培訓(xùn)課件高等寫作實(shí)戰(zhàn)教程

高等寫作實(shí)戰(zhàn)教程

第一頁，共二百七十五頁。高等寫作教程上卷：寫作基本原理下卷：文體寫作訓(xùn)練第二頁，共二百七十五頁。上卷：寫作基本原理總序緒論：寫作哲學(xué)論第一編：寫作美學(xué)論第二編：寫作思維論第三編:寫作過程論第三頁，共二百七十五頁?？傂蛑袊?dāng)代寫作學(xué)成熟的標(biāo)志性建筑（序1）

——中國寫作學(xué)會(huì)顧問孫紹振當(dāng)代寫作學(xué)的大膽革新與嘗試（序2）

——中國寫作學(xué)會(huì)會(huì)長於可訓(xùn)第四頁，共二百七十五頁。緒論：寫作哲學(xué)論第一章：從“邊緣”到“中心”：

信息社會(huì)、寫作時(shí)代與寫作學(xué)科第二章：在邊緣處綜合：當(dāng)代寫作學(xué)科的獨(dú)立性第三章：寫作過程：從“轉(zhuǎn)化”論到“遞變”論第四章：寫作境界：從“構(gòu)思”論到“非構(gòu)思”論

第五頁，共二百七十五頁。第一章：從“邊緣”到“中心”：

信息社會(huì)、寫作時(shí)代與寫作學(xué)科第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫作時(shí)代”第2節(jié)寫作，在信息社會(huì)的作用和地位第3節(jié)信息社會(huì)需要建立獨(dú)立的寫作學(xué)科第4節(jié)信息社會(huì)需要獨(dú)立的寫作學(xué)科第六頁，共二百七十五頁。第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫作時(shí)代”

新的經(jīng)濟(jì)要求掌握符號形象抽象的技巧，要求合乎邏輯地說明問題和表達(dá)的能力，以及其他方面的能力。——阿爾溫·托夫勒：《第三次浪潮》在這個(gè)文字密集的社會(huì)里，我們比以前更需要具備基本的讀寫技能。但是我們的教育部門卻在制造日益低劣的產(chǎn)品?！s翰·奈斯比特：《大趨勢》第七頁，共二百七十五頁。第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫作時(shí)代”一.信息社會(huì)的特征1.在信息社會(huì)里

⑴其決定作用的生產(chǎn)要素不是資本而是信息知

識；⑵價(jià)值的增長不再通過勞動(dòng)，而是通過知識。——美國著名社會(huì)學(xué)家約翰·奈比斯特《大趨勢——改變我們生活的十個(gè)方面》第八頁，共二百七十五頁。第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫作時(shí)代”一.信息社會(huì)的特征2.社會(huì)有三大特征：

⑴社會(huì)信息化，變革社會(huì)的力量是知識信

息，擴(kuò)大知識、大量生產(chǎn)知識和提高人們的

智能，將是生產(chǎn)力提高的關(guān)鍵；⑵生產(chǎn)方式和社會(huì)面貌將發(fā)生很大變化，工

廠、辦公室、家庭將實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化；⑶勞動(dòng)技術(shù)不是靠體力而是靠智力和知識?！绹吨ゼ痈缯搲瘓?bào)》的科學(xué)撰稿人羅納德·科圖拉克第九頁，共二百七十五頁。第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫作時(shí)代”

信息和知識正在取代資本和能源而成為財(cái)富的主要資產(chǎn)，正如資本和能源在300年前取代土地和能源一樣。而且，本世紀(jì)技術(shù)的發(fā)展，使勞動(dòng)由體力變成智力。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，是由世界經(jīng)濟(jì)已變成信息密集型經(jīng)濟(jì)，信息和信息技術(shù)具有獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)屬性。——美國信息探索研究所：《1993-1994年鑒》《知識經(jīng)濟(jì)：21世紀(jì)信息時(shí)代的本質(zhì)》

第十頁，共二百七十五頁。第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫作時(shí)代”二.信息社會(huì)、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代也是寫作的時(shí)代。

在這個(gè)時(shí)代，作為社會(huì)主體的人最為需要的是“閱讀和寫作”方面的素質(zhì)和能力。

“新的經(jīng)濟(jì)要求掌握符號形象抽象的技巧，要求合乎邏輯地說明問題和表達(dá)的能力，以及其他方面的能力?！弊罡镜哪芰退刭|(zhì)卻是閱讀和寫作的能力。托夫勒進(jìn)一步指出：“在可以預(yù)見到的時(shí)期內(nèi)，所有這些技能和特征都必須伴隨有最起碼的若干基本技能”，如“閱讀技能”“寫作技能”和“一些（未必是大量的）數(shù)學(xué)”。——美國著名社會(huì)學(xué)家托夫勒《第三次浪潮》第十一頁，共二百七十五頁。第1節(jié)信息社會(huì)：人類進(jìn)入“寫作時(shí)代”二.信息社會(huì)、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代也是寫作的時(shí)代。羅馬俱樂部所說的“學(xué)文化”，首要含義也是指學(xué)習(xí)掌握“讀寫能力”。

由工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)過渡有五件最重要的事情應(yīng)該記住，其中之一便是“讀寫技能”：“在這個(gè)文字密集的社會(huì)里，我們比以前更需要具備基本的讀寫技能。但是我們的教育部門卻在制造日益低劣的產(chǎn)品?！薄绹鐣?huì)學(xué)家約翰·奈比斯特《大趨勢——改變我們生活的十個(gè)方面》第十二頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作，在信息社會(huì)的作用和地位一.作為創(chuàng)造和加工信息的寫作行為

信息社會(huì)的本質(zhì)在于對信息的創(chuàng)造、加工、復(fù)制、交流、運(yùn)用，然而這個(gè)流程的源泉卻在于創(chuàng)造和加工，而信息的創(chuàng)造和加工要讓人理解、接受就必須經(jīng)寫作活動(dòng)將散亂的思想組成一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的明晰的文章從而論證自己的觀點(diǎn)。信息加工、處理，無非是為了某種目的、功能，把來自四面八方的散亂信息材料，組成一個(gè)有序的信息系統(tǒng)，這就是編寫程序的工作。其實(shí)，這還是一種寫作，程序本身就是一篇文章，這需要寫作能力。第十三頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作，在信息社會(huì)的作用和地位一.作為創(chuàng)造和加工信息的寫作行為

一些中學(xué)生和大學(xué)生雖然畢業(yè)了，但“卻寫不出使人讀得下去的英文時(shí)感到沮喪”。因?yàn)樗霸谛畔⑸鐣?huì)如果缺乏基本的文化素養(yǎng)（即讀寫技能）就會(huì)導(dǎo)致電腦盲。

——奈斯比特:《大趨勢——改變我們生活的十個(gè)方面》

第十四頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作，在信息社會(huì)的作用和地位二.作為物質(zhì)生產(chǎn)的手段、環(huán)節(jié)、過程的寫作行為

“在正在出現(xiàn)的信息社會(huì)中，大量的勞動(dòng)力從事處理合生產(chǎn)各種不同形式的信息，。計(jì)算機(jī)閱讀和寫作能力和接觸網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的能力，比傳統(tǒng)的閱讀和寫作更為重要?！薄猓骸吨R經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)來臨》

在這個(gè)社會(huì)里，物質(zhì)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)的全過程都伴隨著知識生產(chǎn)，而知識的載體便是文章，知識生產(chǎn)的過程也就是文章寫作的過程，因此，物質(zhì)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)的全過程都伴隨著文章寫作。第十五頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作，在信息社會(huì)的作用和地位二.作為物質(zhì)生產(chǎn)的手段、環(huán)節(jié)、過程的寫作行為首先，生產(chǎn)什么產(chǎn)品需要對消費(fèi)市場的充分細(xì)致深入的調(diào)查分析才能確定；其次，產(chǎn)品生產(chǎn)出來之后，又要考慮怎樣吸引消費(fèi)者來消費(fèi)；最后，怎樣在公眾中樹立良好的企業(yè)形象，參與市場競爭?？傊?，這一切，都需要思考，都需要策劃，這一切，都需要文章的寫作才能勝任。這樣，寫作就不僅僅是一種創(chuàng)造和加工信息的手段、行為，而且是一種物質(zhì)生產(chǎn)的手段、行為。第十六頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作，在信息社會(huì)的作用和地位三.作為產(chǎn)生、表現(xiàn)情感的寫作行為——藝術(shù)和休閑

的寫作信息社會(huì)里，高技術(shù)必須與高情感平衡

“信息社會(huì)里，高技術(shù)必須與高情感平衡?！绻f計(jì)算機(jī)、辦公室自動(dòng)化是高技術(shù)，那么人的寫作活動(dòng)則是一種高情感。所以在美國一方面辦公室利用高技術(shù)的文字處理機(jī)使辦公室工作自動(dòng)化，而另一方面，“使得手寫便條和信函，再度風(fēng)行。”

——奈斯比特《大趨勢——改變我們生活的十個(gè)方面》

第十七頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作，在信息社會(huì)的作用和地位三.作為產(chǎn)生、表現(xiàn)情感的寫作行為——藝術(shù)和休閑

的寫作高技術(shù)——電子計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)、信息自動(dòng)化

技術(shù)。高情感——社會(huì)的技術(shù)性越高，它與人的關(guān)系越遠(yuǎn)，是對人的權(quán)威、地位的挑戰(zhàn)、動(dòng)搖。因而每當(dāng)一種新技術(shù)被引進(jìn)社會(huì)，人類必然產(chǎn)生一種要加以平衡的反應(yīng)。這就是一種“高情感”。也就是高技術(shù)需要高情感來補(bǔ)償、平衡。高情感產(chǎn)生于人的活動(dòng)、行為中。這種行為是人化的，因它直接和人的身心相聯(lián)系。它能直接體現(xiàn)、表達(dá)主體的心靈、理想、技能、智慧、情感、體驗(yàn)等等。例如——書法與寫作，至于電子計(jì)算機(jī)寫作、修改

