人教版九年級下冊語文第五單元教案

中江縣興隆中學(xué)校教改實驗班初三語文導(dǎo)學(xué)案25-育星教育網(wǎng)——中學(xué)語文資源站（）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。人教版九年級語文下冊第五單元教案17公輸教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1．積累文言文常用的實詞，虛詞，把握疑問句、反問句的句式特征。2．了解墨子及其非攻主張。能力目標(biāo)1．體會墨子高超的勸說藝術(shù)。2．感知文中的人物形象，揣摩人物語言，體會人物的思想感情。3．品味賞析課文的美，培養(yǎng)學(xué)生閱讀先秦諸子散文的興趣。德育目標(biāo)認(rèn)識非正義戰(zhàn)爭的罪惡，反對侵略，熱愛和平，盡自己所能為和平作貢獻(xiàn)。教學(xué)重點1．積累文育知識，提高學(xué)生的自學(xué)能力。2．理清行文思路，把握墨子勸阻楚攻宋的三個步驟。3，背誦自己喜歡的句、段，增加語言積淀。教學(xué)難點鑒賞墨子的勸說技巧。教學(xué)方法1．誦讀法2．討論點撥法3．品讀法導(dǎo)學(xué)過程自主預(yù)習(xí)一、導(dǎo)語設(shè)計當(dāng)今世界的兩大主題是和平與發(fā)展，戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難罄竹難書．今天我們走近一位熱愛和平的人，他憑借自己雄辯的口才，巧妙的詞鋒以及果敢勇毅阻止了一場不義的戰(zhàn)爭，請看他非凡的表現(xiàn)。二、資料助讀1．本文

選自《墨子

公輸》。《墨子》一書現(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。2．《墨子》及墨子墨子，(約前468～前376)名翟，魯人，一說宋人，戰(zhàn)國初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。是春秋戰(zhàn)國之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后聚徒講學(xué)，創(chuàng)立與儒家相對立的墨家學(xué)派。主張·兼愛”“非攻“尚賢”“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對兼并戰(zhàn)爭，要求改善經(jīng)濟(jì)地位和社會地位的愿望，他的認(rèn)識觀點是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命論，一方面又提出同樣是唯心的“天志”說，認(rèn)為天有意志，并且相信鬼神。墨于的學(xué)說在當(dāng)時影響很大，與儒家并稱為·顯學(xué)”?！赌印肥窍惹啬抑?，現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語錄，其中也有后期墨家的作品?！赌印肥俏覈撧q性散文的源頭，運(yùn)用譬喻，類比、舉例，推論的論辯方法進(jìn)行論政，邏輯嚴(yán)密，說理清楚。語言質(zhì)樸無華，多用口語，在先秦堵子散文中占有重要的地位。3．公輸公輸，名盤，也作·“般”或·“班”又稱魯班，山東人，是我國古代傳說中的能工巧匠。現(xiàn)在，魯班被人們尊稱為建筑業(yè)的鼻祖，其實這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠．魯班不光在建筑業(yè)，而且在其他領(lǐng)域也頗有建樹。他發(fā)明了飛鳶，是人類征服太空的第一人，他發(fā)明了云梯(重武器)，鉤鉅(現(xiàn)在還用)以及其他攻城武器，是一位偉大的軍事科學(xué)家，在機(jī)械方面，很早被人稱為“機(jī)械圣人”，此外還有許多民用、工藝等方面的成就。魯班對人類的貢獻(xiàn)可以說是前無古人，后無來者，是我國當(dāng)之無愧的科技發(fā)明之父。三、朗讀課文，整體感知1．教師示范背誦課文，學(xué)生聽讀，把握字音。多媒體顯示械(xiè)軒(xuān)輿(yǔ)犀兕(xīsì)黿(yuán)罨(tuó)鮒(fù)梓(zī)褊楠(piánán)多音字：請說之(shuō)長木(zhàng)公輸盤(bān)見我于王(xiàn)禽滑厘(gǔ)通假字:公輸盤不說(通“悅”，高興)子墨子九距之(通“拒”，阻擋)子墨子之守圉有余(通“御”，抵擋)公輸盤詘(通“屈”，理屈)。2．教師適當(dāng)指導(dǎo)朗讀。示例：(1)子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。加點詞須重讀，顯示墨子焦急的心態(tài)，他為了阻止楚宋之戰(zhàn)而不辭勞苦。(2)公輸盤曰；“夫子何命焉為?”讀出疑問語氣，顯示公輸盤恭敬請教之意。(3)子墨子曰；“壯方有侮臣者，愿借子殺之?！弊x出祈使語氣，顯示蓄意提出無理要求之意。(4)公輸盤曰：“吾義固不殺人。”“義”字須重讀，顯示公輸盤以“義”裝點自己的味道，要讀出他一本正經(jīng)而又流露出掩飾不住的傲慢的語氣。(5)子墨子曰：“然胡不已乎?”讀出疑問語氣，顯示質(zhì)問、責(zé)備，催促之意。(6)公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣”公輸盤在無言以對的情況下，只好虛晃一槍，把矛盾的焦點轉(zhuǎn)移到楚王身上。要讀出他狡猾推脫而又仗勢欺人的語氣。(7)王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”注意“善哉”的虛偽。“雖然……”則體現(xiàn)了一個霸氣十足的諸侯的強(qiáng)硬與蠻橫。(8)公輸盤曰；“吾知所以距子矣，吾不言?！弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔?，吾不言?！惫敱P在心里做著陰暗的盤算，要讀出陰險并帶有威脅意味的語氣。子墨子敏銳地揭穿這一陰謀，顯示出胸有成竹、鎮(zhèn)定沉著之意。3．選兩位學(xué)生分角色朗讀，其余同學(xué)評點。澀呀。語言富于表現(xiàn)力．他一連用五個“不可謂”，重重否定，極有氣勢，使公輸盤無從辯駁：他一連用三個對比，并采用夸飾的手法，極言楚國之幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，宋國之面積狹小、物產(chǎn)貧乏，感染力很強(qiáng)，既滿足了楚王的虛榮心，又使他醒悟到攻打宋國是無意義乃至愚蠢的舉動。而揭露公輸盤的殺機(jī)并最后打消楚國的攻宋企圖的這一段話，長短句交錯，語氣時緩時急，既從容又有威懾力，充分顯示了墨于勇敢無畏、鎮(zhèn)定自若的特點。3、談?wù)勀銓φn文中的人物形象的看法墨子：機(jī)智多謀、無所畏懼、鎮(zhèn)定自若公輸：頑固、陰險、狡詐。在民間傳說中是能工巧匠，是正面形象，在本文中他既好名又好利，既要為楚國制造云梯攻打宋國，爭取楚王寵信，又要標(biāo)榜自己有“正義感”。楚王：虛榮、愚蠢、陰險、狡詐。4、課堂小結(jié)?！豆敗吠ㄟ^墨子止楚攻宋的故事，生動地表現(xiàn)了墨子為實現(xiàn)自己的“非攻”主張，所進(jìn)行的艱苦實踐和頑強(qiáng)斗爭精神，同時也暴露了公輸盤與楚王陰險、狡詐，從而說明了只有把道義和實力結(jié)合起來，才能迫使侵略者收斂野心。文章情節(jié)波瀾起伏，人物形象鮮明，說理充分，語言生動，是《墨子》的代表作。教學(xué)后記18《孟子》兩章教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。3．背誦兩篇短文，積累名言警句。能力目標(biāo)1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。德育目標(biāo)1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識，2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。教學(xué)重點、難點1．理清論證思路，把握說理方法。2．正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。課時安排2課時教學(xué)過程《得道多助，失道寡助》自主預(yù)習(xí)一、導(dǎo)語設(shè)計同學(xué)們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下?！?今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。二，資料助讀孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。三、朗讀課文，整體感知1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。四、譯讀課文1-2自然段，把握文意1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。⑴[天時]指有利于作戰(zhàn)的天氣時令。⑵[地利]指有利于作戰(zhàn)的地理形勢。⑶[人和]作戰(zhàn)的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。⑷[三里之城]方圓三里的內(nèi)城。⑸[郭]外城。在城外加筑的一道城墻。⑹[環(huán)]圍。2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。①

