2023年八年級(jí)政治重要知識(shí)點(diǎn)3篇

2023八年級(jí)政治重要知識(shí)點(diǎn)3篇【通用文檔】

八年級(jí)政治的重要學(xué)問點(diǎn)1

國家的仆人廣泛的權(quán)利

1.我國的國家性質(zhì)

我國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為根底的人民民主*的社會(huì)主義國家。

2.我國現(xiàn)階段人民的范圍

在我國現(xiàn)階段，包括工人、農(nóng)夫、學(xué)問分子和（其他）社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建立者、擁護(hù)社會(huì)主義的（愛）國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的*。

留意，不屬于*人民的*公民有：

①被剝奪政治權(quán)利的犯罪分子

②擁有*國籍的外國人

③分裂國家的人

④敵視和破壞社會(huì)主義制度的敵對(duì)勢力和敵對(duì)分子。

人民是國家的仆人，一切權(quán)力屬于人民。

3.公民權(quán)利和公民根本權(quán)利的含義

所謂公民權(quán)利指的是憲法和法律確認(rèn)并給予公民享有的某種權(quán)益。這種權(quán)益受國家愛護(hù)，有物質(zhì)保障。由憲法規(guī)定的公民權(quán)利，是公民最主要、最根本的權(quán)利，是公民的根本權(quán)利

4.人民與公民的區(qū)分

人民是區(qū)分于敵人的政治概念。公民是法律概念，是指具有某國國籍并依據(jù)該國憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和擔(dān)當(dāng)義務(wù)的人。

我國憲法規(guī)定：“凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民?！?/p>

在我國，公民既包括人民，又包括具有我國國籍的被剝奪政治權(quán)利的人。不過，后者不能享有公民的全部權(quán)利，也不能履行服兵役的榮耀義務(wù)。

5.法律保障公民的權(quán)利

我們享有的權(quán)利，需要來自家庭、學(xué)校、社會(huì)及他人的保障，其中，最重要、最有效的是法律保障。我國通過以憲法為核心、以立法保障和司法保障為主要內(nèi)容的權(quán)利保障體制，保障公民的權(quán)利。

6.立法保障和司法保障

立法保障，就是將公民的權(quán)利以法律的形式確認(rèn)下來，運(yùn)用國家強(qiáng)制力加以維護(hù)。司法保障，是指通過法律制裁各種侵權(quán)行為，保障公民的權(quán)利。

7.從某種意義上說，社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志在于（什么）?---人權(quán)能夠得到敬重和保障。

8.我國公民享有的根本權(quán)利有哪些?

①*等權(quán)②政治權(quán)利和自由③宗教（信仰）自由④人身自由權(quán)利⑤對(duì)國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的批判、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)，取得賠償權(quán)⑥社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利⑦教育科學(xué)文化權(quán)利和自由⑧婦女的權(quán)利，婚姻、家庭、兒童和老人受國家愛護(hù)⑨華僑、歸僑和僑眷的合法權(quán)益受法律愛護(hù)。

9.公民如何正確行使權(quán)利?

(1)公民在享受權(quán)利的時(shí)候要敬重他人的權(quán)利。(2)公民在行使權(quán)利時(shí)，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益。(3)公民要在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)利。(4)公民要以合法方式行使權(quán)利。

10.如何行使言論自由的權(quán)利

第一，公民不得利用言論自由來污辱、誹謗他人;其次，公民不得利用言論自由教唆、煽動(dòng)他人實(shí)施危害國家（安全）、破壞民族團(tuán)結(jié)、擾亂社會(huì)秩序的行為。誰公開發(fā)表了有損于他人、有損于公共利益的言論，誰就要對(duì)言論后果負(fù)責(zé)。

八年級(jí)政治的重要學(xué)問點(diǎn)2

1、我們對(duì)他人、對(duì)社會(huì)履行的義務(wù)來自哪些方面?

來自親情、道德、紀(jì)律、法律等各個(gè)方面。

2、什么是法定義務(wù)?P14

法定義務(wù)是由憲法和法律規(guī)定的公民必需履行的義務(wù)。

3、什么是公民的根本義務(wù)?

我國憲法規(guī)定的公民義務(wù)是公民的根本義務(wù)

4、我國憲法規(guī)定的公民根本義務(wù)有哪些?P16d1

(1)維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié);(2)保守國家隱秘;(3)愛惜公共財(cái)物，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，敬重社會(huì)公德;(4)維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)、和利益;(5)依法服兵役和參與民兵組織;(6)依法納稅;

補(bǔ)充：(7)受教育的義務(wù);(8)勞動(dòng)的義務(wù);(9)父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù);(10)成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù);(11)公民有同違法犯罪行為作斗爭的義務(wù)(12)愛護(hù)環(huán)境的義務(wù)等

----勞動(dòng)和受教育既是公民的根本權(quán)利，也是公民的根本義務(wù)。

5、我國公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系如何?這種關(guān)系對(duì)我們提出什么要求?(或如何理解“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)?)15d2

(1)在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)具有全都性。我們每個(gè)人既是享有權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。

(2)權(quán)利與義務(wù)的全都性要求我們，不僅要增加權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利，維護(hù)權(quán)利，而且要增加義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。我們每個(gè)人都要以仆人翁的責(zé)任感，自覺履行應(yīng)盡的義務(wù)。

6、為什么我們必需自覺履行法定義務(wù)?或?yàn)槭裁垂裨谙硎軝?quán)利的同時(shí)必需履行義務(wù)?

(1)我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。

(2)在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)具有全都性，我們每個(gè)人既是享有權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。我們每個(gè)人都要以仆人翁的責(zé)任感，自覺履行應(yīng)盡的義務(wù)。

(3)法定義務(wù)是我國法律向公民提出的愛國的詳細(xì)要求。自覺履行法定義務(wù)，既是我們的“天職”，也是我們愛國的重要表現(xiàn)。

(4)不履行法定義務(wù)是違法的，要擔(dān)當(dāng)法律責(zé)任。

7、廣義的義務(wù)包括哪兩個(gè)方面?

廣義的義務(wù)，既包括法定義務(wù)，又包括道德義務(wù)。

8、什么是道德義務(wù)?

是指社會(huì)成員依據(jù)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，自覺自愿地?fù)?dān)當(dāng)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任。

9、公民自覺履行道德義務(wù)有何意義?P17

公民自覺履行道德義務(wù)，既有利于形成溫馨和諧的人際關(guān)系，又能夠促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建立。

10、履行道德義務(wù)對(duì)我們有何要求(或（怎樣）履行道德義務(wù)?)

我們要弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的根本道德標(biāo)準(zhǔn)，積極履行方方面面的道德義務(wù)。

、我國公民的根本道德標(biāo)準(zhǔn):P17d2

愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

12、如何忠實(shí)履行義務(wù)?(P18-21)

(1)法律鼓舞做的，我們積極去做;

(2)法律要求做的，我們必需去做;

(3)法律制止做的，我們堅(jiān)決不做。

13、為什么法律鼓舞的我們要積極去做?

