家庭教育的社會(huì)學(xué)分析

家庭教育的社會(huì)學(xué)分析1CONTENTS142536概念辨析特征及分析理論基礎(chǔ)因素與分析教育功能未來(lái)趨勢(shì)21概念辨析PPT模板下載：

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31概念辨析（一）家庭教育一、《辭?！分兄赋?，家庭教育是父母或其他年長(zhǎng)者在家庭里對(duì)兒童進(jìn)行的教育。二、《中國(guó)大百科全書?社會(huì)學(xué)》一書認(rèn)為，家庭教育包括父母教育子女和家庭成員之間相互教育兩個(gè)方面，其中主要是父母教育子女。三、關(guān)穎在《社會(huì)學(xué)視野中的家庭教育》中指出，家庭教育是家庭中主要以親子互動(dòng)為中心的教育活動(dòng)，在父母作為教育的主體按照一定的期望和目標(biāo)，以一定的教育方式教育和影響孩子的同時(shí)，也作為受教育的客體從孩子的言語(yǔ)行為中獲得影響和教育。4主體和對(duì)象內(nèi)容多樣化所有家庭成員，包括家長(zhǎng)對(duì)子女的教育、家庭成員之間的相互教育等包括常識(shí)、技能、品德、個(gè)性、社會(huì)性等方面，家庭教育與學(xué)校教育的區(qū)別在于它的非正規(guī)性和非專門性，它是學(xué)校教育的有益補(bǔ)充，而不是學(xué)校教育的代理或承包機(jī)構(gòu)。1概念辨析形式靈活和個(gè)別化往往帶有一定的情感性和權(quán)威性，教育過(guò)程有著隱蔽性和延伸性，教育效果也有不可控性和不確定性。5家庭教育與學(xué)校教育的區(qū)別？1概念辨析（二）家庭學(xué)校教育家庭學(xué)校教育是指在家里進(jìn)行類似學(xué)校的一種教育形式。即學(xué)齡兒童不在傳統(tǒng)的政府認(rèn)可的公立或私立學(xué)校接受正規(guī)教育，而主要在家中，由家長(zhǎng)對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)教育的一種教育形式。家庭學(xué)校教育也可稱為“在家上學(xué)”，“在家施教”，英文通常是“homeschooling"，也可表達(dá)為“home-schooling”，“homeschooling”，“homeeducation”，“parent/childeducation”，“home-tutoring”等許多其它形式。以上這些詞盡管表述不同，但都涵蓋了家庭學(xué)校教育的核心意思，即家庭學(xué)校教育是指兒童在家中，接受通常由父母進(jìn)行的系統(tǒng)教育。6共同點(diǎn)家庭教育與家庭學(xué)校教育的區(qū)別與聯(lián)系第一，教育的主要場(chǎng)所都是家庭。家庭是家庭學(xué)校教育與家庭教育的主要場(chǎng)所，因此，教育是伴隨著家庭生活進(jìn)行的。第二，父母是主要教育者。家長(zhǎng)是家庭學(xué)校教育與家庭教育的主要教育者，家庭學(xué)校中，98%的教師是學(xué)生的家長(zhǎng)。1制度與規(guī)范1概念辨析不同點(diǎn)2課程設(shè)置3