守城一方的地理條件是什么？

第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”（板書）

②

攻城一方的攻勢如何？

攻城一方攻勢很大，“環(huán)而攻之”。

③

這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣？

結(jié)果攻城失敗?！碍h(huán)而攻之而不勝”。（板書）

④

原因何在？

原因是“天時不如地利也”。

合作交流3-4自然段1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。⑺[池]護(hù)城河。⑻[兵革]泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類。⑼[委]放棄；[去]離開。⑽[域]這里用作動詞，是限制的意思。⑾[封疆]劃定的疆界。⑿[固]鞏固。（13）[國]國防。（14）[威](形容詞用作動詞，威懾)（15）[得道者]實施“仁政”的君主者，……的人，此處特指君主下同。（16）[失道者]不實施“仁政”的君主。（17）[至]極點。（18）[畔]通“叛”，背叛。（19）[順]歸順，服從⒆[故]所以。2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。（1）第三段中：

①

守城一方的地理條件是如何？

第三自然段中，守城一方的地理條件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”。(板書)

②

戰(zhàn)爭結(jié)果如何？

結(jié)果是守城一方“委而去之”。(板書)

③

為什么？

原因是“地利不如人和也”。

（2）“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也?！边@幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學(xué)生回答)

明確：雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。

（3）從第2、3自然段來看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素有哪些？最重要的一個因素是什么？那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？(齊讀最后一段，學(xué)生回答)

明確：(天時、地利、人和)(人和)(人心所向，上下團(tuán)結(jié))。，得道多助，失道寡助。

（4）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

這三句話什么意思？

這三句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？

作者這樣寫有何用意？

明確：1、使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。

2、運(yùn)用了排比修辭。運(yùn)用排比，使文章氣勢更雄壯、奇?zhèn)?，使人感覺到一種不容懷疑，無可置辨的論辨力量。

3、作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。

（5）要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？(得道，施仁政)

探究質(zhì)疑思讀課文，理清論證思路，背誦課文1、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。2、中心論點提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？2、3兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。3、這篇短論在論證方法上有什么特色？主要體現(xiàn)在兩個方面：⑴逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。⑵議論中運(yùn)用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。4、孟子的觀點，在今天有什么普遍意義呢？(學(xué)生討論，各層次學(xué)生各抒己見)

師歸納：治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的?！渡趹n患，死于安樂》自主預(yù)習(xí)2一、導(dǎo)語設(shè)計大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。二，朗讀課文，整體感知1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。多媒體顯示：(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能。(加點詞重讀)3．學(xué)生大聲讀課文。三，學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。1、發(fā)：起，指被任用；2、舉：被舉用，被選拔；3、士：獄官；4、苦：使...痛苦；5、勞：使...勞苦；

6、餓：使...饑餓；7、拂亂：使...顛倒錯亂；8、所以：所做的事；9、動：使...驚動；10、忍：使...耐得住；

11、曾益：增加，曾同“增”；12、空乏：資源缺乏，使...受貧困之苦；13、恒：常；14、過：犯過失；15、衡：同“橫”，梗塞，不順；16、作：奮起，有所作為。

