高中語(yǔ)文課上的多元智能研究報(bào)告-定稿

國(guó)家級(jí)課題“借鑒多元智能，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能”子課題“中學(xué)語(yǔ)文課上的多元智能”探討報(bào)告李煜暉一、探討背景1、加德納與多元智能理論霍華德·加德納（HowardGardner），哈佛高校發(fā)展與認(rèn)知心理學(xué)家，零點(diǎn)支配主任，國(guó)際聞名心理學(xué)家和教化家。他的多元智能理論被各國(guó)教化學(xué)、心理學(xué)界譽(yù)為“哥白尼式的革命”。加德納認(rèn)為：“智能是解決問(wèn)題的實(shí)力或是在各個(gè)文化背景中創(chuàng)作該文化所重視的作品的實(shí)力（1983年）”，“智能是一種處理信息的生理心理潛能（1999年補(bǔ)充）”，這說(shuō)明：智能是一種潛能，智能是解決問(wèn)題或創(chuàng)建社會(huì)重視的作品的實(shí)力，智能不只存在于人的心理，還分布在他的文化情境中。其基本內(nèi)涵是：個(gè)體身上存在著各自相對(duì)獨(dú)立的、與特定認(rèn)知領(lǐng)域或認(rèn)知范疇相聯(lián)系的八種智能，它們是數(shù)學(xué)邏輯、語(yǔ)言、空間認(rèn)知、音樂(lè)、肢體運(yùn)動(dòng)、人際交往、自我認(rèn)知和自然智能，這些構(gòu)成了“多元智能”。2、加德納對(duì)智能理論的解讀與啟示多元智能理論自問(wèn)世以來(lái)，受到世界各國(guó)教化界人士的廣泛關(guān)注。加德納先生和他的工作團(tuán)隊(duì)奔跑世界各地，推廣和支持借鑒多元智能理論進(jìn)行的各項(xiàng)教化探討。他在各類(lèi)著作和國(guó)際研討會(huì)上多次對(duì)他的智能理論進(jìn)行定義和解讀，給人以深刻的教化啟迪。例如在2010年6月在京舉辦的國(guó)際研討會(huì)上，筆者就對(duì)如下三項(xiàng)闡述受益匪淺，事實(shí)上，這也正是多元智能理論在教化領(lǐng)域的基本觀點(diǎn)。（1）人人皆有無(wú)限的潛能與可能，而勝利的關(guān)鍵在于對(duì)智能的認(rèn)知與開(kāi)發(fā)。教化啟迪：升學(xué)與就業(yè)不是更不應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的根本目的，以成果論優(yōu)劣，以考試定終身是對(duì)被教化者極大的損害和不負(fù)責(zé)任。教化機(jī)構(gòu)、學(xué)校、老師應(yīng)當(dāng)致力于幫助被教化者認(rèn)知自身潛能并進(jìn)行卓有成效的開(kāi)發(fā)，為社會(huì)培育有用的人。（2）從強(qiáng)項(xiàng)智能進(jìn)行引導(dǎo)，能令人產(chǎn)生成就感，達(dá)到自我悅納，自我確定，自我實(shí)現(xiàn)，從而使人生綻放光線。教化啟迪：全面發(fā)展不等于全面優(yōu)秀，樣樣精通?，F(xiàn)代公共教化不是要培育出張衡、達(dá)·芬奇一樣的通才，而是要培育人格健全、身心健康、具備公共學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)而又學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的社會(huì)公民。（3）讀書(shū)與識(shí)記只是學(xué)習(xí)的一小部分，統(tǒng)整學(xué)問(wèn)、應(yīng)用信息將是將來(lái)更重要的實(shí)力。教化啟迪：很輕松的可以通過(guò)各種途徑查詢(xún)到的東西，為什么還要去死記硬背，并反復(fù)不斷地考核？假如將等量投入運(yùn)用于幫助學(xué)生理解和內(nèi)化概念中，并加以適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，將使教化具有更強(qiáng)的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。3、借鑒“多元智能”開(kāi)展教化探討的現(xiàn)狀和影響中國(guó)教化學(xué)會(huì)在“十五規(guī)劃”期間，將“借鑒多元智能，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能”列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)課題進(jìn)行了廣泛而深化的探討，受到了教化界的廣泛關(guān)注，并被認(rèn)為是教化改革成敗的四大因素之一，為推動(dòng)基礎(chǔ)教化改革做出了重要貢獻(xiàn)。2001年多元智能理論在北京推廣至今，探討成果特別顯著，各學(xué)校結(jié)合自身特點(diǎn)，借鑒多元智能理論，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展，開(kāi)展了一系列的課堂教學(xué)實(shí)踐、學(xué)生活動(dòng)實(shí)踐，使教化教學(xué)風(fēng)生水起，繪聲繪色。學(xué)界普遍認(rèn)為，借鑒多元智能理論，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，對(duì)當(dāng)今中國(guó)的教化產(chǎn)生了如下四個(gè)方面的主動(dòng)影響。第一，借鑒多元智能理論進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，有助于構(gòu)建全新的課程設(shè)計(jì)思路，供應(yīng)了探究素養(yǎng)教化的有效途徑和方法。多元智實(shí)力主開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，擺脫一元化教化形式和評(píng)價(jià)機(jī)制，以各種各樣的方式促進(jìn)每一位學(xué)生的全面發(fā)展，使素養(yǎng)教化具有可操作性。多元智能理論把真正理解和學(xué)以致用作為重要的教學(xué)目標(biāo)，培育學(xué)生的才智和實(shí)力，與應(yīng)試教化關(guān)注學(xué)問(wèn)的灌輸和積累相比，更關(guān)注學(xué)問(wèn)的輸出，即把學(xué)問(wèn)應(yīng)用到精神生活和社會(huì)生活的實(shí)踐中去，這與素養(yǎng)教化所提倡的全面培育學(xué)生素養(yǎng)是不約而同的。其次，借鑒多元智能理論進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，為學(xué)校改革和學(xué)科教學(xué)改革供應(yīng)了成熟的理論框架和實(shí)操工具。許多老師在培訓(xùn)之后，感嘆道：我們以前進(jìn)行的很多教學(xué)實(shí)踐就是在開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能嘛，我們?cè)缇驮谶M(jìn)行多遠(yuǎn)智能的教學(xué)實(shí)踐啦。的確，多元智能所提倡的教化理念和教化方法，在我們以前的教化教學(xué)都有著這樣或那樣的體現(xiàn)，但那時(shí)我們只是在做，沒(méi)有系統(tǒng)的思索我們?cè)谧鍪裁?，為什么，直到學(xué)習(xí)了這一理念，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐之前就會(huì)明確的知道自己在做什么、為什么要這么做。第三，借鑒多元智能進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，極大地豐富了課堂教學(xué)的手段，為多元化的人才培育和評(píng)價(jià)模式打開(kāi)了新思路，形成了新模式，使課堂教學(xué)一改枯燥與沉悶，充溢了靈感和創(chuàng)建力，在很大程度上提高了教學(xué)質(zhì)量。以我們學(xué)校為例，在2004年組織的多元智能理論系列公開(kāi)課活動(dòng)中，共有語(yǔ)文、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、地理、政治、生物等六個(gè)學(xué)科的老師參與了課堂展示，在隨后的調(diào)查問(wèn)卷中，學(xué)生的滿(mǎn)足率達(dá)很高，來(lái)自北京市和西城區(qū)的聽(tīng)課老師們也給出了高度評(píng)價(jià)。第四，借鑒多元智能進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，極大地開(kāi)發(fā)了老師的潛能，促進(jìn)師生共同發(fā)展。老師跟學(xué)生一樣，都應(yīng)當(dāng)在教化、教學(xué)實(shí)踐獲得進(jìn)步和發(fā)展，這種進(jìn)步不僅是專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)層面的，還應(yīng)當(dāng)是才華上的、靈氣上的、心靈上的、智能上的。運(yùn)用多元智能進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，首先就要求老師會(huì)思索、會(huì)創(chuàng)建，要開(kāi)發(fā)學(xué)生語(yǔ)言、音樂(lè)、空間、運(yùn)動(dòng)、邏輯等等智能，必需使自身的綜合素養(yǎng)得到提高，這就促使著老師必需去讀書(shū)，去學(xué)習(xí)，必需去思索，去創(chuàng)建，經(jīng)過(guò)這一道道的坎，老師就破繭成蝶，完成了從教書(shū)匠到新時(shí)代學(xué)習(xí)型、科研型的老師的轉(zhuǎn)變。