小狗包弟優(yōu)秀教學設(shè)計

------------------------------------------------------------------------小狗包弟優(yōu)秀教學設(shè)計小狗包弟優(yōu)秀教學設(shè)計【教學目標】

（一）知識與能力目標

1、把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，掌握通過文眼來了解文章主旨的方法。

2、學習拈取生活中的小事，以小見大的構(gòu)思技巧。

（二）過程和方法目標

1、培養(yǎng)學生自己動手合作探究的能力。

2、品味文本，感悟作者敢于講真話、敢于自責的精神。

（三）情感態(tài)度和價值觀目標

1、能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

2、感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學生的反省懺悔意識。

【教學重點】

1、領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情，培養(yǎng)學生的反省懺悔意識。

2、了解本文的寫作特點。

【教學難點】

1、正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

2、理解作者自我解剖、深刻反省及對“文革”的批判。

【教學方法】

1、自主學習2、合作探究法

【教學步驟】

第一課時

一、導語設(shè)計（一）

我先給大家說個故事：說的是一位非常受學生歡迎的語文教師，因為講述膽略過人、機警智謀的毛主席在瀏陽遇險，被迫在水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派，并被判刑８年，最終喪妻失子。你相信這是真的嗎？

或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實，而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天就讓我們通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。

二、作家作品介紹

巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，１９０４年１１月２５日生于四川成都一個官宦家庭。１９２８年完成第一部中篇小說《滅亡》，１９２９年在《小說月報》發(fā)表后引起強烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。１９７８年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，１９８５年建立了中國現(xiàn)代文學館。他的著作被譯為多種文字。１９８２年至１９８５年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術(shù)研究院名譽院士稱號。任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。

三、了解寫作背景

從１９６６年５月至１９７６年１０月，“文化大革命”歷時１０年。這場“文化大革命”是毛澤東發(fā)動和領(lǐng)導的，被林彪、江青反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災(zāi)難的內(nèi)亂。在這場災(zāi)難中，一大批老干部受到打擊和迫害，巴金是其中一個。

面對這場災(zāi)難，很多人都不敢說真話，但巴金說了。他是用文章的形式說的。我們今天學習的這篇《小狗包弟》就是他說真話的具體體現(xiàn)。四、知識積累

學生自讀課文，通過工具書解決字詞，并注音下列加點字詞。

舔舐作揖租賃叱罵解剖墮落舐犢情深緝毒修葺編輯

五、整體感知

這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請大家再次閱讀這篇文章看看文章哪些內(nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。

楔子（１自然段）──藝術(shù)家與狗的故事。

開端（２自然段）──包弟的來歷。

發(fā)展（３～６自然段）──七年相處。

結(jié)局（７～９自然段）──一朝離別。

尾聲（１０～１３自然段）──真心懺悔。

明確：文章的第一自然段寫了一個藝術(shù)家與狗的故事，具有引起下文的作用，所以稱為楔子（戲曲或小說開頭的引子，具有引起下文的作用）

六、合作探究

１、閱讀“楔子”部分：

思考：除了引起下文之外，這一部分內(nèi)容有沒有其它的作用？

２、作家通過別人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出現(xiàn)，又是如何于作家一家人相處的呢？請大家快速閱讀“開端”和“發(fā)展”兩個部分。

思考：⑴作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？

明確：可愛、聰明、有情義、通人性。

⑵我們在描寫人物時可以正面描寫和側(cè)面描寫來突出其特點，作家突出小狗包弟的這些特點時哪些是正面描寫哪些又是側(cè)面描寫呢，請在文中找出相應(yīng)的內(nèi)容。

正面描寫：第２自然段“狗來了……不停的作揖”。

第３自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”。

側(cè)面描寫：第３自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘。

第５自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”。

⑶作家為何要突出小狗包弟的這些特點？

小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。

３、無論小狗包弟怎樣的可愛與聰明，它仍然逃脫不了自己的厄運，請大家閱讀“結(jié)局”這部分。

思考：⑴小狗包弟成為包袱的原因是什么？

①日本種的小狗。

②瑞典舊主人。

在那個年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。同時我們再聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國”是個反革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。

⑵小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？

除了前面講過的小狗包弟是一個包袱的原因外，也反映當時那種人人自危，人人力求自保的社會現(xiàn)實，同時也注定了小狗包弟命運的悲劇性。

４、文章寫到這里，作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了，我們回頭來看一下，作家一共寫了幾個故事？（兩個）對照這兩個故事，我們可以將楔子部分的問題解決了，請大家將這兩個故事的主人公和情節(jié)進行一下對比，看看二者有什么異同。

相同點：主人公都是寫人與狗之間的故事。

不同點：前一個故事寫狗的忠誠，后一個故事寫人的背棄。

通過對比說明了作家自責的必然性和懺悔的必要性。

５、我們就來看一下在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？請同學們閱讀一下“尾聲”部分，同時思考一下這個問題。

明確：輕松、沉重、自責。

⑴作家為什么會輕松？

明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當中，害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。

⑵他為什么會沉重？

明確：作家想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

⑶這種包袱使作者不斷的自我譴責，請大家找一下，那一句話是表明作家的自責的？

明確：“不能保護一條狗……我不能原諒我自己！”

６、我們說時間可以改變一切，可是時間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？思考：作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？

明確：作家要說的是雖然整整１３年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認為“這種煎熬不會終結(jié)”除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在７６歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。