17、征：征驗，表現(xiàn)；18、入：國內(nèi)；19、出：在外面，國外；20、拂（bi）：同“弼”，輔弼。精讀品析1、文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什么？證明了什么？這六個人物都出身貧賤，在經(jīng)歷了艱難的磨練之后，成就了不平凡的事業(yè)。證明了生于憂患。2、本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從哪些方面經(jīng)受艱苦磨難？目的是什么？內(nèi)心“苦其心志”、身體“勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”、行為“行拂亂其所為”。目的是“動心忍性，曾益其所不能”。3、作者認(rèn)為一個國家走向衰敗滅亡的原因是什么？（用原文回答）入則無法家拂士，出則無敵國外患4、本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。5、這篇短論在論證方法上有什么特色?這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。6、2008年5月23日，溫家寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題下“多難興邦”四個字，它與本文表達(dá)的什么觀點相類似？生于憂患，死于安樂7、哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。勾踐滅吳的故事明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。溫馨提示學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強(qiáng)調(diào)了兩個方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個國家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。教學(xué)后記19魚我所欲也教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。能力目標(biāo)1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。2．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。德育目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。教學(xué)重點、難點1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。2．掌握本文的論證方法。3．理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。課時安排2課時教學(xué)過程自主預(yù)習(xí)一、導(dǎo)入新課。二、初讀課文讀準(zhǔn)字音

茍得

（）

辟（）

一簞食（）

一豆羹（）

蹴爾（）

不屑（）

鄉(xiāng)為身死（）

三、題解孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點。四、朗讀課文。注意不讀錯音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。合作交流1．請學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。[所欲]“所”動詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛的東西”。[得兼]同時得到【有甚于】比……更重要【茍得］茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思?！緪骸縲u，厭惡，與“欲”相反?！净肌康溁?，災(zāi)難?！臼埂考偃?，假使。下文“使”義同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？【由是】按照這種方法?！臼枪省恳虼?，由此可見?！痉仟?dú)】不僅僅?！疚饐省坎粏适Вㄆ浔拘模?．抽譯本段。4．請學(xué)生概括本段大意。探究質(zhì)疑1、分析第一段，說出本文的中心論點是什么？明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。2、提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。3．提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？討論并歸納：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。4．提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。5．提問：“故患有所不辟”“患”指什么？歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。6．提問：“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么？歸納：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。7．分析本段是如何展開論證的？本段首先由設(shè)喻引出論點“舍生而取義者也”，接著運(yùn)用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開分析論證。這個推理過程分兩步，第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”（有甚于生者）可以“舍生”（不為茍得），即使死掉（患有所不避），也不做無“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論。最后進(jìn)一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。精讀品析1．請學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點詞語。【簞】古代盛飯用的圓竹器。【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品?！竞魻柖c之】沒有禮貌地呼喝著給他（爾，助詞。【蹴爾】用腳踐踏著。【不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接受?！救f鐘】鐘：古代的一種計量器名。六斛（hú）四斗為一鐘。萬鐘：指很厚的俸祿?！竞渭印?有）什么益處。【奉】奉侍?！舅R窮乏者得我與】所識窮乏者：所認(rèn)識的貧窮的人。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞。與：通“欽”，語氣詞?！距l(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為（之)全句：從前為了“禮義”寧死也不接受。【今為宮室之美為之】第一個“為”，Wei4，介詞。第二個“為”，wei2，動詞，這里是接受的意思?！臼且嗖豢梢砸押酢渴?，此，這。已，停止，放棄?！颈拘摹刻煨?，天良2、概括段意。整體感知1．提問：我們學(xué)過（談骨氣）文中有一個論據(jù)，說是古代有一個窮人不接受不敬的施舍，最后餓死。這個論據(jù)與課文第2段用的是同一個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。

討論并歸納：貧者不受嗟來之食。

2．提問：（談骨氣）中引用孟子的一段來解釋骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！蹦敲础叭f鐘則……”這句話應(yīng)指前面的哪一句？

討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。

3．提問：為什么高官厚祿誘惑不了？試舉例說明。

討論并歸納：因為高官厚祿與禮義的價值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說，叛變革命，到國民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說，出賣國家機(jī)密得到很多錢，愛國志土是寧死不為的。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。

4．提問：文中說得了“萬鐘”是為了什么？

討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。

5．提問：作者認(rèn)為這種作法如何？

討論并歸納：作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。

6．提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人？

討論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。

7．提問：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。

討論并歸納：（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。這些句式使行文流暢，論證

嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢恢弘。

8．提問：第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處？

討論并歸納：運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語言的氣勢。

9、小結(jié)

