文化創(chuàng)新的源泉和作用優(yōu)質(zhì)課XXXX

2013年2月25日，韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠正式宣誓就職。西印度群島板球隊(duì)奪得男子T20板球世界杯冠軍，奪冠后的隊(duì)員們跳起了江南style。當(dāng)?shù)貢r(shí)間2012年9月27日，韓國(guó)首爾，Google執(zhí)行董事長(zhǎng)埃里克-施密特會(huì)見(jiàn)歌手PSY，鳥(niǎo)叔現(xiàn)場(chǎng)教授《江南Style》經(jīng)典舞步。《VoteObamaStyle》(為奧巴馬投票)2012年10月23日，潘基文會(huì)見(jiàn)

Psy，并一起大跳“騎馬舞”。

潘基文說(shuō)：“《江南Style》為世界和平帶來(lái)強(qiáng)勁力量，我很驕傲?！?012年春晚馮鞏大秀騎馬舞新華網(wǎng)2012年10月14日"江南style"跳出中國(guó)文化"軟實(shí)力"缺乏創(chuàng)新的尷尬5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用

2011年“觀眾最喜愛(ài)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目”頒獎(jiǎng)儀式上，趙本山繼續(xù)蟬聯(lián)“小品王”。春晚火了趙本山了，趙本山又火了二人轉(zhuǎn)。二人轉(zhuǎn)植根于民間文化，表演臺(tái)詞具有濃厚的鄉(xiāng)村特色，由趙本山凈化為綠色版本之后使得以登上臺(tái)面。2000年以來(lái)，趙本山以“劉老根大舞臺(tái)”為基地把二人轉(zhuǎn)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并根據(jù)群眾的需要大膽的對(duì)二人轉(zhuǎn)進(jìn)行了改革，使得二人轉(zhuǎn)更加符合全國(guó)大多數(shù)觀眾的口味。正是這種轉(zhuǎn)型，才使得二人轉(zhuǎn)有了更大的市場(chǎng)。

趙本山，1957年生于鐵嶺開(kāi)原縣蓮花村石嘴溝，莊稼院長(zhǎng)大的民間演藝奇才。

趙本山6歲時(shí)成為孤兒，開(kāi)始跟二叔（盲人）學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)、小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出。苦難的童年成了趙本山一生的財(cái)富，為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。楊麗萍和她的《云南映象》

《云南映象》是一臺(tái)將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。參與《云南映象》演出的演員70%來(lái)自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無(wú)數(shù)民間舞蹈，再?gòu)钠渲袑⒕实膭?dòng)作“剪輯”下來(lái)，濃縮在歌舞集中。云南映象1.文化創(chuàng)新——文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)探究一：

為什么趙本山的小品能十幾年稱(chēng)霸央視春晚舞臺(tái)，成為當(dāng)之無(wú)愧的“小品王”？

“趙本山的表演藝術(shù)來(lái)源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖。”——余秋雨2、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)作民間采風(fēng)實(shí)際上是一種社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。探究二：為什么不同時(shí)期趙本山小品的主題各異？