(1)實(shí)施法律提倡和鼓舞的行為有益于社會(huì)文明和進(jìn)步，是忠實(shí)履行義務(wù)的重要表達(dá)。

(2)積極實(shí)施實(shí)施法律提倡和鼓舞的行為有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建立。

14、如何正確熟悉我國法律和社會(huì)主義道德的關(guān)系?(P19d1)

(1)我國法律和社會(huì)主義道德相互協(xié)作、相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充。

(2)凡法律所制止的行為，都是社會(huì)主義道德所責(zé)備的。

(3)有很多法律上的義務(wù)，同時(shí)就是社會(huì)主義道德的要求。

(4)我們積極實(shí)施法律所提倡和鼓舞的行為，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，促進(jìn)精神文明建立。

15、怎樣才能成為一個(gè)合格的公民?P21d2

只有做到正確地行使權(quán)利，忠實(shí)地履行義務(wù)，才是一個(gè)具有高度法制觀念和高尚道德的合格公民。

16、辨析“只想享受權(quán)利，不想履行義務(wù);想多享受權(quán)利，少履行義務(wù)?！?/p>

(1)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。我們?cè)谙碛袡?quán)利的同時(shí)必需履行義務(wù)。

(2)我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。

(3)在我國，在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)具有全都性。我們每個(gè)人既是享有權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。我們不僅要增加權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利，維護(hù)權(quán)利，而且要增加義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。

(4)法定義務(wù)是我國法律向公民提出的愛國的詳細(xì)要求。自覺履行法定義務(wù)，既是我們的.“天職”，也是我們愛國的重要表現(xiàn)。

八年級(jí)政治的重要學(xué)問點(diǎn)3篇擴(kuò)展閱讀

八年級(jí)政治的重要學(xué)問點(diǎn)3篇（擴(kuò)展1）——八年級(jí)上冊(cè)重要的政治學(xué)問點(diǎn)3篇

八年級(jí)上冊(cè)重要的政治學(xué)問點(diǎn)1

第一課（愛）在屋檐下

一、我知我家

1.家庭關(guān)系的建立

(1)家庭的含義：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬（生活）組織。

(2)家庭關(guān)系確立的幾種情形。P5其次段

(3)家庭構(gòu)造的類型：過去的家庭經(jīng)常是三世同堂、四世同堂的大家族。現(xiàn)在一般為核心家庭、主干家庭、單親家庭和聯(lián)合家庭。

⑷家庭的功能

2.與父母的關(guān)系不行選擇

(1)生命是父母賜予的，這種關(guān)系無可選擇、無法轉(zhuǎn)變。我們與父母的感情，是自然生成的最自然的一種親情。

(2)我們要熟悉自己的家，特殊是了解自己的父母。要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng)，（學(xué)習(xí)）家人的優(yōu)秀品質(zhì)，立志為家庭作出自己的奉獻(xiàn)。

二、我愛我家

3.大人講我小時(shí)候

(1)家庭是我們成長的搖籃，父母是我們最親的人，也是我們的第一任教師。

(2)父母視我們?yōu)檎粕厦髦?，無微不至地關(guān)懷愛惜我們，使我們盡享家庭的親情和暖和。

4.無私的奉獻(xiàn)

(1)母愛是最無私的。父愛如山，膚淺嚴(yán)格。

(2)父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。

5.感受家庭暖和

(1)家，是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、（安全）安康保障，還是我們的消遣天地、自然學(xué)校和今后進(jìn)展的大本營。

(2)我們?cè)诩抑邢硎苡H情和暖和，我們喜愛自己的家。

三、難報(bào)三春暉

6.為（什么）孝敬父母?

(1)父母不僅給予我們生命，而且含辛茹苦地培育我們成長，教我們做人，這種恩情要永久牢記在我們心中。父母為家庭作出了奉獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。

(2)我國有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來被人們稱道、敬重，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)

(3)孝敬父母是我們的法律義務(wù)、道德義務(wù)。

7.（怎樣）孝敬父母?

(1)孝敬父母，就是子女對(duì)父母的敬重、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的.是敬重和愛戴父母。

(2)孝敬父母，要從小事做起，從現(xiàn)在做起，要正確區(qū)分孝敬在不同場合的詳細(xì)要求，并按這些要求去做。

(3)對(duì)我們來說，孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面。愛父母，心中想著父母，理解、關(guān)懷父母;行動(dòng)上幫忙父母，為父母分憂;努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母快樂;等等。

8、孝敬父母需要付出，即要付出代價(jià)。

9、我們對(duì)父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的服從，而是在*等根底上對(duì)父母的敬重和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律的根底上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和哺育之恩的報(bào)答。

10、我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長輩。

八年級(jí)上冊(cè)重要的政治學(xué)問點(diǎn)2

我與父母交朋友

1.產(chǎn)生苦惱的緣由：(或兩代人產(chǎn)生隔膜的緣由)

①小時(shí)候，我們對(duì)父母依附、崇拜。進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想，開頭獨(dú)立行事，渴望從家長那里拿到“*證書”，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。我們與父母之間產(chǎn)生了沖突。

②父母對(duì)我們的關(guān)愛沒變，只是要求更加嚴(yán)格，免不了多囑咐幾句，在我們聽不進(jìn)時(shí)，就覺得家長嘮叨、啰嗦。于是，我們與父母之間就產(chǎn)生了沖突。

③我們與父母的人生經(jīng)受、生活閱歷、社會(huì)地位不同，對(duì)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的熟識(shí)程度也不同，在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛好、行為方式等方式難免產(chǎn)生較大差異。

2.逆反心理有危害

(1)逆反心理產(chǎn)生的表現(xiàn)

詳細(xì)表現(xiàn)為：要我這樣、我偏要那樣;你說這個(gè)好，我非說那個(gè)好;讓我信任這個(gè)，我非信任那個(gè)不行。

(2)辨證對(duì)待逆反心理P21、P22

⑶逆反心理的危害

在多數(shù)狀況下，逆反心理導(dǎo)致的與父母的對(duì)抗，其結(jié)果都是既懲處了自己又損害了父母。

3.架起理解的橋梁(怎樣與父母溝通?)

(1)在家中，父母與子女之間簡單產(chǎn)生沖突積極的做法是從現(xiàn)實(shí)中架起理解的橋梁。我們做子女的，要走進(jìn)父母，親近父母、努力化解沖突，與父母攜手同行。

(2)程序：冷靜—商議—找出分歧----解決方法(P24正文前三句)

(3)我們與父母進(jìn)展溝通，彼此了解是前提，敬重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思索，溝通結(jié)果要求同存異。

(4)與父母交往的藝術(shù)：

①欣賞父母，欣賞中增進(jìn)親情。

②仔細(xì)傾聽，傾聽中獲得教益。

③幫忙父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人。

④在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。即使父母錯(cuò)了，也要多原諒，不要非與父母爭個(gè)凹凸上下。

八年級(jí)政治的重要學(xué)問點(diǎn)3篇（擴(kuò)展2）——八年級(jí)上冊(cè)重要的政治學(xué)問點(diǎn)總結(jié)3篇

八年級(jí)上冊(cè)重要的政治學(xué)問點(diǎn)總結(jié)1

多元文化“地球村”

一、世界文化之旅

1.文化的多樣性和豐富性，通過各具特色的文化習(xí)俗(特殊是節(jié)日)表現(xiàn)出來。世界上有多少個(gè)國家和民族，就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。

2.不同國家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國家和民族的文化推向世界。

3.（怎樣）敬重文化的多樣性?(怎樣唱響和諧的文化樂章?)

