學前教育史作業(yè)答案及復習提綱

學前教育史作業(yè)答案及復習提綱RevisedbyBETTYonDecember25,2020《 學 前 教 育 史 》 作 業(yè) 1 （ 第 一 講 至 第 六 講 ）一、選擇題P21年初，清政府頒布了由張之洞、張百熙、榮慶合訂的《奏定學堂章程》，被稱為（ b ）。這一學制確定了近代學制系統(tǒng)，其中包括了蒙養(yǎng)院制度。A．壬寅學制 B.癸卯學制 C.壬子癸丑學制 D.壬戌學制P22年，美國女子教育協(xié)進會會員、傳教士愛爾德賽在（ d ）創(chuàng)辦女塾，這是近代外國人在華設(shè)立的最早的教會女學，也是中國最初出現(xiàn)的女子學堂。A.杭州 B.上海 C.北京 D.寧波P293.清末著名政治家、思想家、教育家康有為在所撰寫的（ c ）一書中設(shè)計了一個理想社會的藍圖，主張育。A.《學》 B.《子制》 C.《書》 D.《》P294.（ b）在中國學前教育史上，出了一育思想，設(shè)想了教教的的學前教育系。A.B.康有為 C.D.，國學前教育的教育理是主（ c）。A.業(yè)教育思潮 B.學教育思潮C.中論 D.教育思潮P37年，政府教育《學制系統(tǒng)》，11頒布《學系統(tǒng)》，稱（d ）學制。A．壬寅學制 B.癸卯學制 C.壬子癸丑學制 D.壬戌學制447．1923年，著名教育家（ D）設(shè)了中國第一個教育中——京鼓樓稚園。A.張雪門 B.陶知 C.熊希齡 D.P708．（ c ）是在學前教育上最早觀察的方法研究中國發(fā)展規(guī)律的學者，是中國現(xiàn)代學前教育的拓者者，創(chuàng)辦了多層的師范教育。A.張宗麟 B.陶知 C.D.張雪二、填空題P221.《奏定學堂章程》規(guī)定設(shè) 蒙養(yǎng)院 作為學前教育的專門構(gòu)。中國最早創(chuàng)辦的立教育機構(gòu)，是 1903年在 武昌 創(chuàng)立的稚園。外國人在中國辦的學前教育機構(gòu)，致可分為兩種：一種是日本式的，一是 宗教式 的。P214.南京臨時政府教育成立，制定了 壬子癸丑學制系統(tǒng)，規(guī)初等小學之下設(shè)蒙養(yǎng)園。P655.著名教育家 陶知 主張藝友制來養(yǎng)師資，普及教育。P656.著名學前教育專與雪門并南北張。P79宗麟國著名的教育專家，第一位稚園男師三、簡答題P101.“外象內(nèi)感”學說。外象指外界客觀事物影響，內(nèi)感指母體內(nèi)胎兒對外部客觀事物感應(yīng)P4 2.原始社會兒童社會公育特點有哪些？對兒童實施社會公育老人是兒童教育主要承擔者教育內(nèi)容與生產(chǎn)生活密切相關(guān)，單而多樣教育方法主要是言傳身教，觀察模仿P6 3.中國古代學前家庭教育目和內(nèi)容有哪些？目：1、為培養(yǎng)統(tǒng)治人才服務(wù)2、齊家治國基礎(chǔ)3、光耀門楣。內(nèi)容：1、生活常規(guī)教育2、初步道德教育、早期知識教育3、身體保健教育。P134.賈誼論早期教育1.早教論進左右重儒術(shù)1），2）進，1），2）進，而3）施教，才4），P256.國主中國所進學前教育活動。創(chuàng)辦幼稚園培植師資，辦幼稚師范任教于中國幼稚園，翻譯教，出版幼兒讀物“慈幼機構(gòu)”收回教育斗爭P287.康有為學前教育想。生平與教育活動有為(1858～1927），，廣東南海人,清末著名政治家、想家、社會改革家、教育家和學者。論兒童公養(yǎng)公育論兒童“公養(yǎng)”“公育”是康有為理想教育制度。這個想提出，是建立他政治理想想基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)《大同書》中。他設(shè)想了個完整教育體系，兒童從胎教到 20歲部教育由公立政府負責，社會人都權(quán)利接受這完整教育。其中人本院，育嬰院，懷幼院是六歲以前兒童受教育機構(gòu)，屬學齡前教育，為“公養(yǎng)”階段，6歲以后兒童入小學院，至大學畢業(yè)20歲為“公教”階段，接受系統(tǒng)學齡期教育。論胎教“生人之本，皆在胚胎，人道之始，萬化之原也”，必須“教之于未成形質(zhì)之前”，才能“正生人之本，厚人道貌岸然之原”，從而使人能成“至善”之人因此，胎教好壞，直接關(guān)系著人一生教育成效他說：“胎教既誤，施教無從”同時，不但將胎教視教育最基本一環(huán)，還肯定了胎教是“人種改良之計”,嬰幼兒教養(yǎng)（一）環(huán)境選擇很視育嬰院環(huán)境選擇，他很看自然和社會環(huán)境對嬰幼兒響。（二）教育宗旨認嬰幼兒教育宗旨應(yīng)該是“主”體現(xiàn)了德、智、體全面教育求。（三）管理制度 主育嬰院、幼院管理制度，如了兒，院生，育嬰院還看（），，育生之，，無育嬰院“管院”，也生，管理院和教養(yǎng)，幼兒。P548.和時，和前教育主哪些形式？一.寄宿制托幼機構(gòu)二.日間托兒所三.兒所.