二、探討過(guò)程2003年起，作為課題試驗(yàn)校，北師大二附中在曹保義校長(zhǎng)和原教科室主任朱錫民老師的帶領(lǐng)下，組織語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、地理、政治、物理、化學(xué)、生物等主要學(xué)科骨干老師近三十人參與到課題探討中。以學(xué)科分類(lèi)，成立了九個(gè)子課題探討小組。將課題與教學(xué)實(shí)際親密聯(lián)系，將多元智能理論和我校有效教學(xué)主見(jiàn)結(jié)合，針對(duì)中學(xué)學(xué)生的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中進(jìn)行了深化探討，并取得了確定成果。首先，各教研組在充分學(xué)習(xí)多元智能理論的基礎(chǔ)上，針對(duì)中學(xué)學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，將多元智能理論中關(guān)于學(xué)生多種潛能的開(kāi)發(fā)、問(wèn)題連續(xù)體理論等敏捷運(yùn)用到課堂教學(xué)中，推出了《模糊語(yǔ)言》《聯(lián)想與寫(xiě)作》《月相的探討》等近20節(jié)展示課。這些展示課的突出特點(diǎn)在于，嘗試了如何在中學(xué)階段的教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用多元智能理論，在滿(mǎn)足學(xué)生的情感需求、認(rèn)知需求和升學(xué)需求的同時(shí)，明確教學(xué)目標(biāo)、拓展教學(xué)資源，豐富課堂教學(xué)手段、改進(jìn)師生關(guān)系，從而達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，推動(dòng)素養(yǎng)教化之目的。其次，我校老師在實(shí)踐中不斷積累和反思，各教研組撰寫(xiě)相關(guān)論文，在多元智能理論層面予以豐富和發(fā)展。其中，《多元化的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)》作為第四屆國(guó)際合作年會(huì)的獻(xiàn)禮，受到了與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者的確定。在第三屆國(guó)際年會(huì)上，語(yǔ)文組徐美菊老師代表學(xué)校做了《模糊·語(yǔ)言·美》的展示課；2005年多元智能與教化改革國(guó)際研討會(huì)塈DIC國(guó)際合作項(xiàng)目第四屆年會(huì)上，我代表學(xué)校在兩個(gè)分會(huì)場(chǎng)作了報(bào)告，分別是《中學(xué)語(yǔ)文課上的多元智能》和《聯(lián)想與寫(xiě)作》的教學(xué)課例展示。得到了多元智能理論探討者的確定，引起了確定反響。我在實(shí)踐探討中撰寫(xiě)的三篇論文均獲得年會(huì)論文一等獎(jiǎng)，其中《中學(xué)語(yǔ)文課上的多元智能》、《聯(lián)想與寫(xiě)作》入選《多元與和諧——十五規(guī)劃國(guó)家級(jí)重點(diǎn)課題項(xiàng)目成果匯編》。第三，十一五課題至今，該課題沒(méi)有正式立項(xiàng)，但是我校老師自覺(jué)主動(dòng)地將多元智能理論運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，將以前的探討成果不斷地豐富、完善和發(fā)展。2006年、2007年，我在北京教化學(xué)院梅汝莉教授的邀請(qǐng)下，筆者先后兩次赴山西進(jìn)行省級(jí)骨干老師培訓(xùn)，系統(tǒng)講解和介紹了多元智能理論在中學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，內(nèi)容包含語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)、德育活動(dòng)設(shè)計(jì)等方面。2009年，經(jīng)沈致隆教授介紹，筆者與日本千葉高校相關(guān)課題成員教化學(xué)部教授及博士生進(jìn)行了溝通，并做了展示課。2010年5月底，由中國(guó)教化學(xué)會(huì)及北京教化學(xué)院主板的多元智能?chē)?guó)際研討會(huì)在北京召開(kāi)，我撰寫(xiě)的探討成果報(bào)告再次入選年會(huì)重點(diǎn)論文集，得到了與會(huì)學(xué)者的確定。三、指導(dǎo)思想在探討和實(shí)踐中，我發(fā)覺(jué)在語(yǔ)文學(xué)科上有意識(shí)地運(yùn)用多元智能理論的課例較少，中學(xué)階段的課例尤其少。究其緣由：一是多元智能理論不為大家所熟知，進(jìn)行課題探討的時(shí)間尚短；二是中學(xué)階段升學(xué)壓力大，多元智能理論提倡培育學(xué)生的各項(xiàng)素養(yǎng)和實(shí)力，應(yīng)用這一理論進(jìn)行教學(xué)，需花費(fèi)較多的時(shí)間和精力，而在提高學(xué)生考試分?jǐn)?shù)上不見(jiàn)得比傳統(tǒng)教法更見(jiàn)效；三是中學(xué)生的學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備和認(rèn)知水平比初中、小學(xué)等階段有了大幅度的提高，這給運(yùn)用多元智能理論的教學(xué)設(shè)計(jì)造成了確定困難。簡(jiǎn)潔的聽(tīng)音樂(lè)、唱歌、跳舞、畫(huà)畫(huà)、講故事、演節(jié)目、搞活動(dòng)、做嬉戲等教學(xué)手段，雖然與“多元智能”有關(guān)，但已經(jīng)很難激發(fā)學(xué)生的愛(ài)好，教學(xué)效果也不好。為解決以上問(wèn)題，我進(jìn)行了深化思索，在課題探討中漸漸形成了自己的指導(dǎo)思想和實(shí)踐原則。有效性原則借鑒“多元智能”理論進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐探討，要與有效教學(xué)相結(jié)合。所謂有效教學(xué)，有兩個(gè)主要內(nèi)容：關(guān)注學(xué)生需求和講求教學(xué)效益。運(yùn)用多元智能理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，把教學(xué)效果放在首位，把學(xué)問(wèn)點(diǎn)落到實(shí)處，充分滿(mǎn)足中學(xué)學(xué)生的認(rèn)知需求、升學(xué)需求和情感需求，而不能流于形式，為了“多元智能”而“多元智能”。自主性原則借鑒多元智能理論進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐探討，要充分敬重學(xué)生的自主性，構(gòu)建開(kāi)放而活潑的語(yǔ)文課堂。有人抨擊當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)是“情感的屠宰場(chǎng)，創(chuàng)建的禁閉室，思想的死囚牢”，究其緣由，就是在功利主義教化的驅(qū)動(dòng)下，語(yǔ)文老師大量采納填鴨式教學(xué)，不能在敬重信任學(xué)生的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生自主性。借鑒多元智能理論，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，必需首先變更老師的學(xué)生觀，將學(xué)生視為擁有無(wú)限潛能的個(gè)體，盡可能為學(xué)生供應(yīng)自主選擇、自主學(xué)習(xí)、自主探究和自主創(chuàng)建的空間。階梯性原則語(yǔ)文學(xué)科不像數(shù)理化那樣有特別明確的方法和固定的答案，很多問(wèn)題解決都是通過(guò)積累、感悟和潛移默化的熏陶，所以，語(yǔ)文教學(xué)往往感性多于理性，模糊多于邏輯，思維訓(xùn)練的含量少。因此導(dǎo)致初中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)階梯性不明顯，很多中學(xué)生因此輕視語(yǔ)文。借鑒多元智能理論進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐探討，要關(guān)注學(xué)生邏輯思維、發(fā)散思維和創(chuàng)建思維等思維品質(zhì)和實(shí)力的養(yǎng)成，進(jìn)行中學(xué)語(yǔ)文問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)，必需有意識(shí)加大理性思索的含量，有深度、廣度和梯度，從而依靠思維的階梯型體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的階梯性。