⑴語言有差異，不分優(yōu)劣;文化有差異，各有千秋。敬重各種文化進(jìn)展的權(quán)利。

⑵在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，各個(gè)國家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的進(jìn)展局面。

⑶.面對(duì)文化差異，我們要相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，求同存異。

二、做友好往來的使者

1.面對(duì)不同文化，開放的胸懷意味著（什么）?

(1)面對(duì)不同文化，應(yīng)實(shí)行客觀、*等的態(tài)度，敬重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)（其他）文化的優(yōu)點(diǎn)、特長。

(2)愛護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也要愛護(hù)其他民族的文化。

(3)任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。敬重、（珍惜）和愛護(hù)各個(gè)國家、民族的文化，表達(dá)了一種全球意識(shí)、開放的胸懷、崇高的精神。

2.怎樣搭起文化的橋梁?

(1)對(duì)于外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。

(2)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無旁貸的歷史重任。

(3)對(duì)外交往的“原則和方法

面對(duì)文化差異，我們應(yīng)當(dāng)克制自己的擔(dān)心和焦慮;消退誤會(huì)，盡量保持客觀寬容的態(tài)度;提高對(duì)其他文化的鑒賞力量;不實(shí)行防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的閱歷和看法，避開妄下斷言;（查找）能聯(lián)結(jié)雙方的相像點(diǎn);入鄉(xiāng)隨俗，敬重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣;探究有效地溝通技巧;在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待……

(4)我們不僅要以開放的心態(tài)接納不同文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速進(jìn)展的*，了解*源遠(yuǎn)流長的文化。

3.為什么要弘揚(yáng)中華文化?(P63其次段)

⑴只有中華文化是連續(xù)至今，形成一個(gè)自我更新，不斷進(jìn)展而又兼容并蓄的開放體系。

⑵中華文化對(duì)人類文明進(jìn)展做出了巨大奉獻(xiàn)。

⑶是青少年的歷史責(zé)任。

八年級(jí)上冊(cè)重要的政治學(xué)問點(diǎn)總結(jié)2

我與父母交朋友

1.產(chǎn)生苦惱的緣由：(或兩代人產(chǎn)生隔膜的緣由)

①小時(shí)候，我們對(duì)父母依附、崇拜。進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想，開頭獨(dú)立行事，渴望從家長那里拿到“*證書”，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。我們與父母之間產(chǎn)生了沖突。

②父母對(duì)我們的關(guān)（愛）沒變，只是要求更加嚴(yán)格，免不了多囑咐幾句，在我們聽不進(jìn)時(shí)，就覺得家長嘮叨、啰嗦。于是，我們與父母之間就產(chǎn)生了沖突。

③我們與父母的人生經(jīng)受、（生活）閱歷、社會(huì)地位不同，對(duì)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的熟識(shí)程度也不同，在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛好、行為方式等方式難免產(chǎn)生較大差異。

2.逆反心理有危害

(1)逆反心理產(chǎn)生的表現(xiàn)

詳細(xì)表現(xiàn)為：要我這樣、我偏要那樣;你說這個(gè)好，我非說那個(gè)好;讓我信任這個(gè)，我非信任那個(gè)不行。

(2)辨證對(duì)待逆反心理P21、P22

⑶逆反心理的危害

在多數(shù)狀況下，逆反心理導(dǎo)致的與父母的對(duì)抗，其結(jié)果都是既懲處了自己又損害了父母。

3.架起理解的橋梁(怎樣與父母溝通?)

(1)在家中，父母與子女之間簡單產(chǎn)生沖突積極的做法是從現(xiàn)實(shí)中架起理解的橋梁。我們做子女的，要走進(jìn)父母，親近父母、努力化解沖突，與父母攜手同行。

(2)程序：冷靜—商議—找出分歧----解決方法(P24正文前三句)

(3)我們與父母進(jìn)展溝通，彼此了解是前提，敬重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思索，溝通結(jié)果要求同存異。

(4)與父母交往的藝術(shù)：

①欣賞父母，欣賞中增進(jìn)親情。

②仔細(xì)傾聽，傾聽中獲得教益。

③幫忙父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人。

④在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。即使父母錯(cuò)了，也要多原諒，不要非與父母爭個(gè)凹凸上下。

八年級(jí)政治的重要學(xué)問點(diǎn)3篇（擴(kuò)展3）——八年級(jí)地理重要學(xué)問點(diǎn)3篇

八年級(jí)地理重要學(xué)問點(diǎn)1

*的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展

第一節(jié)交通運(yùn)輸

1、人們把(交通運(yùn)輸)形象地比方為“經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的先行官”。

2、現(xiàn)代交通運(yùn)輸方式主要有(大路)運(yùn)輸、(鐵路)運(yùn)輸、(水路)運(yùn)輸、(航空)運(yùn)輸、(管道)運(yùn)輸。

3、我國最重要的交通運(yùn)輸方式之一是(鐵路運(yùn)輸)運(yùn)輸。

4、我國主要鐵路干線可以分為(南北)干線和(東西)干線兩大組。

5、東西鐵路干線主要有三條(京包---包蘭線)、(隴海----蘭新線)、(滬杭----浙贛----湘黔-----貴昆線)。

6、南北鐵路干線主要有五條(京滬線)、(京九線)、(京廣線)、(北同蒲-----太焦---焦柳線)、(寶成-----成昆線)。

7、青藏線東起(西寧)，西至(*)。

其次節(jié)農(nóng)業(yè)

1、(農(nóng)業(yè))是我們的衣食之源，生存之本。

2、農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)對(duì)象是(生物)，獲得的勞動(dòng)產(chǎn)品也是(生物本身)。

3、農(nóng)業(yè)主要包括(種植業(yè))、(畜牧業(yè))、(林業(yè))、(漁業(yè))。

4、農(nóng)業(yè)是我國(國民經(jīng)濟(jì))的根底，只有農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，才能說*實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

5、我國四大牧區(qū)(青海牧區(qū))、(*牧區(qū))、(內(nèi)蒙古牧區(qū))、(新疆牧區(qū))。

6、林業(yè)集中分布在(東北)和(西南)的自然林區(qū)，以及(東南部)的人工林區(qū)。

7、我國東部以(種植業(yè))為主的地區(qū)，農(nóng)業(yè)的南北差異明顯。以(秦嶺—淮河)為界，該線以北地區(qū)耕地多為(旱地)，主要種植(小麥、玉米)等;以南地區(qū)耕地為(水田)，主要種植(水稻)等。