化兒.幼P579.和嬰幼兒教育主原和教。主原則:1.一切革命，一切兒原則正面教育，原則幼兒教育教育原則教學方法：1.直觀教學法“三化”教學法單元教P6410、“兒教育”。1.，。解開被束縛雙手，給孩們創(chuàng)造空間。鼓勵孩多動口，讓他們享受更多話語權(quán)。讓孩走教室，給他們了解社會機會。留給孩們更多時間讓他們快樂游戲成長P78 11.簡陳鶴琴家庭教育思想。1.科學兒是進行家庭教育前提條件把科學地了解兒作實施家庭教育基礎(chǔ)教育能應(yīng)兒.環(huán)節(jié)四、題P371.分析評價1932幼。“注重幼稚教育案”，1932年10月教育部正式公布了《幼稚園課程標準》，這是我國第一個自己制定統(tǒng)一幼稚《標準》分總目標.教育方法要點.課程范圍三部分。幼稚教育總目標分為1.增進幼稚兒童2.利謀幼稚兒童應(yīng)有幸福3.培養(yǎng)人生基本4.協(xié)助家庭教養(yǎng)幼稚兒童，并謀家庭教改進。課程內(nèi)容主要包括音樂.故事和兒歌.游戲.社會和常識.工作.靜息.餐點.門課程都規(guī)定了授課目標.內(nèi)容大要和所要到達最低。教育方法要點注重兒童社會和方培養(yǎng)，.教，并制兒童習，兒童健康.快樂，并為對國家和社會有人。P752.“教育”理體系。關(guān)于 教育 目。教育 目標 做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人 ,代表了培養(yǎng)人三個層,各有所指,是人素質(zhì)從一般到具體漸進性要求,強調(diào)了教育培養(yǎng)人民族性和時代性。后來,他又把 做現(xiàn)代中國人 改為 做世界人 ,這一目全深刻概括了做人內(nèi)涵,做一個具有現(xiàn)代綜合素質(zhì)新人,體現(xiàn)了愛國主義精神和人類終極關(guān)懷。關(guān)于課程。主要課程思想包括:課程應(yīng)為目標服務(wù);課程內(nèi)容選擇應(yīng)注重兒童生環(huán)境,大自大社會為心;課程。結(jié)構(gòu)以五指動為基本分;課程應(yīng)個教游戲式和小團體式教。強調(diào)了課程目標性、生性、自然性、社會性、綜合性、靈,活教育本質(zhì)。關(guān)于 ”教育” 方法。把直接經(jīng)驗當作人進步最大動。他認為,“做”是兒童習基礎(chǔ),幼兒園里一切動,凡是兒童自己做,應(yīng)當讓他自己做。此,教師在教中鼓兒童自己去做、去思想、去現(xiàn),是習積極性最有效手段。教師責任是啟、引導、供給、評價。教育 方法強調(diào)實踐教育,體現(xiàn)了主動習、現(xiàn)習、自主習、合作習過程,具有創(chuàng)新性。(4)關(guān)于 教育 教原則。根據(jù) 心理具體、教法大眾化,了教育17教,括為()兒童主教法利教原則、教主了主體性、民主性等特點具有較強實價P33、分析中國古代前文識教育利弊。教育1原始社會兒童教育動產(chǎn)勞動教育生習教育原始宗教教育原始藝術(shù)體格和軍事訓練①替代歷史必然以婚姻血緣關(guān)系礎(chǔ)一社會生組織形式，在原始社會自然產(chǎn)生。最原始家庭，經(jīng)歷了母系家庭、雙系家庭、父系家庭到一一制家庭等幾個階段。這家庭展階段下，撫養(yǎng)孩子是公社責任，兒童實是公養(yǎng)公育。弊古代不可現(xiàn)前社會教育構(gòu)。而勿誑父母育子女，以身作則，以身率先，培養(yǎng)孩子什么品德，自己首先具備另一個含義是順應(yīng)童才能的的育不愛孩子的時，不愛子女童育的方有，。等道德為內(nèi)容體罰是侮辱童人格、壓制童個性發(fā)展、違背自原則的專制主義方，是不可取的。童家育是家的基礎(chǔ)家是的，家是的細胞庭如何整風獲取功名光耀門楣立志修養(yǎng)品德，以道德育為核心內(nèi)容，道德上，是育特點，“道”儒家育P154.評述顏之推的家庭育思想。之的學前家育的內(nèi)容，是以培養(yǎng)的實用人才的育目標為據(jù)的為，他提出對子的家育“德”一方，重視對子道德理想、道德情操的育，以家的“五經(jīng)”規(guī)范他們的言行另一方面，重視“學藝”，即熟悉士大夫職司、交往和生活所必需的各種雜藝，包括詩賦、文章、書、算術(shù)、繪畫、卜筮、醫(yī)方、琴瑟、投壺、關(guān)于德行與學藝二者的關(guān)系，之推認為二者互為聯(lián)系，德是根，也不是可有可無；知識育是道德育的基礎(chǔ)，為道德育服務(wù)。固須嚴有慈均愛勿偏應(yīng)世經(jīng)務(wù)重視風化陶染P164、論述朱熹的童育思想，并分析這種思想對童育有何借鑒意義？注重蒙養(yǎng)育求慎擇師友強調(diào)學眼前事提倡正面育朱熹有豐富的育經(jīng)驗，并且對人的心理特點有步的認識，又吸取了前人的經(jīng)驗，他把人的育為個階段，"小學""大學"是個相獨立又相聯(lián)系的階段，小學階段的育，是大學育的基礎(chǔ)，大學育又是小學教育的深化個育階段，朱熹特別重視小學階段的育，他主張童應(yīng)152、選擇題P3c 新中國立來國家頒布制。