06第一部分 板塊一　板塊綜合檢測(cè)(一)

板塊綜合檢測(cè)(一)一、選擇題(本大題有24個(gè)小題，每小題2分，共48分)1．(2019·漢中市重點(diǎn)中學(xué)模擬)商周時(shí)期，君統(tǒng)是君權(quán)的繼承統(tǒng)系，宗統(tǒng)則是宗子權(quán)的繼承統(tǒng)系，君統(tǒng)專(zhuān)就天子、諸侯而言，宗統(tǒng)則就大夫以下而言。因此，在“繼承統(tǒng)系”的意義上，君統(tǒng)和宗統(tǒng)彼此分離、互不干擾。商周的這一“繼承統(tǒng)系”()A．易造成君權(quán)的高度集中B．保證君權(quán)單線(xiàn)繼承的穩(wěn)定性C．破壞了貴族的世襲特權(quán)D．導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳2．(2019·西安市周至縣一模)春秋時(shí)期，青銅制造業(yè)與殷、周相比，明顯地表現(xiàn)為王室之器物的減少，諸侯之器物的增多。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．官營(yíng)手工業(yè)的衰落 B．地方勢(shì)力的增強(qiáng)C．等級(jí)觀(guān)念趨于瓦解 D．冶銅技術(shù)的提升3．(2019·西安市周至縣一模)秦朝的《工律》規(guī)定，“為器同物者，其小大、短長(zhǎng)、廣夾(狹)亦必等”，還規(guī)定由官府有關(guān)機(jī)構(gòu)校正衡器的權(quán)、斗桶和升，且至少每年應(yīng)當(dāng)校正一次。這些規(guī)定()A．為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)B．體現(xiàn)對(duì)商業(yè)活動(dòng)的重視C．有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流D．標(biāo)志統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)形成4．董仲舒認(rèn)為：君主統(tǒng)治百姓，讓他們有欲望追求，但不能超過(guò)一定的限度；讓他們純厚樸實(shí)，但不能沒(méi)有欲望。有欲和無(wú)欲，各自都能得到滿(mǎn)足，則君主之道就有了合適的尺度。材料反映了()A．天子應(yīng)該關(guān)注百姓呼聲、以德治民B．為君之道一定要“存天理、滅人欲”C．百姓的“欲望”應(yīng)當(dāng)符合三綱五常D．百姓適當(dāng)?shù)睦孀非罄诰鲗?zhuān)制5．據(jù)記載，宋代江淮地區(qū)的“衣冠士人，狃于厚利，或以販鹽為事”；四川地區(qū)的士子們?cè)诟熬┶s考之際，亦不忘經(jīng)商，甚至因經(jīng)商耽擱了進(jìn)京趕考的日期；有的士人干脆“捐棄筆硯，為商賈之事”。這表明宋代()A．商業(yè)發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)重心南移B．傳統(tǒng)觀(guān)念受到商品經(jīng)濟(jì)沖擊C．科舉考試內(nèi)容亟需進(jìn)行改革D．儒學(xué)思想的義利觀(guān)發(fā)生轉(zhuǎn)變6．(2019·湖北省七市協(xié)作體高考?？?明初，設(shè)六科給事中，史載，“明代雖罷門(mén)下省長(zhǎng)官，而獨(dú)存六科給事中，以掌封駁之任，旨必下科，其有不便，給事中駁正到部，謂之參科，六部之官無(wú)敢抗科參而自行者?！绷平o事中的設(shè)立()A．易導(dǎo)致中央集權(quán)遭到削弱B．加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)官員的監(jiān)察C．引起中樞決策發(fā)生異變D．減少了行政決策中的失誤7．(2019·洛陽(yáng)一模)浙江、江西和蘇松地區(qū)是明朝賦稅收入的主要來(lái)源，基于此，明政府規(guī)定戶(hù)部官員不得任用上述地區(qū)之人。這反映了當(dāng)時(shí)()A．選官任官注重地域間的均衡B．限制地方官與宗族勢(shì)力勾結(jié)C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r影響官員升遷D．防范官員舞弊實(shí)行職務(wù)回避8．明代《續(xù)通考·市糴考》記載：“凡外夷貢者，我朝皆設(shè)市舶司以領(lǐng)之……許帶方物，官設(shè)牙行與民貿(mào)易，謂之互市。是有貢舶，即有互市，非入貢即不許其互市?！庇纱丝芍?，明代()A．奉行對(duì)外開(kāi)放的貿(mào)易政策B．實(shí)行官方控制下的朝貢貿(mào)易C．對(duì)互市商品加以嚴(yán)格控制D．設(shè)市舶司開(kāi)始管理對(duì)外貿(mào)易9．票擬權(quán)作為內(nèi)閣的一項(xiàng)基本職權(quán)，皇帝可以干預(yù)，但不能廢除；皇帝可以改票，但他在形式上還是要尊重內(nèi)閣票擬……內(nèi)閣常常在與皇帝意見(jiàn)不一時(shí)，有一票、再二票三票，乃至四五票，而不是皇帝親自票擬批出。以下內(nèi)容與材料符合的是()A．