8、走科技強(qiáng)農(nóng)之路(科學(xué)技術(shù))在農(nóng)業(yè)進(jìn)展中起著越來越重要的作用。

9、這里地形陡峭，水土簡單流失，進(jìn)展林業(yè)可以保持水土，這叫(宜林則林)。

10、這里地形*坦，土壤肥沃，水源豐富，利于耕作，這叫(宜糧則糧)。

11、這里牧草生長良好，相宜進(jìn)展畜牧業(yè)，這叫(宜牧則牧)。

12、這里河湖較多，相宜進(jìn)展?jié)O業(yè)，這叫(宜漁則漁)。

第三節(jié)工業(yè)

1、工業(yè)也是根本的(物質(zhì)生產(chǎn)部門)。

2、(工業(yè)生產(chǎn))包括開采自然資源以及對(duì)原材料進(jìn)展加工和再加工。

3、現(xiàn)代工業(yè)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)各部門供應(yīng)先進(jìn)的工具盒設(shè)備、原材料和動(dòng)力等生產(chǎn)必需的(物質(zhì)條件)。

4、目前，我國工業(yè)(門類齊全，根底雄厚，規(guī)模浩大)已經(jīng)成為世界制造業(yè)大國。

5、21世紀(jì)以來，我國加強(qiáng)工業(yè)研發(fā)，鼓舞加強(qiáng)工業(yè)研發(fā)，鼓舞技術(shù)創(chuàng)新，努力打造國產(chǎn)品牌，正在向(制造業(yè))強(qiáng)國邁進(jìn)。

6、我國的四大工業(yè)區(qū)(京津唐)、(滬寧杭)、(遼中南)、(珠江三角洲)工業(yè)區(qū)。

7、2023年，我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值為2023年的(7倍)多。

8、我國的國家級(jí)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)多依附于(大中)城市。東部地區(qū)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)展速度遠(yuǎn)高于中、西部地區(qū)，(長江三角洲、珠江三角洲、環(huán)渤海)地區(qū)成為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)聚攏的地區(qū)。

9、我國的硅谷是(中關(guān)村)。

10、我國工業(yè)分布的根本格局：東部沿海地區(qū)工業(yè)中心(密集)，并集中了主要的工業(yè)基地;中部地區(qū)工業(yè)中心較多;(西部)地區(qū)工業(yè)中心較少，分布稀疏。

八年級(jí)地理重要學(xué)問點(diǎn)2

*的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展

第一節(jié)交通運(yùn)輸

1、人們把(交通運(yùn)輸)形象地比方為“經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的先行官”。

2、現(xiàn)代交通運(yùn)輸方式主要有(大路)運(yùn)輸、(鐵路)運(yùn)輸、(水路)運(yùn)輸、(航空)運(yùn)輸、(管道)運(yùn)輸。

3、我國最重要的交通運(yùn)輸方式之一是(鐵路運(yùn)輸)運(yùn)輸。

4、我國主要鐵路干線可以分為(南北)干線和(東西)干線兩大組。

5、東西鐵路干線主要有三條(京包---包蘭線)、(隴海----蘭新線)、(滬杭----浙贛----湘黔-----貴昆線)。

6、南北鐵路干線主要有五條(京滬線)、(京九線)、(京廣線)、(北同蒲-----太焦---焦柳線)、(寶成-----成昆線)。

7、青藏線東起(西寧)，西至(*)。

其次節(jié)農(nóng)業(yè)

1、(農(nóng)業(yè))是我們的衣食之源，生存之本。

2、農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)對(duì)象是(生物)，獲得的勞動(dòng)產(chǎn)品也是(生物本身)。

3、農(nóng)業(yè)主要包括(種植業(yè))、(畜牧業(yè))、(林業(yè))、(漁業(yè))。

4、農(nóng)業(yè)是我國(國民經(jīng)濟(jì))的根底，只有農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，才能說*實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

5、我國四大牧區(qū)(青海牧區(qū))、(*牧區(qū))、(內(nèi)蒙古牧區(qū))、(新疆牧區(qū))。

6、林業(yè)集中分布在(東北)和(西南)的自然林區(qū)，以及(東南部)的人工林區(qū)。

7、我國東部以(種植業(yè))為主的地區(qū)，農(nóng)業(yè)的南北差異明顯。以(秦嶺—淮河)為界，該線以北地區(qū)耕地多為(旱地)，主要種植(小麥、玉米)等;以南地區(qū)耕地為(水田)，主要種植(水稻)等。

8、走科技強(qiáng)農(nóng)之路(科學(xué)技術(shù))在農(nóng)業(yè)進(jìn)展中起著越來越重要的作用。

9、這里地形陡峭，水土簡單流失，進(jìn)展林業(yè)可以保持水土，這叫(宜林則林)。

10、這里地形*坦，土壤肥沃，水源豐富，利于耕作，這叫(宜糧則糧)。

11、這里牧草生長良好，相宜進(jìn)展畜牧業(yè)，這叫(宜牧則牧)。

12、這里河湖較多，相宜進(jìn)展?jié)O業(yè)，這叫(宜漁則漁)。

第三節(jié)工業(yè)

1、工業(yè)也是根本的(物質(zhì)生產(chǎn)部門)。

2、(工業(yè)生產(chǎn))包括開采自然資源以及對(duì)原材料進(jìn)展加工和再加工。

3、現(xiàn)代工業(yè)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)各部門供應(yīng)先進(jìn)的工具盒設(shè)備、原材料和動(dòng)力等生產(chǎn)必需的(物質(zhì)條件)。

4、目前，我國工業(yè)(門類齊全，根底雄厚，規(guī)模浩大)已經(jīng)成為世界制造業(yè)大國。

5、21世紀(jì)以來，我國加強(qiáng)工業(yè)研發(fā)，鼓舞加強(qiáng)工業(yè)研發(fā)，鼓舞技術(shù)創(chuàng)新，努力打造國產(chǎn)品牌，正在向(制造業(yè))強(qiáng)國邁進(jìn)。

6、我國的四大工業(yè)區(qū)(京津唐)、(滬寧杭)、(遼中南)、(珠江三角洲)工業(yè)區(qū)。

7、2023年，我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值為2023年的(7倍)多。

8、我國的國家級(jí)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)多依附于(大中)城市。東部地區(qū)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)展速度遠(yuǎn)高于中、西部地區(qū)，(長江三角洲、珠江三角洲、環(huán)渤海)地區(qū)成為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)聚攏的地區(qū)。

9、我國的硅谷是(中關(guān)村)。

10、我國工業(yè)分布的根本格局：東部沿海地區(qū)工業(yè)中心(密集)，并集中了主要的工業(yè)基地;中部地區(qū)工業(yè)中心較多;(西部)地區(qū)工業(yè)中心較少，分布稀疏。

