2023年度廉政建設(shè)交流材料

2023年度廉政建設(shè)交流材料（文檔）

廉政建立溝通材料

勤政，就是要干事，多干事、敢干事、會(huì)干事、能干成事。做官不干事，這個(gè)官就沒(méi)用，就得騰位置。我們常說(shuō)，共產(chǎn)黨的干部是人民的公仆。公仆是什么？就是仆人，人民公用的仆人。仆人是干什么的？就是為人民效勞的，鋪床疊被、端茶倒水、洗衣做飯、凈堂掃院，什么事都得干，就是把仆人服侍得舒舒適服。黨的干部是人民的公仆，就是要盡心盡力地去為人民辦事，辦生產(chǎn)中的事、生活中的事、人民群眾最關(guān)懷最需要解決的事。進(jìn)展是第一要?jiǎng)?wù)，是人民的根本利益所在。進(jìn)展了，人民才能過(guò)上好日子，這是人民的所思所盼，所以要集中力雖抓進(jìn)展、一心一意搞建立。吃喝拉撒睡、柴米油鹽茶，這是人民生活中必不行少的，是最現(xiàn)實(shí)的事，也是鍋碗瓢勺常常響、碰來(lái)碰去沖突最多的事，也是公仆最該干的事。社會(huì)和諧生活安逸，吃不好，穿不好，住不好，睡不好，衣食住行，諸多不遂心，就沒(méi)有社會(huì)和諧可言。這些看似小事的瑣碎事，對(duì)人民群眾來(lái)說(shuō)，往往就是天大的事。民以食為天，吃飽穿暖，把日子過(guò)好，這是廣闊人民最根本的需求。勤政干事，就要干老白姓關(guān)懷的事、需要的事。一個(gè)抓進(jìn)展，干進(jìn)展的事，這是根本利益，既是長(zhǎng)遠(yuǎn)的需要，也是現(xiàn)實(shí)的需求；

一個(gè)抓生活，干現(xiàn)實(shí)生活中老白姓急需幫忙解決的事，使人民能過(guò)上平穩(wěn)日子。強(qiáng)調(diào)勤政，

就是要反對(duì)倦政。倦政就是懶于政事，說(shuō)白了就是不干事。

不干事不是簡(jiǎn)潔地指上班點(diǎn)卯撞鐘，無(wú)所事事，更主要的是指不負(fù)責(zé)任，不解決問(wèn)題，不觸動(dòng)沖突，大權(quán)攬?jiān)谑?，就是不發(fā)令，別人想干也干不成。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，不能怕作難，不能怕沖突，不能怕吃苦，也不能怕受累。干事沒(méi)有不吃苦的，沒(méi)有不作難的。我們有些干部想位置、爭(zhēng)位置、保位置，可以說(shuō)是處心積慮，精于算計(jì)，非常舍得下功夫，而對(duì)干事卻不上心、不下力。觀察難事躲著走，遇到?jīng)_突圍著走，一心想當(dāng)官，還想當(dāng)個(gè)太平官，天底下哪有這樣的好事！我們現(xiàn)在有很多事情都耽擱在不干事上，把大好的機(jī)遇錯(cuò)過(guò)了，把大好的時(shí)間鋪張了，把人民的事業(yè)也給耽擱了。拿著俸祿不干事，長(zhǎng)期下去是會(huì)誤大事的。在這里還需要提出另一個(gè)問(wèn)題，倦政也包含成天忙勞碌碌而不干正事。我們有些同志，你不能簡(jiǎn)潔地說(shuō)他不干事，成天也是早出晚歸，夜以繼日，腿不停地跑，手不停地寫(xiě)，嘴也不停地講，辛辛苦苦，熱熱鬧鬧，但干的事情離人民很遠(yuǎn)，離實(shí)際很遠(yuǎn)，在非常仔細(xì)地搞形式，典型的官僚主義、形式主義。用群眾的話(huà)來(lái)說(shuō)，這樣的事干了還不如不干，寧肯讓你們歇著，拿著工資薪水，也別沒(méi)事找事瞎折騰。所以，勤政，要勤于正事。什么是正事，什么不是正事，道理標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)潔：但凡有利于經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、社會(huì)安定、人民幸福的事，都是正事，有違的、不利的、不實(shí)際的，都不是正事。正事就多干快干，否則就少干不干。

廉政，現(xiàn)在講得許多了，但腐敗現(xiàn)象仍舊嚴(yán)峻。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的社會(huì)問(wèn)題，古今中外幾千年，都還沒(méi)有解決好。