內(nèi)閣是明太祖基于政務(wù)繁冗而設(shè)B．票擬并不是一紙空文，對(duì)諭旨形成有約束力C．內(nèi)閣是皇帝的顧問(wèn)與決策機(jī)構(gòu)D．內(nèi)閣取得了與前代宰相同等的權(quán)力10．據(jù)資料統(tǒng)計(jì)：在明后期至清前期200余年間，世界白銀產(chǎn)量的一半流入中國(guó)，擁有一流城市和最為密集、完善的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的中國(guó)，成為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的中心區(qū)域。然而當(dāng)時(shí)它卻沒(méi)有形成強(qiáng)大的掃蕩舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性變化。其中內(nèi)在的、人為的原因是()A．大河流域的農(nóng)耕文明不適合工商業(yè)發(fā)展B．重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策的壓制C．由于鴉片大量流入導(dǎo)致白銀大量外流D．英國(guó)工業(yè)革命后對(duì)中國(guó)進(jìn)行商品輸出11．(2019·衡陽(yáng)市八中第四次月考)顧炎武認(rèn)為，唯有合理地配置天子與公卿大夫、百里之宰之間的各種權(quán)力，充分發(fā)揮朝臣和各級(jí)政權(quán)的作用，才會(huì)有利于富國(guó)裕民，才能真正地把天下大權(quán)歸于天子，從而使天子的地位更加尊崇。該思想()A．動(dòng)搖了儒學(xué)在文化上的統(tǒng)治地位B．強(qiáng)調(diào)了尊重君權(quán)前提下的“分治”C．體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感D．發(fā)展了傳統(tǒng)“民貴君輕”思想12．醫(yī)術(shù)以治病救人為宗旨，被稱(chēng)為“仁術(shù)”；歷代知識(shí)分子很多兼通醫(yī)術(shù)，故有“十儒九醫(yī)”之說(shuō)；范仲淹也曾說(shuō)：“不為良相，當(dāng)為良醫(yī)。”這一現(xiàn)象主要說(shuō)明()A．古代科技具有強(qiáng)烈實(shí)用性B．科技與儒家思想關(guān)系密切C．古代醫(yī)學(xué)受西方科技影響D．古代知識(shí)分子學(xué)識(shí)較廣泛13．北宋地理學(xué)家朱彧《萍洲可談》載：“舟師識(shí)地理，夜則觀(guān)星，晝則觀(guān)日，陰晦則觀(guān)指南針，或以十丈繩鉤，取海底泥嗅之，便知所至?！辈牧峡梢哉撟C中國(guó)古代()A．經(jīng)驗(yàn)與科技對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用B．重視科技運(yùn)用與思想迷信兩者并存C．天文科學(xué)研究水平居于世界領(lǐng)先地位D．比較全面了解世界各國(guó)的地理特點(diǎn)14．古希臘建筑有三種基本建筑風(fēng)格(如圖)，分別體現(xiàn)了男人成熟軀體的陽(yáng)剛之美、女人成熟軀體的輕柔之美和少女胴體的窈窕之美。希臘人修建了大量的神廟，但是神廟沒(méi)有多少宗教意味。這些建筑風(fēng)格體現(xiàn)出古希臘()A．人文主義精神底蘊(yùn)深厚B．女性政治地位得以提高C．男女平等觀(guān)念深入人心D．宗教已失去社會(huì)影響力15．在古希臘神話(huà)中，普羅米修斯面對(duì)著不可抗拒的力量，沒(méi)有屈服，即使只需說(shuō)一句表示屈服的話(huà)就可以獲得自由，他也毫不退讓。這類(lèi)神話(huà)構(gòu)成了古希臘悲劇的主題，并成為市民精神生活的重要組成部分。據(jù)此可知，古代希臘()A．公民的思想自由遭到壓制B．傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著人文精神C．民眾厭倦平淡的世俗生活D．神話(huà)觀(guān)念逐步得到了強(qiáng)化16．古希臘哲學(xué)家蘇格拉底善于不斷地與人辯論，形成了一套嚴(yán)明的辯證科學(xué)，即用問(wèn)答式的方法來(lái)考查一切已有見(jiàn)解，并認(rèn)為可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)絕對(duì)真理、絕對(duì)善或絕對(duì)美的觀(guān)念，將為個(gè)人提供永久性的指導(dǎo)。材料中“蘇格拉底式對(duì)話(huà)”的主旨是()A．在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)自我B．繼承捍衛(wèi)智者學(xué)派C．人生的意義在于尋求善D．重視人的道德力量17．古希臘雅典城邦的十將軍之一修昔底德曾如此評(píng)論雅典公民：“你們是悅耳言辭的俘虜，就像是坐在演說(shuō)家腳下的聽(tīng)眾，而不像一個(gè)討論國(guó)事的議會(huì)?！边@表明當(dāng)時(shí)雅典()A．民主政治由演說(shuō)家主宰B．