試論我國當(dāng)代女子高等教育的問題與對策

試論我國當(dāng)代女子高等教育的問題與對策摘要：我國近些年高校擴(kuò)招政策的實(shí)施，給女子進(jìn)入高等院校學(xué)習(xí)提供了許多機(jī)會，同時(shí)也不得不面臨著許多問題，怎樣解決女子高等教育問題不僅是女性的問題，也是社會問題。關(guān)鍵詞：當(dāng)代高等教育改革；女子高等教育；問題以及解決在十六屆四中全會《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中，“構(gòu)建社會主義和諧社會”概念的首次完整提出。構(gòu)建和諧社會是我們每一個(gè)的責(zé)任和義務(wù)，中國接近一半人口的中國女性肩負(fù)著生養(yǎng)教育下一代的責(zé)任，她們的雙手也為人類創(chuàng)造著巨額財(cái)富，在人類締造文明過程中，她們發(fā)揮著不可抹滅作用。拿破侖曾經(jīng)說：“孩子的命運(yùn)是由母親造就的”，那么未來母親的女性雙手不僅要推動(dòng)搖籃，也要推動(dòng)世界。女性問題在人類可持續(xù)開展中可謂任重而道遠(yuǎn)，因此，女性必須要有接受教育尤其是接受高等教育的機(jī)會。再那么，構(gòu)建和諧社會，社會公平的實(shí)現(xiàn)一直是人們追求的目標(biāo)，同樣，男女在接受教育機(jī)會平等也是社會各界關(guān)注的重點(diǎn)?！芭越逃绞呛饬繃椅拿鞒潭?，社會和諧開展的一個(gè)關(guān)鍵因素”，因此，我們應(yīng)重視女性教育，注重提高女性素質(zhì)，促進(jìn)社會兩性和諧。隨著改革開放，以及教育各方面的改革，我國的教育始終不斷的開展，尤其是高等教育的改革給我國的教育帶來了全新的面貌，更多的人踏入了大學(xué)的高門檻，女性在高等教育改革，尤其是擴(kuò)招政策中受益匪淺：我國女性進(jìn)入大學(xué)的機(jī)會得到了前所未有的擴(kuò)展。但問題也是存在的：基礎(chǔ)教育階段，男女學(xué)生的比例幾乎持平開展，但是越是高層次，女性所占比例越少，在選擇學(xué)科方面仍然對傳統(tǒng)科目有所偏重，不僅如此，受過高等教育的女性在社會中也面臨著許多問題。比方就業(yè)難、升遷難等等。構(gòu)建社會主義和諧社會，提高國家文明高度，這些問題亟待解決。一、我國女子高等教育的濫觴最初，我國并沒有自己的女子學(xué)校，外國傳教士在我國領(lǐng)土上首開了專門針對中國女子的教育機(jī)構(gòu)。他們的目的無非是想要通過教育來到達(dá)傳教的目的，對中國女性開辦教育一方面是培養(yǎng)未來基督徒的“妻子”，另一方面是想培養(yǎng)傳教的接班人和基督教的忠實(shí)信徒，當(dāng)然也不乏一局部西方女權(quán)主義者看到中國女性不堪的地位和遭遇進(jìn)而產(chǎn)生的同情，想要幫助女同胞們擺脫封建“四重”壓迫的局面，進(jìn)而追求自身的解放，使全人類的生活到達(dá)文明的高度。“我國女子受教育的學(xué)校最早是由英國的格蘭女士（missgrant）在1825年創(chuàng)辦于新加坡”，①但并沒有在中國本土開設(shè)。十九世紀(jì)三十年代時(shí)，美國公理會傳教士裨治文妻以利沙(elizahbridgman)在廣東設(shè)立女塾，當(dāng)為教會在中國大陸創(chuàng)辦女學(xué)之始。②這當(dāng)然也是中國第一所正式的女校。隨后教會在華辦的女校日益增多，出現(xiàn)了梁啟超《倡設(shè)女學(xué)堂》所描繪的“教會所至，女塾接軌”的局面。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1844到1877年,在華新教傳教士共開創(chuàng)女子寄宿學(xué)校38所,學(xué)生777人,隸屬美國教會的有24所,學(xué)生464人;女子日校82所,學(xué)生1307人,其中由美國傳教士興辦的有57所,學(xué)生957人③。有關(guān)數(shù)據(jù)說明：1876年基督教教會所辦的女寄宿學(xué)校有39所，學(xué)生794人。④在近代西方文化不斷傳入中國的年代，一些仁人志士也漸漸意識到作為一半的女性的教育的重要意義，意識到了開辦女校的重要性，尤其是隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，女子教育更為國人重視，這些思想在他們的著述了展現(xiàn)無遺。比方維新派人士康有為、梁啟超以及譚嗣同等。一批初步覺醒的中國女子也意識到女子接受教育的必要，康同薇就是其中最為典型的一員。她的女學(xué)思想主要集中于《女學(xué)報(bào)》上發(fā)表的《女學(xué)利弊說》：“我有民焉，而俟教育人，彼所以示辱我也，無志甚矣?！雹菘吹酵鈬虝谖覈I(lǐng)土上辦學(xué)教育我國子民，她感慨萬千，大聲疾呼：“起二萬萬沉埋之囚獄，革千余年無理之陋風(fēng)，昌我圣道，復(fù)我大同，吁嗟中國，其毋塞才壅智而自窮”。⑥因此，在西學(xué)東漸之風(fēng)吹拂下，在一局部先進(jìn)知識者的覺醒和倡導(dǎo)下，在外國傳教士于中國廣辦女學(xué)的刺激下，中國1898年終于迎來了自己人開辦的第一所女學(xué)堂——中國女學(xué)堂（經(jīng)正女學(xué)堂），此后自辦女學(xué)堂便雨后春筍般屹立于中國大地，也永遠(yuǎn)的載入中國教育的史冊。然而這些學(xué)堂多是程度較低的小學(xué)堂和簡易師范學(xué)堂，直到1907年政府承認(rèn)女學(xué)的合法權(quán)時(shí)中國仍然沒有女子中學(xué)和女子高等學(xué)校，甚至連優(yōu)級師范教育（指高等師范學(xué)堂）也沒有。最初的女子高等教育學(xué)校仍然是教會開辦，比方1905年創(chuàng)辦的華北協(xié)和女子大學(xué)(后改為燕京大學(xué))和1