文章則是一種高技術(shù)與高情感的和諧統(tǒng)一。

第十八頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作，在信息社會(huì)的作用和地位信息社會(huì)，人的感受力、審美能力、創(chuàng)造力會(huì)隨著文化素養(yǎng)的提高而提高，而且閑暇時(shí)間也會(huì)越來越多，再加上網(wǎng)絡(luò)發(fā)表具有非限制性的特點(diǎn)，這時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作就不是作家、詩人們的專利活動(dòng)了。到２１世紀(jì)，閱讀、創(chuàng)作、著作、藝術(shù)活動(dòng)將是很普遍的人類活動(dòng)。因?yàn)椋菚r(shí)的生產(chǎn)主要不是物質(zhì)生產(chǎn)而是精神生產(chǎn)。這并不是一個(gè)夢想，當(dāng)總經(jīng)理的工作被計(jì)算機(jī)取代的時(shí)候，這一天就到來了?！使骸吹谒拇卫顺薄?，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，通過寫作進(jìn)行學(xué)習(xí)是當(dāng)代學(xué)習(xí)、研究、治學(xué)的一條行之有效的方式。這種學(xué)習(xí)方法，是邊學(xué)習(xí)邊發(fā)現(xiàn)問題，并希望分析問題、解決問題。第十九頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作，在信息社會(huì)的作用和地位四.作為學(xué)習(xí)方法、過程的寫作行為寫作要分析和綜合，寫作有助于能力的發(fā)展，寫作能發(fā)展勇氣，還能幫助人們學(xué)習(xí)閱讀，學(xué)會(huì)科學(xué)和教學(xué)?！绹炒髮W(xué)“寫作過程實(shí)驗(yàn)室”學(xué)習(xí)通過寫作——美國80年代以來的學(xué)習(xí)觀八邊法：邊學(xué)習(xí)——邊發(fā)現(xiàn)——邊讀書——邊思考

邊補(bǔ)課——邊寫作——邊解決——邊積累第二十頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作，在信息社會(huì)的作用和地位四.作為學(xué)習(xí)方法、過程的寫作行為

羅馬俱樂部：維持性學(xué)習(xí)——?jiǎng)?chuàng)新性學(xué)習(xí)。

維持性學(xué)習(xí)，又稱為“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”，旨在提高解決當(dāng)前已經(jīng)發(fā)生問題的能力或在現(xiàn)有知識范圍內(nèi)解決同類問題的能力。而創(chuàng)新性學(xué)習(xí)則通過學(xué)習(xí)提高一個(gè)人發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和提出新問題的能力，以解決處理社會(huì)日新月異發(fā)生的變化。報(bào)告提出，人類正在積極走向?qū)W習(xí)化社會(huì)，必須積極推進(jìn)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)?！_馬俱樂部《學(xué)無止境》（1979年）第二十一頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作，在信息社會(huì)的作用和地位五.作為思維訓(xùn)練、素質(zhì)教育手段的寫作寫作的問題和寫作教學(xué)的問題，絕不僅僅是一個(gè)“寫”的問題，而關(guān)鍵是一個(gè)“思”的問題。

“在整個(gè)寫作中，寫作和思維是同時(shí)產(chǎn)生的，寫作的過程也就是思維的過程。”——美國當(dāng)代著名語文教育家，方納德·奎得

學(xué)習(xí)寫作的人應(yīng)該記住，學(xué)習(xí)寫作不單是在空白的稿紙上涂上一些字句，重要的在于學(xué)習(xí)思想。——葉圣陶《談文章寫作》

第二十二頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作，在信息社會(huì)的作用和地位五.作為思維訓(xùn)練、素質(zhì)教育手段的寫作

“書寫活動(dòng)”不僅僅“意味著對內(nèi)部語言的翻譯”，“書寫還要求兒童進(jìn)行深思熟慮的分析活動(dòng)?！炎顬楹啙嵉膬?nèi)部語言轉(zhuǎn)化為最為詳盡的書面語言，要求所謂的深思熟慮的語義學(xué)──精心構(gòu)造詞義的網(wǎng)絡(luò)?！薄澜缰睦韺W(xué)家、教育家維果斯基《語言與思維》第二十三頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作，在信息社會(huì)的作用和地位六.文章寫作在現(xiàn)代傳播媒體和傳播活動(dòng)中的獨(dú)特優(yōu)勢首先，寫作具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性。其次，寫作具有思想的深刻性。第二十四頁，共二百七十五頁。第3節(jié)信息社會(huì)需要建立獨(dú)立的寫作學(xué)科信息社會(huì)寫作教學(xué)的迫切性

為了適應(yīng)目前信息社會(huì)的需要，今后中學(xué)英語課應(yīng)該有四點(diǎn)要求，其中第二條就是要求學(xué)生“寫出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有說服力的文章”?！绹逃|(zhì)量委員會(huì)在給教育部長貝爾提交的報(bào)告：《國家在危險(xiǎn)中，迫切需要教育改革》

“為了２１世紀(jì)而教育美國人”，學(xué)校今后讀、寫、算仍是基礎(chǔ)課程，應(yīng)該“提高學(xué)生語言表達(dá)和準(zhǔn)確寫作的能力?！薄绹鴩铱茖W(xué)院的初等、中等學(xué)校數(shù)學(xué)、科學(xué)和技術(shù)教育委員會(huì)在給全國人民和國家科學(xué)部的報(bào)告第二十五頁，共二百七十五頁。第3節(jié)信息社會(huì)需要建立獨(dú)立的寫作學(xué)科“未來世界的學(xué)習(xí)”就該使人們具有“實(shí)用讀寫能力”，使孩子們學(xué)會(huì)“思考”、“交際”（寫作也是一種交際）、“協(xié)作和做出決定”?！斑@些技能包括一系列為能積極地、理解地投身于我們這個(gè)現(xiàn)代化的、復(fù)雜的、高度技術(shù)化的和經(jīng)營性極強(qiáng)的官僚政治的社會(huì)所必備的知識和技能”。從廣義來說，“實(shí)用讀寫能力”“是指一個(gè)人能對他所處的社會(huì)熟悉得幾乎了如指掌的地步?！薄绹聺晌髦萜樟炙诡D市教育董事會(huì)《長期規(guī)劃委員會(huì)調(diào)查研究報(bào)告》第二十六頁，共二百七十五頁。第4節(jié)信息社會(huì)需要獨(dú)立的寫作學(xué)科一.信息社會(huì)寫作教學(xué)的迫切性。二.信息社會(huì)需要獨(dú)立的寫作學(xué)科。美國高等學(xué)校的必修“核心課程”：歷史、寫作、文學(xué)、哲學(xué)、統(tǒng)計(jì)、倫理學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)科學(xué)從80年代起到現(xiàn)在，國家十分重視在大學(xué)開設(shè)《大學(xué)語文》大學(xué)語文包括：

文章閱讀課與文章寫作課第二十七頁，共二百七十五頁。第二章:在邊緣處綜合：

當(dāng)代寫作學(xué)科的獨(dú)立性第1節(jié)中國當(dāng)代寫作學(xué)的尷尬第2節(jié)寫作學(xué)不是現(xiàn)代語言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)第3節(jié)寫作學(xué)不是語言學(xué)的一個(gè)分支第4節(jié)寫作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論第5節(jié)寫作學(xué)科的性質(zhì)、對象、范圍與方法第二十八頁，共二百七十五頁。第1節(jié)中國當(dāng)代寫作學(xué)的尷尬1.綜合大學(xué)中文專業(yè)必修課沒有寫作學(xué)課程，只有師范院校中文專業(yè)才有寫作學(xué)課程；但是，目前所有的綜合大學(xué)中文專業(yè)都開設(shè)了寫作課程，并很受歡迎。2.沒有寫作學(xué)的博士、碩士學(xué)位授予權(quán)，但是復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)具有學(xué)位授予權(quán)；3.國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金沒有寫作學(xué)的學(xué)科規(guī)劃4.一切原因在于20世紀(jì)年代寫作學(xué)的理論與教學(xué)的膚淺與落后。第二十九頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作學(xué)不是現(xiàn)代語言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)1、寫作學(xué)與修辭學(xué)的關(guān)系▲1992年以前上海圖書館編《全國報(bào)刊索引》H95修辭學(xué)寫作學(xué)●寫作學(xué)是“修辭學(xué)”的分支▲1992年以后上海圖書館編《全國報(bào)刊索引》受1990年版《中圖法》影響)H05寫作學(xué)、修辭學(xué)●寫作學(xué)是與“修辭學(xué)”平行的語言學(xué)科；第三十頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作學(xué)不是現(xiàn)代語言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)

2、寫作學(xué)與文體學(xué)的關(guān)系▲《中圖法》（1990年版）Ｈ.語言學(xué)H1.152文體論1，記敘文2、論辯文3、應(yīng)用文（普通應(yīng)用文、專業(yè)應(yīng)用文）“文學(xué)創(chuàng)作”、“傳記寫作”、“新聞寫作”歸入文學(xué)創(chuàng)作論。●文體寫作學(xué)是與語言學(xué)的“文體論”；第三十一頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作學(xué)不是現(xiàn)代語言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)2、寫作學(xué)與文體學(xué)的關(guān)系▲《中圖法》（1990年版）

H1.漢語H1.15寫作、修辭H1.151風(fēng)格論H1.152文體論H1.155標(biāo)點(diǎn)法H1.158格律H1.159翻譯●寫作學(xué)是就是“文體論”；