P8a 見提新世紀我國幼改革總目標： 幼民、與發(fā)展。A.幼B.民幼C.幼D.幼園P0d 如要求幼真幼生地持續(xù)發(fā)展重視幼奠定生存、做人、做事終身習。A.人本 B.新習C.整觀D.終身P0a 如要求從目標都要尊重幼、保障幼權(quán)利、促幼富有性地發(fā)展。A.人本 B.新習C.整觀D.終身二、簡答題P831、簡述新中國立幼雙重任務(wù)方針。1.雙重任務(wù)：撫養(yǎng)身心健康發(fā)展便利婦女參建設(shè)2.方針：布民并舉行發(fā)展方針依靠群眾動員各方面采取多種幼逐漸解決人民群眾需要從而有地促我國幼事發(fā)展。P842、簡述新中國立改革與實措1.接管外國我國立機構(gòu)收回停私立幼向農(nóng)做子女開幼機構(gòu)門制定頒布幼幼綱要習蘇聯(lián)理論經(jīng)驗。P903、簡述2070代末80代我國政府對領(lǐng)導管理所采取具措恢復與建立管理機構(gòu)制恢復部幼處。制定與幼關(guān).發(fā)展.農(nóng)村衛(wèi)生保健有關(guān)法令。P944401.,P100521.“”生活化《史》3（第四第五第九第五題（第四第九第B P111A.B.事操C.美D.道德公元387著名者D在雅典創(chuàng)了阿德米Academ，并在此執(zhí)40P113A.亞里多德B.蘇拉底C.昆良D.柏拉圖CP114A.《》B.《》C.《》D.《》4希臘著名者D調(diào)“由法律規(guī)定”這西方史上“法”思想開端P115A.柏拉圖B.蘇拉底C.昆良D.亞里多德羅馬著名演說B 表著《雄辯術(shù)》他張培養(yǎng)或造就心地善良精于演說雄辯P116A.柏拉圖 B.昆良 C.蘇拉底 D.亞里多德（ A 6北歐著名人文義者 表《愚人頌》《督君》《蒙自由》P121A.伊拉莫B.蒙田 C.康帕拉 D.夸美紐斯D 7. P122A.B.C.D.D8. P125A.B.C.D.C P125A.B.C.D.A ——新納其后熱心士運P132A.文B.C.D.D P133A.文B.C.D.B 廣園方面做出很貢獻擔任園袖。A.巴烏侯爵夫B.別勞夫C.弗托娜 D.伊麗莎白皮博迪頒布確定近現(xiàn)制度近現(xiàn)深遠P136A.弗里法案B.C.費舍法案》D.洛登報告BP137A.B.C.D.迪B “族性原則”P139A.歐文 B.申斯C.奧伯林 D.維爾德斯平哲學政治和洛克紳集現(xiàn)在 C 這本書P144A.大學論B.愛彌C.漫話D.普通學》法杰出啟蒙和盧梭B 書闡述出P146A.大學論B.愛彌C.漫話D.普通學》德“學學”C 普學這“學”P150A.盧梭 B.洛克 C.爾D.斯洛齊斯洛出“心理化”張小說D P149A.大學論B.愛彌C.漫話D.林德和葛篤林》政府頒布A 目建立包括保學校小學學和學校內(nèi)共學校系統(tǒng)式承保學校屬于學校制度A.費舍法B.法C.哈多報告D.普洛登報告書》二、填空題（一）第四部分，第九講至第十二講1.古代印度的學前教育與種姓制度密切相關(guān)，教育內(nèi)容以 《吠陀經(jīng)》 為主，教學場所以家庭為主，教育具有明顯的等級性。 2.公元前 387年，著名學者_柏拉圖在雅典創(chuàng)建了阿加德米學園（y），并在此執(zhí)教 0多年。柏拉圖社會政治學說的核心，教育思想的出發(fā)點體現(xiàn)在他的著作 《理想國》中。P114古代羅馬著名演說家、教育家 昆體良 的代表著作是《雄辯術(shù)原理》，他主張教育目的是培養(yǎng)或造就一代心地善良、精于演說的雄辯家。P116文藝復興晚期的意思想家內(nèi)拉的代表作是 《》 ，了一于學社會等的主的國家。第一部學前教育著《育學》是著名教育家 斯的代表作。年，他的教育思想代表作 教學，的著教育學作為一的學在。8.教育家的著作 《圖》 ，是第一部有圖的。（二）第部分，第十講至第十講年，國空想社會主者 文 在創(chuàng)第一所學校——新納其后熱人士紛紛仿效，一時形校運動。國學運動的領(lǐng)導人是 維爾德，一運動推動了學在國的普及，并曾對教育的開展生影響。福祿培爾的女弟子 別勞夫人 在推廣普及園方面做出了很貢獻，曾擔任福祿培爾園運動的領(lǐng)袖。“族性原則”。英哲學政治和洛克紳士集現(xiàn)在漫話這本書。法杰出啟蒙和盧梭_ 在愛彌兒一書闡述自然提出培養(yǎng)真正符合社會需新構(gòu)。瑞士裴泰洛齊 第一個提出“心理化”張小說林哈德和葛篤林。德赫爾巴特把兒童興趣為自然知識方面興趣社交往 方面興趣。德“學學”赫爾巴特 學這方“學”。一第第第性兒童觀在會獨尊并控制了精神文化獲得了壟斷權(quán)。會鼓吹兒童帶“原罪”到幫生性必須歷盡痛苦磨難不斷贖罪化靈魂；為了得到未天堂幸福應(yīng)當聽從會訓誡常年警車上帝實行禁欲；應(yīng)當從幼年起就抑制兒童游戲娛樂愿望并嚴厲制止這現(xiàn)。這性影響體罰盛行且完全取消了體。預成論一種沿自古兒童在與性兒童相并存在社會牛氣統(tǒng)治。