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肺與肝

組員：黃嘉欣（））2021/10/101肺肝五行金木生理功能主氣司呼吸，主宣發(fā)和肅降，通調(diào)水道，朝百脈，主治節(jié)主疏泄，主藏血系統(tǒng)連屬在志為悲憂在體合皮，其華在毛在竅為鼻在液為涕在志為怒在體合筋，其華在爪在竅為目在液為淚2021/10/102肝主升發(fā)，肺主肅降，肝升肺降，氣機(jī)調(diào)暢，氣血流行，臟腑安和，所以二者關(guān)系到人體的氣機(jī)升降運動。肝和肺的關(guān)系主要體現(xiàn)于氣機(jī)升降和氣血運行方面。2021/10/1032021/10/1042.血氣運行肝肺的氣機(jī)升降，實際上也是氣血的升降。肝藏血，調(diào)節(jié)全身之血；肺主氣，治理調(diào)節(jié)一身之氣。肺調(diào)節(jié)全身之氣的功能又需要得到血的濡養(yǎng)，肝向周身各處輸送血液又必須依賴于氣的推動?？傊?，全身氣血的運行，雖賴心所主，但又須肺主治節(jié)及肝主疏泄和藏血作用的制約，故兩臟對氣血的運行也有一定的調(diào)節(jié)作用。在病理情況下，肝與肺之間的生理功能失調(diào)，主要表現(xiàn)在氣機(jī)升降失常和氣血運行不暢方面，如肝火犯肺（又名木火刑金）之候等。2021/10/105“左肺右肝”中醫(yī)有一個全憑功能氣象定位的藏腑定位,那就是“左肝右肺”，這跟解剖結(jié)論完全不符，這里的肝可不是指肝臟的實體，而是肝氣的意思。肝氣主生發(fā)，應(yīng)的是東方之象，東方在古代就是左邊，中國古人是“左東右西”來看世界的。肺氣主陳降，應(yīng)的是西方之象，所以說“右肺”，肝和肺，一升一降，能夠協(xié)調(diào)全身的氣機(jī)，氣機(jī)順暢了人就沒病了，所以治病可以說是治肝肺，病難治，就說“肝肺難調(diào)”。當(dāng)吾人面南而立，正視前方，則呈左東右西，前（上）南后（下）北的方位感知。同理，當(dāng)吾人以同樣的方位觀察對面的人體（乃至解剖）時，就會明白中醫(yī)古籍中的“左肝右肺”是如何得來的。因為，我們的先祖是以“我”為中心，然后“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”，把自己置身于所觀察的物象之外。假如吾人面對的是一幅（繪有人物與山水）畫的話，“我”之左乃面對者之右，“我”之右乃面對者之左；故而產(chǎn)生了不同于“右肝左肺”人體實

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