2023年高考語文備考：詩(shī)歌鑒賞答題要訣解析真題了解規(guī)律有效提分

從詩(shī)歌體裁、詩(shī)歌內(nèi)容主題和主觀題考查方向三個(gè)方面，梳理全國(guó)卷（含新高考）近五年的詩(shī)歌鑒賞真題，具體如下：8高考題考查內(nèi)容7年份試卷篇目?jī)?nèi)容主題主觀題考查2018全國(guó)Ⅰ卷李賀《野歌》（唐詩(shī)）寫自己困頓中仍不失豪邁氣概，對(duì)未來仍充滿希望。分析詩(shī)句含意與情感全國(guó)Ⅱ卷陸游《題醉中所作草書卷后（節(jié)選）》（宋詩(shī)）寫自己醉中寫草書，仿佛看見山河萬里清平氣象。分析意象的作用全國(guó)Ⅲ卷王建《精衛(wèi)詞》（唐詩(shī)）贊美精衛(wèi)（鳥）的精神。分析形象與情感2019全國(guó)Ⅰ卷陳與義《題許道寧畫》（宋詩(shī)）評(píng)價(jià)一幅畫有詩(shī)意，意境深遠(yuǎn)。分析詩(shī)句含意與情感全國(guó)Ⅱ卷杜荀鶴《投長(zhǎng)沙裴侍郎》（唐詩(shī)）展現(xiàn)真實(shí)才學(xué)，表達(dá)遠(yuǎn)大心志。分析場(chǎng)景描寫作用全國(guó)Ⅲ卷劉禹錫《插田歌（節(jié)選）》（唐）描繪熱鬧歡快的農(nóng)家勞動(dòng)場(chǎng)景。分析語言風(fēng)格2020全國(guó)Ⅰ卷陸龜蒙《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》（唐詩(shī)）敘述自己的教書生活，期待與友人相聚。分析思想感情全國(guó)Ⅱ卷王安石《讀史》（宋詩(shī)）認(rèn)為歷史記載與歷史真實(shí)有差距，讀史時(shí)要有批判精神。分析詩(shī)歌道理與啟示全國(guó)Ⅲ卷陸游《苦筍》（宋詩(shī)）借苦筍贊美魏征那樣的正直有節(jié)操的人。分析意象與情感關(guān)系全國(guó)Ⅰ卷杜甫《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)》（唐詩(shī)）送別友人，表達(dá)對(duì)先賢龐德公的仰慕。分析意象與情感關(guān)系2021全國(guó)Ⅰ卷辛亦疾《鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥》（宋）與鷺鷥對(duì)話，表現(xiàn)人與自然的和諧相處。分析語言特色全國(guó)Ⅱ卷陳師道《和南豐先生之作》（宋）贊美曾鞏放棄隱居，出山做官。分析詩(shī)歌內(nèi)容新高考Ⅰ卷?xiàng)罹拊础都慕莅姿抉R》（唐詩(shī)）勸勉被貶友人白居易不要對(duì)仕途灰心。分析內(nèi)容與情感新高考Ⅱ卷陸游《示兒子》（宋詩(shī)）要求子孫讀書躬耕，心懷國(guó)家。分析內(nèi)容與情感【總結(jié)】從上表可以看出，所選擇詩(shī)歌基本上是唐宋詩(shī)詞，而且多是名家的非名篇。多集中在酬唱、詠物、題畫、勸勉、評(píng)論等方面詩(shī)詞，主題正面、情感積極向上，或體現(xiàn)理性思考的詩(shī)歌。即便有離別思念，也是飽含勸慰；即便有厭世歸隱，也是透出積極入世情懷；即便有困頓失意，也是失意中透著豪邁與希望；即便有批判，更多是理性思考……總之，近五年全國(guó)卷的詩(shī)歌已然沒有被貶萬里的失意思鄉(xiāng)，沒有生離死別的離恨情愁，沒有人生失意的愁景悲情，所選擇的詩(shī)歌材料也必然體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。所考查的多為主題積極向、正能量或理性思辨的詩(shī)歌；題型穩(wěn)定，分值不變。一直為一道3分的選擇題和一道6分的主觀題。答題要領(lǐng)提示如何解決讀不懂詩(shī)歌的問題？關(guān)鍵還是要多積累。詩(shī)歌篇幅短小，語言高度濃縮，言簡(jiǎn)義豐，而且結(jié)構(gòu)多跳躍，句式多倒裝，語句連綴方式與現(xiàn)代漢語不同。閱讀詩(shī)歌時(shí)，除了要結(jié)合詩(shī)句，發(fā)揮聯(lián)想與想象以讀懂具體的詩(shī)句和要知人論世之外，還要注意以下幾點(diǎn)：第一，不要忽視了標(biāo)題。標(biāo)題往往或揭示時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件，或交代寫作緣由，或表明詩(shī)歌題材，或奠定感情基調(diào)。當(dāng)然，不同的標(biāo)題，側(cè)重點(diǎn)會(huì)各有不同。例如2021年全國(guó)卷Ⅰ詩(shī)歌鑒賞《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》，標(biāo)題雖然較長(zhǎng)，但理解了標(biāo)題中各個(gè)詞語的意思，就可以知道詩(shī)歌內(nèi)容：“奉和”指作詩(shī)與別人相唱和；“見寄”指寄給“我”；“次韻”指依照別人作詩(shī)所用的韻和用韻的次序和詩(shī)。