公民大會(huì)不具有議會(huì)性質(zhì)C．政治野心家放縱不受控制D．民主政治帶有非理性一面18．民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機(jī)會(huì)均等，有些職位甚至通過(guò)抽簽產(chǎn)生。但對(duì)于三列槳戰(zhàn)艦艦長(zhǎng)和許多公共文化活動(dòng)主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用。雅典的這些舉措()A．引發(fā)了貧富之間的對(duì)立B．說(shuō)明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá)C．有助于社會(huì)及政治穩(wěn)定D．實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)平等的理念19．雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，皆不能離開(kāi)公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人議事會(huì)的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典()A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B．公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件C．各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡D．從制度上防止專(zhuān)制和維護(hù)民主20．雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會(huì)陶片放逐后，僅過(guò)了兩年多就被召回，因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?，需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利的功臣鐵米斯托克里卻被陶片放逐。由此可見(jiàn)()A．多數(shù)人的意愿未必代表公平正義B．陶片放逐法是對(duì)將領(lǐng)去留的表決C．直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭(zhēng)D．主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂21．公元前5世紀(jì)中葉以前，一個(gè)人只要父親是雅典公民就能獲得公民身份，而不必考慮其母親的身份。但到伯利克里時(shí)期卻通過(guò)法令，規(guī)定公民只有娶合法身份的女性，他們所生的孩子才能獲得公民資格。這一變化從本質(zhì)上說(shuō)明古代雅典民主政治中()A．舊法律已無(wú)法適應(yīng)新情況B．女性逐漸成為重要參與者C．公民政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利的擴(kuò)大D．民主的精神日趨走向沒(méi)落22．《羅馬法史》載：“‘萬(wàn)民法’概念有著雙重的含義：一個(gè)是理論上的含義，它的根據(jù)是存在一種所有民族共有的法，并且認(rèn)為自然理由是這種普遍性的基礎(chǔ)；另一個(gè)是實(shí)在的和具體的含義，它指的是產(chǎn)生于羅馬人與異邦人之間關(guān)系的那種羅馬法體系?！睋?jù)此判斷該法()A．注重形式，側(cè)重國(guó)家事務(wù)B．標(biāo)志著羅馬法學(xué)的成熟C．適應(yīng)了帝國(guó)時(shí)期的要求D．成為羅馬成文法的起點(diǎn)23．羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進(jìn)行交換過(guò)程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會(huì)的法的先聲。這表明，羅馬法()A．代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益B．脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況C．合乎世界各國(guó)的司法現(xiàn)狀D．體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求24．羅馬法規(guī)定：如果當(dāng)事人“商定的價(jià)格尚不足訂約時(shí)被出售物品實(shí)際價(jià)值的一半，而買(mǎi)方又不愿支付差價(jià)，賣(mài)主可以蒙受‘非常損失’為由而解除契約”。這說(shuō)明羅馬法()A．防范了欺詐性契約的簽訂 B．具有完備的契約自由精神C．旨在調(diào)和經(jīng)濟(jì)契約的矛盾 D．注重維護(hù)契約的公平原則二、非選擇題(本大題有3個(gè)題，其中第25題25分，第26題15分，第27題12分，共52分)25．