抓得不少，判得不少，殺得也不少，中國(guó)歷史上因腐敗而被殺頭甚至株連九族的都不少，但仍是“前赴后繼”?？磥?lái)官場(chǎng)腐敗是個(gè)痼疾，是個(gè)頑癥。在這里不去分析它產(chǎn)生的社會(huì)歷史經(jīng)濟(jì)文化等緣由，只談一個(gè)詳細(xì)問(wèn)題，就是領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之德問(wèn)題。社會(huì)有公德，家庭有美德，公民有道德，各行各業(yè)還有職業(yè)道德，這是一個(gè)社會(huì)賴(lài)于生存進(jìn)展的精神支撐。為官的肯定要有官德，也就是為政之德。腐敗現(xiàn)象為何擴(kuò)散不絕？從個(gè)人內(nèi)因上講，就是貪欲所致，欲壑難填，利欲熏心。抑制貪欲，要靠法紀(jì)，也要靠道德修養(yǎng)，在肯定意義上道德修養(yǎng)更重要。古人講，“欲明德于天下者，先治其國(guó)；

欲治其國(guó)者，先齊其家；

欲齊其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心”，正心、修身是最根本的。我們黨歷來(lái)重視從思想上建黨，也是一樣的道理。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)法制，但決不能因此輕視思想道德修養(yǎng)。思想道德不端正，法制的作用就會(huì)大打折扣。腐敗的問(wèn)題出在欲望占了上風(fēng)，道德感下降，甚至丟失了。但凡搞腐敗的，沒(méi)有一個(gè)不是利欲熏心，鮮廉寡恥?！拔镉麢M流”，確定要壞事。解決腐敗問(wèn)題，從思想深處，首先要解決好欲望的問(wèn)題。

人生一世，草木一秋,認(rèn)真想想，特別短暫，能夠過(guò)得有意義些、清靜些、坦然些、自些、平穩(wěn)些，比什么都好。自己給自己套上名韁利鎖，苦

苦掙扎，到頭來(lái)身敗名裂，煙消云散，何苦呢？從政之德，

最重要的是兩條：一是公正，二是清廉。大家看戲、看電影、看電視劇，但凡有升堂審案的場(chǎng)景，布景上都有一塊匾額，上寫(xiě)“公正廉明”或“清正廉明”四個(gè)大字。盡管劇中可能是昏官、貪官，但堂上這四個(gè)字是不行少的。老白姓看干部其實(shí)很簡(jiǎn)潔，就是看你干事不干事，處事公不公，自身凈不凈。不干事，老白姓要跟著你受窮；

處事不公，老白姓會(huì)心里有氣；

自身不凈，就會(huì)風(fēng)氣敗壞，貪腐橫行。所以，公正清廉是為政的大德。

公正清廉，就是要依法辦事、依規(guī)辦事、依政策辦事，帶著對(duì)人民深厚的感情辦事，而不是憑金錢(qián)辦事、憑親疏辦事、憑交情辦事。說(shuō)究竟，就是世界觀的改造問(wèn)題。當(dāng)干部的，就要樹(shù)立正確的世界觀；

對(duì)共產(chǎn)黨的干部來(lái)說(shuō)，就是馬克思主義的世界觀，正確對(duì)待權(quán)力，正確對(duì)待名利，走好自己的人生路，走好自己的從政路。

慎政，就是要慎重從政，當(dāng)心從政。政治很簡(jiǎn)單，政務(wù)很繁雜，一個(gè)人的學(xué)問(wèn)和力量是有限的，有很多東西我們不了解、不熟識(shí)，還要去處理，固然會(huì)難。最好的方法就是虛心學(xué)習(xí)，集思廣益，依靠集體之力、眾人之智來(lái)解決。我們說(shuō)信任群眾、依靠群眾，其深刻的道理也在這里。