整個(gè)標(biāo)題意思：皮日休抱病在家，閉門謝客，但是給作者寫了一封信，作者回信以示酬和。了解了標(biāo)題大意，那么第14題的A選項(xiàng)“作者寫作此詩(shī)之時(shí)，皮日休正患病居家，閉門謝客，與外界不通音訊”中說“與外界不通音訊”自然就是錯(cuò)誤的。第二，不要忽視了注釋。做題時(shí)要有一個(gè)理念——試題沒有一個(gè)字是多余的。命題人為什么要給出注釋？說明注釋在考生讀懂詩(shī)和答題中是有作用的。注釋往往會(huì)交待和詩(shī)歌有關(guān)的時(shí)間地點(diǎn)、相關(guān)典故、作者介紹或?qū)懽鞅尘啊Ｎ覀儾蹲竭@些信息，有助于更好地理解作品內(nèi)容，把握作者情感。當(dāng)然，讀詩(shī)歌時(shí)，還可適當(dāng)以選擇題的選項(xiàng)作為參照，加以印證，畢竟四個(gè)選項(xiàng)中有三個(gè)是正確的?？傊?，達(dá)到能讀懂詩(shī)，一定靠積累，而且要有耐心。三年高考真題（2019—2021全國(guó)卷）一、（2021·新高考全國(guó)卷I）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。寄江州白司馬楊巨源江州司馬平安否?惠遠(yuǎn)②東林住得無?湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾③拘牽雨花社④，青云依舊是前途。［注］①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。④雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。（一）先讀懂詩(shī)1.【看標(biāo)題】從標(biāo)題來看，這是一首贈(zèng)別詩(shī)，對(duì)象是白居易。2.【抓情語】前兩句是問候語，“平安否”“住得無”表達(dá)了對(duì)朋友的關(guān)切之情；“莫謾”一詞有強(qiáng)烈的勸勉意味。3.【抓意象】“惠遠(yuǎn)東林”和“雨花社”都與佛教文化有關(guān)，暗示白居易逃避現(xiàn)實(shí)，有勸告意味?！安→Q孤”將好友白居易當(dāng)前困頓孤單的處境描繪得讓人同情，也是勸勉白居易不要灰心喪氣，終究會(huì)騎鶴平步青云的。4.【抓典故】用“江州司馬”是因?yàn)榘拙右资送臼б?，被貶江州，遠(yuǎn)離京城?！痉g】江州司馬啊，我的朋友，是不是平安依舊？高僧惠遠(yuǎn)曾住的東林寺，不知你去住過否？我曾聽說湓水縈繞似衣帶，就在此處入海；也聽說那廬峰，比香爐峰更具神韻和風(fēng)采。歲末題詩(shī)寄托思念，卻找不到送書的鴻雁；遙望宮闕，那樣渺遠(yuǎn)，身似病鶴一樣孤單。

不要空受眼前境遇的牽制，一味求佛問道；遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向，仍是前方追求的目標(biāo)。（二）再穩(wěn)解題1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)的寫作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。D.詩(shī)人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來的前途依然很遠(yuǎn)大?！窘馕觥窟xB

理解錯(cuò)誤。第三句使用比喻的修辭手法，將湓水比作衣帶，寫出了江水的曲折靈動(dòng)，并未使用“一衣帶水”的典故，也沒有體現(xiàn)“天涯若比鄰”的意思，而是希望友人能夠飽覽自然的秀美風(fēng)光。2.前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【參考答案】第二句的意思是:高僧惠遠(yuǎn)曾住的東林寺，不知你去住過嗎？此處以問句的形式，委婉地表達(dá)了對(duì)白居易出入佛寺的問候與關(guān)心。同時(shí)與尾聯(lián)中“莫謾”“青云依舊”等詞語相呼應(yīng)，勸告友人不要過度沉浸在佛法當(dāng)中，千萬不要消沉，他日依然可以青云直上，前途無量。【解析】題目中的“包含委婉勸告的意思”，已經(jīng)提示考生解答此題的方向。分析詩(shī)句表達(dá)的情感態(tài)度，首先要理解詩(shī)句的意思，然后聯(lián)系全詩(shī)進(jìn)行賞析。本句的意思是：高僧惠遠(yuǎn)曾住的東林寺，不知你去住過嗎？聯(lián)系上句“江州司馬平安否”可知，首聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)問句，以關(guān)切的口吻詢問友人近況，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的牽掛，希望友人不要因貶謫而憂慮。