八年級(jí)地理重要學(xué)問點(diǎn)3

河流和湖泊

一、眾多的河流

【自然河流的分類及區(qū)分】內(nèi)流河所在的區(qū)域?yàn)閮?nèi)流區(qū);外流河所在的區(qū)域?yàn)橥饬鲄^(qū)域。

自然河

去

向

水源補(bǔ)給

水量

流程

汛期

其它

內(nèi)流河

未流入海洋

高山冰雪融水

小

短

高溫期

季節(jié)河

外流河

流入海洋

自然降水

大

長

（雨）季

北方有冰期

【人工河——京杭水道】

人工河流

開鑿

時(shí)間

長

度

經(jīng)過的

省區(qū)

溝通的

河流

作

用

京杭

水道

隋煬帝世界

最早

1800千米

世界最長

京、津；冀魯、蘇、浙

海、黃、

淮、長江、

錢塘江

過去和現(xiàn)在溝通南

北交通；將來是南水

北調(diào)工程的輸水管道

二、黃河的治理與長江的開發(fā)

【長江、黃河的概況】

源地

入海

源頭

外形

流程

長江

唐古拉山

東海

沱沱河

“VW”形

6300千米

黃河

巴顏喀拉山

渤海

約古宗列曲

“幾”字形

5400千米

流量

流域面積

主要支流

長江

1萬億立方米

180萬*方千米

雅、岷、嘉、漢；烏、沅、湘、贛

黃河

600億立方米

75萬*方千米

湟、洮、渭、汾

各游分界

流經(jīng)的省區(qū)

流經(jīng)的地形區(qū)

長江

宜昌（鄂）、湖口（贛）

青、藏、川、滇、渝；

鄂、湘、贛、皖、蘇、滬

青藏高原、橫斷山區(qū)、云貴高原、四川盆地、長江中下游*原

黃河

河口（內(nèi)蒙古）、孟津（豫）

青、川、甘、寧、內(nèi)蒙古；陜、晉、豫、魯

青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原、華北*原

【長江、黃河的開發(fā)與治理】

開發(fā)與利用

危害與治理

長

江

塑造了長江中下游*原；澆灌；水能開發(fā)；黃金水道的航運(yùn)價(jià)值的開發(fā)；南水北調(diào)工程的水源；

電站：二灘、龔嘴、葛洲壩等

危害：洪澇災(zāi)難；荊江“地上河”；川江灘多流急；

治理：在中、上游加固江防大堤，興建分洪、蓄洪工程，營造長江中、上游防護(hù)林，保持水土；治理荊江、川江河道，建立三峽大壩；

黃

河

塑造了華北*原和有“塞上江南”美稱的寧夏*原、河套*原；引黃澆灌；水能的梯級(jí)開發(fā)；

電站：龍羊峽、三門峽、小浪底

危害：上游草地退化，荒漠化嚴(yán)峻；中游多泥沙，水土流失嚴(yán)峻；下游形成“地上河”，易決口泛濫；凌汛；

治理：上、中游植樹種草保持水土，修水庫；下游加固堤防，疏通河道，引黃淤灌，修建分洪、蓄洪工程；

【長江水能】

長江水能隱藏量居世界首位，占全國總量的1/3，其中可開發(fā)利用的水能資源占全國一半，集中分布在源頭到宜賓的上游河段。修建了很多水利工程，如二灘、葛洲壩、三峽等水電站。但是由于工程條件簡單、投資大等緣由，長江水能利用率只占可開發(fā)利用的8.6%。

【長江航運(yùn)】

長江干流橫貫東西，江闊水深，終年不凍，宜賓以下四季通航。支流眾多，干、支流通航里程近8萬千米，占全國內(nèi)河通航總里程的2/3，構(gòu)成縱橫寬闊的水運(yùn)網(wǎng)，既溝通內(nèi)地和沿海，又聯(lián)系了南北廣闊地區(qū)。貨運(yùn)量占全國的60%，居全國內(nèi)河運(yùn)輸?shù)谝晃唬俏覈鴸|西交通運(yùn)輸?shù)拇髣?dòng)脈，有“黃金水道”之稱。

【湖泊的分類】

內(nèi)流湖(咸水湖)：位于內(nèi)流區(qū)域(屬青藏高原湖區(qū))。不與海洋相通，蒸發(fā)量大，含鹽量高。如，最大的咸水湖是青海湖。

外流湖(淡水湖)：位于外流區(qū)域(屬東部*原湖區(qū))，與江河相連，通向海洋，不含鹽度。如，我國五大淡水湖：鄱陽湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖、巢湖。

八年級(jí)政治的重要學(xué)問點(diǎn)3篇（擴(kuò)展4）——八年級(jí)上冊(cè)政治學(xué)問點(diǎn)總結(jié)3篇

八年級(jí)上冊(cè)政治學(xué)問點(diǎn)總結(jié)1

1、產(chǎn)生苦惱的緣由：（或兩代人產(chǎn)生隔膜的緣由）

①小時(shí)候，我們對(duì)父母依附、崇拜。進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想，開頭獨(dú)立行事，渴望從家長那里拿到“*證書”，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。我們與父母之間產(chǎn)生了沖突。

②父母對(duì)我們的關(guān)愛沒變，只是要求更加嚴(yán)格，免不了多囑咐幾句，在我們聽不進(jìn)時(shí)，就覺得家長嘮叨、啰嗦。于是，我們與父母之間就產(chǎn)生了沖突。

③我們與父母的人生經(jīng)受、生活閱歷、社會(huì)地位不同，對(duì)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的熟識(shí)程度也不同，在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛好、行為方式等方式難免產(chǎn)生較大差異。

2、逆反心理有危害

（1）逆反心理產(chǎn)生的表現(xiàn)

詳細(xì)表現(xiàn)為：要我這樣、我偏要那樣；你說這個(gè)好，我非說那個(gè)好；讓我信任這個(gè)，我非信任那個(gè)不行。

（2）辨證對(duì)待逆反心理P21、P22

⑶逆反心理的危害

在多數(shù)狀況下，逆反心理導(dǎo)致的與父母的對(duì)抗，其結(jié)果都是既懲處了自己又損害了父母。

3、架起理解的橋梁（怎樣與父母溝通？）

（1）在家中，父母與子女之間簡單產(chǎn)生沖突積極的做法是從現(xiàn)實(shí)中架起理解的橋梁。我們做子女的，要走進(jìn)父母，親近父母、努力化解沖突，與父母攜手同行。

（2）程序：冷靜—商議—找出分歧————解決方法（P24正文前三句）

（3）我們與父母進(jìn)展溝通，彼此了解是前提，敬重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思索，溝通結(jié)果要求同存異。

（4）與父母交往的藝術(shù)：

①欣賞父母，欣賞中增進(jìn)親情。

②仔細(xì)傾聽，傾聽中獲得教益。

③幫忙父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人。

④在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。即使父母錯(cuò)了，也要多原諒，不要非與父母爭個(gè)凹凸上下。

八年級(jí)上冊(cè)政治學(xué)問點(diǎn)總結(jié)2

一、同學(xué)·朋友

1、開放自我，積極交往的重要性P31第一段

2、受歡送人的品質(zhì)P31其次段

3、交友的好處有哪些？（或朋友的重要性）

朋友帶給我們暖和、支持和力氣，讓我們感受生活的美妙。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友情照亮我們的生活之路。