本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。教學(xué)后記20《莊子》故事兩則教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1．積累常用的文言詞語，豐富文言知識。2．了解《莊子》及莊子生平、思想。能力目標(biāo)1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。2．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。德育目標(biāo)拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。教學(xué)重點、難點1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。3．理解兩則故事的寓意，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點。課時安排1課時教學(xué)過程自主預(yù)習(xí)1一、導(dǎo)語設(shè)計莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾?！稖S語》平實質(zhì)樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。二、資料助讀莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書?！肚f子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。自主預(yù)習(xí)2學(xué)生自讀課文，勾畫出生字新詞。相(xiàng)梁鹓雛（yuānchú)夫(fú)醴(lǐ)泉邪(yé)嚇(hè)鴟(chī)濠(háo)梁鯈（tiáo)魚有節(jié)奏地朗讀課文。合作交流11、借助課文注釋和工具書翻譯《惠子相梁》?；菔┳隽肆簢膰啵f子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”合作交流21、借助課文注釋和工具書翻譯《莊子與惠子游于濠梁》。莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。引讀提高1．理解兩則故事的寓意，過好寓言關(guān)。提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。(2)莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。教師引申：《莊子·秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎尽Ｋ麑幵冈诨臐刹菀伴g過自由自在的生活?！肚f子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機(jī)智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術(shù)地交融在一起。2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，說說他們各是什么樣的人？學(xué)生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及?！肚f子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。教師總結(jié)：莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣?！肚锼芬晃乃麚P(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。七、教學(xué)后記人教版九年級語文下冊第六單元教案初三備課組執(zhí)筆：謝世文21曹劌論戰(zhàn)教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1．積累文言文常用的實詞、虛詞、特殊句式。2．了解《左傳》及齊魯長勺之戰(zhàn)的背景，把握曹劌的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，理解魯軍以弱勝強(qiáng)的原因。能力目標(biāo)1．把握本文以“論戰(zhàn)”為中心組織材料、詳略得當(dāng)?shù)奶攸c。2．分析曹劌和魯莊公兩個人物形象。體會作品的藝術(shù)魅力，理解課文的主旨。德育目標(biāo)學(xué)習(xí)曹劌鐵肩擔(dān)道義、忠心獻(xiàn)祖國的愛國精神。教學(xué)重點、難點1．理清行文思路。背誦課文。2．體會課文剪裁得當(dāng)?shù)臄⑹绿攸c，理解曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭問題的論述。課時安排2課時教學(xué)過程自主預(yù)習(xí)一、導(dǎo)語設(shè)計前面我們剛剛學(xué)習(xí)丁先秦諸子散文，領(lǐng)略了諸子散文特有的藝術(shù)魅力。今天，我們學(xué)習(xí)先秦歷史散文著作《左傳》中的選段《曹劌論戰(zhàn)》，感受那個時代的風(fēng)云變幻。二、資料助讀1．《左傳》《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書?！妒酚洝泛汀稘h書·藝文志》都認(rèn)為它是孔子的同代人魯國史官左丘明所作。清代有的學(xué)者認(rèn)為系劉歆改編。近人認(rèn)為是戰(zhàn)國初年人根據(jù)各諸侯國史編成。記事起于魯隱公元年(前722年)，終于魯哀公十四年(前454年)。書中保存了大量古代史料，文字簡練生動，尤其善于描寫戰(zhàn)爭及復(fù)雜事件，又善于通過對話和行動表現(xiàn)人物的性格特點，對后代散文的發(fā)展有很大影響。2、

關(guān)于歷史散文體例

歷史散文也稱史傳文，它有國別、編年、紀(jì)傳三體。

國別體：通過各國史事個別獨(dú)立地排列載述，以完成對某一歷史進(jìn)程的敘述。國別體史書有《國語》和《戰(zhàn)國策》。《國語》是以記言為主，兼及記事；《戰(zhàn)國策》是以記事為主。

編年體：即以時間為經(jīng)，以事件為緯來敘寫史實。它的優(yōu)點是線索清楚、背景明確、系統(tǒng)性較好；不足是不便于集中而廣泛地描寫人物?！洞呵铩贰蹲髠鳌泛汀顿Y治通鑒》都是編年體。

