系的高度和諧相聯(lián)系，人們的精神境界得到極大提高。這是共產主義新人的重要體現。(三)每個人自由而全面的發(fā)展，實現人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標，也是共產主義社會的根本特征?！按婺谴嬖谥A級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保ü?jié)選自《共產黨宣言》）(三)每個人自由而全面的發(fā)展，在共產主義社會，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基礎上的發(fā)展，而不是強迫的發(fā)展。人的發(fā)展是全面的發(fā)展，不僅體力和智力得到發(fā)展，各方面的才能和工作能力得到發(fā)展，而且人的社會聯(lián)系和社會交往也得到發(fā)展。(三)每個人自由而全面的發(fā)展，舊式分工的消除為人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了條件。分工是人類生產活動發(fā)展到一定階段的產物。資本主義社會化大生產使這種舊式分工發(fā)展到極致，同時創(chuàng)造著消除這種分工的條件。到共產主義社會，這種自然形成的、僵化的、不自覺的舊式分工得以消除，人們擺脫了“奴隸般地服從于分工”的情形。雖然共產主義社會里仍然會有分工，但這是自覺的新式的分工，它不再是生產者全面發(fā)展的限制。(三)每個人自由而全面的發(fā)展，自由時間的大大延長為人的自由而全面的發(fā)展提供了廣闊的前景。人的自由而全面的發(fā)展，一方面是在多樣化的生產勞動過程中實現的；另一方面又是在生產勞動之外的大量自由時間中實現的。隨著科學技術的發(fā)展和生產率的提高，維持社會生產所需要的勞動時間會不斷縮短。到共產主義社會，這個勞動時間將會大大縮短。(三)每個人自由而全面的發(fā)展，在共產主義社會，勞動不再是單純的謀生的手段，而成為樂生的活動，成為“生活的第一需要”。那時，勞動能力和勞動時間不再是分配消費品的尺度，因而勞動擺脫了謀生的壓力，成為發(fā)揮人的才能和力量的活動。(三)每個人自由而全面的發(fā)展，共產主義是人類解放的實現，那時人類將最終從支配他們生活和命運的異己力量中解放出來，實現從必然王國向自由王國的飛躍，開始自覺地創(chuàng)造自己的歷史。共產主義社會無疑是非常美好的，但是按照馬克思主義預測未來的一貫立場、觀點和方法，共產主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進一步改善和發(fā)展的靜止狀態(tài)。我們深信，共產主義社會將是一個在更高的基礎上不斷發(fā)展和前進的社會。它不是人類歷史的終結，而是人類自由自覺歷史的開端。視頻：第一代領導集體的探索點擊圖片——啟動影音共產主義社會第二節(jié)一、實現共產主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求二、實現共產主義是人類最偉大的事業(yè)三、實現共產主義是一個長期的實踐過程一、實現共產主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求共產主義一定能夠實現，這是由人類社會的發(fā)展規(guī)律所決定的。人類社會從低級到高級的發(fā)展，是一個社會形態(tài)發(fā)展和交替的過程。奴隸社會取代原始社會，封建社會取代奴隸社會，資本主義社會取代封建社會，社會主義社會取代資本主義社會，社會主義社會經過長期發(fā)展進入共產主義社會，這是一個客觀必然的歷史進程。(一)共產主義理想是能夠實現的社會理想人類對美好境界的追求，從廣義上講有兩類：一類是完全脫離客觀發(fā)展規(guī)律而陷入虛幻，從而根本不可能實現的空想。一類是具有客觀必然性，經過努力可以實現的理想；共產主義理想作為一種社會理想，是在對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的基礎上設立的社會發(fā)展目標。共產主義理想的實現不靠什么神秘的力量或奇跡，而是靠社會的發(fā)展和進步，靠人民群眾的實踐。(二)共產主義理想的實現是歷史規(guī)律的必然要求共產主義理想一定會實現，是以人類社會發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展為依據的。馬克思主義不僅從社會形態(tài)交替規(guī)律上對共產主義理想實現的必然性作了一般性的歷史觀論證，而且通過對資本主義社會的具體剖析，作了具體實證的證明。(二)共產主義理想的實現是歷史規(guī)律的必然要求社會主義運動的實踐，特別是社會主義國家的興起和不斷發(fā)展，已經并正在用事實證明著共產主義理想實現的必然性?，F實中的社會主義國家還在繼續(xù)發(fā)展中，這種發(fā)展持續(xù)的時間越長，取得的成就越大，就為共產主義高級階段的到來提供著更多更有利的條件，也提供著更有力的實踐證明。