這點認為兒為一個已經(jīng)制造好了小型成年降生到界上從幼兒開始兒童身體和個性已經(jīng)成年化了兒童與成人不應(yīng)區(qū)別。這點否認兒童與成在心特點上差異也否認了兒“泛智”思想是百科全書式能為切人所掌握各自然社會知識大全4.《世界圖解》是歷史上第部依據(jù)直原則編寫幼進行啟蒙看圖識字課本。5.巴烏利美保所德國巴烏利美夫人從人道主義立場出出于貧窮母親們深刻理解窮苦孩子們健康關(guān)1802立所是德國幼保育是1-4孩子從每保保所為幼們衣服富有營養(yǎng)食物，為幼們安排有規(guī)生活鼓勵進行戶外活動給孩子們講授知識進行道德些都有利于促進健康成。（二）第五部分第十三講至第十五講奧伯林編織學校是國牧師奧伯林于1776創(chuàng)保所在學前史上被看作是近代學前萌芽它是以 3以上幼幼學為專門在忙季容幼學周放兩次校有兩名師名指導手工技術(shù)另名指導文化游戲還挑選齡大些女孩作“助”學習都是游戲或娛樂在校比保地位更重奧伯林把校作為他區(qū)社會經(jīng)濟以及增進地區(qū)居民福利重手具有創(chuàng)新意義?！鞍装逭f”國哲學家政治家家洛克出為視作用他認為人念不是與生俱來出現(xiàn)之前人是塊“白板”只有當自環(huán)境中不斷地從界經(jīng)驗而成的精神世界中才充滿了各種觀念，父母和教師就是使兒童的精神得以成長的決定者。兒童觀念的形成和完善的過程就是受教育的過程。因此，教育在形成人的過程中起著非常重要的作用。2.自然教育論（盧梭）法國啟蒙思想家和教育家盧梭在《愛彌兒》一書中闡述的教育觀點。盧梭反對在教育中壓抑兒童天性、干涉和限制兒童身心的自由發(fā)展，具有強烈的反封建性；指出真正的教育應(yīng)當是順應(yīng)兒童天性發(fā)展的教育，即自然教育，他認為自然教育的目的要培養(yǎng)具有獨立自主性的自然人。在西方教育史上，盧梭第一次明確提出教育應(yīng)從人的自然本性出發(fā)，使人得到充分的自由發(fā)展的思想。2.教育性教（）在論述教提出的一。他認為，教教育，是一種有目的的教育有教，就是一種的目的。，教就是目的的。他出有“無教的教育”，他也承認有“有教育的教”。在里，論述了教同訓育的也是他重視活動因。形式階教法（）p152其觀念心理基礎(chǔ)別依據(jù)“統(tǒng)覺作用”理把過程分為四階每階于觀念活動狀態(tài)同，兒童所表現(xiàn)來的心理活動也就同，因此需要教師根據(jù)兒童同的心理活動來確定同的教務(wù)，采取同的教方法。要素教育理論（）6.性格形成（歐文）是歐文從事教育活動的依據(jù)，繼承了法國 18世紀“人的性格是環(huán)境的產(chǎn)物”思想。他認為人的性格是從出生之日起由外力形成的。社會環(huán)境是形成人性格的決定性因素。兒童在很小的候就應(yīng)該在很好的環(huán)境中受到良好的教育。8.恩物福祿貝為兒童設(shè)計的一列活動玩材料，是根據(jù)自然界的法等簡易白物體制成的，作為人類解自然，認識自然的初步訓練。P108..育 2.育 3.3.P1441.“禮儀P146則點庭P149母親在占據(jù)著重地位母親最了解孩子她知孩子個性能力所以在孩子最言權(quán)搖籃開誕天開始4.著名赫爾巴管P151性則經(jīng)興趣課程P120P125P150P1564D “免費”、“務(wù)”“世俗化”P167費舍案》 巴特勒案C.哈報告》 費里案》D 盡“價”滿“精”名這種P177論 社會C.集體論 B 但些批者認此片面要社會要將社會員在生活他們社會認態(tài)度和能力這種論 社會C.論 D.C4. P177A.論 B.C.論 D.B P179A.B.C.D.A 6. “之”把低能兒方法適當修改運用于正常取極成在20“改”P186A.B.C.D.C 7. 母必讀講座庭他系重要組成分P192A.B.C.D.霍姆林基C8.長期比時理學逐漸形成以興趣以整原則學系統(tǒng)法包括觀察系達三個步驟P200A.格塞爾B.弗伊德C.德樂D.金納D9.光譜方案理基礎(chǔ)有兩個加德納的費爾德曼非遍理P223A.論B.格結(jié)構(gòu)理C.論D.多元智力理“兒童之”，把低能兒童的方法適當修改后運用于正常兒童的，取得極成功。這一實踐使她在幼兒領(lǐng)域享譽全球，她被稱為20世紀“幼兒園改革”P186在長期的實踐中，比時心理學和兒童德克樂逐漸形成以興趣為中心以整體為原則的課程和學系統(tǒng)，這一學法包括觀察P200新行為主義心理學始人之一斯金納把條件反射分為應(yīng)答性反射和操作性P209“即生”“即生長”“學即”_的觀P184德的人理為人三分成P203方的理兩個，一德納的能理，德的非普遍性理三詞解釋p223《費舍法》：1918年，英頒布費舍法，免除小學學費，禁止12歲前的童工，為2～5歲的兒童開幼兒學，把義務(wù)年限延長到14歲，從而使初進一步普及。該法還倡在初學中貫徹“進步”的主張。 P1621933，以為主的行1933表于幼兒學學的（稱p162法即1944法。1944的后教改革法。