(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一在秦與西漢時(shí)期，御史大夫作為監(jiān)察長(zhǎng)官，同時(shí)又是丞相的副職，受到丞相的統(tǒng)制，因此，監(jiān)察機(jī)構(gòu)的設(shè)置與管理，或由丞相決定，或由丞相參預(yù)其中。隋代廢除(御史臺(tái))臺(tái)主任命御史臺(tái)官署的制度，改由三省長(zhǎng)官推薦。唐高宗永徽年間后，監(jiān)察御史“多是敕授”。到了宋仁宗時(shí)，規(guī)定宰相所薦舉的官吏及宰相的親故不得出任御史，而由皇帝親自任命或掌握，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。職權(quán)上，秦漢時(shí)監(jiān)察官無(wú)權(quán)處置違法失職的官吏，只有上奏或呈報(bào)丞相或州郡長(zhǎng)官查處。隋唐時(shí)監(jiān)察官漸次有了部分的直接處分權(quán)。宋代御史臺(tái)有權(quán)傳訊違法失職官吏，復(fù)審大理寺審理案件。明代巡按御史可“小事立斷”?！幾詮埩⑽洹对囌撝袊?guó)古代監(jiān)察制度的基本特點(diǎn)及其借鑒意義》材料二(古代希臘的)斯巴達(dá)盡管采取奴隸主貴族的專(zhuān)制，但行使司法權(quán)的監(jiān)察官形成了對(duì)最高權(quán)力享有者“王”的有效制約，在任何一個(gè)王出征的時(shí)候，都有兩個(gè)監(jiān)察官跟隨著他，監(jiān)視著他的行蹤。監(jiān)察官有權(quán)對(duì)“王”進(jìn)行刑事審判。亞里士多德指出：在斯巴達(dá)，監(jiān)察官們的權(quán)柄如此之大，以至國(guó)王也不得不討好他們。在雅典，司法的權(quán)力制約功能就更加明顯，高級(jí)官吏從選任到離職都必須接受?chē)?yán)格的審查。——摘編自孫永興《論西方早期社會(huì)的司法》(1)根據(jù)材料一，說(shuō)明中國(guó)古代監(jiān)察制度的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種變化帶來(lái)的影響。(9分)(2)根據(jù)材料一、二，指出古代希臘與古代中國(guó)的監(jiān)察制度的不同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。(16分)26．(15分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一秦簡(jiǎn)出現(xiàn)的單行法規(guī)名稱(chēng)已達(dá)三十多種，史載李悝著《法經(jīng)》六篇，“商鞅受之，入相于秦”。秦律所載的法律條文數(shù)量之多，內(nèi)容之豐，也是前所未見(jiàn)。秦簡(jiǎn)中的經(jīng)濟(jì)法規(guī)包括《田律》《廄苑律》《倉(cāng)律》《金布律》《關(guān)市律》等一百多條律文。它們對(duì)秦代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活各方面進(jìn)行廣泛調(diào)整，使秦的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)力日盛，鞏固、確立并鞏固了封建制度。——萬(wàn)方《淺談秦的經(jīng)濟(jì)立法及其特點(diǎn)》材料二在羅馬法的發(fā)展史上，萬(wàn)民法成長(zhǎng)和法學(xué)家活躍時(shí)期是羅馬法律和法學(xué)空前繁榮昌盛時(shí)期。這一時(shí)期，內(nèi)戰(zhàn)停止，國(guó)土繼續(xù)擴(kuò)張，各地交通發(fā)展起來(lái)，人口流動(dòng)加劇，各民族人民之間聯(lián)系加強(qiáng)，羅馬的商業(yè)和手工業(yè)極興盛，出現(xiàn)了許多新興的大城市。商品經(jīng)濟(jì)的高度民主發(fā)展，使各民族人民的平等權(quán)利得到充分體現(xiàn)。所有這些不僅在客觀(guān)上提供了建立統(tǒng)一法律體系的要求，而且也為法律的發(fā)展和法學(xué)的繁榮提供了深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)，希臘哲學(xué)中的自然法思想也在羅馬境內(nèi)流行起來(lái)，它提出的理性、正義、誠(chéng)實(shí)等理念為法律找到了一個(gè)更加高尚和神圣的目標(biāo)?！靥m《西方法文化史綱》(1)根據(jù)材料一歸納秦國(guó)經(jīng)濟(jì)立法的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其發(fā)揮的積極作用。(7分)(2)根據(jù)材料二概括影響羅馬法律發(fā)展的因素。對(duì)比材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出二者法律理念的不同。(8分)27．(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料18世紀(jì)的歐洲人閱讀中國(guó)歷史時(shí)，他們感覺(jué)