朋友可以共同共享歡樂，分擔(dān)苦痛，促進(jìn)情感進(jìn)展；朋友可以促進(jìn)性格形成；

朋友可以開闊視野。

4、交友的原則（怎樣建立，保持，增進(jìn)友情？）

（1）交友是一個(gè)*等互惠的過程，賜予與分擔(dān)必需是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。

（2）觀賞他人，欣賞他人，寬容他人，敬重差異，加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更多好玩的朋友，獲得更為長久的友情。

（3）真正的友情應(yīng)當(dāng)是坦誠的，在原則面前肯定要堅(jiān)決，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友情。

（4）我們切莫輕交甚至濫交朋友，與社會(huì)上的人交朋友，要樂交諍友，不交損友。

二、男生·女生

1、與異*往的意義（或男女生交往的意義）

男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的特長，完善自己的共性，促進(jìn)身心安康進(jìn)展；可以擴(kuò)大交往范圍，熬煉交往力量；還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)。

2、男女同學(xué)之間如何進(jìn)展正常、安康的交往？（或異*往原則）

男女同學(xué)之間的交往，既要相互敬重，又要自重自愛；既要開放自己，又要把握分寸；既要主動(dòng)熱忱，又要留意交往方式、場合、時(shí)間和頻率。

3、如何把握情感，正視男女生交往中的情感問題

⑴隨著青春期的到來，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開頭關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或傾慕之情。這是正常、自然而又漂亮的事。

⑵男女同學(xué)之間的情感需要慎重對(duì)待、理智處理。

當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)責(zé)任；選擇中我們把握青春，在擔(dān)當(dāng)責(zé)任中我們長大*。

⑶在異*往中學(xué)會(huì)自我愛護(hù)。增加自我愛護(hù)意識(shí)，把握自我愛護(hù)的方法，以及良好自律，是對(duì)自己最好的愛護(hù)。

八年級(jí)上冊(cè)政治學(xué)問點(diǎn)總結(jié)3

一、誠信是金

1、言而有信，一諾千金

（1）什么是誠信

我們?yōu)槿颂幨?，與人交往，要講究誠信，即誠懇守信?！罢\”就是誠懇無欺、誠懇做人、誠懇做事，實(shí)事求是；“信”即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。

（2）“君子一言，駟馬難追“的涵義

”君子一言，駟馬難追“，這一古訓(xùn)是說，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。

（3）”人而無信，不知其可也“的的涵義

”人而無信，不知其可也“意思是：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。為人誠懇，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。

2、對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)

（1）誠信的.根本要求

對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠信的根本要求。遵守信用落實(shí)到詳細(xì)行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。

（2）”做狡猾人，辦狡猾事“

“做狡猾人，辦狡猾事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以勝利的保證。

（3）不要輕易許諾

承諾是一件嚴(yán)厲的事情。失約守信是我們誠懇做人的核心。

（4）做人無大事、小事

我們所做的大事、小事，都要仔細(xì)面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒有大事小事之分。生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠信做人就表達(dá)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來。

二、做誠信的人

1、誠信守則

（1）堅(jiān)持誠懇就會(huì)贏得信任

誠懇是獲得信任的前提，信任的根底永久是誠懇。

（2）誠信守則的詳細(xì)要求

誠信守則一：堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠信做人的守則之一。誠信的根底是敬重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的原來面目，是誠懇守信的動(dòng)身點(diǎn)。

誠信守則二：在涉及利益沖突的問題時(shí)，誠信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。

誠信守則三：在眼前利益與長遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠信守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益一邊。

誠信守則四：在情與法的沖突時(shí)，誠信守則要求我們站在法律一邊。

2、誠信的才智

（1）誠信要與詳細(xì)的情景相結(jié)合

（2）誠懇與隱私的關(guān)系

（3）誠信的核心是善

八年級(jí)政治的重要學(xué)問點(diǎn)3篇（擴(kuò)展5）——八年級(jí)下冊(cè)政治一二單元學(xué)問點(diǎn)3篇

八年級(jí)下冊(cè)政治一二單元學(xué)問點(diǎn)1

1、我國的國家性質(zhì)(p4)

我國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為根底的人民民主*的社會(huì)主義國家。

2、現(xiàn)階段我國的人民包括(p4)

工人、農(nóng)夫、學(xué)問分子和（其他）社會(huì)主義勞動(dòng)者，社會(huì)主義事業(yè)的建立者，擁護(hù)社會(huì)主義的（愛）國者，擁護(hù)祖國統(tǒng)一的*。

留意，不屬于*人民的*公民有：

被剝奪政治權(quán)利的犯罪分子

②擁有*國籍的外國人

③分裂國家的人④敵視和破壞社會(huì)主義制度的敵對(duì)勢力和敵對(duì)分子。

3、人民是我們國家和社會(huì)的仆人。(p4)(仆人翁地位的表現(xiàn)：*等地享有國家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)力)

4、（什么）是公民權(quán)利;什么叫公民的根本權(quán)利?(p5)

公民權(quán)利指的是由憲法和法律確認(rèn)并給予公民享有的某種權(quán)益。

由于憲法規(guī)定的公民權(quán)利，是公民最主要、最根本的權(quán)利，所以稱之為公民的根本權(quán)利

5、人民和公民有何異同，我國的公民包括哪些人?(p6)

人民是政治概念，在不同的國家和同一個(gè)國家的不同歷史時(shí)期，有著不同的階級(jí)內(nèi)容

公民則是法律概念，是指具有某國國籍并依據(jù)該國憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和擔(dān)當(dāng)義務(wù)的人。

*公民：必需要有*的國籍才能算是*公民。(有些超生的`*人口沒有*國籍，所以不能算是*公民)

6、我國公民的權(quán)利是如何得到保障的(p7)

我國建立了以憲法為核心、以立法保障和司法保障為主要內(nèi)容的權(quán)利保障體制，保障公民的權(quán)利。

立法保障：就是將公民的權(quán)利以法律的形式確認(rèn)下來，運(yùn)用國家強(qiáng)制力加以維護(hù)。

司法保障：是指通過法律制裁各種侵權(quán)行為，保障公民的權(quán)利。

7、我國公民的根本權(quán)利有哪些?(p9)

公民的根本權(quán)利涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋家庭（生活）、學(xué)校生活、社會(huì)生活等諸多方面。詳細(xì)包括：①*等權(quán)②政治權(quán)利和自由③宗教（信仰）自由④人身自由權(quán)利

八年級(jí)下冊(cè)政治一二單元學(xué)問點(diǎn)2

1、什么是人格權(quán)?(p25)人格權(quán)就是做人的權(quán)利。2、人格權(quán)包含哪些內(nèi)容?它們有什么特點(diǎn)?(p25)(1)物質(zhì)性人格權(quán)(生命安康權(quán))

(2)精神性人格權(quán)(自由權(quán).姓名權(quán).肖像權(quán).名譽(yù)權(quán).隱私權(quán))