第三十二頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作學(xué)不是現(xiàn)代語言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)文體學(xué)不應(yīng)僅僅看成語言學(xué)的一個(gè)分支，也不應(yīng)僅僅看成文藝學(xué)的一個(gè)分支。從這一廣義出發(fā)，文體學(xué)研究一切能夠獲得某種特別表達(dá)力的語言手段，因此，比文學(xué)甚至修辭學(xué)的研究范圍要更廣大。所有能夠使語言強(qiáng)調(diào)和清晰的手段均可置于文體學(xué)的研究范圍內(nèi)。——[美]韋勒克、沃倫：《文學(xué)理論》最近又出現(xiàn)新動(dòng)向（敘述學(xué)），即從作品的語言結(jié)構(gòu)的興趣出發(fā)重視文體問題，企圖在文體學(xué)中探索語言學(xué)和文藝學(xué)的媒介作用?！駜?nèi)敏雄主編：《簡明美學(xué)百科辭典》第三十三頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作學(xué)不是現(xiàn)代語言學(xué)的修辭學(xué)、文體學(xué)古典修辭學(xué)：就是一種散文寫作學(xué)；近現(xiàn)代修辭學(xué)：成為一種語言學(xué)的語言修辭格的研究；近現(xiàn)代文體學(xué)：古典修辭學(xué)的寫作學(xué)轉(zhuǎn)型，一種文本、文體寫作學(xué)形態(tài)；當(dāng)代修辭學(xué)：“古典修辭學(xué)的復(fù)興”，——與寫作學(xué)接近，相當(dāng)于宏觀寫作學(xué)；古今修辭學(xué)、文體學(xué)都是一種寫作現(xiàn)象研究，不是一種深層的寫作思維、語言、美學(xué)、文化研究，因此，還不是理想的寫作學(xué)。第三十四頁，共二百七十五頁。第3節(jié)寫作學(xué)不是語言學(xué)的一個(gè)分支1、中國圖書分類界對寫作學(xué)學(xué)科歸屬的理解▲《中國圖書館圖書分類法（1990年版）》H.語言、文字：H0語言學(xué)；H01語音學(xué)；H02文字學(xué)；H02語義學(xué)、詞匯學(xué)、詞義學(xué)；H04語法學(xué)；H05寫作學(xué)、修辭學(xué)?！斗诸愓f明》：“文章學(xué)及研究語言修辭的綜合性著作入此，專論某種語言寫作修辭的入有關(guān)各類?！薄駥懽鲗W(xué)、修辭學(xué)（文章學(xué)）是“語言學(xué)”的一個(gè)子類。

第三十五頁，共二百七十五頁。第3節(jié)寫作學(xué)不是語言學(xué)的一個(gè)分支2、寫作學(xué)為什么被誤認(rèn)為是語言學(xué)

（1）語言活動(dòng)與寫作活動(dòng)（2）語言結(jié)構(gòu)與文章結(jié)構(gòu)

3、寫作學(xué)為何不屬于語言學(xué)領(lǐng)域

（1）語言學(xué)：形式化、結(jié)構(gòu)化、非內(nèi)容性（2）寫作學(xué)：行為、過程、思維性、措辭化、美

學(xué)、文化、禁忌第三十六頁，共二百七十五頁。第4節(jié)寫作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論1、把寫作學(xué)確定為文藝學(xué)的“邊緣學(xué)科”、“相

關(guān)學(xué)科”是準(zhǔn)確的

▲1990年版《中國圖書館圖書分類法》I.文學(xué)：I0文學(xué)理論I05文學(xué)創(chuàng)作與其他學(xué)科的關(guān)系I0504文學(xué)寫作學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作方法●文學(xué)寫作學(xué)是“文學(xué)創(chuàng)作論”

第三十七頁，共二百七十五頁。第4節(jié)寫作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論1、把寫作學(xué)確定為文藝學(xué)的“邊緣學(xué)科”、“相

關(guān)學(xué)科”是準(zhǔn)確的

▲1983年以前，中國人民大學(xué)報(bào)刊資料中心編的《索引》第五分冊（語言文字）：文學(xué)

文學(xué)理論

J132文藝?yán)碚撔聦W(xué)科

J1321比較文學(xué)”J1322文章學(xué)”注：在“J1322文章學(xué)”里，收入的文章不分文章學(xué)和寫作學(xué)?！裎恼聦W(xué)（寫作學(xué)）是“文藝?yán)碚撔聦W(xué)科”第三十八頁，共二百七十五頁。第4節(jié)寫作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論1、把寫作學(xué)確定為文藝學(xué)的“邊緣學(xué)科”、“相

關(guān)學(xué)科”是準(zhǔn)確的

▲1984年——1985年，中國人民大學(xué)報(bào)刊資料中心編的《索引》第五分冊（語言文字）：文學(xué)

文學(xué)理論

J132文藝?yán)碚撔聦W(xué)科

J1321文章學(xué)、寫作學(xué)J1322文藝信息學(xué)J1323文藝社會(huì)學(xué)方面的文章●文章學(xué)、寫作學(xué)是“文藝?yán)碚撔聦W(xué)科”

第三十九頁，共二百七十五頁。第4節(jié)寫作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論1、把寫作學(xué)確定為文藝學(xué)的“邊緣學(xué)科”、“相

關(guān)學(xué)科”是準(zhǔn)確的

▲1990年中國人民大學(xué)報(bào)刊資料中心編的《索引》第五分冊（語言文字）：文學(xué)

文學(xué)理論

J132文藝?yán)碚撔聦W(xué)科J1321文學(xué)主體論、J1322文章學(xué)J133寫作學(xué)●寫作學(xué)是“文藝?yán)碚撔聦W(xué)科”

第四十頁，共二百七十五頁。第4節(jié)寫作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論1、把寫作學(xué)確定為文藝學(xué)的“邊緣學(xué)科”、“相關(guān)學(xué)科”是準(zhǔn)確的

1992年以來：中國人民大學(xué)報(bào)刊資料中心編的《索引》第五分冊（語言文字）：文學(xué)

文學(xué)理論

J1.313文藝與其他學(xué)科的關(guān)系（J133文藝?yán)碚?/p>

新學(xué)科）J1.31383文藝新學(xué)科及文藝與邊緣學(xué)科、相關(guān)學(xué)科研究J1.313831比較文學(xué)J1.313832文章學(xué)J1.313833寫作學(xué)J1.313834文藝敘述學(xué)●寫作學(xué)是“其他學(xué)科”、“邊緣學(xué)科”“相關(guān)學(xué)科”。

第四十一頁，共二百七十五頁。第4節(jié)寫作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論2、寫作學(xué)為什么不屬于文藝學(xué)的領(lǐng)域⑴文藝學(xué)研究文學(xué)現(xiàn)象（批評與創(chuàng)作，主要是批評）

寫作學(xué)研究所有文章；⑵文學(xué)創(chuàng)作論主要也是對文學(xué)創(chuàng)作的研究，而且是宏

觀研究，不關(guān)注操作性，寫作學(xué)籍關(guān)注宏觀，還要

更加關(guān)注微觀的思維操作的研究；⑶文藝學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作論不關(guān)注寫作教學(xué)性、訓(xùn)練性；

寫作學(xué)則相反，十分關(guān)注寫作教學(xué)與訓(xùn)練，注重培

養(yǎng)學(xué)生的寫作素養(yǎng)與能力。第四十二頁，共二百七十五頁。第4節(jié)寫作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論3、中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)：有獨(dú)立的寫作學(xué)⑴文章大國與寫作理論的輝煌；⑵理論關(guān)注：中國古代寫作學(xué)的特點(diǎn)。文章不朽論：對寫作本體論的崇尚；修養(yǎng)與胸襟：對寫作美學(xué)與主體論的崇尚；文采、文氣與文情：對方文章美學(xué)的崇尚；起承轉(zhuǎn)合：對寫作思維模型建構(gòu)的崇尚；非構(gòu)思主義：寫作過程論的迷人魅力。第四十三頁，共二百七十五頁。第4節(jié)寫作學(xué)不是文藝學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作論4、寫作學(xué)：在邊緣處綜合、便是獨(dú)立⑴超越文學(xué)與文章的界限，研究所有的文章寫作現(xiàn)

象，探索人類寫作原理與藝術(shù)規(guī)律；⑵超越形式與內(nèi)容的界限，探索文章寫作的內(nèi)容生

成與形式生成的基本原理與規(guī)律；⑶超越文本主義、文體主義的現(xiàn)象、結(jié)構(gòu)構(gòu)成研

究，從而探索的人類寫作的行文措辭的思

維、審美、文化、禁忌的基本規(guī)律。⑷從失語道開講：將中國古典寫作的與西方寫作學(xué)

進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)化。第四十四頁，共二百七十五頁。第5節(jié)寫作學(xué)科的性質(zhì)、對象、范圍與方法1.寫作學(xué)科的性質(zhì)：術(shù)科與理科的統(tǒng)一文章結(jié)構(gòu)、行文措辭的生成的寫作過程的思維、語

言操作技術(shù)學(xué)；文章結(jié)構(gòu)、行文措辭的生成的美學(xué)、文化、禁忌控

制的寫作原理。2.寫作學(xué)研究的對象：人類寫作行為活動(dòng)規(guī)律文章作品中的寫作思維、語言、美學(xué)、文化、禁忌

的寫作規(guī)律的揭示；寫作主體的寫作思維、語言、美學(xué)、文化、禁忌等

寫作意識的本質(zhì)直觀；各種文體的寫作思維、語言、美學(xué)、文化、禁忌的

寫作特征、規(guī)律的揭示。第四十五頁，共二百七十五頁。第5節(jié)寫作學(xué)科的性質(zhì)、對象、范圍與方法3.寫作學(xué)研究的范圍：寫作過程論文體寫作學(xué)寫作思維學(xué)寫作措辭學(xué)寫作文化學(xué)寫作美學(xué)寫作哲學(xué)寫作批評寫作史寫作學(xué)史第四十六頁，共二百七十五頁。第5節(jié)寫作學(xué)科的性質(zhì)、對象、范圍與方法4.寫作學(xué)研究的方法：文本分析法經(jīng)驗(yàn)反思法第四十七頁，共二百七十五頁。第三章寫作過程：從“轉(zhuǎn)化”論到“遞變”論第1節(jié)“雙重轉(zhuǎn)化”論寫作過程原理第2節(jié)“三級飛躍”論寫作過程原理第3節(jié)“知行遞變”論寫作過程原理第四十八頁，共二百七十五頁。第1節(jié)“雙重轉(zhuǎn)化”論寫作過程原理一.“雙重轉(zhuǎn)化”論二.“三重轉(zhuǎn)化”論第四十九頁，共二百七十五頁。第2節(jié)“三級飛躍”論寫作過程原理一.“三級飛躍”論二.“三級飛躍”論實(shí)質(zhì)及其批判第五十頁，共二百七十五頁。第3節(jié)“知行遞變”論寫作過程原理一.“知行遞變”論對寫作行為的內(nèi)在機(jī)制的揭示1.宏觀寫作行為系統(tǒng)中“知行遞變”