一個極的法。制度發(fā)展不平衡的狀況，形成初中和繼續(xù)相互銜接的民制度p1621967，長表一篇，的幼兒，在達的P162《教育白皮書》：1972年12月，教育科學大臣撒切爾發(fā)表一份白皮書《教育：擴展的架構(gòu)》，提出將“擴大幼兒教育”定為內(nèi)閣將要實行的四項教育政策之一。P1626“開端計劃”：開端計劃是美國政府為實現(xiàn)幼兒教育機會均等的目標而實行的一項重要計劃。其理論和現(xiàn)實的根據(jù)主要是芝加哥大學心理學教授的理論研究、佩里學前教育研究機會的實驗研究和美國參議員哈倫敦的調(diào)查報告。7.德克樂利教學法：在長期的實踐中，德克樂利逐漸形成了以興趣為中心、以整體為原則的課程和教學系統(tǒng)，簡稱德克樂利教學法，由觀察、聯(lián)想和表達 個成。P2008.心理機理論：·德在理論提出的，是的，是的一的功能。 P2049.需求層次論：馬斯將人的動機視為由多不同性質(zhì)的需求所成，故而稱層次理論。主要由七層次：生理需要、要、尊需要、知的需要、美的需要、實現(xiàn)的需要。P21110.光譜方案：是由哈佛大學的加德納教授和塔伏茨大學的費爾德曼教授率領(lǐng)哈佛大學零歲方案和塔伏茨大學的研究小合作完成的，他又兩個理論，加德納的多元智力理論，二是費爾德曼的非普遍性理論。P223四、簡答題簡述20世紀下半葉美國的幼兒智力開發(fā)運動。P1731957年蘇聯(lián)“人造地球衛(wèi)星”的發(fā)射成功，使美國開始反省國教育的失誤，為了提高中小學的教育質(zhì)量，各旨在促進幼兒智力開發(fā)的學前教育研究計劃及學前教育實驗紛紛出現(xiàn)。（1）學前教育研究計劃“佩里學前教育研究計劃”（2）已開發(fā)智力為核心的學前教育實驗。蒙臺梭利運動的再度興起和布魯納皮亞杰理論教育實驗的影響最為突出。簡述二戰(zhàn)后日流行的幾保育理論思潮。P177（1）兒童中心保育論，以幼兒的快樂作為檢察學前教育工作優(yōu)劣的一個重要標準，讓幼兒由游戲、尊重幼兒由和發(fā)活動。（2）社會中心保育論，將幼兒作為兒童尊重的同時，也應(yīng)該將幼兒作為社會之子待。33.P184“斷斷長”。長原始能長“長特征所以長”學校社會一種社會學校社會一種形式學校應(yīng)“成一個小型社會一個雛形社會”。6.蒙臺梭利師思想蒙臺梭利察者她強調(diào)察重要師察時更多一個被察者環(huán)境創(chuàng)設(shè)者師要創(chuàng)造具有興趣、探索、可供與之相互作用環(huán)境。指導者包括1介紹著和者2者和供者作者她一個重要原要學校和教調(diào)一。7.蒙臺梭利之P188和動覺讀寫算馬卡柯思想基原P192第一中和了進行第二重和要一原。第三前景簡述羅素品性教育思想的主要內(nèi)容。P196（1）培養(yǎng)良好習慣（2）消除恐懼心理（3）通過游戲培養(yǎng)想象力（4）發(fā)展建設(shè)本能（5）通過同伴交往培養(yǎng)公平的意識。（6）養(yǎng)成誠實的習慣（7）愛心與同情心的引導（8）有效的獎勵和懲罰（9）重視幼兒園教育的重要（10）智力教育簡述兒童心理學家格塞爾論嬰幼兒的養(yǎng)育思想。P201（1）教養(yǎng)嬰幼兒應(yīng)以兒童為中心（2）教養(yǎng)者應(yīng)掌握兒童成熟的知識（3）在成熟的力量和文化適應(yīng)之間求得合理的平衡：必要的文化適應(yīng)但不能忽視兒童的成長特點，同時教師應(yīng)配合兒童的準備狀態(tài)簡述精神分析理論在學前教育中的運用及影響。P205推動了教育的推動了兒童心理的發(fā)展學前教育內(nèi)容和的影響（1）心理發(fā)和教育（2）兒童的性教育（3）用“的用兒童以引導（4）要重視兒童格發(fā)展中的發(fā)展推動了教育和心理發(fā)展了巨大用，但夸大了潛意識、泛性論和童年活。簡述斯金納的新為主義學習理論的主要觀點。P209（1）操性條件反射（2）強化理論3P212“喚醒存在價值”者應(yīng)幫助兒童實現(xiàn)“自我同一性”滿足兒童基需要，促進潛能發(fā)展愛和尊重孩子而不過分保護和溺愛者應(yīng)掌握明確、合生價值和觀念用于12.光譜方案要特點P223第一，課和評估相結(jié)合，既有利于師設(shè)計相應(yīng)活動又有利于師根。第二，表現(xiàn)在光譜課綜合性上。第三，表現(xiàn)在它作為評估方案對傳統(tǒng)評估方案超越13.瑞吉歐幼兒體系要特色P225全社會幼：社會支持和長參與民合作：校管風格項活動：彈性課研究式百種語言：兒童習表達手段合作習和反實踐：師成長開放環(huán)境：校第三位師14.當代西方幼兒研究要特點P227一基礎(chǔ)研究應(yīng)用研究相結(jié)合二課開發(fā)研究課評價研究相結(jié)合三課開發(fā)研究師發(fā)展研究相結(jié)合五、論題論杜威杜威贊同“兒童中”從批判傳統(tǒng)?！