四、探討成果（參見(jiàn)北師大二附中語(yǔ)文組編寫(xiě)的《淡妝濃抹總適宜——多元化的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)》）（一）、借鑒多元智能，把握學(xué)科特點(diǎn)原理解讀多元智能理論認(rèn)為“學(xué)科的內(nèi)涵存在于該領(lǐng)域人士發(fā)展出的特定思索方式，憑借這種思索方式，他們可以從特定而非隨意的角度，了解世界。當(dāng)我們精通學(xué)科的訓(xùn)練，并予以?xún)?nèi)化以后，學(xué)科可以使我們像專(zhuān)家一樣說(shuō)明世界的現(xiàn)象?！必灤┯趯W(xué)科體系的各個(gè)事實(shí)性學(xué)問(wèn)、概念性學(xué)問(wèn)、原理性學(xué)問(wèn)的背后，是學(xué)科思想、學(xué)科思想方法、學(xué)科思維方式，以及學(xué)科的本質(zhì)性特征，這是比學(xué)科學(xué)問(wèn)術(shù)語(yǔ)本身更有學(xué)科價(jià)值的學(xué)問(wèn)，它更蘊(yùn)含和體現(xiàn)了該學(xué)科領(lǐng)域的人類(lèi)才智，是更須要“教給學(xué)生最有價(jià)值的學(xué)問(wèn)”。具體表現(xiàn)為：學(xué)科特有的邏輯語(yǔ)言；學(xué)科特有的科學(xué)事實(shí)和符號(hào)的準(zhǔn)則；使這些事實(shí)與原理、原則相互聯(lián)系的方法或方法體系。既然不同學(xué)科有不同的思索世界的特殊方式，我們就必需通過(guò)精通學(xué)科訓(xùn)練才能獲得這種特殊的思索方式。原理運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)科思索世界的特殊方式是什么呢？眾所周知，語(yǔ)文學(xué)科有“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”四種基本實(shí)力，但這四種實(shí)力只是停留在識(shí)記和應(yīng)用的層面。從根本上說(shuō)，“情感、審美和文化”才是語(yǔ)文學(xué)科思索世界的標(biāo)記性切入點(diǎn)。要想使學(xué)生獲得這種語(yǔ)文學(xué)科的思索方式，就必需“精通語(yǔ)文學(xué)科的訓(xùn)練”。而語(yǔ)文學(xué)科訓(xùn)練的載體就是那些富有語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的問(wèn)題。例如，對(duì)于同一個(gè)探討對(duì)象“月”，自然科學(xué)探討的是其空間距離、外形特點(diǎn)、內(nèi)部構(gòu)造、化學(xué)成分等問(wèn)題，而語(yǔ)文學(xué)科則側(cè)重探討作為一個(gè)意象，“月”的象征意義，人對(duì)月的情感，月的美學(xué)特征，不同文化對(duì)于月的闡釋等等。只有通過(guò)具有語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的問(wèn)題帶領(lǐng)學(xué)生思索，才能使學(xué)生獲得語(yǔ)文學(xué)科的特殊“才智”——語(yǔ)文學(xué)科的思維模式，才能使學(xué)生能夠有一天“像專(zhuān)家一樣說(shuō)明（語(yǔ)文）世界的現(xiàn)象?！本哂姓Z(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的問(wèn)題能夠使學(xué)生獲得語(yǔ)文學(xué)科的思維模式，獲得語(yǔ)文的“學(xué)科才智”。但是，不同年齡段，不同層次的學(xué)生，其認(rèn)知需求和情感需求就不同，對(duì)問(wèn)題的深度、廣度的需求也就因此不同。和數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)相比，語(yǔ)文學(xué)科的一個(gè)顯著特點(diǎn)是：小學(xué)、初中、中學(xué)三個(gè)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容梯度不明顯，尤其是初中和中學(xué)之間。比如沒(méi)有駕馭初中數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)的學(xué)生，不行能學(xué)會(huì)中學(xué)數(shù)學(xué)，但語(yǔ)文可以；再比如，中考語(yǔ)文有對(duì)于字詞和成語(yǔ)的考察，高考依舊有。這也是有些中學(xué)生輕視語(yǔ)文學(xué)科，認(rèn)為語(yǔ)文可學(xué)可不學(xué)的根本緣由。要解決這一問(wèn)題，老師必需從語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)部入手，為不同年齡段和不同層次的學(xué)生設(shè)置不同的問(wèn)題，充分滿(mǎn)足學(xué)生的情感需求和認(rèn)知需求。在中學(xué)階段，學(xué)生具有了比較深厚的學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備和迫切的認(rèn)知需求，因此，字詞句段的識(shí)記和一般性的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練明顯已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生的須要，我們可以把這一部分的落實(shí)側(cè)重到課下進(jìn)行，而在課堂上與學(xué)生一起溝通思想，從“情感、審美和文化”的層面深化探討問(wèn)題則勢(shì)在必行。典型課例——《聯(lián)想與寫(xiě)作》我參與首屆“西城杯”評(píng)優(yōu)課競(jìng)賽時(shí)，依據(jù)規(guī)定做一節(jié)寫(xiě)作訓(xùn)練課，我嘗試借鑒多元智能理論，把握學(xué)科特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作。中學(xué)作文一般都是通過(guò)給出事物、故事、哲理進(jìn)行命題的，學(xué)生答題時(shí)立論和選材往往存在思維局限，聯(lián)想訓(xùn)練恰好能幫助學(xué)生突破思維定勢(shì)，提高作文水平。因此，以“聯(lián)想”為核心概念，運(yùn)用“問(wèn)題連續(xù)體”理論，設(shè)置了層次分明、內(nèi)容新奇好玩的活動(dòng)訓(xùn)練：指向性聯(lián)想——指導(dǎo)性聯(lián)想——?jiǎng)?chuàng)建性聯(lián)想——綜合訓(xùn)練，難度依次遞增。每個(gè)訓(xùn)練本身也由易到難、由淺入深，為開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能供應(yīng)了可行性。問(wèn)題解決體現(xiàn)了發(fā)散思維和邏輯思維，學(xué)生運(yùn)用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、畫(huà)等多種形式，調(diào)動(dòng)了語(yǔ)言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、自然視察智能、人際關(guān)系智能、內(nèi)省智能等多種智能得出自己的答案。答案內(nèi)容涉及文學(xué)、政治、哲學(xué)、歷史、社會(huì)現(xiàn)象、熱點(diǎn)時(shí)事等方面。老師在每個(gè)訓(xùn)練后都概括了對(duì)于事物、事務(wù)、道理進(jìn)行聯(lián)想的方法，總結(jié)了用聯(lián)想進(jìn)行寫(xiě)作的原則。從課堂效果來(lái)看，學(xué)生表現(xiàn)出了很高的學(xué)習(xí)熱忱，38名同學(xué)都能主動(dòng)思索，其中有22人主動(dòng)回答問(wèn)題，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。老師在以激勵(lì)為主的前提下，剛好簡(jiǎn)短有效地對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行了引導(dǎo)和評(píng)價(jià)，順當(dāng)完成了教學(xué)目標(biāo)。本課獲得首屆西城杯評(píng)優(yōu)課一等獎(jiǎng)，其中關(guān)于“月的聯(lián)想”的教學(xué)設(shè)計(jì)被課題組梅汝莉教授等專(zhuān)家評(píng)價(jià)為借鑒多元智能，把握學(xué)科特點(diǎn)的范例。2、借鑒多元智能，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境原理解讀多元智能理論認(rèn)為，“科學(xué)的危機(jī)表現(xiàn)為科學(xué)丟失生活的意義”，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)與生活實(shí)踐相聯(lián)系，教學(xué)的外延應(yīng)當(dāng)與生活的外延相等，應(yīng)把真正理解和學(xué)以致用作為教學(xué)的根本目標(biāo)。因此，創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)是多元智能理論提倡的重要教學(xué)策略。