知（寫作意識：文章圖式，心靈時(shí)空）行（寫作行為）/知（表達(dá)目的）行（寫作立意）/知（表達(dá)目的）

第五十一頁，共二百七十五頁。第3節(jié)“知行遞變”論寫作過程原理一.“知行遞變”論對寫作行為的內(nèi)在機(jī)制的揭示

2.中觀、表層寫作行為系統(tǒng)中“知行遞變”

雙重轉(zhuǎn)化、構(gòu)思論的知行遞變：表面、粗疏、無操作

性、無中介

行（寫作構(gòu)思）/知（表達(dá)目的）知（寫作立意）行（寫作傳達(dá)）/知（表達(dá)目的）知（寫作立意）行（文章修訂）第五十二頁，共二百七十五頁。第3節(jié)“知行遞變”論寫作過程原理一.“知行遞變”論對寫作行為的內(nèi)在機(jī)制的揭示3.微觀、深層寫作行為系統(tǒng)中“知行遞變”知行遞變、非構(gòu)思生長論中的知行遞變：精細(xì)、操作性、中介

知（感受）/知（表達(dá)）行（選體）/知（體裁）行（立意）/知（主題）行（表達(dá)方式）/知（對象目的）行（描寫）/知（描寫對象）行（賦形思維）/知（藝術(shù)目的）行（路徑思維）/知（結(jié)構(gòu)目的）行（行文措辭）第五十三頁，共二百七十五頁。第3節(jié)“知行遞變”論寫作過程原理二.“雙非”過程論對線性化穩(wěn)態(tài)化寫作過程論批判

1.寫作的非線性本質(zhì)2.寫作的非穩(wěn)態(tài)本質(zhì)第五十四頁，共二百七十五頁。第四章:寫作境界：從“構(gòu)思”論到“非構(gòu)思”論第1節(jié)寫作是怎么回事：在場論寫作學(xué)批判第2節(jié)寫作主體性和寫作思維模型建構(gòu)第3節(jié)寫作過程：從構(gòu)思寫作到非構(gòu)思寫作第4節(jié)怎樣進(jìn)入非構(gòu)思寫作的真實(shí)、自由的境界第五十五頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作是怎么回事：在場論寫作學(xué)批判一.寫作行為難在何處？二.在場論的現(xiàn)代主義寫作學(xué)無法揭示寫作能力生成的內(nèi)在機(jī)制。三.從在場性研究走向不在場性研究：當(dāng)代寫作學(xué)的寫作原理觀。第五十六頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作主體性和寫作思維模型建構(gòu)一.培養(yǎng)寫作思維過程的運(yùn)轉(zhuǎn)操作能力二.寫作行為的發(fā)生來源于寫作主體的主體性控制

性能力建構(gòu)第五十七頁，共二百七十五頁。第3節(jié)寫作過程：從構(gòu)思寫作到非構(gòu)思寫作一.構(gòu)思論寫作基本原理:主觀、理性、設(shè)計(jì)二.非構(gòu)思寫作學(xué)原理:

客觀、語境、生成第五十八頁，共二百七十五頁。第4節(jié)怎樣進(jìn)入非構(gòu)思寫作的真實(shí)、自由的境界一.要改變對寫作課、寫作教材陳舊印象態(tài)度，產(chǎn)

生對寫作學(xué)與寫作課的敬畏感；二.要明確非構(gòu)思寫作是與寫作思維原理和思維操

作模型的建構(gòu)、熟練分不開的；三.掌握寫作思維操作模型的建構(gòu)的客觀規(guī)律，扎

實(shí)地進(jìn)行思維模型建構(gòu)訓(xùn)練；四.進(jìn)行大量寫作練筆實(shí)踐活動(dòng)，對寫作思維模型

進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用練習(xí)。第五十九頁，共二百七十五頁。第一編：寫作美學(xué)論

人“懂得按照任何物種的尺度(規(guī)律、真，合規(guī)律)來進(jìn)行生產(chǎn)，并且隨時(shí)隨地都能用內(nèi)在固有尺度（真、善、美，合目的）來衡量對象；所以，人也按照美的規(guī)律（形式之美、時(shí)空之美）來塑造（建構(gòu)）”。——馬克思第六十頁，共二百七十五頁。第一編：寫作美學(xué)論第1章:言之有文出言有章：寫作的概念與特征第2章:秩序創(chuàng)生語言創(chuàng)構(gòu)：寫作行為本質(zhì)的哲

學(xué)思考第3章:感悟趨勢領(lǐng)引新聲：寫作思維文化動(dòng)力

學(xué)原理第4章:明察禁忌消解障礙：寫作思維策略學(xué)原

理

第六十一頁，共二百七十五頁。第1章:言之有文出言有章：寫作的概念與特征

第1節(jié)寫作的概念：狹義寫作、亞寫作、廣義寫作第2節(jié)寫作的特征第3節(jié)寫作本質(zhì)與寫作哲學(xué)第六十二頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作的概念：狹義寫作、亞寫作、廣義寫作

一.狹義“寫作”狹義的寫作，就是寫文章?！拔恼隆?，就是表達(dá)一定意思和功能的書面語言的作品。從這個(gè)全稱的概念來說，“文章”是指人類一切用書面語言表達(dá)信息和功能目的的書面語言制成品。因此，“文章”既包括語言藝術(shù)性的文學(xué)創(chuàng)作成品，也包括實(shí)用性信息交際性的創(chuàng)作成品。

第六十三頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作的概念：狹義寫作、亞寫作、廣義寫作

一.狹義“寫作”

1.功能上分：文學(xué)寫作與實(shí)用寫作文學(xué)寫作：詩歌寫作、散文寫作、小說寫作

劇本寫作實(shí)用寫作：學(xué)術(shù)寫作、新聞寫作、公文寫作

經(jīng)濟(jì)寫作、法律寫作、

2.篇幅形態(tài)上分：篇章寫作：文學(xué)寫作與實(shí)用寫作非篇章寫作：題名、命名、標(biāo)語寫作

3.語言形態(tài)上分：書面寫作與口頭寫作第六十四頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作的概念：狹義寫作、亞寫作、廣義寫作

一.狹義“寫作”英國著名文體學(xué)家Gregory認(rèn)為，在口語交際和書面語言交際之間沒有絕對的界限。他把話語方式首先區(qū)分為“即興的講話”和“非即興的講話兩大類”，“非即興講話”即“寫了再講”的。他又把“寫作”分為兩類：“為講而寫”和“不一定為講而寫”。這樣，除了即興的“會(huì)話”和“獨(dú)白”以外其他非即興的講話、口語交際的言說行為，都對寫作具有依賴性。所以，他說：“沒有籠統(tǒng)的口語，也沒有籠統(tǒng)的書面語”。第六十五頁，共二百七十五頁。Gregory：書面寫作與口頭寫作關(guān)系圖

語言交際

講話寫作即興的非即興的

會(huì)話獨(dú)白背誦按寫好的講

當(dāng)作沒有寫好的講為講而寫不一定為講而寫

當(dāng)作（甲）聽到（當(dāng)作語言讀）為閱讀而寫（乙）竊聽到（當(dāng)作思想讀）第六十六頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作的概念：狹義寫作、亞寫作、廣義寫作二.亞“寫作”狹義寫作是指一種獨(dú)立的完全的創(chuàng)造性文章寫作活動(dòng)行為。亞寫作則是不完全的文章寫作活動(dòng)、行為。亞寫作的概念包括：

編輯性寫作翻譯性寫作

第六十七頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作的概念：狹義寫作、亞寫作、廣義寫作二、亞“寫作”編輯性寫作從寫作學(xué)的視角來看，文章編輯是文章寫作的一種過程、階段——?jiǎng)?chuàng)意、策劃和評價(jià)修改的階段。編輯更具有寫家的性質(zhì)，至少可以說，編輯已經(jīng)扮演了部分寫家的性質(zhì)，他不同程度地參與了寫作成品的生產(chǎn)（修改）編輯活動(dòng)的性質(zhì)和內(nèi)容、類型包括選書編輯、策劃編輯、文稿編輯、文字編輯、顧問編輯，[1]其中出了選書編輯的工作屬于圖書評價(jià)的性質(zhì)以外，其余的策劃編輯文稿編輯、文字編輯、顧問編輯的工作都不同程度具有寫作活動(dòng)、行為的性質(zhì)。

[1]格羅斯.編輯人的世界.北京：中國工人出版社，2001.第六十八頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作的概念：狹義寫作、亞寫作、廣義寫作二、亞“寫作”翻譯性寫作譯者在翻譯的時(shí)候，“只有放棄原語言形式才能更好地表達(dá)意義，他要根據(jù)原文的寫作所遵循的相同程序找到另一語言的表達(dá)方法。其他方法根本不存在。代碼轉(zhuǎn)譯并不是更客觀的方法，只能是更機(jī)械的表達(dá)方法。”“簡單講，翻譯行為旨在理解一話語篇章，然后用另一語言重新表達(dá)這一話語篇章?！倍啊斫狻枰獑?dòng)語言和語言以外的知識，而‘重新表達(dá)’的質(zhì)量則有賴于譯者的目的語水平和執(zhí)筆能力的才能?！薄屢夥g學(xué)派代表人物