此句亦與尾聯(lián)形成呼應(yīng)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的勸勉，不要過度沉浸佛法，相信自己依然可以青云直上。二、（2021·全國(guó)乙卷）閱讀下面這首宋詞，完成后面的題目。鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥辛棄疾溪邊白鷺，來吾告汝：“溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我欣然一處。白沙遠(yuǎn)浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞。聽君飛去飽時(shí)來，看頭上風(fēng)吹一縷?！保ㄒ唬┫茸x懂詩(shī)1.【看標(biāo)題】從標(biāo)題來看，這是一首詠物詞，將鷺鷥作為題贈(zèng)對(duì)象。2.【抓情語】以第二人稱“汝”“君”稱之，以“來”字呼之，詞人好似撫摸著白鷺說著悄悄話，營(yíng)造出輕松親切的氛圍，顯得自然而親切。3.【抓意象】詞人將筆下的山水湖泊、魚蟲蝦草、青天白鷺、人鳥私語融合，展現(xiàn)出一幅人與自然和諧共生的畫面。4.【析手法】使用擬人、對(duì)比的修辭手法?！拔r跳鰍舞”，寫出了遠(yuǎn)浦、別渚的蝦鰍舞動(dòng)的生機(jī)，與“溪里魚兒堪數(shù)”形成對(duì)比。【翻譯】那溪邊的白鷺，過來我告訴你：“溪中的魚兒不多，都可以數(shù)得清。我心里憐愛你，而你心中記掛的卻是魚。我期望我們時(shí)刻都能和諧相處。在那堆積著白沙的遠(yuǎn)方水邊和淤積青泥的水島，蝦跳鰍舞，任你去飽餐，我當(dāng)看著你頭頂白羽、乘風(fēng)歸來?！保ǘ┰俜€(wěn)解題1.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.上闋結(jié)尾句“要物我欣然一處”，表達(dá)了人與自然和諧共處的美好愿望。B.因“溪里魚兒堪數(shù)”，故作者建議鷺鷥?nèi)ノr鰍較多的“遠(yuǎn)浦”“別渚”。C.本詞將鷺鷥作為題贈(zèng)對(duì)象，以“汝”“君”相稱，營(yíng)造出輕松親切的氛圍。D.詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷥飽食后心滿意足的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)。【解析】選D“詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷥飽食后心滿意足的狀態(tài)”說法有誤。這首詞的主要內(nèi)容是詞人和鷺鷥的對(duì)話，詞末也是對(duì)話內(nèi)容的一部分，“聽君”句是詞人鼓勵(lì)鷺鷥?nèi)ァ斑h(yuǎn)浦”“別渚”捕魚，后句則是詞人想象鷺鷥飽食歸來的形象。2.這首詞的語言特色鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【參考答案】①使用對(duì)話口吻，淺近直白，通俗易懂；②語言詼諧風(fēng)趣，活潑生動(dòng)?！窘馕觥勘驹~使用對(duì)話體，用語淺近直白，通俗易懂。對(duì)話用詞活潑生動(dòng)，讀來詼諧幽默。三、（2020·新高考全國(guó)卷I）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)杜甫戎馬交馳際，柴門老病身。把君詩(shī)過日①，念此別驚神。地闊峨眉晚，天高峴首春②。為于耆舊內(nèi)③，試覓姓龐人④。［注］①把：握，執(zhí)。②峴首山，在襄陽(yáng)。③耆舊：年高望重的人。④姓龐人：指龐德公，漢末襄陽(yáng)高士。（一）先讀懂詩(shī)1.【看標(biāo)題】從標(biāo)題看，“贈(zèng)別”表明本詩(shī)是送別詩(shī)。2.【抓情語】頷聯(lián)中“驚神”表現(xiàn)了詩(shī)人因離別而心驚神傷的情感。3.【抓意象】“峨眉”位于今四川省，“峴首”位于今湖南省；故頸聯(lián)中以“地闊”“天高”兩詞表明兩地相距遙遠(yuǎn)，難有機(jī)會(huì)再見面。4.【抓典故】龐德公是荊州襄陽(yáng)人，東漢末年名士、隱士。孟浩然的《夜歸鹿門歌》，其中“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處”就涉及了龐德公隱居鹿門的典故。本詩(shī)尾聯(lián)用龐德公典故，也寄寓了杜甫歸隱襄陽(yáng)的渴望?！痉g】那溪邊的白鷺，過來我告訴你：“溪中的魚兒不多，都可以數(shù)得清。我心里憐愛你，而你心中記掛的卻是魚。我期望我們時(shí)刻都能和諧相處。在那堆積著白沙的遠(yuǎn)方水邊和淤積青泥的水島，蝦跳鰍舞，任你去飽餐，我當(dāng)看著你頭頂白羽、乘風(fēng)歸來?！