紀(jì)傳體：即以人物為中心敘寫歷史，為司馬遷所獨(dú)創(chuàng)。古代官方編輯的“二十四史”用的都是紀(jì)傳體。這種體例對后世影響很大。三、生字新詞預(yù)習(xí)。劌（guì）又何間焉（jiàn）鄙（bǐ）弗敢專也（fú）小惠未編（biàn）玉帛（bó）小信未孚（fú）公與之乘（chéng）轍（zhé）夫戰(zhàn)(fú)軾（shì）旗靡（mǐ）研習(xí)第一段1．學(xué)生齊讀第一段。2．學(xué)生討論交流本段中的難詞難句，教師適時點撥，解答學(xué)生疑問?！?】肉食者：。【2】間（）：?！?】鄙：?！?】何以戰(zhàn)：?！?】安，。弗，。專，?！?】徧（）：。【8】犧牲，。【9】加：?！?0】必以信：。【11】孚，?！?2】福：。【13】獄：。【14】察：?！?5】情：?！?6】。忠：。屬，。3．問題探究。（1）、“齊師伐我”的“伐”是什么意思？齊國軍隊為什么要“伐”魯國呢？歷史背景：齊襄公在國內(nèi)做了一些壞事，他的弟弟公子小白和公子糾恐怕被連累，離開齊國避禍。公元前685年，齊國發(fā)生內(nèi)亂，國君被殺，住在魯國的公子糾和住在莒國的公子小白都搶著趕先回國，想做國君。魯莊公派兵護(hù)送公子糾回去，哪知公子小白搶先趕回齊國，做了國君，就是齊桓公。齊桓公起兵迎擊。當(dāng)時齊強(qiáng)魯弱，魯軍大敗，齊桓公脅迫魯莊公殺了公子糾。從此兩國結(jié)下深仇大恨。魯莊公十年的春天，齊再次興兵攻魯，戰(zhàn)于長勺。從歷史背景得知齊師興兵完全屬于侵略行為，所以“伐”應(yīng)譯為“侵犯”。2、曹劌的身分怎樣？明確：從“其鄉(xiāng)人曰”句中我們能推知曹劌的身分為普通老百姓，沒有官位，屬愛國君子吧，“位卑未敢忘憂國”。3、“肉食者謀之，又何間焉？”句中的“肉食者”指什么？明確：“肉食者”，吃肉的人?！叭馐场痹诋?dāng)時與公膳制有關(guān)。公膳是對某種品位的官員在辦公時間免費(fèi)供給的一種膳食。按規(guī)定“大夫以上，食乃有肉”。因此，“肉食者”，是指古代享受公膳食肉待遇的大夫以上官員，一般稱為“肉食者”，用以借指有權(quán)位的人。4、“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”中的“遠(yuǎn)謀”二字是此文的關(guān)鍵，貫穿全文。從曹劌的這句話里可見他具有什么樣的品質(zhì)？明確：從曹劌的對答中反映曹劌關(guān)心國家大事和深謀遠(yuǎn)慮的品質(zhì)。5、“何以戰(zhàn)”這三個字喚起下文分析戰(zhàn)爭的條件，突出了曹劌重視戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備。魯莊公認(rèn)為要作哪幾方面的準(zhǔn)備呢？明確：三方面：①“衣食所安，弗敢專也，必以分人”；②“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”；③“小大之獄，雖不能察，必以情”。6、對于這三方面的準(zhǔn)備，曹劌是如何回答的？為什么第三個準(zhǔn)備“小大之獄，雖不能察，必以情”是“可以一戰(zhàn)”的主要條件？明確：因為民心向背是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素。這就突出表現(xiàn)了曹劌重視人民力量的政治遠(yuǎn)見。本段末句“戰(zhàn)則請從”，不僅寫出了曹劌重視戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，而且注意實際作戰(zhàn)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。文章也以此作為過渡，轉(zhuǎn)入下文寫他臨陣參戰(zhàn)指揮。＊小結(jié)：第1段，寫的是曹劌請見，論戰(zhàn)前準(zhǔn)備，顯示了曹劌熱愛自己國家、深謀遠(yuǎn)慮的品質(zhì)以及魯莊公“勇于納諫”的胸懷。研讀課文第二段(1)選一學(xué)生翻譯第二段，其余同學(xué)評點?！?2】鼓：擊鼓進(jìn)軍。古代作戰(zhàn)，擊鼓命令進(jìn)軍。下文的“三鼓”，就是三次擊鼓命令軍隊出擊?！?3】敗績：大敗。【34】馳：驅(qū)車（追趕）?！?5】轍（zhé）：車輪軋出的痕跡。【36】未可：還不可以?！?7】登軾而望之：①登上車前的橫木。軾:古代車子前面的橫木，供扶手用。而：表承接。②另一種解釋為登上車子，扶著車前的橫木。軾：名詞活用為動詞，扶著車前的橫木。（此時斷句為：登/軾而望之）?！?8】遂逐：就追趕。逐，追趕、追擊。(2)提問：1、作戰(zhàn)地點選在哪里？明確：長勺（“戰(zhàn)于長勺”是個狀語后置句），在魯國境內(nèi)，地理條件對魯國有利。2、曹劌是怎樣幫助莊公選擇時機(jī)的呢？明確：戰(zhàn)斗剛開始，不待齊軍疲倦，莊公就急于出戰(zhàn)（“公將鼓之”；“鼓”，名詞作動詞，“擊鼓”）；當(dāng)魯軍剛獲勝，莊公又急于去追擊（“公將馳之”），曹劌又阻止了莊公的過急行動。他懂得攻擊和追擊都必須把握有利的時機(jī)，要根據(jù)雙方的士氣和實力的變化作出正確判斷。曹劌的兩個“可矣”，使得戰(zhàn)爭出現(xiàn)“齊師敗績”和“遂逐齊師”的大好形勢。（3）、小結(jié)：第2段敘述的是曹劌指揮作戰(zhàn)的情況，作戰(zhàn)的過程寫得非常簡略，突出寫了曹劌“謀”的作用，為下文“論戰(zhàn)”打下伏筆。曹劌臨陣從容，胸有成竹，善于掌握時機(jī)，所以才擊敗敵人，獲得戰(zhàn)爭勝利。研讀課文第三段。(1)選一學(xué)生翻譯課文。其余同學(xué)評點?！?】既克：已經(jīng)戰(zhàn)勝。既，已經(jīng)?？?，戰(zhàn)勝，攻下。【2】故：原因，緣故。【3】一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作勇氣。作，振作。鼓，擊鼓?！?】再：第二次?！?】竭：（士氣）枯竭?！?】盈：充滿，這里指士氣正旺盛?！?】靡（mǐ）：倒下。【8】測：估計，推測。(2)提問：1、魯國獲勝后（“既克”），“公問其故”的“故”是什么意思？明確：緣故，“攻擊”的緣故和“追擊”的緣故。2、曹劌是如何回答的？明確：有兩層意思：一層說明為什么要選擇“齊人三鼓”（“彼竭”）的時機(jī)進(jìn)行攻擊?！胺驊?zhàn)，勇氣也”（這是個判斷句，“也”表示判斷），“一鼓作氣，再而衰，三而竭”（“再”和“三”后面省略“鼓”），“彼竭我盈，故克之”（敵方的勇氣已經(jīng)消失而我方的勇氣正盛，所以我們打敗了敵人）?！氨私呶矣彼膫€字高度概括了進(jìn)攻時的最佳戰(zhàn)機(jī)。一層解釋他“下視其轍”、“登軾而望之”，看到敵人“轍亂”“旗靡”才追擊的原因是“夫大國，難測也，懼有伏焉”（“夫”，發(fā)語詞，議論或說明時，用在句子開頭，沒有實在意義）?？梢姴軇タ紤]問題周到，行動謹(jǐn)慎，觀察仔細(xì)，善于抓住時機(jī)，故而奪取了戰(zhàn)爭勝利。3、小結(jié)：第3段寫曹劌論述戰(zhàn)勝齊國的原因。整體感知(1)這篇文章有幾條線索?有兩條線索，一條是事件發(fā)展的線索(迎戰(zhàn)——備戰(zhàn)——勝戰(zhàn)——評戰(zhàn))；一條是人物活動的線索(請見——請問——參戰(zhàn)——釋疑)。(2)本文可以分為幾個部分?本文雖短，但能緊扣題旨“論戰(zhàn)”，運(yùn)用對話的形式，有條不紊，逐層展開，闡明曹劌是怎樣論戰(zhàn)的。全文共三段，每段為一部分。第一段，寫魯國戰(zhàn)前的準(zhǔn)備?？煞謨蓪樱旱谝粚樱◤拈_始到“乃入見”）寫曹劌跟鄉(xiāng)人的對話，說明曹劌“請見”的原因。第二層（從“問：‘何以戰(zhàn)？’”到段末）寫曹劌跟魯莊公的對話，說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。第二段，敘長勺之戰(zhàn)的全過程。全段32字，以寫魯方之戰(zhàn)術(shù)決策為主。第三段，寫曹劌論述魯國在長勺之戰(zhàn)中取勝的原因?？煞謨蓪樱旱谝粚樱◤拈_始到“故克之”）以“夫戰(zhàn)，勇氣也”為根據(jù)，提出要選擇“彼竭我盈”的時機(jī)發(fā)動反攻的觀點，回答了為什么等待“齊人三鼓”而后“鼓”的問題。第二層（從“夫大國”到段末）以“大國難測，懼有伏焉”為根據(jù)，提出作戰(zhàn)中必須時刻注意判斷敵方意圖的觀點，說明了他“下視其轍，登軾而望之”之后才認(rèn)為可以追擊的原因。3、題目為“曹劌論戰(zhàn)”，這是一篇記敘文還是議論文？明確：這是一篇記敘文，但全文以“論”為中心。第1段記敘論戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備的內(nèi)容；第2段記敘戰(zhàn)斗經(jīng)過；第3段通過“敘”來“論”戰(zhàn)爭勝利的原因。4、想一想：作者是怎樣安排詳略的？這樣安排有什么好處？本文重點在刻畫曹劌政治上的遠(yuǎn)見卓識和軍事上的卓越才能，而不在記敘戰(zhàn)爭的經(jīng)過。因此，只詳寫曹劌分析戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備和指揮魯軍作戰(zhàn)的經(jīng)過，以及戰(zhàn)后談?wù)擊攪俚脑?。對雙方軍事部署、戰(zhàn)爭經(jīng)過等則略寫或不寫。