法國著名翻譯理論家勒代雷第六十九頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作的概念：狹義寫作、亞寫作、廣義寫作翻譯過程分為三個(gè)階段：⑴領(lǐng)會(huì)觀點(diǎn)和色彩階段；⑵動(dòng)筆行文重新表達(dá)階段：

⑶合理分析斟酌階段?！▏g理論家讓·德利爾

“正是在寫作中才能發(fā)揮自己的能力，發(fā)現(xiàn)自我們進(jìn)修的必要性。同時(shí)，通過寫作幫助思考，認(rèn)證，還可以逐漸超越語言的禁錮，找到選擇，在聯(lián)系中幫助發(fā)展個(gè)人語言表達(dá)的方法，使語言表達(dá)提高收到良好的效果?！?/p>

——巴黎高級翻譯學(xué)校的翻譯學(xué)講義第七十頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作的概念：狹義寫作、亞寫作、廣義寫作三.廣義“寫作”廣義的寫作指人類藝術(shù)關(guān)于藝術(shù)作品的創(chuàng)作、生產(chǎn)活動(dòng)和行為，其本質(zhì)都是一種廣義的寫作活動(dòng)，其差異僅僅在于寫作時(shí)使用的語言媒介不同而已。人們把樂曲的創(chuàng)作活動(dòng)行為稱為“作曲”，或徑直叫作“寫作”；人們把繪畫叫作“寫意”、“寫生”。人們把電影也叫做“電影書寫”，例如，法國當(dāng)代著名的電影大師羅貝爾·布烈松把他的先鋒的電影創(chuàng)作行為叫做“電影書寫”。

“電影書寫是一種運(yùn)用活動(dòng)影像和聲音的寫作。”——法國當(dāng)代著名的電影大師羅貝爾·布烈松第七十一頁，共二百七十五頁。人類廣義寫作活動(dòng)、行為即精神生產(chǎn)活動(dòng)行為的基本原理、模型：文學(xué)寫作

狹義寫作實(shí)用寫作中義寫作人類精廣義寫作亞寫作神生產(chǎn)音樂寫作（作曲）藝術(shù)創(chuàng)作繪畫創(chuàng)作電影創(chuàng)作

（并非僅只劇本寫作）……第七十二頁，共二百七十五頁。人類廣義寫作活動(dòng)、行為即精神生產(chǎn)活動(dòng)行為的基本原理、模型：自由詩（歌詞）寫作詩歌寫作格律詩（詩賦詞曲對聯(lián)）寫作狹文學(xué)寫作小說寫作散文寫作義劇本（戲劇、影視、多媒體劇本）寫作寫日常應(yīng)用文寫作（書信、條據(jù)等）使用寫作科研寫作作政治寫作公關(guān)寫作新聞寫作職業(yè)實(shí)用文寫作訴訟寫作經(jīng)濟(jì)寫作……第七十三頁，共二百七十五頁。人類廣義寫作活動(dòng)、行為即精神生產(chǎn)活動(dòng)行為的基本原理、模型：講演口頭寫作講授選書編輯亞寫作編輯寫作策劃編輯文稿編輯文字編輯

翻譯寫作第七十四頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作的概念：狹義寫作、亞寫作、廣義寫作四.前寫作、寫作、后寫作寫作行為宏觀形態(tài)包括“前寫作行為”、“寫作行為”與“后寫作行為”三個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成：廣義寫作行為過程前寫作（信息積累、主體建構(gòu)）寫作（翻譯）（文章立意、行文措辭）后寫作（修改、編輯、翻譯

等傳播寫作）第七十五頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作的特征一.寫作成品的特征1.文章的有跡性信息傳播性共時(shí)性傳播歷史性傳播2.間接性媒介上的抽象性和內(nèi)容的間接性媒介的抽象性：運(yùn)用語言符號內(nèi)容的間接性：指向思維精神第七十六頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作的特征二.寫作行為的特征1.創(chuàng)造性：言之有物與語言建構(gòu)2.操作性3.動(dòng)力性4.綜合性三.寫作思維的特征1.感覺的充分性2.嚴(yán)密的邏輯性3.語言的審美性4.語言的策略性5.行為的非構(gòu)思第七十七頁，共二百七十五頁。第3節(jié)寫作本質(zhì)與寫作哲學(xué)

一.寫作的現(xiàn)象性定義1.寫作是對客觀世界的反映行為：反映論的寫作定義

“文章是客觀事物的反映?！薄珴蓶|：《合作化的運(yùn)動(dòng)》2.寫作是一種抒情言志的語言行為：“宣事明理，抒情言志”3.寫作是信息的交流和傳播行為第七十八頁，共二百七十五頁。第3節(jié)寫作本質(zhì)與寫作哲學(xué)

二.寫作的本質(zhì)性定義1.操作性定義從操作層面的形下層面，寫作可進(jìn)行

這樣的定義：寫作，是寫作者為實(shí)現(xiàn)寫作功能而

運(yùn)用思維操作技術(shù)和書面語言符號，對表達(dá)內(nèi)容

所進(jìn)行語境化展開的修辭性精神創(chuàng)造行為。⑴寫作是一種精神創(chuàng)造的行為；⑵寫作是一種展開性行為；⑶寫作的展開首先是一種思想思維思路的展開；⑷寫作的展開最終是一種語言修辭性的精神創(chuàng)造行為；⑸寫作的展開是語境性的展開；⑹寫作這種精神創(chuàng)造行為是一種功能性意圖性目的性的

行為。第七十九頁，共二百七十五頁。第3節(jié)寫作本質(zhì)與寫作哲學(xué)

2.本體性定義:從本體論層面，從終極的本質(zhì)意義

上，即生命、人性、存在的意義講，我們可以為寫

作給出如下的本質(zhì)性定義：寫作是人類運(yùn)用書面語

言文字創(chuàng)生生命生存自由秩序的建筑物的行為活

動(dòng)。⑴寫作是一種運(yùn)用書面語言文字的行為；⑵寫作是一種創(chuàng)生生命生存自由秩序的建筑物的行為；⑶寫作是一種創(chuàng)生生命生存自由秩序的建筑物的行為活

動(dòng)；⑷寫作是一種創(chuàng)生精神秩序的建筑：生命精神的時(shí)空的

行為活動(dòng)；⑸寫作是一種創(chuàng)生語言秩序的建筑：語言符號的時(shí)空的

行為活動(dòng)。第八十頁，共二百七十五頁。第2章秩序創(chuàng)生語言創(chuàng)構(gòu)：

寫作行為本質(zhì)的哲學(xué)思考第1節(jié)文章圖樣與寫作思維、寫作美學(xué)

第八十一頁，共二百七十五頁。第1節(jié)文章圖樣與寫作思維、寫作美學(xué)一.“文”的字形學(xué)闡釋1.圣人之胸襟博大寬容乃文之上古本意：文明、

文化2.圣人、國家之治國禮律規(guī)章乃文之上古引申

義：禮律規(guī)章3.圣人、國家之治國禮律規(guī)章之符號記錄乃文之

中古引申義：文字4.治國禮律規(guī)章之記錄符號之現(xiàn)象與審美感受乃

文之中古再引申義：文采節(jié)奏

第八十二頁，共二百七十五頁。第1節(jié)文章圖樣與寫作思維、寫作美學(xué)二.“章”的字形學(xué)闡釋1.“章”是為了區(qū)別“文”而產(chǎn)生的概念2.“章”的本意乃音樂的整體感、秩序感：秩序

與章明、光亮，秩序是本意3.當(dāng)“文”的“文采”的詞義寅生出來之后，章

的詞義便回歸、趨于條理、秩序、言出有章

出口成章第八十三頁，共二百七十五頁。第1節(jié)文章圖樣與寫作思維、寫作美學(xué)三.“文章”詞源學(xué)闡釋與文章圖樣的概念1.“文章”的構(gòu)詞的字序反映了對“文采”的崇

尚2.文章性建構(gòu)了文章的詞匯與概念文采與條理：文質(zhì)彬彬3.文章圖樣的本質(zhì)就是文章性結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)時(shí)空美感第八十四頁，共二百七十五頁。第1節(jié)文章圖樣與寫作思維、寫作美學(xué)四.文章圖樣與寫作思維、寫作美學(xué)1.文章圖樣是文章結(jié)構(gòu)的主觀意識的表象2.文章結(jié)構(gòu)是寫作思維的語言實(shí)現(xiàn)形態(tài)3.文章結(jié)構(gòu)是寫作思維的語言實(shí)現(xiàn)形態(tài)是受寫作

美學(xué)的制約控制性生成

第八十五頁，共二百七十五頁。第3章感悟趨勢領(lǐng)引新聲：寫作思維文化動(dòng)力學(xué)原理

------寫作主體文化精神的培養(yǎng)與訓(xùn)練文學(xué)……就其本質(zhì)來說,它不能不是時(shí)代愿望的體現(xiàn)者,不能不是時(shí)代思想的表達(dá)者……只有那些在強(qiáng)大而蓬勃的思想影響下,只有能滿足時(shí)代的迫切要求的文學(xué)傾向,才能得到燦爛的發(fā)展.

——〔俄〕車爾尼雪夫斯基任何文學(xué)作品都是時(shí)代的表現(xiàn).它的內(nèi)容和它的形式都是由這個(gè)時(shí)代的趣味﹑習(xí)慣﹑憧憬?jīng)Q定的,而且愈是大的作家,他的作品的性質(zhì)由他的時(shí)代的性質(zhì)而定的這種關(guān)系愈強(qiáng)烈,愈明顯.——〔俄〕普列漢諾夫第八十六頁，共二百七十五頁。第3章感悟趨勢領(lǐng)引新聲：寫作思維文化動(dòng)力學(xué)原理

------寫作主體文化精神的培養(yǎng)與訓(xùn)練第1節(jié)寫作文化的概念第2節(jié)寫作文化精神的感悟與掌握第3節(jié)寫作行為思維方式與價(jià)值取向第4節(jié)寫作文化意識與思維的培養(yǎng)訓(xùn)練第八十七頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作文化的概念一.“寫作文化”問題的提出.