爆F(xiàn)在正是兵荒馬亂之際，自己困居柴門，年老又多病。天天讀著你的詩(shī)度過難挨的時(shí)光，想到即將與你分別讓人驚心傷神。天地廣闊我與你在蜀地作別，你回到故鄉(xiāng)襄陽(yáng)時(shí)正值春天。希望你回到故鄉(xiāng)后，替我在年高望重的人當(dāng)中尋找賢人龐德公的蹤跡。（二）再穩(wěn)解題1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.詩(shī)的首聯(lián)簡(jiǎn)單交代了兵荒馬亂的時(shí)代背景和詩(shī)人年老多病的艱難境況。B.雖然日后仍有朋友的詩(shī)篇陪伴，但面對(duì)離別，詩(shī)人還是感到心驚神傷。C.詩(shī)人請(qǐng)鄭煉在襄陽(yáng)尋訪龐德公那樣的高士，表達(dá)了對(duì)先賢的仰慕之意。D.全詩(shī)情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，格律謹(jǐn)嚴(yán)，比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩(shī)的風(fēng)格?！窘馕觥窟xB“日后仍有朋友的詩(shī)篇陪伴”錯(cuò)?！鞍丫?shī)過日”在此處意為“在這樣艱難的世道中，年老多病的我拿著你的詩(shī)拜讀以度時(shí)日”。但“此別”后可能就無法有友人的詩(shī)篇相伴了。2.詩(shī)的頸聯(lián)寫到峨眉、峴首兩座山，對(duì)表達(dá)離情有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【解析】頸聯(lián)承“念此別”說從此別后，我在峨眉，君在峴首，地闊天高，何時(shí)會(huì)面。鄭煉赴襄陽(yáng)，而杜甫在蜀地，詩(shī)人看似是寫兩地之山，實(shí)則是表示兩人分隔異地。同時(shí)通過寫兩座山的不同之景，互文見義寫出相隔之遠(yuǎn)，突出牽掛之深，不舍之情見于言外。【參考答案】①峨眉山位于蜀地，峴首山位于襄陽(yáng)，二者相距遙遠(yuǎn)；②以兩山相距之遠(yuǎn)代指自己與朋友的遠(yuǎn)離，不舍之情見于言外。四、（2020·全國(guó)卷I）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。奉和襲美抱疾杜門見寄次韻①陸龜蒙雖失春城醉上期，下帷裁遍未裁詩(shī)②。因吟郢岸百畝蕙③，欲采商崖三秀芝④。棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教炊。但醫(yī)沈約重瞳健⑤，不怕江花不滿枝。［注］①襲美，即陸龜蒙的好友皮日休。②下?。悍畔率覂?nèi)懸掛的帷幕。指教書。裁詩(shī)：作詩(shī)。③《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝?！北扔髋囵B(yǎng)人才。④商崖：這里泛指山崖。⑤沈約，南朝詩(shī)人，史載其眼中有兩個(gè)瞳孔。這里以沈約代指皮日休。（一）先讀懂詩(shī)1.【看標(biāo)題】從標(biāo)題看，“奉和”和“次韻”表明本詩(shī)是一首唱和詩(shī)?！耙娂摹眲t說明之前皮日休已先給作者寫過一首詩(shī)。2.【抓情語】首聯(lián)中的“失”意思是“錯(cuò)過”，暗含了詩(shī)人對(duì)前次未能與友人聚會(huì)的遺憾之情。頷聯(lián)中的“欲”字表達(dá)了作者對(duì)走進(jìn)自然賞玩春景的盼望。尾聯(lián)中的“不怕”則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友的寬慰之情。3.【抓意象】“三秀芝”指一年開三次花的靈芝，借指美好的春光，尾聯(lián)中的“江花”亦指此意?！耙苞Q”即野生的仙鶴，在古詩(shī)中常喻指“隱士或閑散的人”。【翻譯】雖然我和你錯(cuò)過了相約一起去春城游玩飲酒賦詩(shī)的機(jī)會(huì)，我也一直在家教書授課，可惜沒有寫出什么詩(shī)。我趁此機(jī)會(huì)培育優(yōu)秀學(xué)生，但也期待能和你走進(jìn)自然，領(lǐng)略美好春光。我交代家人準(zhǔn)備了野游的用品，能讓我如閑云野鶴般無拘無束地出游，又另外準(zhǔn)備了施舍山僧的齋食。希望你的眼疾能早日康復(fù)，到時(shí)我們?cè)僖黄鹣嗉s游玩痛飲，看江花滿枝。（二）再穩(wěn)解題1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.作者寫作此詩(shī)之時(shí)，皮日休正患病居家，閉門謝客，與外界不通音訊。B.由于友人患病，原有的約會(huì)被暫時(shí)擱置，作者游春的詩(shī)篇也未能寫出。C.作者雖然身在書齋從事教學(xué)，但心中盼望能走進(jìn)自然，領(lǐng)略美好春光。D.