教育者構(gòu)成和資質(zhì)72理論基礎(chǔ)8激進(jìn)派12保爾·古德曼(PaulGoodman)的“自由學(xué)校教育”思想伊萬(wàn)·伊里奇(IvanIliich)的“非學(xué)校化社會(huì)”思想2理論基礎(chǔ)新興派12雷蒙德·莫爾(RaymondMoore)及其妻子發(fā)起的宗教右翼思潮約翰·霍爾特(JohnHolt)發(fā)起的反文化左翼思潮92理論基礎(chǔ)保爾?古德曼的“自由學(xué)校教育”思想在古德曼的“自由學(xué)校教育”思想中，強(qiáng)調(diào)重視兒童的個(gè)性發(fā)展和自由選擇，反對(duì)任何強(qiáng)制性的教育，主張學(xué)校教育類型的多樣化和小型化等，具有人本主義和追求自由的特征，有一定的開創(chuàng)性和預(yù)見性，幫助那些不滿學(xué)校教育的父母?jìng)兛吹搅似渌赡艿慕逃问健?0（一）激進(jìn)派教育思潮2理論基礎(chǔ)伊萬(wàn)?伊里奇的“非學(xué)?；鐣?huì)”思想伊里奇認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)校并沒(méi)有推進(jìn)教育的發(fā)展，反而阻礙了教育的進(jìn)程，甚至是破壞教育的“罪魁禍?zhǔn)住?；現(xiàn)行的學(xué)校教育迫使所有的人到學(xué)校里接受違背個(gè)性的、沒(méi)有自主機(jī)會(huì)的教育，這是一種異化了的學(xué)?；鐣?huì)。他還認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)別化的活動(dòng)，在沒(méi)有外部壓力或操縱的情況下隨意地、自發(fā)地進(jìn)行才能達(dá)到最好的效果。伊里奇對(duì)學(xué)校的批評(píng)雖然極為尖銳，但他認(rèn)為，任何社會(huì)，包括“非學(xué)?；鐣?huì)”，都需要教育。伊里奇在批判學(xué)校的基礎(chǔ)上，提出了兩條原則：所有人的教育由所有人辦；未來(lái)的教育應(yīng)該是偶然的、終身的和非正規(guī)的。11（一）激進(jìn)派教育思潮2理論基礎(chǔ)雷蒙德?莫爾及其妻子發(fā)起的宗教右翼思潮莫爾夫婦稱兒童的身心發(fā)育（如視力、聽覺、動(dòng)作機(jī)能和推理能力等）到適合接受正規(guī)的課堂教育的特定點(diǎn)為“綜合成熟水平”（IntegratedMaturitylevel簡(jiǎn)稱IML）。兒童只有達(dá)到了這個(gè)點(diǎn)即綜合成熟水平，接受正規(guī)教育才有利于他們的發(fā)展，每個(gè)孩子達(dá)到此點(diǎn)的時(shí)間會(huì)有所不同。他們認(rèn)為兒童在至少8歲或者10歲，甚至到12歲之前，都不應(yīng)該接受正規(guī)的學(xué)校教育。12（二）新興派教育思潮2理論基礎(chǔ)約翰?霍爾特發(fā)起的反文化左翼思潮約翰?霍爾特指出，在家庭學(xué)校教育中，教與學(xué)不同于學(xué)校的，教與學(xué)，它不是一個(gè)人工建立起來(lái)的學(xué)習(xí)的地方，它應(yīng)是一個(gè)自然的、有機(jī)的、以人類為中心的基礎(chǔ)的機(jī)構(gòu)，它應(yīng)該成為其它所有人類機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)。約翰?霍爾特的教育觀點(diǎn)被他的跟隨者概括為“非學(xué)校教育”（unschooling）。13（二）新興派教育思潮3家庭教育的功能143家庭教育的功能15“文化大革命”之前80年代初到90年代中期90年代中期以后至今家庭教育的發(fā)展歷程3家庭教育的功能16家庭教育功能變遷（1）家庭教育功能的分化（2）家庭教育功能的創(chuàng)新性（3）家庭教育功能的表面化本體功能個(gè)體個(gè)性化個(gè)體社會(huì)化3家庭教育的功能17社會(huì)功能經(jīng)濟(jì)功能家庭教育的經(jīng)濟(jì)功能是指家庭教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。家庭教育對(duì)于提高勞動(dòng)人口質(zhì)量，具有基礎(chǔ)性作用政治功能

家庭教育的政治功能是指家庭教育對(duì)社會(huì)政治所起的作用。文化功能

家庭教育的文化功能是指家庭教育對(duì)社會(huì)文化的作用，體現(xiàn)在家庭教育將一定社會(huì)特有的文化傳統(tǒng)，滲透在生活的各個(gè)方面。3家庭教育的功能184家庭教育的特征及其社會(huì)學(xué)分析194家庭教育的特征與社會(huì)學(xué)分析1雙重性的角色特征特征2個(gè)性化的課程特征3