寫作文化的概念和理論的提出,明顯受了20世紀(jì)80年中期學(xué)術(shù)界“文化熱”思潮的影響.另一個(gè)較近的學(xué)術(shù)根源是對寫作哲學(xué)的思考.這些只是一個(gè)觸媒,寫作文化論的產(chǎn)生,還是寫作學(xué)自身發(fā)展的一種必然邏輯.二.什么是“寫作文化”寫作文化是人類文化在寫作活動(dòng)中的具體表征,它是通過文章所反映出來的作者的寫作活動(dòng)行為(角度選擇立意結(jié)構(gòu)方式節(jié)奏安排視點(diǎn)運(yùn)用文面表現(xiàn)等等)中所透露出來的某一時(shí)代的社會(huì)心理狀態(tài)(生存態(tài)度價(jià)值觀念時(shí)空情緒行為準(zhǔn)則思維方式等等)的總和.第八十八頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作文化的概念三.“寫作文化”的結(jié)構(gòu)1.寫作文化的精神結(jié)構(gòu)

⑴文本寫作文化感受和主體寫作文化心理寫作文化包括兩方面含義:文本寫作文化和主體寫作文化(也可叫寫作文化

心態(tài))第八十九頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作文化的概念⑴文本寫作文化感受和主體寫作文化心理文本寫作文化:從文本上反映出來的寫作文化,就是文本寫作文化.他是一種實(shí)現(xiàn)了的寫作文化.是寫作者主體的一般社會(huì)文化心理的寫作化表現(xiàn)文章化物化.主體寫作文化:又叫寫作文化心態(tài).它是寫作主體在某一社會(huì)時(shí)代中對于文章規(guī)范和寫作技巧的審美化憧憬,即對文章和寫作技巧應(yīng)該表現(xiàn)的時(shí)空情緒﹑社會(huì)氛圍﹑文化心理﹑思維方式的感應(yīng)與感受﹑直覺﹑把握.或是作者主體性的群體的寫作精神,是一種感性的寫作哲學(xué)思潮.第九十頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作文化的概念⑵寫作文化的共時(shí)性結(jié)構(gòu)表層(物質(zhì)層面):文學(xué)性文章﹑書籍實(shí)用性文章﹑書籍中層(行為層面):寫作行為活動(dòng):外部行為內(nèi)部行為:寫作方法﹑技巧寫作心理活動(dòng)過程深層(心理層面):文章圖式(文章理想的心靈表象﹑圖樣)寫作文化心態(tài)社會(huì)文化心理第九十一頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作文化的概念⑶寫作文化的歷時(shí)性結(jié)構(gòu)就動(dòng)態(tài)歷時(shí)性而言,寫作文化由傳統(tǒng)寫作文化和時(shí)代寫作文化兩個(gè)層次構(gòu)成.傳統(tǒng)寫作文化:是已被人們接受遵循的過去式寫作文化,它呈穩(wěn)定態(tài),具有統(tǒng)治個(gè)體寫作行為的規(guī)范力量.時(shí)代寫作文化:是某一特定時(shí)代追求的新的寫作文化,它分為兩個(gè)層次:新的寫作文化心態(tài)和新的文章圖樣.第九十二頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作文化的概念寫作文化的深層結(jié)構(gòu),既是共時(shí)態(tài)的,又歷時(shí)態(tài)的.三個(gè)層次的展開體現(xiàn)出寫作文化建中的“正—反—合”的發(fā)展過程:正:原始的傳統(tǒng)寫作文化與傳統(tǒng)文化思想合拍和諧,為

人們接受傳誦.反:個(gè)體用這種傳統(tǒng)的寫作文化表現(xiàn)新生活時(shí)感到

“詞不達(dá)意”“失語”,尋找的新的激進(jìn)的寫作文

化,與傳統(tǒng)是對立的.正:吸收了傳統(tǒng)寫作文化的精華,摒棄不合時(shí)宜的部分,

整合成新的規(guī)范體系,從而控制﹑指導(dǎo)個(gè)體寫作行

為.第九十三頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作文化的概念2.形式寫作文化與內(nèi)容寫作文化:寫作文化指涉領(lǐng)域的

拓展⑴寫作內(nèi)容層面的寫作文化寫作內(nèi)容層面的寫作文化可以分為宏觀和微觀兩個(gè)層面:

①內(nèi)容上的宏觀寫作文化主要是指寫作題材﹑寫作話題上

所顯示的時(shí)代社會(huì)的真善美的人文精神的時(shí)空情緒和價(jià)

值取向,以及由此而形成的寫作思潮﹑寫作流派﹑寫作

運(yùn)動(dòng)等寫作文化現(xiàn)象.②內(nèi)容上的微觀寫作文化指寫作主題﹑寫作立意﹑寫作材

料上體現(xiàn)出來的時(shí)代社會(huì)的真善美的人文精神的時(shí)空情

緒和價(jià)值取向.第九十四頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作文化的概念⑵寫作形式層面的寫作文化①形式的宏觀寫作文化形式的宏觀寫作文化是存在于特定的時(shí)代社會(huì)的寫作運(yùn)動(dòng)﹑文藝思潮﹑寫作流派﹑寫作文風(fēng)﹑寫作文體之中的寫作文化.a.文風(fēng)與寫作文化b.文體與寫作文化第九十五頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作文化的概念②形式的微觀寫作文化形式的的微觀寫作文化是表現(xiàn)在一篇文章和一本書的寫作技巧﹑技法中的寫作文化.a.角度寫作文化b.結(jié)構(gòu)寫作文化c.節(jié)奏寫作文化d.敘述方式上的寫作文化e.標(biāo)題寫作文化f.語言的寫作文化第九十六頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作文化的概念四.寫作文化:文體的﹑主體的和文本的文體的寫作文化就是表層的寫作文化.文體的寫作文化作為一種體裁寫作的時(shí)代規(guī)范------寫作題材主題立意解構(gòu)行文語言表達(dá)方式的寫作時(shí)尚------而存在的.它是主體寫作文化在文體因素上的具體體現(xiàn).寫作文化的主體化:寫作文化的內(nèi)化性即寫作文化的精神,又必須是一種體驗(yàn)化﹑感覺化的個(gè)體主體的心理現(xiàn)實(shí).是寫作者的時(shí)代性心理狀態(tài)﹑心靈狀態(tài)------時(shí)空情緒﹑思維方式﹑價(jià)值取向.文本的寫作文化：是一個(gè)寫作消費(fèi)寫作批評的概念.文本寫作文化指的是從文章文本上所散發(fā)出來的表現(xiàn)出來的一種時(shí)代的人文精神------時(shí)空情緒思維方式價(jià)值取向.第九十七頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作文化的概念五.寫作文化的體現(xiàn)內(nèi)容的層面:指寫作主體關(guān)于寫作題材﹑立意﹑材料的真善美的價(jià)值取向﹑判斷和選擇.即樂于選擇那些能滿足時(shí)代社會(huì)的人的生命自由生存價(jià)值的話題﹑立意和思想觀念.形式的層面:指在文章的結(jié)構(gòu)﹑表達(dá)方式﹑語言上體現(xiàn)出來的時(shí)空情緒﹑思維方式﹑價(jià)值取向.即在形式感上滿足時(shí)代社會(huì)的新的人文精神.

第九十八頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作文化的概念六.寫作文化在人類寫作活動(dòng)中的功能1.寫作創(chuàng)造行為生成的動(dòng)力﹑控制者2.寫作文風(fēng)﹑寫作思潮﹑寫作流派﹑寫作運(yùn)動(dòng)

生成的動(dòng)力﹑控制者第九十九頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作文化精神的感悟與掌握一.感受特定時(shí)代社會(huì)的時(shí)空情緒1.在新的生存困境中尋索生命自由:對時(shí)代社會(huì)

人類新的生存態(tài)度的感受2.在新的時(shí)代的社會(huì)節(jié)奏中把握時(shí)代時(shí)間情緒二.其他文化形式中感悟﹑理解時(shí)代寫作文化精神1.在新的哲學(xué)精神中感悟?qū)懽魑幕?.在先鋒藝術(shù)中感悟?qū)懽魑幕谝话夙?，共二百七十五頁。?節(jié)寫作行為思維方式與價(jià)值取向一.立意的寫作文化(應(yīng)該\不應(yīng)該)1.寫作文化精神(思維方式)控制下的寫作題材的價(jià)

值取向2.寫作文化精神(思維方式)控制下的寫作立意的價(jià)

值取向二.寫作行文的寫作文化(應(yīng)該\不應(yīng)該)1.用寫作文化控制文章開筆行方基調(diào)的選擇2.用寫作文化精神控制文章結(jié)構(gòu)的生成3.用寫作文化精神控制句子的節(jié)奏4.用寫作文化精神制約文章標(biāo)題形式的生成5.用寫作文化精神制約文面形式的生成第一百零一頁，共二百七十五頁。第3節(jié)寫作行為思維方式與價(jià)值取向三.文體的創(chuàng)生演變

1.寫作文化導(dǎo)致文體的局部調(diào)整﹑改造就是對某種文體中不適合新的寫作文化的時(shí)空情

緒﹑思維方式﹑價(jià)值趨向的某些文體因素(題材﹑

結(jié)構(gòu)﹑表達(dá)方式﹑語言等等)進(jìn)行調(diào)整改造使之與

當(dāng)代寫作文化精神合拍.