尾聯(lián)使用了關(guān)于沈約的典故，可以由此推測(cè)皮日休所患的疾病是目疾?！窘馕觥窟xA“與外界不通音訊”錯(cuò)誤，詩(shī)歌題目“奉和襲美抱疾杜門見寄次韻”中，“奉和”是作詩(shī)詞與別人相唱和，“見寄”是“寄給我”，“次韻”是依照別人作詩(shī)所用的韻和用韻的次序來和詩(shī)。因此可以推知此詩(shī)是皮日休患病居家時(shí)給作者陸龜蒙寫了一首詩(shī)，陸龜蒙因而所寫的酬和之作。兩人以詩(shī)會(huì)友，沒有“不通音訊”。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（6分）【解析】題目問的是詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要從整體上理解詩(shī)歌內(nèi)容，然后通過詩(shī)句去體會(huì)作者想要表達(dá)的感情傾向。從詩(shī)歌內(nèi)容來看，這是作者寫給友人皮日休的和詩(shī)，而皮日休正患病在家，因此詩(shī)歌應(yīng)蘊(yùn)含對(duì)友人的寬慰。從首聯(lián)來看，對(duì)于不能和友人相會(huì)，作者是遺憾的；從詩(shī)歌尾聯(lián)中“但醫(yī)”“不怕”來看，作者期盼友人病愈，并且滿懷對(duì)美好生活的向往。【參考答案】①表達(dá)了不能與友人相聚，一起賦詩(shī)飲酒、飽覽春色的遺憾；②寬慰友人，表達(dá)對(duì)友人能夠戰(zhàn)勝病患的信心和對(duì)以后美好生活的展望。【握技法】把握詩(shī)歌情感的思想方法①?gòu)念}材入手，同一類題往往都表達(dá)著類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容、創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。五、（2020·全國(guó)卷II）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤①，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美②，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。［注］①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來指代典籍，也作“糟魄”，《莊子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！保ㄒ唬┫茸x懂詩(shī)1.【看標(biāo)題】從標(biāo)題看，“讀史”表明本詩(shī)是一首詠史詩(shī)。2.【抓詩(shī)眼】從尾聯(lián)可以推測(cè)出，首聯(lián)中的“功名”“行藏”，頸聯(lián)中的“精神”所說的對(duì)象都是“高賢”，因此本詩(shī)其實(shí)是一首替歷史上的“高賢”鳴不平的詠史詩(shī)。3.【抓情語】首聯(lián)中的“何人”、頷聯(lián)中的“末俗”、頸聯(lián)中的“糟粕”、尾聯(lián)中的“區(qū)區(qū)”都有指代典籍（史書、史官）的意思，從中可以看出，詩(shī)人對(duì)典籍（史書、史官）持有否定的態(tài)度?！痉g】自古以來一個(gè)人要?dú)v盡苦辛才功成名就，可如實(shí)記載下他們的事跡要靠哪一個(gè)人？往往是由于當(dāng)時(shí)蒙昧、糊涂而以訛傳訛，加上后世的流俗更攪亂了事實(shí)的真相。多少典籍記載的并不是最真實(shí)最精華的內(nèi)容，更何況傳寫一個(gè)人如同繪畫一般，最難表現(xiàn)的是氣質(zhì)精神。點(diǎn)點(diǎn)記錄怎能寫盡古代賢哲的品格學(xué)問，俗儒們只會(huì)死抱著史書里的糟粕當(dāng)寶貝。（二）再穩(wěn)解題1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.這首詩(shī)從大處著眼，并非針對(duì)某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。B.歷代高人賢士一世奔忙，建立功業(yè)，但無法避免身后湮沒無聞的可能。C.歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì)失真。D.頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說，表明詩(shī)人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩(shī)的警策之語?！窘馕觥窟xB“無法避免”說法絕對(duì)。2.這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理?對(duì)我們有何啟示?