開放性的課堂特征1社會(huì)角色理論社會(huì)學(xué)分析2課程價(jià)值取向和實(shí)踐過(guò)程理論3

社會(huì)互動(dòng)理論20雙重性的角色特征一二教師的雙重角色214家庭教育的特征與社會(huì)學(xué)分析學(xué)生的雙重角色1423在家庭教育中，有的家長(zhǎng)根據(jù)孩子的特點(diǎn)與需求，自己設(shè)計(jì)課程和編寫教材多數(shù)家長(zhǎng)是直接購(gòu)買教材，但教材的選擇（數(shù)量和類型等）是根據(jù)自己的需要靈活調(diào)整的，任何種類的書籍和學(xué)習(xí)軟件都有可能成為家庭學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容直接購(gòu)買整套設(shè)計(jì)好的教材，但教材中內(nèi)容的選取依然依據(jù)孩子的特點(diǎn)而定社區(qū)資源、互聯(lián)網(wǎng)上的東西也是家庭學(xué)校家長(zhǎng)選取作為孩子學(xué)習(xí)內(nèi)容的渠道。個(gè)性化的課程特征4家庭教育的特征與社會(huì)學(xué)分析家庭教育的課堂則不是在“四面墻”的教室里，家庭學(xué)校的孩子處于一種開放的環(huán)境之中，能夠隨時(shí)隨地接受教育。在家上學(xué)的孩子接受教育場(chǎng)所主要是在家庭，家庭里的廚房、餐廳、客廳、陽(yáng)臺(tái)和花園等都可以作為“課堂”。但是，家庭學(xué)校教育并不表示教育只在家里進(jìn)行，家庭教育實(shí)施教學(xué)的場(chǎng)所比較靈活，教學(xué)活動(dòng)經(jīng)常與度假、宗教活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)和旅行等都是結(jié)合在一起的。23（三）開放性的課堂特征4家庭教育的特征與社會(huì)學(xué)分析角色理論指出，個(gè)人作為社會(huì)人，是以一個(gè)社會(huì)角色扮演者出現(xiàn)的。人們的行為是以在組織中所處的一定地位為出發(fā)點(diǎn)，以社會(huì)組織對(duì)于一定地位上的成員的規(guī)范要求作為準(zhǔn)則。在角色理論中，學(xué)校社會(huì)組織中的人際關(guān)系也是一種角色關(guān)系，是通過(guò)學(xué)校社會(huì)組織中各層次的成員角色行為表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)系，如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等。家庭學(xué)校教育中教師的家長(zhǎng)角色可謂是先賦性、永恒性和開放性角色。24（一）社會(huì)角色理論4家庭教育的特征與社會(huì)學(xué)分析艾格萊斯頓曾將課程與社會(huì)控制問(wèn)題分為兩個(gè)層面：一是“社會(huì)對(duì)課程的控制”（標(biāo)志是課程的編訂），二是“通過(guò)課程而實(shí)現(xiàn)的控制”（標(biāo)志是課程知識(shí)成為文化結(jié)構(gòu)之有機(jī)成分）。從第一層面到第二層面顯然要經(jīng)過(guò)“課程教學(xué)過(guò)程”，換句話說(shuō)就是教師與學(xué)生的“課程實(shí)踐過(guò)程”，這個(gè)過(guò)程既取決于教師對(duì)課程的重構(gòu)，又取決于學(xué)生對(duì)課程的適應(yīng)。25（二）課程的價(jià)值取向和實(shí)踐過(guò)程理論4家庭教育的特征與社會(huì)學(xué)分析教育社會(huì)學(xué)對(duì)學(xué)校中核心的“社會(huì)活動(dòng)”—課堂教學(xué)進(jìn)行的研究不少，內(nèi)容也很多。吳康寧教授把對(duì)該主題的研究?jī)?nèi)容歸為四大類：課堂教學(xué)自身社會(huì)系統(tǒng)、課堂教學(xué)的社會(huì)制約因素、課堂教學(xué)的社會(huì)功能、課堂教學(xué)的社會(huì)學(xué)模式。在這里只對(duì)課堂教學(xué)自身社會(huì)系統(tǒng)中的課堂教學(xué)中的互動(dòng)進(jìn)行分析，因?yàn)檫@方面與課堂特征相關(guān)，能夠解釋家庭學(xué)校課堂的開放性特征。26（三）社會(huì)互動(dòng)理論4家庭教育的特征與社會(huì)學(xué)分析5家庭因素的社會(huì)學(xué)分析275家庭因素的社會(huì)學(xué)分析家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位家庭的經(jīng)濟(jì)情況家長(zhǎng)的職業(yè)家庭規(guī)模、家庭結(jié)構(gòu)285家庭因素的社會(huì)學(xué)分析家庭社會(huì)文化水平家長(zhǎng)的受教育程度家庭的種族、宗教信仰、使用語(yǔ)言、價(jià)值觀念和文化家庭氣氛家長(zhǎng)的教養(yǎng)態(tài)度和方式296現(xiàn)代家庭教育的發(fā)展30123（1）立足于學(xué)生的素質(zhì)教育，把家庭社會(huì)化和學(xué)校社會(huì)化聯(lián)系起來(lái)，整合家庭和學(xué)校兩種社會(huì)化機(jī)構(gòu)的力量，既分工合作，又在教育的內(nèi)容和方式上有所側(cè)重，全面培養(yǎng)學(xué)生的各方面素質(zhì)。（2）樹立主體性教育的基調(diào)，把教育和自我教育結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)校教育和家庭社會(huì)化，家長(zhǎng)和老師應(yīng)在觀念和策略上盡可能與學(xué)生溝通，保護(hù)和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。（3）建立教育一體化的機(jī)制，拓寬學(xué)校課程和延伸教育活動(dòng)的場(chǎng)所，融合社會(huì)、社區(qū)、學(xué)校和家庭的