二、實現共產主義是人類最偉大的事業(yè)實現共產主義不僅是一個合規(guī)律的過程，而且是一個合目的的過程，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。社會發(fā)展的規(guī)律是在人們的活動中形成的，是人們社會活動的規(guī)律，它的實現和發(fā)揮作用離不開人們的社會活動，特別是離不開人們自覺創(chuàng)造歷史的活動。社會主義代替資本主義和最后實現共產主義的歷史進程，離不開工人階級及其政黨的能動性，離不開社會主義國家建設事業(yè)的推進，離不開世界社會主義運動的發(fā)展?？梢哉f，在共產主義實現的歷史必然性中就包含著無產階級和先進人類對共產主義理想的追求。(一)實現共產主義是無產階級解放斗爭的最終目標在人類歷史上，對美好生活和理想社會的向往和追求源遠流長。在階級社會中，處于社會底層的廣大勞動群眾渴望有朝一日能擺脫剝削和壓迫，擺脫貧困和動蕩，過上安定富裕的生活。一些仁人志士也曾提出過一些對未來社會的設想，并為實現這些設想而奔走呼號、英勇奮斗。(一)實現共產主義是無產階級解放斗爭的最終目標工人階級是先進生產力的代表，它深受資產階級的剝削和壓迫，為爭取自身的解放進行了不懈的斗爭。馬克思恩格斯適應工人階級解放斗爭的需要，經過艱苦的理論工作，創(chuàng)立了科學的社會主義理論，深刻揭示了工人階級作為最革命的階級所肩負的推翻資本主義、建立共產主義新社會的偉大使命。在全世界實現共產主義，是工人階級解放斗爭的最終目標，也是馬克思主義政黨奮斗的最高綱領。(二)實現共產主義是全人類解放的根本體現工人階級的解放與全人類的解放是完全一致的。工人階級特殊的社會地位和歷史使命，決定了它只有解放全人類才能使自己最后得到徹底解放。爭取共產主義社會制度的最終實現，不僅是無產階級徹底解放的標志，也是全人類得到解放的根本要求和體現。解放后，工人工作熱情高漲三、實現共產主義是一個長期的實踐過程在全世界實現共產主義，首先將取決于社會主義國家的鞏固和發(fā)展，取決于這些國家所經歷的社會主義建設的歷史進程。共產主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現。(一)社會主義社會的充分發(fā)展和向共產社會主義社會是一個長期的歷史時期，它在自身的發(fā)展中也會經歷從低級到高級的發(fā)展階段，在一切條件具備之后才能實現向共產主義社會過渡。歷史經驗證明，對社會主義時期的長期性應有充分的估計，寧肯把時間設想得長一些，也決不能超越階段急于向共產主義過渡，否則會欲速不達，帶來嚴重的后果。(一)社會主義社會的充分發(fā)展和向共產鄧小平指出：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！惫伯a主義只有在全世界范圍內才能實現，也就是說，實現共產主義不僅有賴于社會主義國家的鞏固和發(fā)展，也有賴于現存資本主義國家向社會主義的轉變，以及轉變后向共產主義的發(fā)展。(二)當代資本主義的滅亡和向社會主義、資本主義作為一個社會形態(tài)，走向滅亡是一個長期的過程。從資本主義向社會主義轉變的完成，也需要一個或長或短的過渡時期；資本主義在完成向社會主義的轉變以后，也要經歷一個社會主義階段，最后才能向共產主義過渡。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中提出：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”(三)正確理解“兩個必然”和“兩個決不會”的關系馬克思在《<政治經濟學批判>序言》中又提出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的?！薄皟蓚€必然”（或“兩個不可避免”）“兩個絕不會”“兩個必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產主義勝利必然性以及這種必然性實現的時間和條件的全面論述。(三)正確理解“兩個必然”和“兩個決不會”的關系“兩個必然”和“兩個決不會”有著內在的聯(lián)系，應該結合起來加以理解。前者講的是資本主義滅亡和共產主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實現的時間和條件，它告誡我們“兩個必然”的實現需要相應的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現實。當今世界，資本主義所固有的基本矛盾依然存在，并沒有因為西方國家經濟、科技的發(fā)展而有本質的改變。(三)正確理解“兩個必然”和“兩個決不會”的關系全面準確地學習和把握“兩個必然”和“兩個絕不會”，既有利于人們堅定資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的信心，同時也有利于人們堅持科學態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，在當前艱苦的實踐中堅定地為共產主義的實現而奮斗。