（6分）【解析】頷聯(lián)“當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤，末俗紛紜更亂真”，從史實(shí)失真的角度敘寫了高賢的悲摧，由此可見本詩(shī)闡發(fā)的道理是：史書難以做到絕對(duì)客觀真實(shí)。第二問承接第一問，要求考生回答由此得到的“啟示”，這一“啟示”顯然既要與“讀史”有關(guān)，也要與“史書失真”有關(guān)，如果能注意到這兩個(gè)條件，就不難理解所要回答的“啟示”大意應(yīng)與“盡信書，則不如無書”的道理近似?！緟⒖即鸢浮康谝粏?史書是由人編寫的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。第二問：在讀書時(shí)必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。【防易錯(cuò)】本題要求考生回答“對(duì)我們有何啟示”，有的同學(xué)誤以為這是一道開放性簡(jiǎn)答題，回答什么都可以得分，其實(shí)這一理解是有風(fēng)險(xiǎn)的。首先，“對(duì)我們有何啟示”這一問緊承前一問而來，顯然要求回答的是由“史書失真”而引發(fā)的啟示，這就給“啟示”做了內(nèi)容限制；其次，“啟示”之前的“對(duì)我們”也是一種限制，“我們”特指應(yīng)考的高三學(xué)生，“史書失真”可能給不同身份的人以不同的“啟示”，但與高三考生有關(guān)的，主要是“讀書（史）”方面的“啟示”。可見，對(duì)于看似開放的試題，謹(jǐn)慎審題是必不可少的重要環(huán)節(jié)。六、（2020·全國(guó)卷I皿）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。苦筍陸游藜藿盤中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。我見魏征殊媚嫵②，約束兒童勿多取。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。［注］①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的飯菜。②唐太宗曾說，別人認(rèn)為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚?！痉g】粗菜淡飯的餐盤中突然眼睛為之一亮，發(fā)現(xiàn)并列在餐盤中的還有如從襁褓中脫穎而出的嬰兒一般潔白的玉筍。大家都知道正直不阿、廉潔自持的品性是由內(nèi)在素質(zhì)決定的，玉筍清淡苦澀的節(jié)操是與生俱來的。我看苦筍正如唐太宗看到魏征一樣，不覺其苦，反倒覺得其嫵媚可親，告誡孩們千萬別把這些苦筍拔出太多。自古以來，人才都是要靠培養(yǎng)鍛煉才能成長(zhǎng)的，要放手使他們?cè)趯?shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、見世面，經(jīng)受歷練。（一）先讀懂詩(shī)1.【看標(biāo)題】由標(biāo)題“苦筍”可知，本詩(shī)應(yīng)是一首詠物詩(shī)。2.【抓意象】首聯(lián)以“脫襁白玉嬰”寫苦筍又白又嫩的外形特征，尾聯(lián)則以“干霄”寫竹高聳入云的特點(diǎn)，揭示了筍長(zhǎng)成竹的規(guī)律。3.【抓情語】頷聯(lián)中的“耿介”和“苦節(jié)”兩個(gè)詞語，既是描繪竹的物象特征，也賦予了竹子人的優(yōu)良品格。（二）再穩(wěn)解題1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.詩(shī)人看到盤中擺放的一對(duì)剝?nèi)ネ馄さ闹窆S，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。B.詩(shī)的三、四兩句既是對(duì)苦筍的直接描寫，又有所引申，使苦筍人格化。C.詩(shī)人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食。D.全詩(shī)以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉?！窘馕觥窟xC“但畢竟吃起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食”錯(cuò)誤，詩(shī)人認(rèn)為苦筍長(zhǎng)成后就具備了如魏征一樣的美好品質(zhì)，應(yīng)該靜待其成長(zhǎng)，告誡孩子們不要在苦筍嬌嫩時(shí)就過多拔出來。2.詩(shī)人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【解析】這是一首詠物詩(shī)，題干要求找出苦筍和魏征的相似之處，即要求對(duì)其形象進(jìn)行具體分析。