情境教學(xué)是指師生將教學(xué)內(nèi)容、角色和場(chǎng)景高度融合后的一種“仿真”教學(xué)形式。情境教學(xué)通過(guò)情境設(shè)置，將生活與學(xué)問(wèn)、理論與實(shí)踐相聯(lián)系，更好的發(fā)覺(jué)教學(xué)難點(diǎn)產(chǎn)生的緣由，也幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)的真實(shí)意義。而且真實(shí)的情景與單一的教材是不一樣的，它是困難的、多元的、豐富的。單向思維可以解決書(shū)本中結(jié)構(gòu)“良性”的問(wèn)題，而真實(shí)生活中的諸多問(wèn)題通常卻是非良性的結(jié)構(gòu)。原理運(yùn)用從語(yǔ)文教學(xué)的角度看，沒(méi)有生活情境的熏陶，學(xué)生的語(yǔ)感、技能也就無(wú)法產(chǎn)生。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在學(xué)習(xí)中生活、在生活中學(xué)習(xí)，正是我們情境教學(xué)所追求的目標(biāo)。經(jīng)過(guò)對(duì)情境教學(xué)理論的學(xué)習(xí)探討，并結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中對(duì)情境教學(xué)進(jìn)行了分類(lèi)。直觀情境：老師可以將抽象的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變成具體可視、可聽(tīng)、可感的東西，呈現(xiàn)給學(xué)生，便利學(xué)生理解所學(xué)，提高教學(xué)效率。通常以如下三種方式來(lái)營(yíng)造直觀情境。1、圖像展示——老師或?qū)W生或收集、或自行制作圖片來(lái)展示教學(xué)內(nèi)容。例如孟繁波老師通過(guò)比較三幅牡丹圖的不同風(fēng)格，使學(xué)生對(duì)人物描寫(xiě)有了進(jìn)一步的體會(huì)，從而為學(xué)生在文字與形象間架起了一座連接的橋梁，打通了語(yǔ)言和圖畫(huà)之間的界限。2、音樂(lè)渲染——音樂(lè)是一種可以跨越國(guó)界、跨越古今的奇妙的語(yǔ)言。它可以直達(dá)聽(tīng)眾內(nèi)心的深處，喚起心情，引發(fā)共鳴。假如在課堂上適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用音樂(lè)渲染的方法，則在課堂氣氛營(yíng)造上會(huì)起到事半功倍的效果。3、溝通感受——通過(guò)學(xué)生之間親身體驗(yàn)的溝通，營(yíng)造具體的生活情境。同學(xué)間閱歷的溝通比老師單純的傳授，從學(xué)生接受心理的角度來(lái)看，效果更好。想象情境：想象是指是人們?cè)谝延械牟牧系幕A(chǔ)上，經(jīng)過(guò)加工而創(chuàng)建出一種新的形象思維的活動(dòng)。人們通過(guò)想象可以憧憬將來(lái)的美妙生活，創(chuàng)建現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的事物。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)，想象力比學(xué)問(wèn)更重要，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)是有限的，而想象力推動(dòng)著進(jìn)步，想象力是學(xué)問(wèn)的源泉。因此，對(duì)于學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)建性思維的訓(xùn)練，進(jìn)行想象力的培育就顯得尤為重要。典型課例1、多元化情境的導(dǎo)入徐美菊老師在第三屆多元智能?chē)?guó)際會(huì)議上做的展示課《“模糊語(yǔ)言”的美》中，設(shè)計(jì)了精彩的導(dǎo)入語(yǔ)，起到了良好的情景教學(xué)效果：我們的生活是豐富多彩的，你關(guān)注過(guò)我們身邊的語(yǔ)言嗎？早晨，當(dāng)你急連忙忙上學(xué)時(shí)，媽媽總免不了一句叮囑：“當(dāng)心！”你想過(guò)“當(dāng)心”的清楚界限嗎？你騎車(chē)急轉(zhuǎn)彎，只聽(tīng)一聲刺耳的剎車(chē)聲，聽(tīng)到的是一句，“你沒(méi)長(zhǎng)眼睛！”或者文明一點(diǎn)：“你沒(méi)事吧！”細(xì)致想想：長(zhǎng)沒(méi)長(zhǎng)眼睛，有沒(méi)有事，這其中須要明白的講解嗎？你如何說(shuō)明得清？要考試了，老師會(huì)宣布“肅穆考場(chǎng)紀(jì)律”如何“肅穆”？怎樣的才是“肅穆”？考好了，很興奮，尤其父母特殊興奮，媽媽興奮得唱歌跳舞，或許父親會(huì)說(shuō)，“孩子似的”，究竟是不是“孩子”？或許你沒(méi)考好，很郁悶，你會(huì)想起“這次第，怎一個(gè)‘愁’字了得”；“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)很多愁”；又想起李白“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”；李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。究竟多愁是愁？哪個(gè)更愁？想起曾唱過(guò)的一首歌：“天大地大不如黨的恩情大，爹娘親不如毛主席親，千好萬(wàn)好不如社會(huì)主義好，河深海深不如階級(jí)友愛(ài)深”“大”有尺寸嗎？“親”有界限嗎？“好”有標(biāo)準(zhǔn)嗎？“親”可以量化嗎？這樣的語(yǔ)言太多了，這就是模糊語(yǔ)言。世界真精彩，語(yǔ)言太奇異！今日我們來(lái)上一節(jié)理解、鑒賞、運(yùn)用語(yǔ)言的課。2、多元情境下的板書(shū)美麗的板書(shū)設(shè)計(jì)不僅能更好的幫助學(xué)生理解所學(xué)學(xué)問(wèn)機(jī)構(gòu)、框架，也能在視覺(jué)上造成沖擊，給學(xué)生留下深刻的印象，便于日后對(duì)于信息的提取。沈殷紅老師在《荷塘月色》的教學(xué)中，以其美麗的板書(shū)展示了作者的心路歷程，給學(xué)生營(yíng)造了劇烈的直觀印象：荷塘月色荷塘月色朱自清一次夏夜的出游：一次夏夜的出游：家門(mén)——小路———荷塘——聽(tīng)蛙聲———?dú)w途———家門(mén)一段特殊的心路：一段特殊的心路：不安靜—淡淡哀愁—淡淡喜悅—愁思難脫—美妙自由的憧憬——不安靜3、多元化的訓(xùn)練和作業(yè)學(xué)生厭惡題海戰(zhàn)術(shù)，枯燥的試題和作業(yè)很難提高學(xué)生解決問(wèn)題的愛(ài)好。假如我們能把訓(xùn)練和作業(yè)題設(shè)計(jì)得生動(dòng)好玩，吸引學(xué)生主動(dòng)、主動(dòng)地思索回答問(wèn)題，在學(xué)生實(shí)力的提高上勢(shì)必會(huì)取得明顯的效果?！耙庀笈c情感表達(dá)”寫(xiě)作訓(xùn)練課上，朱建軍老師在完成了學(xué)問(wèn)的傳授、明確了概念后，奇妙的設(shè)計(jì)了訓(xùn)練環(huán)節(jié)。播放了同學(xué)熟識(shí)的歌手邁克爾?杰克遜的MTV《挽救這個(gè)世界》。感人至深的音樂(lè)和畫(huà)面停止后，要求學(xué)生寫(xiě)下此時(shí)的感受。當(dāng)堂完成后請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)朗讀出來(lái)，學(xué)生選擇的意象豐富多彩，充溢特性，而彼此的溝通則讓同學(xué)們思路開(kāi)闊起來(lái)。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)問(wèn)得到了積累，實(shí)力得到了提高。3、借鑒多元智能，開(kāi)展活動(dòng)設(shè)計(jì)原理解讀文學(xué)作品的內(nèi)容是形象生動(dòng)、豐富多彩的，品嘗鑒賞作品的思想內(nèi)涵、情節(jié)意境、人物形象、章法結(jié)構(gòu)等是我們語(yǔ)文課上所要完成的任務(wù)。但文學(xué)的載體是語(yǔ)言文字，語(yǔ)言文字的“符號(hào)性、抽象性、模糊性”等特點(diǎn)確定程度上阻礙了學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容理解、鑒賞的廣度和深度。這好像是一對(duì)沖突。如何解決好這對(duì)沖突，幫助學(xué)生快速突破語(yǔ)言障礙，以求深化理解課文的內(nèi)涵，成了我們語(yǔ)文課上首要完成的一項(xiàng)任務(wù)。加德納關(guān)于“多元智能”的教化理論給了我們解決難題的啟示，并為我們供應(yīng)了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。依據(jù)加德納的觀點(diǎn)，人的智能是多元的，除了語(yǔ)言、數(shù)學(xué)－邏輯智能外，人們至少還有空間、身體運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、人際關(guān)系、內(nèi)省、自然等共八項(xiàng)智能。這八項(xiàng)智能都是現(xiàn)代教化應(yīng)當(dāng)培育的目標(biāo)。