領(lǐng)導(dǎo)工作,就是做人的工作。什么工作最難？千難萬(wàn)難，莫過(guò)于人的工作最難。只要把人的工作做好了，事業(yè)就勝利了一半。領(lǐng)導(dǎo),顧名思義，就是帶著和引導(dǎo)。帶著引導(dǎo)誰(shuí)？說(shuō)究竟還是人,就是要把人帶著好、引導(dǎo)好。世有白態(tài)，人有白情，把人組織好、治理好是世界上最難的事。改朝換代，政權(quán)更迭，都是最終在人的問(wèn)題上出了問(wèn)題。干事、公正、廉潔，就能把人帶著好，人民就會(huì)擁護(hù)、贊同、信得過(guò)，說(shuō)的話(huà)就會(huì)有人聽(tīng)，做出的決策就會(huì)有人辦。領(lǐng)導(dǎo)需要權(quán)力，但肯定要慎重行使權(quán)力，絕不能一朝權(quán)在于，亂把令來(lái)行，絕不能搞“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”那一套。掌權(quán)者應(yīng)時(shí)時(shí)有如履薄冰、如臨深淵之感，千萬(wàn)不行忘乎所以、妄自尊大。我們有很多問(wèn)題出在不慎重上，也就是盲目決策上。決策失誤造成的損失,比貪污腐敗要大得多、多得多，而且還難以清理，貽誤后代我們說(shuō)敢于決策，但必需擅長(zhǎng)決策、科學(xué)決策。這個(gè)決策是基于大雖的調(diào)查討論、認(rèn)準(zhǔn)了的前提下來(lái)打算的。堅(jiān)決和武斷只是一字之差，要堅(jiān)決而不要武斷。主見(jiàn)和主觀也是一字之差，要有主見(jiàn)，但絕不能主觀。有主見(jiàn)、敢堅(jiān)決，看其表是雷厲風(fēng)行、敢作敢為，透其質(zhì)是非常慎重、白倍當(dāng)心。地位越高，權(quán)力越大，越要當(dāng)心，越要非常慎重。假如涉及大的利益調(diào)整，就更要慎重，搞得不好會(huì)出亂子。現(xiàn)在社會(huì)矛盾許多，各種利益關(guān)系都在重新調(diào)整之中，改革進(jìn)入了攻堅(jiān)克難的階段，在重大問(wèn)題的決策上，肯定要慎之乂慎。慎政的另一個(gè)方面，就是要慎重處理已經(jīng)消失的各類(lèi)社會(huì)沖突。

我們反復(fù)講一個(gè)觀點(diǎn)，就是要把各類(lèi)沖突解決在初發(fā)之時(shí)，處置在萌芽狀態(tài)，不要把大事演化為案件，不要讓個(gè)別大事釀成群體大事。我們是在和平條件下執(zhí)政，解決社會(huì)沖突不易實(shí)行過(guò)于劇烈和強(qiáng)碩的手段，而要用民主法制、說(shuō)服教育的方法去解決?，F(xiàn)在很多問(wèn)題的發(fā)生，在很大程度上是于不警覺(jué)、不重視而逐步演化造成的。一些突發(fā)性大事、群體性大事，仔細(xì)追溯，都是有前因后果的，假如早發(fā)覺(jué)、早處理、早實(shí)行措施，就不會(huì)消失嚴(yán)峻的后果。包括一些事故，也多是不仔細(xì)、不負(fù)責(zé)、不當(dāng)心、不慎重造成的。中心反復(fù)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部肯定要有憂(yōu)患意識(shí)，就是告誡我們守成很難，執(zhí)政不易，不行一曰廨怠，不行馬虎大意，肯定要見(jiàn)微知著，防患未然，慎重從政，少犯些錯(cuò)誤，千萬(wàn)不要大意失荊州。

勤政，就是要干事，多干事、敢干事、會(huì)干事、能干成事。做官不干事，這個(gè)官就沒(méi)用，就得騰位置。我們常說(shuō)，共產(chǎn)黨的干部是人民的公仆。公仆是什么？就是仆人，人民公用的仆人。仆人是干什么的？就是為人民效勞的，鋪床疊被、端茶倒水、洗衣做飯、凈堂掃院，什么事都得干，就是把仆人服侍得舒舒適服。黨的干部是人民的公仆，就是要盡心盡力地去為人民辦事，辦生產(chǎn)中的事、生活中的事、人民群眾最關(guān)懷最需要解決的事。進(jìn)展是第一要?jiǎng)?wù)，是人民的根本利益所在。進(jìn)展了，人民才能過(guò)上好日子，這是人民的所思所盼，所以要集中力雖抓進(jìn)展、一心一意搞建立。吃喝拉撒睡、柴米油鹽茶，這是人民生活中必不行少的，是最現(xiàn)實(shí)的事，也是鍋碗瓢勺常常響、碰來(lái)碰去沖突最多的事，也是公仆最該干的事。社會(huì)和諧生活安逸，吃不好，穿不好，住不好，睡不好，衣食住行，諸多不遂心，就沒(méi)有社會(huì)和諧可言。這些看似小事的瑣碎事，對(duì)人民群眾來(lái)說(shuō)，往往就是天大的事。民以食為天，吃飽穿暖，把日子過(guò)好，這是廣闊人民最根本的需求。勤政干事，就要干老白姓關(guān)懷的事、需要的事。一個(gè)抓進(jìn)展，干進(jìn)展的事，這是根本利益，既是長(zhǎng)遠(yuǎn)的需要，也是現(xiàn)實(shí)的需求；

一個(gè)抓生活，干現(xiàn)實(shí)生活中老白姓急需幫忙解決的事，使人民能過(guò)上平穩(wěn)日子。強(qiáng)調(diào)勤政，就是要反對(duì)倦政。倦政就是懶于政事，說(shuō)白了就是不干事。