這樣當(dāng)詳則詳，當(dāng)略則略，詳略結(jié)合有致，使文章顯得中心突出，而又情節(jié)緊湊。5、魯國能夠以弱治強(qiáng)的原因？一、政治清明，民心所向（在政治上取信于民）二、上下團(tuán)結(jié)君民一心（團(tuán)結(jié)曹劌知人善用）三、掌握策略以逸待勞（不盲目于強(qiáng)齊硬戰(zhàn)）四、把握戰(zhàn)機(jī)后發(fā)制人（彼竭我盈一招致勝）6、課外收集古今中外戰(zhàn)爭史上以弱勝強(qiáng)、以少勝多的戰(zhàn)例，了解其中的決定性因素是什么，與同學(xué)交流。（此題意在讓學(xué)生在理解本文的基礎(chǔ)上，聯(lián)系古今類似戰(zhàn)例，融匯貫通，從而悟出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素在于人心的向背。戰(zhàn)例如中國古代的淝水之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)，夷陵之戰(zhàn)，中國近代的抗日戰(zhàn)爭。）．教學(xué)后記22鄒忌諷齊王納諫教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1．掌握文中重點文言詞語的意義和用法，了解賓語前置的句式特點。2．了解《戰(zhàn)國策》。能力目標(biāo)1．朗讀課文，疏通文句，提高借助語境推斷文言實詞意義的能力。2．欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)，理解諷喻說理的特點。德育目標(biāo)認(rèn)識除蔽納諫在當(dāng)時的積極作用和在今天的借鑒意義。教學(xué)重點、難點1．理讀課文，總結(jié)一詞多義、古今異義和詞類活用現(xiàn)象。2．反復(fù)誦讀，體會鄒忌進(jìn)諫的技巧。課時安排2課時教學(xué)過程自主預(yù)習(xí)一、導(dǎo)語設(shè)計“人貴在自知。”齊國的謀臣鄒忌就是這樣一位賢人。他是一位美男子。但與徐公相比卻還不及，妻子偏愛他，妾怕他，客人有求于他，都說他比徐公美。鄒忌由此聯(lián)想到什么?他是如何做的呢?今天，我們一起學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》尋找答案。二、資料助讀1、《戰(zhàn)國策》原名《國事》《短長》《事語》《長書》等，由于書中主要記載的是戰(zhàn)國時策士們的言論和行動，所以傳到西漢末時，由劉向整理校正后定名為《戰(zhàn)國策》，至于這部書的作者，已不可考?！稇?zhàn)國策》語言活潑流暢，粗中有細(xì)，刻畫人物栩栩如生，如善于諷諫的謀臣鄒忌，任性頑固的貴族老婦人趙太后，追逐功名富貴的策士蘇秦。另外，還特別善于運(yùn)用一些諷喻性的小故事作比，如“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”等?！稇?zhàn)國策》不愧是先秦歷史散文中的一枝奇葩，它對后世史學(xué)和文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。2、背景資料：春秋戰(zhàn)國之際，七雄并立，各國間的兼并戰(zhàn)爭、各統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部新舊勢力的斗爭以及民眾的反抗斗爭，都異常尖銳激烈。在這激烈動蕩的時代，“士”作為一種最活躍的階層出現(xiàn)在政治舞臺上。他們以自己的才能和學(xué)識游說于各國之間，施展著自己治國安邦的才干。各國統(tǒng)治者也認(rèn)識到，人心的向背是國家政權(quán)能否鞏固的決定因素。失去民心，國家的統(tǒng)治就難以維持。所以，他們爭相招攬人才，虛心納諫，爭取得到“士”的支持。“鄒忌諷齊王納諫”的故事，于史無考。三、初讀課文，讀準(zhǔn)字音。昳(yì)麗朝(zhāo)服衣冠(guān)窺(kuī)鏡期(jī)年朝(cháo)于齊間(jiàn)進(jìn)合作交流11、學(xué)生翻譯課文。2、問題探究。（1）.鄒忌以什么事聯(lián)想到國家政事的？一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。（2）.鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評價？他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信?？梢娝凶灾鳌＃?）妻、妾、客三答后，鄒忌“暮寢而思之”，“之”指代什么?鄒忌由此又想到了什么呢?明確：“暮寢而思之”的“之”指代上文的“三問”“三答”，尤其是“三答”。鄒忌在三問三答之后，經(jīng)過“孰視”“窺視”，知道自己明明不如徐公美，而妻、妾、客偏偏說比徐公美。這是引起他思考的原因?！拔崞拗牢艺撸轿乙?；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！边@是鄒忌經(jīng)過一番思考得出的結(jié)論。至此他豁然頓悟，認(rèn)識到凡是對自己有偏私、有畏懼、有所求的人，在自己面前只會說些獻(xiàn)媚討好的假話。這比美悟出的道理為鄒忌諷諫齊王埋下了伏筆。合作交流21、學(xué)生翻譯課文。2、問題探究。（1）在本段中，鄒忌是如何諷涑齊王的?鄒忌在“諷”齊王時，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。合作交流3、41、學(xué)生翻譯課文。2、問題探究。（1）齊王是怎樣納諫的?臣民是么怎樣進(jìn)諫的?齊王納諫的結(jié)果如何?明確：①齊王下令按進(jìn)諫的方式，分三等懸賞群臣吏民。”能面刺寡人之過者。受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能滂譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！比绱瞬挥嬢^提意見的方式和態(tài)度，這在封建社會是罕見的，也正是鄒忌敢于進(jìn)諫的原因。②臣民進(jìn)諫分三個階段，發(fā)生了三次變化，“令初下，群臣進(jìn)涑，門庭若市；數(shù)月之后，時時而聞之；期牛之后，雖欲言。無可進(jìn)者”。這三變生動地反映了這一重大舉措的正確性。③結(jié)果是“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”。精讀品析1、鄒忌與徐公的比美中悟出的治國道理是什么？要廣開言路、虛心納諫，讓人們敢于說真話，才能做到政治清明，在朝廷上戰(zhàn)勝別國。2、齊國能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因有哪些？請你從中概括出一條對我們的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義的建議。第一問：一是有鄒忌這樣的敢于直諫且善于勸諫的忠臣，二是齊威王敢于采納群臣的意見。3、鄒忌在妻、妾、客的交口稱贊中，沒有得意忘形，還能保持清醒的判斷，最后承認(rèn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”，這是一種智慧，也是一種境界。我們應(yīng)該從鄒忌身上學(xué)到些什么呢？探究文意，說說你的認(rèn)識。①對人對已有實事求是的態(tài)度（正視自己，論人客觀等表述亦可）。②善于思考，有反思的習(xí)慣與自省的能力。③觀察事物深入細(xì)致，透過現(xiàn)象看本質(zhì)（正確認(rèn)識妻、妾、客的贊美動機(jī)等）4、鄒忌成功的說服齊王，他的勸說方式對我們今天的人際交往有什么啟示？他的勸說方式，即委婉勸說，它的優(yōu)點就在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。教學(xué)后記23愚公移山教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。2．理解課文深刻的寓意。能力目標(biāo)1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。德育目標(biāo)學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。教學(xué)重點、難點1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。2．理解本文的時代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。2．理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。課時安排1課時自主預(yù)習(xí)新課導(dǎo)入由“聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿，面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，想起來不是奇聞，談起來不是笑談，望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫喔，了卻了心中祈愿，無路難啊開路更難，所以后來人為你感嘆?！案柙~導(dǎo)入二、作者作品簡介：