同時(shí)，他又指出：“幾乎每一個(gè)值得理解的概念，都可以用很多方法來(lái)下定義，可以用多種方式表達(dá)和講授。因此，每個(gè)領(lǐng)域的重要概念的闡述，都有多個(gè)‘切入點(diǎn)’”。這一觀點(diǎn)給我們的重大啟示就是：學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中可能是運(yùn)用多種智能的，或者通過(guò)多項(xiàng)智能的組合來(lái)完成任務(wù)的。因此，我們既有發(fā)展多種智能的必要，也有利用多種智能解決問(wèn)題的可能。由此看來(lái)，多元智能不僅僅是教化的目標(biāo)，同時(shí)也是一種教學(xué)手段。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以走出“以語(yǔ)言說(shuō)明語(yǔ)言”的“符號(hào)怪圈”，組織各種各樣的教學(xué)活動(dòng)，有效地調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生的各項(xiàng)智能為我們的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。原理運(yùn)用（1）活動(dòng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)教學(xué)過(guò)程中的活動(dòng)設(shè)計(jì)不同于一般的活動(dòng)方式，它的目標(biāo)不是為了單純的活動(dòng)而活動(dòng)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，活動(dòng)只是服務(wù)于教學(xué)的一種手段，它的最終目的是為了使學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的學(xué)問(wèn)真正理解并學(xué)以致用。新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“中學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用實(shí)力和確定的審美實(shí)力、探究實(shí)力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有特性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！币虼耍覀?cè)谶M(jìn)行課程活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)，需兼顧“學(xué)問(wèn)和實(shí)力”、“過(guò)程和方法”、“情感看法和價(jià)值觀”三個(gè)方面，并以此作為課程活動(dòng)設(shè)計(jì)的重要培育目標(biāo)。（2）活動(dòng)設(shè)計(jì)的基本形式A、合作探究合作探究是一種能夠在課堂上有效地發(fā)揮學(xué)生集體作用的學(xué)習(xí)方法。又可以分為小組探討、分組辯論等幾種不同的形式。合作探究更加關(guān)注探討或辯論的過(guò)程，因?yàn)樗卦谔岣邔W(xué)生的信息篩選實(shí)力和思維推斷實(shí)力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的邏輯推理實(shí)力和語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力都能夠得到充分地發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)探討或辯論的最佳效果，我們認(rèn)為合作探究式學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)一個(gè)有效的探究話題。話題的確立可以由老師擬定，也可以由學(xué)生自己提出。B、劇作表演劇作表演是由演員扮演角色，運(yùn)用多種藝術(shù)手段，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)活動(dòng)。中學(xué)語(yǔ)文課節(jié)選了古今中外優(yōu)秀的劇作，如老舍的《茶館》、曹禺的《雷雨》、莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等等。在學(xué)習(xí)戲劇篇目時(shí)，我們不能僅僅停留在對(duì)劇本內(nèi)容和語(yǔ)言的理性分析層面，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生親自活動(dòng)起來(lái)，通過(guò)演戲來(lái)感性地體會(huì)并更深一層地理解他們所扮演角色的人物性格特征。須要留意的是，劇作表演雖然能夠在確定程度上真實(shí)地再現(xiàn)劇情內(nèi)容和人物形象，但我們老師還應(yīng)留意適當(dāng)?shù)亍鞍胃摺?。因?yàn)檠莩鲞^(guò)程中，學(xué)生的留意力更多的是集中在場(chǎng)景的布置和人物服裝道具的設(shè)計(jì)上，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生突破這層表面現(xiàn)象，使他們能夠通過(guò)舞臺(tái)背景和人物關(guān)系的分析進(jìn)一步理解和把握劇作的沖突沖突和主旨內(nèi)涵。C、音畫(huà)觀賞就語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，激情導(dǎo)入和創(chuàng)設(shè)情境是特別必要的。依據(jù)實(shí)際須要，我們可以創(chuàng)設(shè)與課文節(jié)奏協(xié)調(diào)一樣的音樂(lè)背景，或者利用繪畫(huà)、錄像甚至想象等手段將文字材料進(jìn)行視覺(jué)化處理。這種音畫(huà)觀賞的活動(dòng)對(duì)于詩(shī)歌和散文單元的學(xué)習(xí)尤為重要。它能于瞬間調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂(lè)細(xì)胞和繪畫(huà)天賦，幫助他們?cè)谳p松的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)觀賞中富有感情地把握詩(shī)歌或散文的朦朧意象和美麗意境。D、課外實(shí)踐課外實(shí)踐是對(duì)課堂活動(dòng)的有益補(bǔ)充，它能彌補(bǔ)課堂上因活動(dòng)場(chǎng)所、設(shè)備用具的限制而帶來(lái)的不足。現(xiàn)場(chǎng)參觀、調(diào)查采訪等都是課外實(shí)踐的活動(dòng)形式。課外實(shí)踐活動(dòng)有利于培育學(xué)生視察和了解自然的實(shí)力，樹(shù)立“不唯上、不唯書(shū)”的科學(xué)看法，并實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”的最終目的。學(xué)生可以利用實(shí)踐的結(jié)果有效地驗(yàn)證課堂上所學(xué)的理論學(xué)問(wèn)，同時(shí)也能為課文的深化學(xué)習(xí)和理解補(bǔ)充鮮活的養(yǎng)分。（3）活動(dòng)設(shè)計(jì)的實(shí)施與評(píng)價(jià)為了順當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)活動(dòng)教學(xué)的目標(biāo)，我們?cè)谶M(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)須要支配一系列的活動(dòng)內(nèi)容并有盡可能具體的實(shí)施步驟與評(píng)價(jià)方案。活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)有明確的課題名稱(chēng)和教學(xué)目標(biāo)，分析教材基本特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際狀況，并確定活動(dòng)的組織形式以及活動(dòng)所需的設(shè)備用具。具體的活動(dòng)程序也應(yīng)當(dāng)細(xì)心策劃?；顒?dòng)結(jié)果的評(píng)價(jià)是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的一個(gè)有機(jī)組成部分，它是檢驗(yàn)活動(dòng)是否有效的重要標(biāo)尺。我們可拿此結(jié)果與既定的教學(xué)目標(biāo)相比照，以判定是否達(dá)到了預(yù)期的活動(dòng)效果。在活動(dòng)評(píng)價(jià)過(guò)程中，我們可以廣泛收集學(xué)生和老師的反饋信息，這些反饋信息有助于我們有效地總結(jié)教學(xué)活動(dòng)的閱歷和教訓(xùn)，并進(jìn)行反思和總結(jié)，從而能對(duì)活動(dòng)過(guò)程中不足之處剛好供應(yīng)改進(jìn)的看法。為了便利操作，我們不妨將教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施與評(píng)價(jià)過(guò)程形成列表如下：班級(jí)