7、作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實？

第一，以一條小狗來反映社會現(xiàn)實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。

8、包弟遭遇和藝術(shù)家的小狗的遭遇有何異同？

（同樣死于那個荒唐、殘酷的年代；不同的是藝術(shù)家的小狗為主人悲憤而死，它信任人類和人類的友誼生死不渝，包弟是被出于自我保全的人類放棄而死。）

9、對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看？

教師總結(jié)：同學們有兩種意見，一種認為作家的行為是自私的，另一種認為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學，他們的是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣膭觼y，所以我們對于生存在那樣的社會當中的身份特殊的作家，也應(yīng)當給予一定的理解。

10、巴金的懺悔有什么意義？

教師總結(jié)：在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。

七、引導探究

從作者對小狗包弟的懺悔中，我們可以看出他是個怎樣的人？后來作者經(jīng)歷了不少的磨難，可仍擺脫不了“煎熬”，這又說明了他是個怎樣的人？

教師小結(jié)：

⑴善良、正直的品性，和嚴于解剖自己的可貴精神。

⑵反省、自律精神。這是我們民族在“文革”時代所缺少的精神，這種精神將隨著巴金作品的影響，擴散到讀者當中，喚醒社會公正、社會公德、人類善良的天性。

總之，“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。

八、鑒賞寫法特點

本文是按“自然流”敘事抒情。“自然流”的特點，是文章段落、層次，過渡、照應(yīng)，敘事、議論、抒情，過去、現(xiàn)在、將來，一切都自然而然，不見刻意的技巧，又顯出深層的技巧。下面從幾個方面來分述：

１、故事進展自然順暢，其中無生硬的“焊接”或“阻?！?。開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，下一段的一句“聽了這個故事，我又想起我曾經(jīng)養(yǎng)過的那條小狗”，很自然地過渡到本文擬述之事；中間寫包弟的可愛，借用日本女作家的問話“您的小狗怎樣”，一下就自然地過渡到包弟慘遭厄運的敘述上來了；文章從敘事向抒情轉(zhuǎn)化很自然輕巧，抒情大約是從作者送走包弟、臥榻難眠、思前想后開始的，一直到文章結(jié)束，感覺不到其間從事到情、從敘到議的轉(zhuǎn)變的生硬；再有，從過去到現(xiàn)在，是以懺悔的心情連接起來的，也感覺不到其間過渡的唐突。

２、語言樸素自然，全無刀斧雕琢痕跡。讀者讀了本文受到感動，與本文語言的魅力、震撼力是分不開的。

３、自然之中又有潛藏的起伏跌宕，而絕非完全地平直板滯。與“無技巧”相伴的必定是深藏的技巧、高明的技巧，如果真的沒有任何技巧，那文章就不足觀賞了。如果我們對本文細加品味，還是可以發(fā)現(xiàn)一些深藏的技巧的。略述一二便可知曉。開篇講述一位藝術(shù)家與狗的故事，是深思熟慮過的，其中必有深意；全篇寫哪些事，哪些事詳寫，哪些事略寫，哪兒發(fā)議論抒真情，文章的著力點定于何處，文章的感情基調(diào)是什么，等等，都需要寫前斟酌。本文發(fā)表之后多得評論家欣賞，一定是它的內(nèi)容的深刻和形式的巧構(gòu)吸引了大眾關(guān)注的目光。

九、課堂小結(jié)

本文故事雖小，意義卻很深廣。讓人看到“文革”風云之一角，連狗都難以幸免。讓人看到“文革”對人的精神的傷害之深，真切地體會到所謂“浩劫”的含義；讓人看到一個知名作家，一個經(jīng)歷了幾十年的社會動蕩、社會變遷而執(zhí)著地保持一顆清醒頭腦的老人，真誠地解剖自己，用真理和良心感染讀者；看到一個不合理的時代的結(jié)束，一個理性的合乎人性的新時代的到來。巴金是現(xiàn)代中國不多的文學大師、思想家之一，他以豐碩的文學成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位“２０世紀中國的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學習這位老人的不斷進取的精神和嚴于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實的人格。

十、課外延伸

１、探討“反思”“懺悔”及其必要性。（個人、民族、國家以及整個人類）

魯迅說：“我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖自己。”

曾國藩《過隙影》曾國藩“每日一念一事，皆寫之于冊，以便觸目克治”，“凡日間過惡，身過、心過、口過，皆記出，終身不間斷?！?/p>

教師總結(jié)：人不怕犯錯誤，怕的是犯同樣的錯誤我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認過錯的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請正視和反思我們的“罪過”。

2、討論：如何看待德國的懺悔與日本的靖國神社參拜。

材料：１９７０年１月２５日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進行國事訪問后，原西德總理維利?勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。當時的西德總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。１９７１年１２月２０日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。

3、不忘歷史：

列寧曾說過“忘記過去就意味著背叛”，我們不該忘記這慘痛的十年浩劫，為了避免歷史重演，我們不能忘記歷史。前一陣子學校組織全體同學觀看影片《東京審判》就很有意義，讓同學們不忘歷史，重燃愛國熱情。

巴金第一個提出建立“文革”博物館的構(gòu)想。他說：建立“文革”博物館，這不是某一個人的事情，我們誰都有責任讓子子孫孫，世世代代牢記十年慘痛的教訓?！安蛔寶v史重演”，不應(yīng)當只是一句空話，要使大家看得明明白白，記得清清楚楚，最好是建一座“文革”博物館，用具體的、實在的東西，用驚心動魄的真實情景，說明二十年前在中國這塊土地上，究竟發(fā)生了什么事情？！讓大家看看它的全部過程，想