翱莆弧弊龇ǔ霭l(fā)，杜威認為，校生活組織應(yīng)該以兒童為中，措施便圍繞他們而組織起來“兒童為中心”的時候，教師并不能采取“放手”的政策，教育過程童與教師共同參與的過程，是他們雙方真正合作的過程。教師不僅應(yīng)該提供生長的適當機會和條件，而且應(yīng)該觀察兒童的生長并給真正的引導論述蒙臺梭利的兒童教育思想及其地位和影響。1、教育的基本任務(wù)是為兒童提供獨立進行自由活動的環(huán)境，使每個兒童的潛能得到自然發(fā)展，成為身心健康的兒童。263期。此時兒童沒有有意識的思維活動，3-6，6-123、教育的功能：教育可促進人類文明，是實現(xiàn)社會重建和拯救人類的最佳手段。這種社會功能需要通過影響個體的發(fā)展來實現(xiàn)。4、教育的目的：生物學目的：教育可幫助個體自然地發(fā)展；社會學目的：培養(yǎng)個人適應(yīng)環(huán)境。兒童個性形成時期，即嬰幼兒時期主要應(yīng)幫助兒童身心的自然發(fā)展，后則應(yīng)更多地注意社會學目的，即幫助個體適應(yīng)環(huán)境。5、論自由、紀律與工作：兒童生命潛力的自發(fā)沖動表現(xiàn)為自由活動。自由是蒙臺梭利方法的最基本原則。她認為真正的紀律只能建立自由活動的基礎(chǔ)上，但只有身心協(xié)調(diào)的活動才能導致紀律。蒙臺梭利把這種活動稱作工作。自由、工作和紀律，通過工作有機聯(lián)系首先，工作有助于肌肉的協(xié)調(diào)和控制，因而能促進紀律的形成。第二，工作有助于培養(yǎng)兒童的獨立性，有助于兒童進行自我教育。第三，工作有助于培養(yǎng)意志力。6、兒童之家的教育內(nèi)容與方法：（1）實際生活練習：清潔、秩序、安靜和會話肌肉練習：鍛煉下肢的各種運動、自由體操、教育體操、呼吸體操自然教育和體力勞動：利用自然教育引導孩子的愛心、責任心和對大自然的感情7“之家”實踐使她在幼領(lǐng)域享譽全球，被稱為20世紀“幼園改革家”。關(guān)于探索心靈主張發(fā)展主動性階段性在當時有革新意義。對師工作方法觀點訓有一定的科性合理性，使法成為現(xiàn)代幼主要方法。局限性分降低了師作用，把師幫助看做“侵犯由”于偏激。論述性。P194為，性在6成。6，要在性意了，一段有一當在的力中然產(chǎn)生。其內(nèi)容為1培養(yǎng)良慣2消除恐懼心理3）通游戲培養(yǎng)象力4發(fā)展建5通同伴交往培養(yǎng)公平意。6養(yǎng)成誠實7愛心同情心引導8有效獎勵懲罰9重視幼園重要10力他批判吸收了現(xiàn)代心理科研究成，在方面提出了許多頗發(fā)性見解。他充分定在社會改造中作用；重視人性由發(fā)展對傳統(tǒng)弊端猛烈抨擊；提出了原則方法，有性。但他在論述問題時有走向另一極端傾向，，分重視作用，肯定個人價值同時忽視了社會價值等。論述馬斯洛需要層次論其觀點。P211馬斯洛動發(fā)展理論為人格發(fā)展理論，把動機視為由多種不同性的需求所組成，故而又稱需求層次7個層次①生理需求②安全需求③隸屬于需求④尊需求⑤知需求⑥需求⑦實現(xiàn)需求。馬斯洛觀點為1目是“喚醒存在價值”2者幫助發(fā)現(xiàn)“同一性”3盡量滿足需要，促其潛發(fā)展4愛尊重孩子而不是分保護溺愛5者當掌握明6——根當權(quán)者意愿社會本位根習俗輿來形成認知結(jié)構(gòu)是根本任務(wù)最終，包括形成智力道德推能力。基本原則：應(yīng)配認知順序以為中心，大力動性重視活動在中作方法注重科學實及試聽學重視游戲在學習過程中作為每一學科提活動，一知識。P225社會：社會作：學習活動：性程學種語言：學習表達手段作學習思實踐：師成長開放環(huán)境：學第三位師學習提及一單選題每個2分，共20分：1國史前機構(gòu)是AA.庠 B. 序 校 園A 是中國封建社會最早最完整庭著作最早最完整家庭科書。A.《顏氏訓》 《溫公范》 《誡書》 D.《朱訓》古代宮廷中，師慈母保母稱B A．三公 三母 三少 三太中國古代流行最廣影響最大蒙讀物是宋末王應(yīng)麟所撰《 》。D）A.B.C.D.A_A.B.C.D.

_6D A.B.C.D.B “公養(yǎng)公”度。A．梁啟超 B.康有C.孫ft D.蔡元8我最早名稱B A.園 B.稚園 C.團 D.養(yǎng)院清末初，式稚雖然呆板但很容易被接受最A）A.B.C.D.會我最早養(yǎng)院 培養(yǎng)C A.B.CD.初堂稚園班1912發(fā)展成為會我最早設(shè)所獨校B ）A.上海崇附屬稚園 B.懷稚校；C.景海稚校 D.杭州私弘道學尖銳指出舊時害“種大病”即外病、花錢病富貴病A.陶知 B.陳鶴琴 C.張宗麟 D.張雪共下黨上海D A.上海勞工團 B.上海稚園C.上海大農(nóng)場托所 D.上海大同戰(zhàn)時C A.上海 B.延安 C.武漢 D.重慶1922D）A.B.C.D.16 B）A.B.C.D.“三種大病”即外病、花錢病和富貴病A）A.知 B.陳鶴琴 C.張宗麟 D.張雪門所鄉(xiāng)村園是1927由創(chuàng)辦的園B）A.南京鼓樓 B.南京燕磯 C.南京高附屬D.