時(shí)間

地點(diǎn)

課題名稱(chēng)

教學(xué)目標(biāo)

教材分析

學(xué)生特點(diǎn)

活動(dòng)形式

活動(dòng)用具

活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)流程學(xué)生的活動(dòng)老師的指導(dǎo)理論依據(jù)

活動(dòng)結(jié)果評(píng)價(jià)反饋信息學(xué)生反饋：老師總結(jié)：典型課例——?jiǎng)e里科夫的畫(huà)像在學(xué)習(xí)契訶夫短篇名作《裝在套子里的人》時(shí)，幫助學(xué)生理解和分析“套中人”別里科夫這一人物形象是教學(xué)重點(diǎn)之一。為了使學(xué)生形象、深化地了解這一人物，我想到了利用調(diào)動(dòng)學(xué)生空間智能的方法，讓學(xué)生把腦海中的人物形象畫(huà)出來(lái)，并加以解說(shuō)。

首先，我由淺入深、層層深化地提出了四個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生探討，在探討和分析過(guò)程中，學(xué)生逐步形成了對(duì)這一人物形象的初步相識(shí)。

問(wèn)題1、“別里科夫在現(xiàn)實(shí)生活中有哪些‘套子’？”答：“有兩鞋、雨傘、棉外套、鹿皮套子、墨鏡、塞耳朵的棉花團(tuán)、支起車(chē)篷的馬車(chē)等等。”（探討時(shí)間3分鐘）

問(wèn)題2、“別里科夫在思想上有哪些‘套子’？”答：“他教的古代語(yǔ)言；他把政府法令視為行為準(zhǔn)則；他工作中那種純粹‘套子式’的論調(diào)；他對(duì)其他人施以‘套子式’的教訓(xùn)和監(jiān)視等?！保ㄌ接憰r(shí)間6分鐘）

問(wèn)題3、“別里科夫?yàn)槭裁匆o自己戴上這么多套子？這說(shuō)明他是怎樣的人？結(jié)合社會(huì)背景加以回答。”答：“生活中的套子是為了與世隔絕，不受外界的影響；思想上的套子是為了響應(yīng)和維護(hù)沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治；結(jié)合社會(huì)背景，說(shuō)明他是腐朽沒(méi)落的沙皇專(zhuān)制的忠實(shí)衛(wèi)道士?！保ㄌ接憰r(shí)間8分鐘）。問(wèn)題4、“沙皇專(zhuān)制早已被推翻，但別里科夫卻做為一個(gè)不朽的人物形象流傳至今。今日，生活中是否還有像別里科夫這樣的人？假如有，試分析別里科夫從廣義上講代表了哪一類(lèi)人？”答：“今日依舊存在著別里科夫這樣的‘套中人’，從廣義上講，‘套中人’代表了一切舊社會(huì)、舊思想和舊秩序的維護(hù)者，只要有腐朽沒(méi)落的事物或思想存在，套中人就不會(huì)消逝?！保ㄌ接憰r(shí)間5分鐘）

在解決以上四個(gè)問(wèn)題之后，學(xué)生對(duì)別里科夫這一形象已經(jīng)有了確定的感性相識(shí)和理性相識(shí)。在此基礎(chǔ)上，提出讓學(xué)生把你腦海中的人物畫(huà)出來(lái)并上臺(tái)展示和解說(shuō)的要求也就水到渠成了。同時(shí)，我還提出了以下要求：當(dāng)然可以只畫(huà)別里科夫生活中的套子，但最好能有創(chuàng)意地表現(xiàn)人物思想上的套子、形成“套中人”的社會(huì)根源以及“套中人”的普遍意義。