魏征是唐太宗時(shí)期著名的諫臣，以“犯顏直諫”著稱，放在藜藿盤中的苦筍并不適口，而魏征常常令人難以接受的言行猶如苦筍并不適口的滋味。從“極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生”來看，苦筍具有“耿介”“苦節(jié)”的特點(diǎn)，這與魏征剛直方正的品格似，應(yīng)該得到眾人的認(rèn)可?！緟⒖即鸢浮竣贇v史上的魏征以“犯顏直諫”著稱，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；②苦筍與生俱來的“苦節(jié)”，象征耿介性格，與魏征方正的人格相似，應(yīng)該得到認(rèn)可。七、（2019·全國(guó)卷I）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。題許道寧畫①陳與義滿眼長(zhǎng)江水，蒼然何郡山？向來萬里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關(guān)。［注］①許道寧：北宋畫家。（一）先讀懂詩(shī)1.【看標(biāo)題】從標(biāo)題看，本詩(shī)是一首題畫詩(shī)。2.【抓意象】從詩(shī)歌的內(nèi)容看，“長(zhǎng)江水”“山”“眾木”“孤云”都是許道寧畫作中的景物，這些景物呈現(xiàn)出“山水秀美”“萬物有情”的特點(diǎn)。3.【抓情語】“向來萬里意，今在一窗間”概括了畫作所見有限、所思無限的特點(diǎn)。蘇軾曾以“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”評(píng)價(jià)王維的詩(shī)歌，本詩(shī)中“此中有佳句，吟斷不相關(guān)”兩句與“畫中有詩(shī)”的意思相同?！痉g】畫面上浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江水盈滿雙眼，蒼蒼茫茫的一片山是哪里的呢？一向廣闊遼遠(yuǎn)的萬里江山，如今盡入圖畫，濃縮于窗子大小的尺寸之間。許多樹木都顯現(xiàn)出蒼茫暮色，孤云自由飄浮不愿歸來。此中蘊(yùn)含佳句，但縱然吟盡詩(shī)文，也沒有恰當(dāng)?shù)木渥涌蓚鳟嬛兄?。（二）再穩(wěn)解題1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這首題畫詩(shī)寫景兼抒情，并未刻意進(jìn)行雕琢，卻能夠于簡(jiǎn)淡中見新奇。B.山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據(jù)了畫面上大部分的篇幅。C.詩(shī)人透過一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫作，領(lǐng)略其表現(xiàn)的遼闊萬里之勢(shì)。D.頸聯(lián)具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云，也蘊(yùn)含了欣賞者的主觀感受。【解析】選C

項(xiàng)，“詩(shī)人透過一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫作”錯(cuò)?！跋騺砣f里意，今在一窗間”的意思是“一向廣闊遼遠(yuǎn)的萬里江山，如今盡入圖畫，濃縮于窗子大小的尺寸之間”。并非“詩(shī)人透過一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫作”?！狙a(bǔ)微點(diǎn)】題畫詩(shī)一般由畫家本人或他人欣賞畫作后題寫，本詩(shī)屬于后一種情況。從生活常識(shí)的角度看，欣賞畫作應(yīng)當(dāng)是近距離看畫，現(xiàn)代人甚至?xí)梅糯箸R品玩。考生如果能對(duì)題畫詩(shī)略有了解，懂得近距離欣賞畫的一些常識(shí)，很容易看出C項(xiàng)是錯(cuò)誤的。2.詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩(shī)人對(duì)這幅畫有什么樣的評(píng)價(jià)?（6分）【解析】先答出尾聯(lián)的含意，再根據(jù)含意去分析作者對(duì)這幅畫的評(píng)價(jià)。理解尾聯(lián)的含意，首先，要理解詩(shī)句的表面意思；其次，要結(jié)合詩(shī)題和前面的詩(shī)句理解其深層含意?！按酥杏屑丫洹钡囊馑际恰霸S道寧的畫意境優(yōu)美，蘊(yùn)含詩(shī)意，文人墨客可以據(jù)此創(chuàng)作出詩(shī)詞佳句”；“吟斷不相關(guān)”的意思是“縱使用盡心力創(chuàng)造佳句，也不能描述得完美”，足以看出畫家技藝的高超和畫意的優(yōu)美，致使無法用語言準(zhǔn)確表達(dá)。