3、什么是首要的人格權(quán)?(p25d.2)

在公民的人格權(quán)中，生命安康權(quán)居于首要地位

4、人格權(quán)的特點(diǎn)(p24、25)

①人格權(quán)是人把自己與社會(huì)聯(lián)結(jié)在一起并與他人發(fā)生各種聯(lián)系與交往的前提。

②人格權(quán)與生命相伴，從誕生起就伴隨著我們

③它由每個(gè)人單獨(dú)享有，不得轉(zhuǎn)讓、拋棄、繼承，也不受他人的非法限制，更不行與我們的人身分別。

5、人身自由權(quán)包括哪些內(nèi)容?(P26)

答：①在法律允許的范圍內(nèi)，公民的人身和意志完全由自己支配

②公民的身體不受非法搜查

③公民的身體不受非法禁閉

④公民的身體不受非法拘禁

4

6、我國法律對(duì)未成年人有何特別愛護(hù)?(p26.d2)

答：①我國法律制止虐待、遺棄未成年人，制止溺嬰、棄嬰。

②制止用工單位非法招用未滿16周歲的未成年人。

③制止安排未成年工(已滿16周歲未滿18周歲的勞動(dòng)者)從事礦山井下、有毒有害、勞動(dòng)強(qiáng)度大的勞動(dòng)。

7、我國愛護(hù)公民生命安康權(quán)的法律有哪些?(p27)

答：《憲法》《刑法》《民法通則》《治安治理懲罰法》

8、特地愛護(hù)未成年人的法律有哪些?

《未成年人愛護(hù)法》《預(yù)防未成年人犯罪法》

八年級(jí)政治的重要學(xué)問點(diǎn)3篇（擴(kuò)展6）——八年級(jí)下冊(cè)政治期末學(xué)問點(diǎn)總結(jié)3篇

八年級(jí)下冊(cè)政治期末學(xué)問點(diǎn)總結(jié)1

一、正義是人類的良知的“聲音”

(1)對(duì)正義的理解

(2)正義的行為：①在社會(huì)進(jìn)程中，凡促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步與進(jìn)展，維護(hù)公共利益和他人政黨權(quán)益的行為，都是正義的行為。②凡阻礙人類社會(huì)進(jìn)步與進(jìn)展，損害公共利益和他人利益的行為，都是非正義行為。

(3)正義制度的作用

正義制度的正義性，在于他的程序與規(guī)章不是為少數(shù)人制定的，而是為全部社會(huì)成員的利益制定每個(gè)人都能從制度規(guī)章的正常運(yùn)行中受益，也都受正義制度規(guī)章的約束，假如沒有正義制度規(guī)章的支持，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公*。

正義制度是對(duì)公*對(duì)待的保證。正義使得人與人之間的紐帶更為嚴(yán)密，使得人與人之間的關(guān)系更為和諧。

二、自覺維護(hù)正義

1、遵守社會(huì)規(guī)章和秩序

(1)自覺遵守社會(huì)規(guī)章和秩序

①正義和正義制度是面對(duì)全體社會(huì)成員的，它要求每一個(gè)人都必需遵守制度，規(guī)章和程序，沒有人可以例外。作為社會(huì)成員，我們遵守社會(huì)規(guī)章和程序，就是維護(hù)正義。

②我們要從小樹立以自覺遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)章為榮的意識(shí)，養(yǎng)成自覺遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)章的良好習(xí)慣，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)正義

(2)做有正義感的人

①一個(gè)有正義感的人，會(huì)對(duì)正義行為表現(xiàn)出欣賞和崇敬之情，對(duì)正義布滿憧憬和追求，會(huì)樂于吧對(duì)正義的崇尚之情付諸行動(dòng)。而面對(duì)非正義的行為，則會(huì)產(chǎn)生擔(dān)心、不滿、生氣等心情，乃至實(shí)行行動(dòng)來維護(hù)正義。

②社會(huì)進(jìn)展需要正義感的人

我們都盼望（生活）在一個(gè)布滿正義的社會(huì)中，而非正義行為的盛行則會(huì)徹底毀掉我們的社會(huì)。只有有正義感的人，政治的人越來越多，我們的社會(huì)才會(huì)更穩(wěn)定、更和諧。

③正義感是做人的優(yōu)良的品德

政治具有無以摧毀的人格魅力，具有不行抗拒的精神力氣，一個(gè)人可以沒有某種力量，但不能沒有正直的骨氣，不能沒有浩然的正氣。

④如何做一個(gè)有正義感的人

第一：假如非正義的事情發(fā)生在自己身上，自己能夠采納正值方式，奮起抗?fàn)帯?/p>

其次：假如看到非爭議的事情發(fā)生在他人身上，能夠見義勇為、匡扶正義、即時(shí)對(duì)害者賜予聲援和救助。

第三：做有正義感的人，不僅要求我們明辨（什么）是正義行為，什么是非正義行為。更重要的是去感悟，以升華道德境地;去踐行，以伸張正義，在這個(gè)過程中，我們不僅會(huì)為自身、為他人的正義去努力，更會(huì)為集體的主義去奔跑，為國家的正義而奮斗!

三、社會(huì)進(jìn)展需要正義

(1)我國有關(guān)制度表達(dá)正義

有了正義與正義制度，人民的生命和財(cái)產(chǎn)（安全）有了保障，人民得以生存和進(jìn)展從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

(2)正義與公*的關(guān)系

當(dāng)我們參加社會(huì)合作競爭的時(shí)候，正義的制度機(jī)遇人們公*合作的支持和保障，在我們遇到不公*的事情時(shí)，公*的獲得也需要正義的制度作為支撐，從這個(gè)角度來說，沒有正義的制度就沒有真正的公*。

(3)正義對(duì)社會(huì)制度的重要價(jià)值

①公*為人們供應(yīng)了進(jìn)展的權(quán)利和時(shí)機(jī)，而正義則可以通過制度的調(diào)整來避開嚴(yán)峻的社會(huì)分化，使得我們的社會(huì)安康持續(xù)地進(jìn)展，最終造福每一個(gè)社會(huì)成員。

②假如缺少正義的支持，那么社會(huì)必定土崩瓦解

八年級(jí)下冊(cè)政治期末學(xué)問點(diǎn)總結(jié)2

擁有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利

1.財(cái)產(chǎn)全部的歸屬劃分

有的屬于個(gè)人全部，有的屬于集體全部，有的屬于國家全部。

2.公民合法財(cái)產(chǎn)的范圍

依據(jù)法律規(guī)定，公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)包括：公民的合法收入、房屋、儲(chǔ)蓄、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民全部的生產(chǎn)資料以及其它合法財(cái)產(chǎn)

3.財(cái)產(chǎn)全部權(quán)

指全部人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。它是財(cái)產(chǎn)歸誰全部在法律上的表現(xiàn)，是一種直接與經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系的民事權(quán)利。在我國，公民合法財(cái)產(chǎn)的全部權(quán)受法律愛護(hù)。

4.愛護(hù)合法財(cái)產(chǎn)的全部權(quán)的意義

對(duì)于維護(hù)公民正常生活，保障其積極參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建立具有重要意義。

5.愛護(hù)合法財(cái)產(chǎn)的全部權(quán)方式有那些?