廈門集美兒白天園晚上回般園間達6、7～11、12采種是 D ）A,兒園 B.兒C.兒D.兒園兒園70、80所(D)A.B鎮(zhèn)村2194911人政府部成首次 使工作領(lǐng)導A）A初等司設(shè)兒處 B初等司設(shè)處C.設(shè)司 設(shè)兒司。根據(jù)《兒園管理條》兒園院長和格歷畢業(yè) 。B）A、B、C、高D、高校古C人庭注孩們勇敢、堅韌、順從和愛思想品德。A雅典 B印度 C斯巴達 D巴倫古代之、內(nèi)容之廣泛當來說是蓋世無雙）A、巴倫；B、埃及；C、印度；D、“教育應(yīng)由 規(guī)定”，這是西方教育史上“教育立法思想的開端。（D）A、政治；B、政府；C、國家；D、法律在西方教育史上， 首次提出按兒童年齡劃分受教育階段。（B A,蘇格拉底 B.C.夸美紐斯 D.盧梭古代東方 人重視學前教育，希望它能承擔民族救亡和傳統(tǒng)繼承的任務(wù)。（C ）A.印度 B.巴比倫 C.希伯來 D.埃及在西方教育史上，古希臘 是最早提出學前教育思想的人。（BA.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.D.昆體良為兒童的父母編寫教育指南《母育學校》，為兒童編寫圖畫教材《世界解》的大教育家是（A ）先生。A夸美紐斯 B.洛克 C.裴斯泰洛D.世界上最早的學前教育是 的克兒學校。（B A.斯B.C.D.斯世界上“兒”的學前教育是（C ）兒A.B.伯C.D.考伊俄國資產(chǎn)階級民主教育家（B ）教育思想中最重要的部分是“教育的族性原則”。A.考伊 B.烏申斯基 C.馬卡連柯 D.克魯普斯卡婭32..伊麗莎白皮博迪于 1860年在波頓開了美國（ A）。A、英語；B、語；C、法語；D、西班牙語二次世界大戰(zhàn)后英國主要學前教育是（C ）。A.保育學校 B.學前游戲班 C.兒學校 D.日托中心34.公元 年的東京女子師范學校附屬兒是日本學前教育史上的國立兒。（D）盧梭倡導的道教育方法是 。（A ）A.自然教育法 B.說服教育法 C.榜樣法 D.陶冶法3，《幼兒園保育及設(shè)備規(guī)程》是 政府制定的第一個幼兒園法令，奠定了該國學前教育體制的基礎(chǔ)。（D）A,英國 B.法國 C.美國 D.日本論是裴斯泰洛齊教學理論的核心，認為教育過程必須從一些最簡單的因素開始，逐步提高兒童的認識水平。（C）A,道德教育 B.自然教育 C.要素教育 D.活動教育38.《 》是德國著名幼兒教育家福祿倍爾的重要教育著作。（ AA.人的教育 B.普通教育學 C.教育學講授綱要 D.母育學校年日本文部省制定了（《 C 》），規(guī)定幼兒園教育為學校教育中的一環(huán)，首次明確了幼兒園在日本教育體制中的位置。A．教育基本法 B.學校教育法 C.幼稚園令 D.幼兒園教育大綱4，二戰(zhàn)后前蘇聯(lián)最主要的學前教育機構(gòu)是（D ）。A.療養(yǎng)幼兒園 B.幼兒家 C.學前兒童家 D.兒幼兒園（《 C 》），自 2070年，法國學前教育著教育療及學的重作。A.法B.法C.法D.法的一42.提了著名的“ ”思想。（ D）A.教師中心主義 B.教材中心主義 C.課堂中心主義 D.兒童中心主義的學前兒童教育觀是生認識論為基礎(chǔ)的。（D ）A．盧梭 B.裴斯泰洛齊 C.蒙臺梭利 D.皮亞杰441907年， 在羅馬貧民區(qū)開辦了一招收貧民兒童的幼兒學校，命名為“兒童家”。（B）A.愛倫凱 B.蒙臺梭利 C.福祿倍爾 D.伊麗莎白皮博迪“教育即生長教育即生活教育即經(jīng)驗的繼續(xù)不的改造”三個重要論點概括教育本質(zhì)。（A）A.B.赫爾C.蒙臺梭利 D.皮亞杰19“開發(fā)教育方法”被很家前教育機構(gòu)所仿效。（A）A、維爾德斯平；B、歐文；C、福祿倍爾；D、威廉哈里47、第二次界大戰(zhàn)后主要前教育機構(gòu)是 。（A）A.保育B.前游戲班 C.D.日托中48.盧梭《》明確了他自然主義教育思想體系。（A）A、愛彌；B、教育漫話；C、大教論；D、林哈德和葛篤49.《普通教育》是 教育代表作。（B）A、裴斯泰洛齊；B、赫爾巴特；C、夸美紐斯；D、杜威50.童救濟基金會發(fā)起、以為供游戲場所為明確目標、以大城市為心前教育機構(gòu)是 。（B）A、保育；B、前游戲班；C、；D、日托中心二、多選題（了選二以確選多選、選選220）：中會家教育主要是（ABC ）體保。教育 B.德教育 C.知識教育 D.體2．朱熹童教育思想集中反映在他編著（BD ）中。A.《四書集注》 B.《小》 C.《近思錄》 D.《童蒙須知》中古代著名童識字教本是（ACD）。A.《三字經(jīng)》 B.《小》 C.《百家姓》 D.《千字文4.“南陳北張”二位前教育家指是（ AC ）。A.陳鶴琴 B.陳思遠 C.張雪門 D.張宗麟民時期所立影響私立園是（ABCD ）。A.集美稚園 B.香ft慈院 C.南京鼓樓稚園 D.南京燕子磯稚園我第一自己制定統(tǒng)一《稚園課程標準》包括（ABC ）部。A.稚教育總目標 B.