不干事不是簡(jiǎn)潔地指上班點(diǎn)卯撞鐘，無(wú)所事事，更主要的是指不負(fù)責(zé)任，不解決問(wèn)題，不觸動(dòng)沖突，大權(quán)攬?jiān)谑?，就是不發(fā)令，別人想干也干不成。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，不能怕作難，不能怕沖突，不能怕吃苦，也不能怕受累。干事沒(méi)有不吃苦的，沒(méi)有不作難的。我們有些干部想位置、爭(zhēng)位置、保位置，可以說(shuō)是處心積慮，精于算計(jì)，非常舍得下功夫，而對(duì)干事卻不上心、不下力。觀察難事躲著走，遇到?jīng)_突圍著走，一心想當(dāng)官，還想當(dāng)個(gè)太平官，天底下哪有這樣的好事！我們現(xiàn)在有很多事情都耽擱在不干事上，把大好的機(jī)遇錯(cuò)過(guò)了，把大好的時(shí)間鋪張了，把人民的事業(yè)也給耽擱了。拿著俸祿不干事，長(zhǎng)期下去是會(huì)誤大事的。在這里還需要提出另一個(gè)問(wèn)題，倦政也包含成天忙勞碌碌而不干正事。我們有些同志，你不能簡(jiǎn)潔地說(shuō)他不干事，成天也是早出晚歸，夜以繼日，腿不停地跑，手不停地寫(xiě)，嘴也不停地講，辛辛苦苦，熱熱鬧鬧，但干的事情離人民很遠(yuǎn)，離實(shí)際很遠(yuǎn)，在非常仔細(xì)地搞形式，典型的官僚主義、形式主義。用群眾的話(huà)來(lái)說(shuō)，這樣的事干了還不如不干，寧肯讓你們歇著，拿著工資薪水，也別沒(méi)事找事瞎折騰。所以，勤政，要勤于正事。什么是正事，什么不是正事，道理標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)潔：但凡有利于經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、社會(huì)安定、人民幸福的事，都是正事，有違的、不利的、不實(shí)際的，都不是正事。正事就多干快干，否則就少干不干。

廉政，現(xiàn)在講得許多了，但腐敗現(xiàn)象仍舊嚴(yán)峻。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的社會(huì)問(wèn)題，古今中外幾千年，都還沒(méi)有解決好。

抓得不少，判得不少，殺得也不少，中國(guó)歷史上因腐敗而被殺頭甚至株連九族的都不少，但仍是“前赴后繼”。看來(lái)官場(chǎng)腐敗是個(gè)痼疾，是個(gè)頑癥。在這里不去分析它產(chǎn)生的社會(huì)歷史經(jīng)濟(jì)文化等緣由，只談一個(gè)詳細(xì)問(wèn)題，就是領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之德問(wèn)題。社會(huì)有公德，家庭有美德，公民有道德，各行各業(yè)還有職業(yè)道德，這是一個(gè)社會(huì)賴(lài)于生存進(jìn)展的精神支撐。為官的肯定要有官德，也就是為政之德。腐敗現(xiàn)象為何擴(kuò)散不絕？從個(gè)人內(nèi)因上講，就是貪欲所致，欲壑難填，利欲熏心。抑制貪欲，要靠法紀(jì)，也要靠道德修養(yǎng)，在肯定意義上道德修養(yǎng)更重要。古人講，“欲明德于天下者，先治其國(guó)；

欲治其國(guó)者，先齊其家；

欲齊其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心”，正心、修身是最根本的。我們黨歷來(lái)重視從思想上建黨，也是一樣的道理。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)法制，但決不能因此輕視思想道德修養(yǎng)。思想道德不端正，法制的作用就會(huì)大打折扣。腐敗的問(wèn)題出在欲望占了上風(fēng)，道德感下降，甚至丟失了。但凡搞腐敗的，沒(méi)有一個(gè)不是利欲熏心，鮮廉寡恥。“物欲橫流”，確定要壞事。解決腐敗問(wèn)題，從思想深處，首先要解決好欲望的問(wèn)題。

人生一世，草木一秋,認(rèn)真想想，特別短暫，能夠過(guò)得有意義些、清靜些、坦然些、自些、平穩(wěn)些，比什么都好。自己給自己套上名韁利鎖，苦苦掙扎，到頭來(lái)身敗名裂，煙消云散，何苦呢？從政之德，

最重要的是兩條：一是公正，二是清廉。大家看戲、看電影、看電視劇，但凡有升堂審案的場(chǎng)景，布景上都有一塊匾額，上寫(xiě)“公正廉明”或“清正廉明”四個(gè)大字。盡管劇中可能是昏官、貪官，但堂