①法律：憲法;

民事法律(民法通則和物權(quán)法)是愛護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)及其全部權(quán)的重要武器;

刑事法律是愛護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)及其全部權(quán)的鋒利武器。

②方式：懇求確認(rèn)財(cái)產(chǎn)全部權(quán)、強(qiáng)令非法占有人返復(fù)原物、排解妨害、賠償損失等。

5.當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)全部權(quán)受到侵害時(shí)，應(yīng)當(dāng)怎么辦?

全部權(quán)歸屬發(fā)生爭議時(shí)通過訴訟確認(rèn)歸屬，被他人非法占有拒不返還時(shí)通過訴訟要求返還，受到不法侵害已經(jīng)毀壞或者滅失時(shí)通過訴訟要求賠償，消失行政違法現(xiàn)象時(shí)通過訴訟要求依法撤銷裁決或予以行政賠償。

6.遺產(chǎn)：被繼承人遺留的個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)

作為遺產(chǎn)的必備的條件：一、必需是公民死亡時(shí)遺留的財(cái)產(chǎn);二、必需是公民個(gè)人全部的財(cái)產(chǎn);三、必需是合法的財(cái)產(chǎn)

法律上將遺留財(cái)產(chǎn)的死者稱為被繼承人，將依法繼承死者遺產(chǎn)的人稱為繼承人，依據(jù)血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系和撫養(yǎng)關(guān)系確立的

7.繼承權(quán)

指的是繼承人依法取得被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。

8.法定繼承

既由法律直接規(guī)定繼承人的范圍和繼承挨次，又由法律直接規(guī)定遺產(chǎn)份額安排原則的繼承方式。

第一挨次繼承人：配偶、子女、父母;

其次挨次繼承人：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

留意：繼承開頭后，由第一挨次繼承人繼承，其次挨次繼承人不繼承。沒有第一挨次繼承人繼承或第一挨次繼承人放棄繼承權(quán)的，由其次挨次繼承人繼承。

遺產(chǎn)份額的安排原則：一般狀況下均等安排，特別狀況可以不均等安排。

9.遺囑繼承

繼承人根據(jù)被繼承人所立遺囑，繼承被繼承人遺產(chǎn)的方式。

其最大的優(yōu)點(diǎn)是被繼承人能夠充分根據(jù)自己的意愿處分財(cái)產(chǎn)。遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。

10.遺贈(zèng)

公民將自己的.財(cái)產(chǎn)待死后不留給親屬，而贈(zèng)給法定繼承人以外的人

遺贈(zèng)不屬于遺囑繼承。

11.當(dāng)遺產(chǎn)(財(cái)產(chǎn)繼承權(quán))發(fā)生爭議時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)怎么辦?

(1)我們?cè)谶z產(chǎn)繼承中，除了要嚴(yán)格遵循法律規(guī)定外，還要大力傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義道德。

(2)當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)受到侵害時(shí)，不要忍氣吞聲，要增加*意識(shí)，要學(xué)會(huì)依靠社會(huì)力氣，運(yùn)用法律武器，維護(hù)自己的正值權(quán)益。

八年級(jí)政治的重要學(xué)問點(diǎn)3篇（擴(kuò)展7）——初中八年級(jí)重要的生物學(xué)問點(diǎn)歸納3篇

初中八年級(jí)重要的生物學(xué)問點(diǎn)歸納1

基因的顯性和隱性

1.孟德爾的豌豆雜交試驗(yàn)：

(1)孟德爾：(1822~1884)，奧地利人，是遺傳學(xué)的奠基人。

(2)試驗(yàn)材料：選擇的是具有明顯相對(duì)性狀且閉花受粉的豌豆。(豌豆的相對(duì)性狀：植株的高和矮，種子的黃和綠，種皮的光滑和皺縮。)

(3)試驗(yàn)方法：人工掌握的傳粉雜交。

(4)試驗(yàn)過程：把矮豌豆的花粉授給高豌豆(或相反)，獲得了雜交后的種子，結(jié)果雜交后的種子都是高桿的。孟德爾又把雜交高豌豆的種子種下去，結(jié)果發(fā)覺長成的植株有高有矮，不過矮的要少得多(高矮之比為3﹕1)。

(5)對(duì)試驗(yàn)現(xiàn)象的解釋為：

a.相對(duì)性狀有顯性性狀和隱性性狀之分，雜交一代中表現(xiàn)的是顯性性狀。例如，豌豆的高和矮，高是顯性性狀，矮是隱性性狀，雜交的后代只表現(xiàn)高不表現(xiàn)矮。

b.在相對(duì)性狀的遺傳中，表現(xiàn)為隱性性狀(矮豌豆)的，其基因組成只有dd(用同一字母的大、小寫分別表示顯性基因和隱性基因)一種，表現(xiàn)為顯性性狀(高豌豆)的，其基因組成有DD或Dd兩種。

c.基因組成是Dd的，雖然d掌握的外形不表現(xiàn)，但d(隱性基因)并沒有受D(顯性基因)的影響，還會(huì)遺傳下去。

2.我國婚姻法規(guī)定：直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親之間制止結(jié)婚。

近親攜帶一樣的隱性致病基因比例較大，其后代患該遺傳病的幾率就增大。

人的性別遺傳

1.1902年，美國細(xì)胞學(xué)家麥克朗在觀看中發(fā)覺，男性體細(xì)胞中有一對(duì)染色體的形態(tài)與別的染色體不一樣，他把這種染色體稱為性染色體。后來，美國細(xì)胞學(xué)家威爾遜和斯特蒂文特進(jìn)一步把男性體細(xì)胞中那一對(duì)與眾不同的染色體，分別稱為X染色體和Y染色體;而女性體細(xì)胞中的同一對(duì)染色體是一樣的，都是X染色體。

2.性染色體是指在體細(xì)胞中能打算性別性別的染色體，在人的體細(xì)胞中，性染色體有2條。

3.每個(gè)正常人的體細(xì)胞中都有23對(duì)染色體(男：44條+XY女：44條+XX)。其中22對(duì)男女都一樣，叫常染色體，有1對(duì)男女不一樣，叫性染色體(男性為XY，女性為XX)。

4.生殖細(xì)胞中染色體的組成：*(22條+Y或22條+X)，卵細(xì)胞(22條+X)。

5.生男生女時(shí)機(jī)均等，比例為1︰1，生男生女的概率各占50%。

生物的變異

1.生物性狀的變異是普遍存在的。變異首先打算于遺傳物質(zhì)根底的不同，其次與環(huán)境也有關(guān)系。因此變異可分為可遺傳的變異和不遺傳的變異。

2.可遺傳的變異由遺傳物質(zhì)的轉(zhuǎn)變而引起的變異，不行遺傳的變異是由環(huán)境因素的變化而