列子，名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時，主張清凈無為。后漢班固《漢書·藝文志》道家部分錄有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫而成，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。

《列子》一書記載的神話寓言資料十分豐富，一些在中國相當(dāng)著名的神話，皆出現(xiàn)于《湯問篇》。有的作品上古時已經(jīng)出現(xiàn)，在《列子》書中稍作調(diào)整，如《夸父逐日》；有的則早已流傳民間，但在《列子》書中首先記載下來，《愚公移山》就是典型的例子。書中表現(xiàn)的思想是魏晉時代門閥士族地主階級的世界觀和生活態(tài)度，有些還反映了佛教思想，但本文卻對后人有一定的啟發(fā)教育作用。

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，選自《列子·湯問》。這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反

映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要

克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故

事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取

革命的勝利。

講的就是圍繞愚公移山的事件而引出的一則動人的故事。

寓言是一種文學(xué)形式。它的特點是通過短小精悍而又富有風(fēng)趣的動物、植物或人類故事，采用象征、比喻、擬人、夸張等手法，寄寓一種思想，給人以某種教益或啟示。二、預(yù)習(xí)檢測1、字音仞（）箕畚（）孀（）齔（）匱（）荷（）2、詞語（1）重點實詞許徹懼負(fù)匱（2）通假字寒暑易節(jié)，始一反焉甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以應(yīng)一厝朔東，一厝雍南無隴斷焉（3）古今異義太行、王屋二山，方七百里曾不能損魁父之丘何苦而不平（4）一詞多義且年且九十（）且焉置土石（）焉且焉置土石（）始一反焉（）而而山不加增（）何苦而不平（）河曲智叟笑而止之曰（）其其如土石何（）其妻獻(xiàn)疑曰（）懼其不已（）（5）詞類活用現(xiàn)象1險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。2箕畚：名詞活用為動詞（也可說名詞作狀語），用箕畚裝。3面：名詞用為狀語，面向著。4聚：使動用法，使......聚，相當(dāng)于：“把......召集在一起”合作交流1、2段1、學(xué)生結(jié)合注釋翻譯課文。探究質(zhì)疑1、2段（1）1、第一段介紹太行、王屋二山的面積、高度、位置有什么作用？為下方寫“移山”作鋪墊。（2）愚公移山的原因是？愚公移山的目的是？愚公移山的方法？懲山北之塞，出入之遷也；指通豫南、達(dá)于漢陰；墾壤、箕畚運(yùn)于渤海之尾；（3）愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同？從哪些語句可以看出來？（4）對“其妻獻(xiàn)疑”一句理解？文中其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”一句語氣關(guān)切、擔(dān)心且非常委婉，這里提出移山的困難，目的不是為了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正視移山的困難，并且設(shè)法克服困難，從而以另一個側(cè)面僅襯出愚公意志的堅決。她的問話語氣與智叟那充滿譏笑和責(zé)難的語氣截然不同，這一點應(yīng)加以體會。（5）為什么單單寫一個孀妻遺男的參與？寫此事有兩個作用：