同學(xué)們很快畫(huà)出了自己心目中的別里科夫并踴躍上臺(tái)展示和解說(shuō)。從繪畫(huà)內(nèi)容上看，同學(xué)們深化理解了別里科夫的形象，并通過(guò)奇妙的構(gòu)思和大膽的想象，表現(xiàn)了“套中人”形形色色的“套子”，有的還揭示了形成“套中人”的社會(huì)根源，表現(xiàn)了這一形象的典型意義。附：別里科夫的肖像四幅 (高一9班)欒希(高一9班)潘聞(高一9班)朱昀4、借鑒多元智能，強(qiáng)化思維訓(xùn)練原理解讀多元智能理論的創(chuàng)始人加德納說(shuō)：“在高校前的教化階段，學(xué)習(xí)學(xué)科的目標(biāo)不在于培育小小科學(xué)家、歷史學(xué)家或美學(xué)家。相對(duì)的，教化的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是讓年輕人能夠坦然面對(duì)理性的核心，亦即懂得用不同的分析方法了解這個(gè)世界?！彼€說(shuō)：“年輕的學(xué)生不必知道生物進(jìn)化過(guò)程的細(xì)微環(huán)節(jié)、作曲的過(guò)程、或關(guān)于編纂史料的辯論。他們應(yīng)當(dāng)了解的是，精通各個(gè)學(xué)科的專(zhuān)家如何思索問(wèn)題?！雹俣嘣悄芾碚摬⒉慌懦鈱W(xué)生駕馭具體的學(xué)科學(xué)問(wèn)，只是強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)今這樣一個(gè)學(xué)問(wèn)爆炸的時(shí)代，人們已經(jīng)不行能駕馭各行各業(yè)的全面學(xué)問(wèn)，即便是自身所從事的領(lǐng)域的全面學(xué)問(wèn)也很難盡悉。文藝復(fù)興時(shí)期“全才”已經(jīng)成為歷史，現(xiàn)代教化必需迎接“用昨天的學(xué)問(wèn)，教今日的學(xué)生，讓他們?yōu)槊魈旆?wù)”的挑戰(zhàn)。培育會(huì)思索的人，是教化義不容辭的責(zé)任；在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生“如何思索”，幫助他們思索，是教化的明智選擇。為此，我在課題探討中，特殊重視針對(duì)中學(xué)生思維特點(diǎn)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維強(qiáng)化訓(xùn)練。原理運(yùn)用（參閱筆者論文《關(guān)注學(xué)生需求，設(shè)計(jì)精彩問(wèn)題》）（1）、思索力的強(qiáng)弱是問(wèn)題設(shè)計(jì)勝利與否的關(guān)鍵中學(xué)階段，學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出旺盛的求知欲，獨(dú)立思索實(shí)力增加，他們渴望探究有確定挑戰(zhàn)性的、富有思維含量的問(wèn)題，從而獲得思索的愉悅。所以我認(rèn)為：思索力的強(qiáng)弱是問(wèn)題設(shè)計(jì)勝利與否的關(guān)鍵。老師應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)學(xué)問(wèn)積淀和情感體驗(yàn)去深化理解教材，挖掘與教學(xué)目標(biāo)結(jié)合緊密，同時(shí)富有思維含量的、有確定深度問(wèn)題。在語(yǔ)文教學(xué)中，我嘗試用“抓細(xì)微環(huán)節(jié)”“抓疑點(diǎn)”“抓重點(diǎn)”的方法來(lái)挖掘這樣的問(wèn)題。（2）開(kāi)放式、多元化的問(wèn)題設(shè)計(jì)能提升思索力中學(xué)生處于人生觀和價(jià)值觀的形成期，但生活空間狹小，他們渴望以課堂為平臺(tái)，獲得與傳統(tǒng)文化、社會(huì)熱點(diǎn)、生活實(shí)際、人性美丑有關(guān)的多重信息，從而學(xué)會(huì)正確相識(shí)紛繁困難的社會(huì)現(xiàn)象。因此，問(wèn)題設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)視野開(kāi)闊，具有開(kāi)放式、多元化的特點(diǎn)。在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，我借重歷史背景、唯物辯證法、心理學(xué)，來(lái)關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)、人情世故，把眼光瞄向廣袤的社會(huì)空間。（3）、富于教學(xué)機(jī)巧和才智元素的設(shè)計(jì)激發(fā)思索力學(xué)生對(duì)教學(xué)手段的要求日益提高，他們渴望課堂教學(xué)中有更多新奇、好玩、富于機(jī)巧、充溢老師獨(dú)特體驗(yàn)的元素，從而激發(fā)自己的學(xué)習(xí)愛(ài)好。因此，問(wèn)題設(shè)計(jì)不僅在內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)是好的，形式上也應(yīng)當(dāng)是美的。老師既要尋求學(xué)生愛(ài)好與課堂深度的契合點(diǎn)，找到學(xué)生最感愛(ài)好而又同文章重、難點(diǎn)有著緊密的聯(lián)系的問(wèn)題，又要講究發(fā)問(wèn)方式，要琢磨提問(wèn)的角度，盡量使問(wèn)題提的巧，問(wèn)得新，產(chǎn)生“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”的良好效果，使課堂從始至終都充溢挑戰(zhàn)性、探究性和趣味性，使問(wèn)題成為幫助老師與學(xué)生對(duì)話的橋梁，成為能給師生都帶來(lái)思維享受的藝術(shù)。（4）、思維訓(xùn)練要留意學(xué)生遷移實(shí)力的培育多元智能理論強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)建力的培育。這就要求我們不能滿(mǎn)足于把學(xué)問(wèn)當(dāng)成“敲門(mén)磚”，而應(yīng)學(xué)以致用，把學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)化為實(shí)力，從而獨(dú)立解決考試中和生活中的問(wèn)題。所以，教學(xué)必需留意遷移實(shí)力的培育，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由學(xué)問(wèn)到實(shí)力的轉(zhuǎn)化。語(yǔ)文組陳立今老師在講授《說(shuō)“木葉”》一課時(shí)，先請(qǐng)學(xué)生概括作者的觀點(diǎn)，即古詩(shī)中為什么喜用“木葉”一詞，而不用“樹(shù)葉”一詞的緣由。接下來(lái)設(shè)置這樣一個(gè)問(wèn)題：以“船”與“舟”為例引導(dǎo)學(xué)生分析為什么古詩(shī)詞中多用“舟”，而不用“船”？學(xué)生查閱大量詩(shī)歌，歸納概括“舟”與“船”的不同特點(diǎn)，進(jìn)而解答了這個(gè)問(wèn)題。這種遷移實(shí)力的培育對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，既是閱歷的總結(jié)，也是方法上的指導(dǎo)，課內(nèi)的學(xué)問(wèn)通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)變成了學(xué)生自身的實(shí)力。典型課例——《項(xiàng)鏈》的情節(jié)曲線《項(xiàng)鏈》是莫泊桑的名篇，在教學(xué)中我嘗試運(yùn)用“邏輯—數(shù)學(xué)智能”直觀解決語(yǔ)文學(xué)科問(wèn)題，進(jìn)行了如下教學(xué)設(shè)計(jì)：1、提問(wèn)概括情節(jié)（依據(jù)女主子公和項(xiàng)鏈的得失關(guān)系）（1）仰慕虛榮（無(wú)）（2）打算舞會(huì)（借）（3）舞會(huì)勝利（丟）（4）會(huì)后回家（找）（5）十年辛苦（賠）（6）真相大白（假）2、繪制情節(jié)曲線，如下圖；OA=（1） AB=（2） BC=（3）CD=（4） DE=（5） EF=（6）3、解析情節(jié)曲線A觀賞構(gòu)思：（1）從O點(diǎn)到B點(diǎn)，即“一個(gè)仰慕虛榮的女人通過(guò)借來(lái)的鉆石項(xiàng)鏈取得舞會(huì)勝利。”這是一篇普遍的記敘文。（2）從O點(diǎn)到E點(diǎn)，即“一個(gè)仰慕虛榮的女人因?yàn)橐粭l鉆石項(xiàng)鏈毀掉一生華蜜?！边@一篇現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。（3）從O點(diǎn)到F點(diǎn)，即本文的構(gòu)思，堪稱(chēng)短篇小說(shuō)經(jīng)典之作。B視察情節(jié)：小說(shuō)的四個(gè)基本情節(jié)是；開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。一般小說(shuō)的構(gòu)思是從O點(diǎn)到E點(diǎn)式的，即OA是開(kāi)端，AB是發(fā)展，BC是高潮，CE是結(jié)局。而本文在故事行將結(jié)束時(shí)奇峰突起，形成了小說(shuō)的其次個(gè)高潮；真相大白之際戛然而止，給人們無(wú)窮回味。C聚焦高潮：?jiǎn)栴}1——本文最大的閃光點(diǎn)是結(jié)尾處的高潮，為什么高潮部分奇峰突起，卻沒(méi)有讓讀者感到生硬、突兀，而是令人信服呢？①充分的鋪墊。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在OA部分，即對(duì)女主子公仰慕虛榮的詳盡的，多角度的描寫(xiě)，使主子公虛榮的性格特點(diǎn)在讀者心中定型。這就使女主子公借項(xiàng)鏈、在舞會(huì)上得意忘形等情節(jié)順理成章，讓讀者感到，是她的性格驅(qū)使她這樣做，而不是作者強(qiáng)加的。②奇妙的伏筆小說(shuō)都是虛構(gòu)的，但虛構(gòu)也必需有藝術(shù)真實(shí)。作者在行文中多次埋下伏筆，如第一部分，敘述女主子公“沒(méi)有珠寶”，為借項(xiàng)鏈埋下伏筆；其次部分，她富有的女摯友很隨意地借給她珍貴的項(xiàng)鏈為贗品埋下伏筆；第三部分，她“沉迷在快樂(lè)里，什么都不想了，”為丟失項(xiàng)鏈埋下伏筆；第四部分，珠寶商“我只賣(mài)過(guò)這個(gè)盒子”的話再次為項(xiàng)鏈?zhǔn)勤I品埋下伏筆，因此，結(jié)尾的高潮即在意料之外，又在情理之中。