2.寫作文化對新文體的嘗試﹑探索﹑創(chuàng)造當(dāng)某種特定時(shí)代社會(huì)一種新的整體的寫作意向﹑

閱讀興趣無法通過對傳統(tǒng)文體的局部因素的調(diào)整

來表達(dá)﹑傳播時(shí),人們就要根據(jù)這種新的整體的寫

作意向﹑趣味去嘗試探索創(chuàng)造一種新的文體,來滿

足自己的寫作意向和興趣,來滿足時(shí)代社會(huì)的閱讀

需要.第一百零二頁，共二百七十五頁。第4節(jié)寫作文化意識與思維的培養(yǎng)訓(xùn)練一.文章寫作文化意識與思維分析:演示﹑模仿與實(shí)踐二.寫作思維中寫作文化控制:演示與模仿三.寫作實(shí)踐嘗試四.寫作素質(zhì)課后培養(yǎng)

第一百零三頁，共二百七十五頁。第4章明察禁忌消解障礙：

寫作思維策略學(xué)原理

細(xì)玩其以死馬為喻,亦自知無補(bǔ)于君,但借此以傾動(dòng)天下之士,即其大有補(bǔ)處也.——林云銘:《顧文析義》第1節(jié)寫作策略思維操作模型第2節(jié)策略思維操作模型建構(gòu)的訓(xùn)練

第一百零四頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作策略思維操作模型一.什么是策略思維在具體時(shí)空環(huán)境下的具體目的﹑具體功能條件下的寫作思維,一個(gè)重要的特征就是根據(jù)寫作目的和時(shí)空背景對寫作思維技術(shù)所生成的寫作材料﹑文章成果進(jìn)行“反思”,從而實(shí)現(xiàn)對思維結(jié)果的反饋和控制.通過這種反思,產(chǎn)生一定的應(yīng)對方案.這種應(yīng)對方案就是一種寫作策略,這種產(chǎn)生寫作策略的思維就是策略性思維.策略思維就是所謂智能或思維的智能.第一百零五頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作策略思維操作模型二.寫作策略生成的內(nèi)在機(jī)制1.寫作目標(biāo)﹑目的:個(gè)體的行為﹑思維所要實(shí)現(xiàn)的

功能.2.寫作思維背景:思維活動(dòng)所處的時(shí)間﹑空間﹑社

會(huì)環(huán)境.3.寫作策略的思維活動(dòng):一方面,個(gè)體在寫作思維目標(biāo)的指揮下,按照一

系列的思維操作模型進(jìn)行形形色色的分析與綜合;另一方面,思維個(gè)體的思維活動(dòng)還要考慮這些形

形色色的分析與綜合的思維材料﹑成果﹑結(jié)論與

思維的背景是否協(xié)調(diào)和諧,是否沖突對立的問題.第一百零六頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作策略思維操作模型三.寫作策略的范疇1.“協(xié)調(diào)”策略一方面,盡量挖掘思維背景諸因素中有利于實(shí)現(xiàn)自己的思維目標(biāo)的信息和思維材料,讓思維背景的信息為自己的思維目標(biāo)和思維功能服務(wù).另一方面是消解思維背景信息中的不利于實(shí)現(xiàn)自己的思維目標(biāo)的信息和思維材料——禁忌因素——來實(shí)現(xiàn)自己的思維目標(biāo),包括對思維背景的信息做出有利于自己的解釋,變不利為有利.第一百零七頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作策略思維操作模型2.“對抗”策略協(xié)調(diào)的結(jié)果不足以達(dá)到自己的思維目的的時(shí)候,當(dāng)自己的力量達(dá)到一定的程度的時(shí)候,便可以選擇對抗的策略.3.“戲仿”策略現(xiàn)實(shí)處境下既不便“沖突”又不便“協(xié)調(diào)”,你在形式上語義上表示協(xié)調(diào)或沖突,而在真實(shí)的立場上則表示沖突與協(xié)調(diào)的策略,別人去聽你的話外音,潛臺(tái)詞.第一百零八頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作策略思維操作模型四.寫作策略或策略性思維的功能克服主觀性,反映思維的現(xiàn)實(shí)性﹑時(shí)空背景性的這一規(guī)律.

第一百零九頁，共二百七十五頁。第2節(jié)策略思維操作模型建構(gòu)的訓(xùn)練一.寫作思維中的寫作策略分析:演示﹑模仿與

實(shí)踐二.寫作路徑思維操作運(yùn)用:演示與模仿三.寫作策略思維寫作實(shí)踐嘗試四.從修改中學(xué)習(xí)寫作五.寫作素質(zhì)課后培養(yǎng)第一百一十頁，共二百七十五頁。第二編：寫作思維論第6章渲染成文，錯(cuò)綜成采：寫作賦形思維原理第7章分合自如，思如泉涌：邏輯性寫作路徑思

維原理第8章深刻靈活敏捷獨(dú)創(chuàng):寫作思維能力與品

質(zhì)訓(xùn)練原理

第一百一十一頁，共二百七十五頁。第6章渲染成文，錯(cuò)綜成采：寫作賦形思維原理

第1節(jié)寫作賦形思維的概念

第2節(jié)寫作賦形思維功能：感染與說服第3節(jié)寫作賦形思維的操作模型：重復(fù)與對比第4節(jié)兩類寫作的賦形思維的文體特征：隱型與

顯型第5節(jié)作為賦形思維最優(yōu)模型的“起﹑承﹑轉(zhuǎn)﹑合”

第一百一十二頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作賦形思維的概念所謂“賦形思維”,就是寫作者對自己所要寫的文章的主題﹑立意(思想﹑情感﹑氛圍﹑性格﹑特征﹑信息)的渲染化﹑造勢化﹑清晰化寫作行為中所運(yùn)用的思維操作技術(shù).第一百一十三頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作賦形思維功能：感染與說服

“蓋人情物象,往往深跡幽香,必非常言能應(yīng)其妙,故賴有敷設(shè)之功,亦為玉者必須琢磨之益,繪畫者端在渲染之能,徑情直言,未可謂之文也.”——近代寫作理論家劉永濟(jì)

寫作之所以要進(jìn)行賦形思維,最根本的原因是要形成文章立意的秩序,讓讀者對主題立意產(chǎn)生強(qiáng)烈的感覺﹑感受﹑印象,從而征服讀者,實(shí)現(xiàn)自己的寫作意圖和文章功能.第一百一十四頁，共二百七十五頁。第3節(jié)寫作賦形思維的操作模型：重復(fù)與對比所謂思維操作模型﹑基本原理﹑操作技術(shù),就是每一個(gè)人對每一篇文章寫作,必須時(shí)時(shí)處處遵循的原則.一.“重復(fù)”與“對比”1.重復(fù)在主題展開的行文過程中,選擇那些和自己的寫作主題、文章立意的主題信息、性質(zhì)、意思、情調(diào)相同、相似、相近的文章因素進(jìn)行謀篇、行文,以增強(qiáng)感染力、說服力、說明性程度的寫作思維操作技術(shù)。第一百一十五頁，共二百七十五頁。第3節(jié)寫作賦形思維的操作模型：重復(fù)與對比目的:感受的強(qiáng)化,渲染,積累

君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回;君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。對聯(lián)一般都用“重復(fù)”，也可用對比。

十里平湖清靜地，一群野鶴自由天.遠(yuǎn)水流經(jīng)難離去，白云飄去又回來蕭聲明月夜，花影艷陽天

材料不同,意思相近相同。相似性越高,表達(dá)的意思、情緒就越明確突出。

第一百一十六頁，共二百七十五頁。第3節(jié)寫作賦形思維的操作模型：重復(fù)與對比2.對比主題展開的寫作行文過程中,選擇那些和自己的寫作主題、文章立意的主題信息、性質(zhì)、意思、情調(diào)相反、相對、相背的文章因素進(jìn)行謀篇、行文,以增強(qiáng)(反襯)文章的感染力、說服力、說明力程度的思維操作技術(shù)。目的:感覺反差、鮮明。對比度越大效果越好。

塞馬、秋風(fēng)、薊北、杏花、春雨、江南無論“重復(fù)”還是“對比”,其本質(zhì)都是一種處理上下文關(guān)系的思維行為。常常結(jié)合使用。天凈沙?秋思枯藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬夕陽西下斷腸人在天涯第一百一十七頁，共二百七十五頁。第3節(jié)寫作賦形思維的操作模型：重復(fù)與對比二.賦形思維注意事項(xiàng)1.異構(gòu)同質(zhì)(“重復(fù)”的要求)意思、主題、內(nèi)涵同一,材料性質(zhì)有差異

后現(xiàn)代寫作中的重復(fù)是一種藝術(shù)手法——米勒《小說與重復(fù)》2.異構(gòu)異質(zhì)(“對比”的要求)意思﹑主題﹑內(nèi)涵不同,材料性質(zhì)也有差異3.非賦形思維在有的文章中,有時(shí)一些文字既不屬于“重復(fù)”的思維

操作所致,也非屬于“對比”的思維操作所致,而是對

“重復(fù)”與“對比”思維操作內(nèi)容和成果進(jìn)行介紹﹑解

釋﹑說明.第一百一十八頁，共二百七十五頁。第4節(jié)兩類寫作的賦形思維的文體特征：

隱型與顯型文學(xué)寫作：顯型賦形思維應(yīng)用寫作：隱型賦形思維第一百一十九頁，共二百七十五頁。第5節(jié)作為賦形思維最優(yōu)模型的

“起﹑承﹑轉(zhuǎn)﹑合”一.對“起﹑承﹑轉(zhuǎn)﹑合”章法理論的重新解讀“起﹑承﹑轉(zhuǎn)﹑合”的思維模型最先形成于漢語詩歌的韻律中,后來作為絕句寫作的內(nèi)容﹑情感的基本邏輯,第一二四句渲染某種基本情調(diào)意思,第三句則宕開一筆,轉(zhuǎn)向另外的情調(diào)情思.所謂藝術(shù)創(chuàng)作思維創(chuàng)新,其實(shí)就是對標(biāo)準(zhǔn)的“起﹑承﹑轉(zhuǎn)﹑合”的章法結(jié)構(gòu)思維模型的淡化﹑消解﹑變形﹑掩蓋而已.這種淡化﹑消解﹑變形﹑掩蓋的手段越高明越復(fù)雜,作品的藝術(shù)性就越高.第一百二十頁，共二百七十五頁。第5節(jié)作為賦形思維最優(yōu)模型的