一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況、提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。3、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力1、文化巾發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)德新一、不禾盡的源丈泉,不懇竭的動(dòng)嘉力2、社補(bǔ)會(huì)實(shí)踐蠻是文化雪創(chuàng)新的碑源泉3、社會(huì)實(shí)零踐是文盆化創(chuàng)新挽的動(dòng)力②社會(huì)隨實(shí)踐為輸文化創(chuàng)孕新提供裝豐富的資源和充足矩的條件。①社會(huì)杰實(shí)踐不置斷提出新情況枯、新問(wèn)游題，需要文綱化不斷游創(chuàng)新。小結(jié)1、由于趙撿本山塑湖造的多車(chē)為小人刑物，體至現(xiàn)弱勢(shì)深關(guān)懷，廳是人民裝大眾的透代言人品，具有按廣泛而立深刻的搖社會(huì)影蓮響力。墨小品中恐的許多街臺(tái)詞都剛成了經(jīng)船典的流朝行語(yǔ)。探究三：有人說(shuō)，小品咐只是人民鏟群眾的一澇種娛樂(lè)，銹對(duì)它創(chuàng)新鬼沒(méi)有太大哲的價(jià)值。偵舉例說(shuō)說(shuō)劍你的看法掏。1、文化創(chuàng)新扯可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展(引導(dǎo)、爹制約)2、在遼二人轉(zhuǎn)小此品的發(fā)展惠過(guò)程中，艇趙本山起滴著重要作京用。他不蹲僅幫助二柱人轉(zhuǎn)走出們東北，更烏是為其注盟入了詼諧律和諷刺元而素，促進(jìn)雪了二人轉(zhuǎn)肝小品往一晝個(gè)更適宜狗大眾的健攜康方向發(fā)奏展，為豐癢富我國(guó)的民間藝術(shù)做出了搭貢獻(xiàn)。2、文化創(chuàng)六新能夠世促進(jìn)民族文化的繁榮二、巨大的作獄用，深刻顛的意義1.辜文化創(chuàng)新焦可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)貧踐的發(fā)展2.舞文化謠創(chuàng)新能孕夠促進(jìn)民族文化的繁榮（1）文化源院于社會(huì)砌實(shí)踐，堪又引導(dǎo)面、制約悠社會(huì)實(shí)葉踐的發(fā)桐展。為穩(wěn)社會(huì)實(shí)肌踐服務(wù)（2）推動(dòng)社顫會(huì)實(shí)踐甲的發(fā)展橫，是文化向創(chuàng)新的根本目務(wù)的，也是齊檢驗(yàn)文妙化創(chuàng)新雕的根本標(biāo)冒準(zhǔn)。歸納總庭結(jié).社會(huì)實(shí)致踐與文紅化創(chuàng)新汗的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新源泉?jiǎng)觿诹δ康膰?guó)標(biāo)準(zhǔn)（決定）推動(dòng)（反作紛用）辯證統(tǒng)廁一誰(shuí)去創(chuàng)新急？我們要悼怎樣進(jìn)行澡文化創(chuàng)新盞呢？2、人民群眾是社會(huì)屑實(shí)踐的繞主體，搜也是文蛙化創(chuàng)造戀的主體。3、文化創(chuàng)敢新必須兄自覺(jué)地門(mén)投身于愁發(fā)展中紛國(guó)特色列社會(huì)主窗義的偉舍大實(shí)踐中（走同人潮民群眾謀實(shí)踐相嫂結(jié)合的心道路。）1、在時(shí)代虧的高起稼點(diǎn)上推好動(dòng)文化橫內(nèi)容形哪式，體哲制手段邀創(chuàng)新，戰(zhàn)解放和脹發(fā)展生騾產(chǎn)力，車(chē)是繁榮請(qǐng)文化的窩必由之牛路。三、呼肢喚文化笛創(chuàng)新的益時(shí)代認(rèn)識(shí)、夏關(guān)注、琴理解、好虛心、好創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐烤是文化創(chuàng)艱造和發(fā)展竄的基礎(chǔ)。至對(duì)此理解楊正確的有嫂（）①文化賺創(chuàng)新的惑需要來(lái)綢自社會(huì)儲(chǔ)實(shí)踐②文化創(chuàng)志作的靈感嗚最終來(lái)自焦社會(huì)實(shí)踐咱和創(chuàng)作者鄭的聰明才稈智③文化稱(chēng)創(chuàng)作的跌動(dòng)力來(lái)午自社會(huì)舟實(shí)踐④社會(huì)匹實(shí)踐是昂產(chǎn)生優(yōu)劈燕秀文化拉作品的江源泉A．①草②③群B．①注③④C．②銜③④紀(jì)D．①掩②③④B隨堂練習(xí)文化創(chuàng)部新的作昨用，主緩要表現(xiàn)快為（滲）①不斷推駱動(dòng)社會(huì)實(shí)休踐的發(fā)展駐②促屯進(jìn)民族文摸化的繁榮③掃除膀民族文盆化交流犁的障礙御④汗促使一蚊種民族戶文化代洗替另一晝種民族姥文化A.①電B揀.①②視C.但①②③新D.汗①②③④B隨堂練習(xí)文化創(chuàng)新定的主