問(wèn)題2——高潮部分奇峰突起而又戛然而止，請(qǐng)同學(xué)們探討，這一沒(méi)有結(jié)局的“結(jié)局”，對(duì)小說(shuō)的主題產(chǎn)生了怎樣的影響？參考：使小說(shuō)主題具有了多義性和模糊性。首先，還清債務(wù)的馬蒂爾德失去了10年青春，變成了勞動(dòng)?jì)D女，但是她擔(dān)當(dāng)了自己的責(zé)任，心情安靜而快樂(lè)，與之前容貌美麗卻終日因?yàn)樘摌s而惶惶擔(dān)心相比，我們無(wú)法推斷她所得所失原委哪個(gè)更大，正如作者特殊強(qiáng)調(diào)的：一件極細(xì)小的事情，可以成全你，也可以敗壞你。此刻，我們無(wú)法推斷，丟失項(xiàng)鏈原委成全了她還是敗壞了她。然而，恰恰在她心情已經(jīng)平復(fù)的時(shí)刻，又是一件微小的事情——公園與佛萊絲節(jié)夫人的偶遇——讓她得知，原來(lái)她所賠償?shù)木谷皇且粭l假的項(xiàng)鏈，僅僅價(jià)值500法郎。那么此刻，瑪?shù)贍柕略撊绾蚊鎸?duì)呢？已經(jīng)變?yōu)閯趧?dòng)?jì)D女的她，會(huì)淡然處之嗎？曾經(jīng)是仰慕虛榮的她，會(huì)許久的攬鏡自照，為自己枉死的美麗容顏后悔終生嗎？這件事原委是成全她還是敗壞她呢……多數(shù)的問(wèn)題留給了讀者，每一個(gè)讀者的答案，都能投射出讀者自己的人生觀。從而，小說(shuō)的主題就不再簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單的是揭露所謂“資產(chǎn)階級(jí)腐朽沒(méi)落思想對(duì)女人的毒害”了，而變成對(duì)人性的深刻洞察，變成了人與命運(yùn)之間永不休止的對(duì)抗。這就是沒(méi)有結(jié)局的“結(jié)局”無(wú)與倫比的魅力。D得出結(jié)論（1）文似看山不喜平，我們學(xué)習(xí)作者精湛的構(gòu)思。（2）文學(xué)作品講究藝術(shù)真實(shí)，寫(xiě)作時(shí)要做好充分的鋪墊并設(shè)置伏筆。（3）寫(xiě)文章要留有“余地”，給讀者以思索的想象的空間。通過(guò)這一教學(xué)設(shè)計(jì)，利用多元智能理論，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的數(shù)學(xué)邏輯智能，在25分鐘的時(shí)間里，完成賞析“項(xiàng)鏈”的情節(jié)和構(gòu)思這一教學(xué)任務(wù)，給學(xué)生留下了深刻的印象。5、借鑒多元智能，關(guān)注文化背景原理解讀“智能是一種潛能，智能是解決問(wèn)題或創(chuàng)建社會(huì)重視的作品的實(shí)力，智能不只存在于人的心理，還分布在他的文化情境中?！边@一論斷是多元智能理論的核心觀點(diǎn)之一。在這里，“文化”一次被凸顯出來(lái)。陶西平先生在2010年多元智能?chē)?guó)際研討會(huì)上特殊強(qiáng)調(diào)，為什么我們?cè)谶M(jìn)行課題探討時(shí)特殊強(qiáng)調(diào)“借鑒”一詞，因?yàn)槲覀兪怯兄凭脷v史和特殊國(guó)情的國(guó)家，我們有著自己的文化背景和教化傳統(tǒng)。我們借重先進(jìn)的教化理念，培育的是我們的青年學(xué)子在我們的文化背景下生成的創(chuàng)建力。語(yǔ)文學(xué)科可以說(shuō)是與中國(guó)文化聯(lián)系最緊密的，我們有自身獨(dú)特的文化情境，然而，由于功利主義教化思想，由于特殊的歷史緣由，我們語(yǔ)文課上對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注漸趨匱乏，缺少了文化的滋養(yǎng)，也就缺少了民族騰飛的根系。這一觀點(diǎn)在教化界的學(xué)者同仁之中已是共識(shí)。原理運(yùn)用顧明遠(yuǎn)先生在研討會(huì)會(huì)上的發(fā)言也深刻地指出了這一現(xiàn)象，他引用孔子的教學(xué)觀，生動(dòng)地講解并描述了多元智能理論提倡的因材施教與我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)觀的相同之處，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)也提出了殷切的期望。作為實(shí)踐探討者，我和課題組老師在一線教學(xué)中特殊重視在借鑒多元智能理論中，強(qiáng)化文化層面的深化探究，重視對(duì)人文情境的深化挖掘，進(jìn)行廣泛深化的中西方文化比較探討，對(duì)于學(xué)生文化背景認(rèn)同和提升學(xué)生創(chuàng)建力起到了主動(dòng)作用。典型課例——《故都的秋》我在《故都的秋》教學(xué)中，就嘗試調(diào)動(dòng)學(xué)生多種智能，深化探究“悲秋現(xiàn)象”，進(jìn)行中西方文化比較，來(lái)解決不同文化背景下的探源性問(wèn)題，得到了專(zhuān)家學(xué)者的好評(píng)。在教學(xué)《故都的秋》時(shí)，課文中的幾句爭(zhēng)論激發(fā)了我的靈感。作者說(shuō)“凡是有感覺(jué)的動(dòng)物、有情趣的人，到秋天總有深厚、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感覺(jué)，無(wú)國(guó)家之別，無(wú)人種之別”，這不正是我們通常所說(shuō)的“悲秋”嗎？那么，我們?yōu)槭裁磿?huì)“悲秋”呢？作者并沒(méi)有說(shuō)。接下來(lái)作者又說(shuō)“中國(guó)文人與秋的關(guān)系特殊深?！奔热还沤裰型獾娜藗兌肌氨铩?，那么為什么獨(dú)獨(dú)“中國(guó)文人與秋的關(guān)系特殊深”呢？為此，我查閱了很多資料，并進(jìn)行了深化思索和歸納總結(jié)，然后，我為學(xué)生設(shè)置了如下兩個(gè)問(wèn)題：?jiǎn)栴}1：古今中外的人們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生這種悲秋的心情呢？作者并沒(méi)有說(shuō)。請(qǐng)結(jié)合秋天的自然變更和人的主觀感受，多角度分析悲秋的緣由。學(xué)生對(duì)此很感愛(ài)好，他們經(jīng)過(guò)熱情的探討，結(jié)合自己的生活閱歷、學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備，多角度地回答了這個(gè)問(wèn)題。有人說(shuō)：“秋天冷了，天冷人們就渴望暖和，那么得不到暖和的游子、思婦就悲秋”。有人說(shuō)：“秋天花兒也謝了，樹(shù)葉也黃了，生命肅殺、衰敗，行將就木的老人唯恐會(huì)想到自己的境況，就悲秋”。有人接著說(shuō)：“不光是老人，那些明珠暗投的讀書(shū)人，想想今年又沒(méi)戲了，能不發(fā)愁嗎？”還有人說(shuō)：“關(guān)鍵是有落差，你看，夏天吧，草木茂密，動(dòng)物昆蟲(chóng)也多，到秋天，就剩下課文中說(shuō)的秋蟬的殘鳴了，回想原先，能不悲嗎？”。有人接著說(shuō)：“想想秋天以后就是冬天了，不是一樣令人無(wú)望？”有人補(bǔ)充說(shuō)：“你們說(shuō)的落差，我很受啟發(fā)。平常日子也就算了，秋天不是還有兩個(gè)節(jié)么？每逢佳節(jié)倍思親，要是中秋、重陽(yáng)不能跟家人在一起，不就更悲了？”有人說(shuō)：“不光兩個(gè)節(jié)，還有七夕呢，要是有情人不能終成眷屬，唯恐到七夕也會(huì)悲秋！”老師總結(jié)：“關(guān)于悲秋，前人也作過(guò)深化探討，除了大家提到的氣溫變更、草木凋零、風(fēng)俗節(jié)日等方面的因素外，悲秋還有醫(yī)學(xué)上的緣由。中國(guó)古代醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人體的五臟（心肝脾肺腎）、七情(喜怒憂(yōu)思悲恐驚)與五行（金木水火土）和四季（春夏秋冬）變更存在著相應(yīng)的聯(lián)系。五臟中的肺屬金，七情中的悲屬金，四季中的秋也屬金。所以，人到秋來(lái)，簡(jiǎn)潔抑郁氣悶、悲苦感傷?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)探討發(fā)覺(jué)，在人的大腦底部有一種叫“松果體”的腺體，它能夠分泌褪黑素。這種激素能促進(jìn)睡眠，但分泌過(guò)盛也簡(jiǎn)潔使人抑郁，氣溫的變更對(duì)其分泌會(huì)產(chǎn)生間接影響，尤其是在冷熱交替的換季季節(jié)，例如秋季。所以，我們會(huì)悲秋?！眴?wèn)題2：既然古今中外的人們都悲秋，為什么中國(guó)文人與秋的關(guān)系特殊深？同學(xué)們首先從課文中找尋答案。有的同學(xué)說(shuō)，因?yàn)橹袊?guó)文學(xué)中有《赤壁賦》、《秋聲賦》這樣的文字，還有“秋士”的成語(yǔ)。所以說(shuō)中國(guó)文人與秋的關(guān)系特殊深。我啟發(fā)學(xué)生：“除了文中所提到的這些，你還知道那些與悲秋有關(guān)的詩(shī)文？”同學(xué)們調(diào)動(dòng)自己的學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備，說(shuō)出了很多，例如：曹丕的《燕歌行》、杜甫的七律《登高》、范仲淹的《漁家傲?秋思》、柳永的《八聲甘州?對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》、李清照的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》等等。接下來(lái)我對(duì)同學(xué)們舉出的例子進(jìn)行總結(jié)，并啟發(fā)學(xué)生跳出量化的圈子，對(duì)“中國(guó)文人與秋的關(guān)系”進(jìn)行理性思索。我說(shuō)：“通過(guò)同學(xué)們的總結(jié)，我們發(fā)覺(jué)，中國(guó)悲秋的詩(shī)文數(shù)量多，而且質(zhì)量高。悲秋詩(shī)文的數(shù)量多，說(shuō)明中國(guó)悲秋的文人多；悲秋詩(shī)文的質(zhì)量高，說(shuō)明中國(guó)文人的對(duì)秋的感受深，請(qǐng)結(jié)合中國(guó)特有的社會(huì)歷史學(xué)問(wèn)，多角度分析為什么中國(guó)悲秋的文人多，中國(guó)文人對(duì)秋的感受深？”這個(gè)問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生探