視頻：走進毛澤東點擊圖片——啟動影音在建設中國特色社會主義的進程中第三節(jié)一、社會主義是走向共產主義的必由之路二、樹立共產主義遠大理想，積極投身中國特色社會主義事業(yè)一、社會主義是走向共產主義的必由之路實現共產主義是個長期的循序漸進的過程。馬克思主義者并不期望在一個早晨突然進入理想境界，而是把實現最終理想看作一個有著不同歷史階段的過程。我們黨的最高綱領是實現共產主義我們黨的最低綱領是建設中國特色社會主義當前，我們要把共產主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想結合起來，積極投身于建設中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐。(一)實現共產主義不能超越社會主義發(fā)展階段馬克思把共產主義社會劃分為第一階段和高級階段，列寧分別把這兩個階段稱為社會主義社會和共產主義社會。正確把握社會主義和共產主義的關系：一方面必須看到二者之間的內在聯(lián)系和本質上的一致性，看到它們總體上同屬一個類型的社會形態(tài)；另一方面也要看到這兩個階段在發(fā)展程度和成熟程度上的重大區(qū)別。(一)實現共產主義不能超越社會主義發(fā)展階段社會主義是共產主義的低級階段，也是實現共產主義的必由之路。高級階段是建立在低級階段基礎上的，沒有低級階段的發(fā)展，也不會有高級階段的到來。為了最終實現共產主義，必須堅定不移地走社會主義道路。(一)實現共產主義不能超越社會主義發(fā)展階段雖然社會主義階段離共產主義社會尚遠，而且社會主義本身也是不完善的，但我們必須滿腔熱忱、腳踏實地為建設社會主義而奮斗。建設社會主義是一個長期艱苦的過程，試圖跳過社會主義階段而直接進入共產主義社會，是不可能實現的。不努力建設社會主義，就不會到達共產主義，失掉了現在也就沒有了未來。(二)建設中國特色社會主義是在社會主義歷史時期，民族和國家仍然存在，社會主義建設是在各個民族國家的范圍內分別地進行的。當代中國應當走符合自己國情的社會主義建設道路。經過長期的探索，我們已經找到了這條道路，這就是建設中國特色社會主義的道路。中國特色社會主義，是世界社會主義事業(yè)的一個重要的方面。(二)建設中國特色社會主義是我國現在尚處于并將長期處于社會主義初級階段。社會主義初級階段，是整個建設有中國特色社會主義的很長歷史過程中的初始階段。在社會主義初級階段，我們黨制定了建設中國特色社會主義的基本路線和基本綱領。視頻：鄧小平理論形成的歷史依據點擊圖片——啟動影音二、樹立共產主義遠大理想，理想是指引人們奮斗方向的航標，也是推動人們前進的強大精神動力。一個社會不能沒有理想，一個人也不能沒有理想。共產主義理想是建立在科學基礎上的社會理想，是人類最偉大的社會理想。在建設中國特色社會主義的實踐中，我們不但要堅定中國特色社會主義的共同理想，而且要進一步樹立共產主義遠大理想。(一)樹立共產主義遠大理想，共產主義理想是中國革命勝利的強大精神支柱和精神動力。鄧小平指出：“我們最強調的，是有理想。根據我長期從事政治和軍事活動的經驗，我認為，最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念。”“我們一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現共產主義?！?一)樹立共產主義遠大理想，牢固地樹立和堅定共產主義必勝的信念，來自于對于實現共產主義客觀必然性的正確認識。馬克思恩格斯正是經過考察人類社會發(fā)展的規(guī)律，揭示資本主義社會的基本矛盾，總結國際工人運動的斗爭經驗，展望人類解放的光輝前景，形成了他們科學共產主義的理論，闡明了共產主義作為高于資本主義社會的更美好的社會制度一定能實現。它不是基于良好的主觀愿望的空想，而是建立在嚴密的科學論證基礎上的必然邏輯。(一)樹立共產主義遠大理想，對于實現共產主義客觀必然性的正確認識的掌握，要求我們認真學習馬克思主義理論。只有用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，才能通曉社會主義代替資本主義的必然性，真正有效地抵制和克服各種錯誤思潮的影響，從而在思想上牢固地樹立起共產主義的理想和社會主義的信念。鄧小平說：“最近，有的外國人議論，馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為大本子多，二是因為馬克思主義的真理顛撲不破?！惫伯a黨宣言視頻：企業(yè)管理點擊圖片——啟動影音(二)在建設中國特色社會主義千里之行，始于足下。樹立和追求共產主義遠大理想，要體現在積極投身中國特色社會主義建設事業(yè)的實際行動中。共產主義作為崇高的理想目標，要在未來才能實現，而作為一種追求理想的實際的運動，則已熔鑄于我們的實際生活中。當代大學生是民族的希望，祖國的未來，肩負著推進中國特