“起﹑承﹑轉(zhuǎn)﹑合”二.對“起﹑承﹑轉(zhuǎn)﹑合”章法結(jié)構(gòu)思維模型的終結(jié)這種思維模型一方面給文章提供了結(jié)構(gòu)思維模型,使文章結(jié)構(gòu)有目標(biāo)有操作技術(shù);另一方面如果每篇文章寫作都遵循這樣的章法,就會(huì)束縛我們的思維,衰減我們的寫作思維創(chuàng)造力.“起﹑承﹑轉(zhuǎn)﹑合”的章法原理的本質(zhì),是把“重復(fù)”和“對比”兩種思維操作模型有機(jī)地結(jié)合在一起了.標(biāo)準(zhǔn)的“起﹑承﹑轉(zhuǎn)﹑合”讓位于“重復(fù)”和“對比”.三.賦形思維操作模型的分析訓(xùn)練

第一百二十一頁，共二百七十五頁。第7章分合自如，思如泉涌：

邏輯性寫作路徑思維原理

第1節(jié)邏輯概括、本質(zhì)綜合：因果分析與綜合

第2節(jié)形象概括、特征綜合：相似分析與綜合第3節(jié)歸納概括、規(guī)律綜合：整體分析與綜合第一百二十二頁，共二百七十五頁。第1節(jié)邏輯概括、本質(zhì)綜合：因果分析與綜合一.什么是“因果分析”與“因果綜合”

所謂“因果分析”就是解剖追問事物與事物之間相互制約﹑相互生成﹑相互決定的內(nèi)在聯(lián)系的思維操作過程.“因果綜合”,就是在針對某種事物現(xiàn)象分析出來的若干原因背景功能進(jìn)行整體上的總體概括性歸納性認(rèn)識.

第一百二十三頁，共二百七十五頁。第1節(jié)邏輯概括、本質(zhì)綜合：因果分析與綜合二.因果分析與因果綜合在寫作中的功能與運(yùn)用將文章朦朧的粗略的思想﹑立意﹑性格展開細(xì)節(jié)化的過程,所運(yùn)用的寫作思維技術(shù)也主要就是因果(原因背景功能)分析的思維操作.第一百二十四頁，共二百七十五頁。第1節(jié)邏輯概括、本質(zhì)綜合：因果分析與綜合三.因果分析的基本操作模型1.原因分析和原因綜合2.背景分析和背景綜合3.功能分析和功能綜合4.整體綜合5.措施分析與綜合四.因果分析思維操作模型的建構(gòu)訓(xùn)練

第一百二十五頁，共二百七十五頁。第2節(jié)形象概括、特征綜合：相似分析與綜合

一.什么是相似分析與綜合所謂相似分析,就是從一個(gè)具有某種性質(zhì)特點(diǎn)的事物身上聯(lián)想與它的性質(zhì)﹑特點(diǎn)相似的另一個(gè)事物或一類事物.所謂相似綜合,就是在形式上具有差異性的兩個(gè)或幾個(gè)事物中發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)在性質(zhì)所具有的相似性特征.第一百二十六頁，共二百七十五頁。第2節(jié)形象概括、特征綜合：相似分析與綜合

二.相似分析與相似綜合在寫作中的功能與用途相似分析思維的目的在于看出對象事物各自的個(gè)體特征,從而認(rèn)識這個(gè)事物的完整特征.相似綜合的目的在于從紛繁的事物中看出共性﹑規(guī)律﹑原理.第一百二十七頁，共二百七十五頁。第2節(jié)形象概括、特征綜合：相似分析與綜合

三.相似分析與綜合的思維操作模型相似思維從大的層次上可以分為“他相似思維”和“自相似思維”兩大類型：

1.“他相似思維”2.“自相似思維”第一百二十八頁，共二百七十五頁。第2節(jié)形象概括、特征綜合：相似分析與綜合

1.他相似思維:可以分成“異類他相似”和“同

類他相似”。

⑴異類他相似分析與綜合“異類他相似分析”

就是從兩種不同類型的事物身上發(fā)現(xiàn)相似性質(zhì)

的思維過程。或者說是從兩種不同事物、認(rèn)識

對象中，洞察出概括出相似性的性質(zhì)、性格、

哲理、原理來的思維過程。異類他相似思維有

三種具體的情形：

①物性與人性的相似分析與綜合；

②古代人事與當(dāng)代人事性質(zhì)的分析與綜合；

③人的此事與人的彼事性質(zhì)的分析與綜合。第一百二十九頁，共二百七十五頁。第2節(jié)形象概括、特征綜合：相似分析與綜合

1.他相似思維:可以分成“異類他相似”和“同

類他相似”。⑵同類他相似分析和綜合

同類他相似分析就是在幾個(gè)不同的單個(gè)事物個(gè)性特征中洞察出概括出他們共同的性質(zhì)、特征、規(guī)律、原理。

第一百三十頁，共二百七十五頁。第2節(jié)形象概括、特征綜合：相似分析與綜合

2.自相似思維:是指從一個(gè)事物的局部特征洞察到這個(gè)事物的整體特征的思維活動(dòng)過程；或者從一個(gè)個(gè)體事物身上洞察到這個(gè)個(gè)體事物所屬的類的事物整體性質(zhì)特征的思維過程。自相似分析和綜合，則又可分為空間性和時(shí)間性兩大類型。

第一百三十一頁，共二百七十五頁。第2節(jié)形象概括、特征綜合：相似分析與綜合

⑴空間自相似分析與綜合

空間自相似分析:就是從事物局部與整體的相似

結(jié)構(gòu)相似性質(zhì)上,分析出局部和整體在相似中的

不相似個(gè)性特征.空間自相似綜合:從事物的局部和整體中看到其

一致性相似性.⑵時(shí)間性自相似分析與綜合

時(shí)間性自相似分析與綜合思維操作模型的本質(zhì),

就是在瞬間中看出過程,從初始環(huán)節(jié)看到全過程

的信息內(nèi)容以及把瞬間和過程的信息整合而一

的基本的原理﹑規(guī)律.第一百三十二頁，共二百七十五頁。第3節(jié)歸納概括、規(guī)律綜合：整體分析與綜合

“綜合”的概念綜合思維是對分析活動(dòng)產(chǎn)生的東西，以及對某種現(xiàn)實(shí)存在的對象整體性全面性規(guī)律性的認(rèn)識活動(dòng)?！熬C合”的目標(biāo)、理想

1.求全面——對因果分析成果進(jìn)行的統(tǒng)觀認(rèn)識2.求規(guī)律（高級綜合）——對整體分析成果進(jìn)行的求同認(rèn)識；3.求戰(zhàn)略——對應(yīng)對措施輕重緩急程度的認(rèn)識第一百三十三頁，共二百七十五頁。第8章深刻靈活敏捷獨(dú)創(chuàng):寫作思維能力與品質(zhì)訓(xùn)練原理第1節(jié)寫作邏輯思維品質(zhì)與思維操作模型的訓(xùn)練第2節(jié)寫作形象思維品質(zhì)與思維操作模型的訓(xùn)練第3節(jié)寫作思維操作模型建構(gòu)的綜合訓(xùn)練第一百三十四頁，共二百七十五頁。第1節(jié)寫作邏輯思維品質(zhì)與思維操作模型的訓(xùn)練一.充分性思維操作模型:多維分析與多維綜合二.深刻性思維操作模型:剝筍式分析與綜合三.靈活性思維操作模型1:角度分析與角度綜合四.靈活性思維操作模型2:時(shí)機(jī)分析與時(shí)機(jī)綜合第一百三十五頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作形象思維品質(zhì)與思維操作模型的訓(xùn)練

一.什么是聯(lián)想與想象二.聯(lián)想與想象的思維操作模型1.簡單聯(lián)想的思維操作模型

⑴接近聯(lián)想的思維操作模型

⑵類似聯(lián)想的思維操作模型

⑶對比聯(lián)想的辯證思維模型

第一百三十六頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作形象思維品質(zhì)與思維操作模型的訓(xùn)練

二.聯(lián)想與想象的思維操作模型2.復(fù)雜聯(lián)想的思維操作模型

⑴因果聯(lián)想的思維操作模型

⑵效應(yīng)聯(lián)想的思維操作模型

⑶分整聯(lián)想的思維操作模型

⑷種屬聯(lián)想的思維操作模型3.創(chuàng)造性想像的思維操作模型

第一百三十七頁，共二百七十五頁。第2節(jié)寫作形象思維品質(zhì)與思維操作模型的訓(xùn)練

三.聯(lián)想和想象關(guān)系四.聯(lián)想與想象在寫作中的功能

第一百三十八頁，共二百七十五頁。第3節(jié)寫作思維操作模型建構(gòu)的綜合訓(xùn)練一.路徑思維操作模型分析:演示﹑模仿與實(shí)踐二.路徑思維操作運(yùn)用:演示與模仿三.路徑思維寫作實(shí)踐嘗試四.寫作素質(zhì)課后培養(yǎng)第一百三十九頁，共二百七十五頁。第三編寫作過程論第9章直觀洞察追越極限：寫作立意的思維能

力訓(xùn)練第10章開筆傳神行云流水：寫作行文非構(gòu)思寫

作能力訓(xùn)練第11章賞心悅目先聲奪人：寫作清謄、編輯

思維能力訓(xùn)練

第一百四十頁，共二百七十五頁。第9章直觀洞察追越極限：

寫作立意的思維能力訓(xùn)練

第1節(jié)寫作立意的概念、理想與類型、本質(zhì)、功能第2節(jié)寫作感思的直觀思維原理

第3節(jié)寫作立意的寫作思維分析與能力訓(xùn)練

第一百四十一頁，共二百七十五頁。文章以立意為要老莊之作，管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本.——蕭統(tǒng)：《昭明文選序》謂夫?qū)W詩以識為主：入門須正，立志須高?！猍宋]嚴(yán)羽《滄浪詩話》

文章首貴識，次貴議論。

——[清]魏際端《伯子論文》

作史三才：才、學(xué)、識缺一不可，余言詩亦