淺論中國(guó)XX在家庭中的地位和權(quán)利

淺論中國(guó)XX在家庭中的地位和權(quán)利女性的家庭權(quán)利是其社會(huì)權(quán)利的重要組成局部，它包括女性在家庭內(nèi)的平等權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、生育權(quán)利以及人身安全權(quán)利等。過(guò)去一百年來(lái)中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)文化、中共文化和商品社會(huì)文化這三重壓力造成了多數(shù)女性的家庭權(quán)利貧困[1].當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀念主張女性要內(nèi)外兼顧、工作家庭兩不誤。大局部女性除了必須在工作上努力與男性競(jìng)爭(zhēng)外，在家庭里還要承當(dāng)大局部家務(wù)勞動(dòng)。盡管社會(huì)的半數(shù)成員是女性，而女性對(duì)社會(huì)和家庭的貢獻(xiàn)可以說(shuō)也超出男性（至少就辛勞程度而言是如此），但女權(quán)主義等現(xiàn)代理論及相應(yīng)的研究在中國(guó)一直未獲得應(yīng)有的重視，這更大程度上是社會(huì)文化觀念的約束所致。本文通過(guò)分析女性在家庭中地位的歷史演變，具體考察她們的家庭權(quán)利的各主要方面，希望藉此能促進(jìn)當(dāng)代婦女學(xué)中家庭關(guān)系及女權(quán)問(wèn)題的研究。一、女性的社會(huì)地位和在家庭中的地位中國(guó)女性在家庭中的地位向來(lái)不高。宋代以來(lái)女性家庭地位低下的一個(gè)典型表現(xiàn)就是摧殘女性的纏足現(xiàn)象，它首先是為了取悅于男子的審美需求和性欲偏好，同時(shí)迫使女性深居閨房，不問(wèn)世事，禁錮家中，成為男性的家奴和性奴。[2]有西方學(xué)者認(rèn)為，“纏足是一種政治機(jī)制，它反映和存續(xù)了婦女社會(huì)和心理的劣勢(shì)；纏足將婦女牢牢地固定在特定的位置、特定的功能”，而且纏足又“是公眾態(tài)度，是群眾文化──它是10個(gè)世紀(jì)中數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的婦女作為真正的女人的生活方式的關(guān)鍵所在”。[3]“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，纏足現(xiàn)象逐漸廢止，“新文化運(yùn)動(dòng)”帶來(lái)了許多新的風(fēng)氣，但家庭中的夫權(quán)觀念、女性的相夫教子功能和女子的“三從四德”文化，在民國(guó)時(shí)期一直占據(jù)主流。在夫權(quán)主導(dǎo)下的家庭里，妻子必須聽(tīng)命于丈夫，女兒必須服從于父母，媳婦必須聽(tīng)命于公婆，許多女性的家庭權(quán)益被嚴(yán)重侵犯。尤其糟糕的是，家庭中侵犯女性權(quán)益的主要侵害者常常也是女性──如婆婆、后母?！岸嗄晗眿D熬成婆”的婆婆們經(jīng)常以一種不健康的心態(tài)，重復(fù)自己的婆婆當(dāng)年的壓迫手段，甚至變本加厲地侵犯媳婦的權(quán)益和人身自由。后母虐待非親生之女兒的情況也時(shí)有發(fā)生。即便在家中未遇到婆婆或后母的迫害，女性也得面臨代表父權(quán)的父親和公公的壓力，男性家長(zhǎng)經(jīng)常任意剝奪女性婚姻自主和經(jīng)濟(jì)自主的權(quán)利。1949年以后，婦女的社會(huì)地位得到了改善，但婦女解放運(yùn)動(dòng)并未深入到家庭之中，政治運(yùn)動(dòng)的風(fēng)暴也未危及家庭中男人的優(yōu)越地位。雖然傳統(tǒng)文化鼓吹的“三從”（在家從父、出嫁從夫、夫死從子）文化受到明顯的沖擊，但在毛澤東時(shí)代女性卻又多了另外的“二從”，即“從國(guó)家”、“從單位”[4].1950年代，許多女性面臨“組織上”的壓力，在革命的名義和強(qiáng)制之下，被迫服從組織“分配”，與“首長(zhǎng)”們結(jié)合。政府公然容許和容忍那些“老革命”喜新厭舊，拋棄老家的“黃臉婆”妻子，與年輕漂亮的城市小知識(shí)女性結(jié)婚?！敖M織上”用這種方法對(duì)那些“革命英雄”實(shí)行了性補(bǔ)償和性報(bào)答，但眾多小知識(shí)女性卻被“革命”當(dāng)作“性禮物”和“性奴隸”無(wú)償贈(zèng)與，其自由戀愛(ài)的權(quán)利被剝奪了，而“首長(zhǎng)”們結(jié)發(fā)妻子的合法權(quán)益也被“組織上”徹底破壞了。20世紀(jì)90年代以來(lái)，企業(yè)普遍在就業(yè)、薪資、提升等多方面對(duì)女性員工采取歧視性做法，女性不僅難找工作，而且處處受到福利和待遇上的歧視。全國(guó)婦聯(lián)20xx年第二次婦女地位調(diào)查的結(jié)果說(shuō)明，從1990到1999年，城市女性與男性的工資比率從77.5比100下降到70.1比100，而在農(nóng)村那么從79比100下降到59.6比100.女性社會(huì)地位的下降自然影響到她們?cè)诩彝ブ械匚坏南陆?。隨著城市里越來(lái)越多的女性被迫離開(kāi)職場(chǎng)、退回家庭，城市失業(yè)者中下崗女工越來(lái)越多[5].退回家中的女性盡管不再外出辛苦工作，但心理壓力和痛苦卻成倍增加。那些仍在工作的女性那么不得不降格以求，不僅被迫接受低工資、少福利的歧視，而且可能還要忍受各種性騷擾。在農(nóng)村，家庭責(zé)任承包制實(shí)行后，農(nóng)民家庭普遍需要男性強(qiáng)勞力承當(dāng)重體力活，再加上人民公社時(shí)期的鄉(xiāng)村福利制度和“五保戶”制度的崩潰，農(nóng)民家庭的老人贍養(yǎng)只能依靠?jī)鹤?，出嫁的女性、離婚女性在責(zé)任田、口糧田及土地補(bǔ)償費(fèi)方面都得不到公正的對(duì)待，于是農(nóng)村中女性的社會(huì)地位明顯下降。[6]雖然時(shí)代變了，觀念也有進(jìn)步，但傳統(tǒng)文化對(duì)女性家庭權(quán)利的約束仍然存在，下面分析女性在家庭中的財(cái)產(chǎn)權(quán)利、生育權(quán)利和人身安全權(quán)利狀況的演變。二、女性的家庭財(cái)產(chǎn)權(quán)利財(cái)產(chǎn)的擁有、支配和繼承是衡量女性在家庭中地位與權(quán)利的重要指標(biāo)。一般而言，在傳統(tǒng)