第二問，需要結(jié)合前六句中對(duì)許道寧畫作的描述以及詩(shī)人的主觀感受，來分析概括尾聯(lián)中詩(shī)人對(duì)這幅畫的評(píng)價(jià)。全詩(shī)前四句描述畫作中的山水，“滿眼”“蒼然”贊美畫家描摹物象的功力；“何郡山”之問，比直接正面說畫山似真山更婉曲有致；“萬里意”贊美畫作意境空靈，畫外有畫，打破了特定時(shí)空中客觀物象的局限，給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使畫面中有限的空間和形象蘊(yùn)含著無限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。第五、六句描述畫作中的樹木與浮云，樹木“含晚”，浮云“不還”，表達(dá)了詩(shī)人觀畫時(shí)獨(dú)特的主觀感受，體現(xiàn)了自然與人文的完美統(tǒng)一。尾聯(lián)用襯托的手法，以詩(shī)人竭盡心力寫出的詩(shī)句的平庸來襯托畫作蘊(yùn)含的詩(shī)意的高妙，對(duì)許道寧的畫作給出了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為其意境深遠(yuǎn)，韻致悠長(zhǎng)，令人玩味不已。【參考答案】第一問:畫中蘊(yùn)含著詩(shī)意，但無法用語言準(zhǔn)確表達(dá)。第二問：這幅畫意境深遠(yuǎn)，韻致悠長(zhǎng)，令人玩味不已。八、（2019·全國(guó)卷II）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。投長(zhǎng)沙裴侍郎杜荀鶴此身雖賤道長(zhǎng)存，非謁朱門謁孔門。只望至公將卷讀①，不求朝士致書論。垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。男子受恩須有地，平生不受等閑恩。［注］①至公：科舉時(shí)代對(duì)主考官的敬稱。（一）先讀懂詩(shī)1.【看標(biāo)題】標(biāo)題中的“投”表明本詩(shī)是一首“投贈(zèng)”詩(shī)，即詩(shī)人寫給具體人物的詩(shī)歌作品。2.【抓情語】首聯(lián)中“賤”的意思是“地位低下”，暗含了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。頷聯(lián)中的“只望”與“不求”對(duì)比鮮明，隱含了詩(shī)人憑真才實(shí)學(xué)改變命運(yùn)的期待。尾聯(lián)中的“不受”則表達(dá)了詩(shī)人孤傲的個(gè)性。3.【抓意象】頸聯(lián)中，“垂綸”指垂釣，后常用來借指隱居或隱士；“雁夜魂”其實(shí)指大雁的叫聲，在詩(shī)中可以渲染孤獨(dú)凄涼的氛圍?！痉g】我雖然社會(huì)地位低下，但是追尋道的意志長(zhǎng)期存在，我不趨附權(quán)勢(shì)只信奉儒家思想。只希望主考官將我的考卷讀完，我不求考取官位，只希望能得到您的評(píng)論指正。雨中垂釣江邊，不禁生出思鄉(xiāng)之情，風(fēng)吹木葉在秋夜里傳出陣陣寒意。男子漢接受恩惠必須有相應(yīng)的理由，我平生不會(huì)隨便接受別人的恩惠。（二）再穩(wěn)解題1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.詩(shī)人表示，雖然自己的社會(huì)地位低下，但對(duì)儒家思想的信奉堅(jiān)定不移。B.“朱門”“孔門”分別代指世俗的權(quán)勢(shì)與精神的歸依，形成鮮明的對(duì)比。C.詩(shī)人希望自己能憑借真才實(shí)學(xué)通過正常渠道進(jìn)身，而不愿去尋找捷徑。D.詩(shī)人表達(dá)了自己對(duì)待恩惠的態(tài)度，不隨便接受別人的恩惠，受恩必報(bào)?！窘馕觥窟xD

項(xiàng)，“受恩必報(bào)”屬于無中生有。“男子受恩須有地，平生不受等閑恩”的意思是“男子漢接受恩惠必須有相應(yīng)的理由，我平生不會(huì)隨便接受別人的恩惠”，這是對(duì)別人施加恩惠的態(tài)度，并無“受恩必報(bào)”之意。2.詩(shī)歌的頸聯(lián)描寫了兩個(gè)具體場(chǎng)景，與其他各聯(lián)直抒胸臆的寫法不同，這樣寫在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用？（6分）【解析】第一問，情感表達(dá)方面的作用。頸聯(lián)描寫了漁鄉(xiāng)隱居（垂綸，垂絲釣魚，指隱居）和風(fēng)中鴻雁鳴叫兩個(gè)場(chǎng)景，“隱者”和“鴻雁”都是孤高耿介的意象代表，形象化地表達(dá)了詩(shī)人的情懷。第二問，結(jié)構(gòu)安排方面的作用。其他三聯(lián)直抒胸臆，明確表達(dá)了自己的情感態(tài)