（１）表明愚公此舉之得人心，開山勞作之艱辛，愚公一行之堅毅，“寒暑易節(jié)，始一反焉”。（２）以此之孀妻弱子“助之”與后面河曲智叟“笑止”作鮮明對比，寓托作者褒貶之意。整體感知3、41、學(xué)生結(jié)合注釋翻譯課文。精讀品析3、4段①在挖山過程中有哪些困難？1）.“方七百里，高萬仞”山本身高大無比。2）.“寒暑易節(jié)，始一反焉”路途遙遠(yuǎn)。3）.“北山愚公，年且九十”“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”“始齔，跳往助之”人老又少。4）.“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”工具簡陋。5）.河曲智叟勸阻，譏笑。②智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻(xiàn)疑有什么不同？在文中各有什么作用？這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是關(guān)心：講真話，提問題從獻(xiàn)疑的角度說的：“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，語氣較輕，“曾不能損魁

父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反

對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置

土石？”智臾則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不

惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山

之一毛”是有意挖苦譏笑和嘲諷，“其如土石何”反問語氣很重，在智叟的眼里愚公完全是一個愚蠢至極、不可救藥的老頭。嘲笑愚公無能了反襯其目光短淺。因此，這兩句語氣不同。

這兩個人物對故事情節(jié)的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。前者的“獻(xiàn)疑”，引起全家人討論運(yùn)土的問題，導(dǎo)致移山行動的開始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反駁，從而自然過渡到神話結(jié)尾③同樣是面對移山這件事，為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢？這樣看來，愚公和智叟到底哪個人聰明，哪個愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？“愚公”不“愚”表現(xiàn)在：他決定畢力平險，挖山不止，認(rèn)為這是造福子孫后代的大事。這反映了他目光長遠(yuǎn)，有勇氣。他認(rèn)為子孫無窮，山不加增，高瞻遠(yuǎn)矚，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉，是大智若愚。故事的結(jié)尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功地說明愚公不“愚”?！爸芹拧辈弧爸恰北憩F(xiàn)在：他認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛?！边@是用靜止的眼光看問題，說明他目光短淺，老于世故，實則愚蠢。作者這樣命名，不僅加重了對比的色彩，而且具有諷刺效果，突出了愚公的形象。在命名上特意將兩個人物顛倒過來，不僅對比鮮明，而且有深刻的諷刺意。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。④故事用神話做結(jié)尾的原因有哪些（故事為什么用神話結(jié)尾）？1）古代生產(chǎn)力水平低下，人們只能通過幻想，借助有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望，本文就是借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，這也是解決人與自然矛盾的方式，表達(dá)了古代勞動人民的美好愿望。2）更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。⑤、提問：愚公移山的成功說明了什么？歸納中心意思。通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣

魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。

⑥討論愚公這樣做到底對還是不對？24《詩經(jīng)》兩首教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1．了解《詩經(jīng)》的基本知識及其在中國文學(xué)史上的地位。2．把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點。3．反復(fù)朗讀，直至成誦。能力目標(biāo)1．在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。2．深入理解這兩首詩，提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。德育目標(biāo)正確認(rèn)識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。教學(xué)重點、難點1．創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。2．學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會它的表達(dá)效果。3．品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。課時安排2課時教學(xué)過程《關(guān)雎》自主預(yù)習(xí)一、導(dǎo)語設(shè)計《論語》曰：“不學(xué)詩，無以言?！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。資料助讀《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個部分?！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產(chǎn)情況和愛情生活。《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高?！妒酚洝ね馄菔兰摇吩?jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關(guān)雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也?！?，孔子說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！逼渎?、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。三、朗讀全詩，整體感知1．學(xué)生朗讀，正音。睢鳩(jūjiū)一種水鳥。窈窕(yǎotiǎo)：文靜美好的樣子。逑(qiú)：配偶。荇萊(xīng)：一種可食的水草。寤寐(wùmèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時。寐，睡時。芼(mào)：挑選。鐘鼓樂(lè)之：使……快樂2．讀準(zhǔn)字音、讀對節(jié)奏。把握語速、讀出情感。句讀分明，停頓合理。如“參差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之?！焙献鹘涣?．學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。關(guān)雎關(guān)關(guān)鳴春雎鳩鳥，在那河中小洲島。姑娘文靜又秀麗，美男求她結(jié)情侶。長短不齊青荇菜，姑娘左右采呀采。文靜秀麗好姑娘，朝朝暮暮把她想。追求沒能如心愿，日夜渴慕思如潮。相憶綿綿恨重重，翻來覆去難成眠。長短不齊青荇菜，姑娘左右采呀采。文靜秀麗好姑娘，琴瑟傳情兩相愛。長短不齊青荇菜，姑娘左右把它撿。文靜秀麗好姑娘，鐘鼓齊鳴換