課程范圍 C.教育方法 D.課程評價被譽為西方教育思想發(fā)展的里程碑代表人物及作品是（ ABDA.柏拉圖《理想國》 B.盧梭《愛彌爾》C.夸美紐斯《大教學論》 D.杜威《民主主義與教育》8.(BCD )是蒙臺梭利兒童教育的三大支柱。A.游戲 B.自由 C.紀律 D.工作9.來自于意大利的著名學前教育方案有（ BC ）。A.五指活動 B.蒙臺梭利方案 C.瑞吉歐方案 Scope方案10.皮亞杰在研究兒童認知發(fā)展中，引入了（ ABGD ）等概念。A.圖式 B.同化 C.順應(yīng) D.平衡三、名詞解釋：（每個 4分，共 20分）：1.“眼前事”--15"""是"學事"。認為認為學自，認為學就眼前的，學應(yīng)給,1932的《程》——民國時期的《程》、1932由教育1932由教育部正公布，是1929暫修訂成的，1936再次作了少許修正它我第一個自己制定統(tǒng)一程；它分教育總目、程范圍、 教育方法要點三部分；它既體現(xiàn)了民族性又體現(xiàn)了洋為中的精神， 具有中國化、 科學化特點--我現(xiàn)專家張雪門一套關(guān)六幼實踐然地融合活中；應(yīng)注意 實際為， 把活和動看作相互聯(lián)系的整體?；詈蛯嶋H行面的教育活動。說五指是活的，可以面的教育活動。說五指是活的，可以伸縮、 互相聯(lián)系。指出，依據(jù)兒童身心發(fā) 展，五指活動在兒童活中結(jié)成一個教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)地、合理陳鶴琴所相互聯(lián)系靈連貫地編織地編織。五指活動的五個方面是健康活動、社會活動、科學活動、藝術(shù)活動和語言活動。3.藝友制--凡用朋友之道教人學做藝術(shù)或手藝便是藝友制。陶行知，在培養(yǎng)幼教師資方面的特點：藝友制藝友制便是學生（藝友）與有經(jīng)驗的教師（稱導師）交朋友，在實踐中學習當教師，方法是邊干邊學。離實際的現(xiàn)象。在不可能迅速建立大批師范學校的情況下，也能培養(yǎng)有質(zhì)量的師資。離實際的現(xiàn)象。在不可能迅速建立大批師范學校的情況下，也能培養(yǎng)有質(zhì)量的師資。節(jié)省時間，縮短幼師3年畢業(yè)的期限為一年半到兩年。整個教學法--是陳鶴琴課程理論的組成部分。他為幼園分科教學違的 學的整個地、有地教學。 他最一師教，現(xiàn)整，不。 他為，是整個的，教也是整個的、的。“自觀”--國啟蒙思想家家盧梭《愛彌》書中闡述的教育觀點。 盧梭對在教育中壓抑、干涉和限制身心的自發(fā)展，具有強烈的封建，自教育即順天發(fā)展的教育，自教育的目的是培養(yǎng)獨立自的自人。恩物--福祿貝爾設(shè)計列玩具料根據(jù)自界的則等簡易明白物作類解自識自初步訓練。巴烏利美保育所--德國巴烏利美夫人從人道義立場出發(fā)， 出于對貧窮的母親們的深刻理解和對窮苦孩子們的健康的關(guān)心，于1822年建立的。這是德國最早的幼保育和教育設(shè)施。招收的對象是 1～4歲半的農(nóng)村孩子。初夏開始到晚秋結(jié)束，每天保育時間很長。保育所為幼們提供干凈整潔的衣服和富有營養(yǎng)的食物， 為幼們安排有規(guī)律的生活， 進行道德教育 ，鼓勵進行戶外活動， 給孩子們講授知識，這些都有利于促進的健康成長?！斑m自”原則-捷克教育家夸美紐斯從判世紀院義教育出發(fā)教育出發(fā)強調(diào)教育要適自并此作為整個教育理論的一條指導原則。這原則要求按照自發(fā)展'規(guī)律''則'來進行教育和教學工作；依據(jù)人的自然本性和自然傾向來進行教育和教學工作；教育要符合兒童的年齡特征人的自然本性和自然傾向來進行教育和教學工作；教育要符合兒童的年齡特征和個性差異。由于當時科學水平發(fā)展的局限，這一原則不可避免的存在很多局限，但與經(jīng)院主義教育忽視兒童發(fā)展規(guī)律和個性差異的傾向是針鋒相對的，在當時具有巨大進步意義。開端計劃--是 1965年美國聯(lián)邦教育署提出的旨在實現(xiàn)幼兒教育機會均等的目標的一項重要計劃。該計劃要求對"處于困境者"家庭的子女進行"補償教育"。具體做法是，由聯(lián)邦財政撥款，將貧困而缺乏文化條件的家庭的 5的幼兒免學特的學，一對 4兒童進行1年的教育，對 5兒童進行8的教育。該計劃規(guī)規(guī)大、時、。--是1975標是啟發(fā)兒童個性；消除兒童由于出身和家庭條件差異而造成的成功機會的不均等；早發(fā)現(xiàn)和診治兒童智力上的缺陷及身體器官上的殘疾；幫助兒童順利完成學教育向?qū)W教育的過渡。根據(jù)此法令，自20世紀70年代以來，法國學教育 實際上發(fā)揮四重作用，即教育、補償、診斷治療及與小學銜接的作用。四、簡答題（每題 6分，共 18分）簡述顏之推的家庭教育思想（1）（1）出生時就進行胎教。均愛勿偏；不論子女聰慧與否，都應(yīng)以同樣的愛護和準則來對待。（4）應(yīng)世經(jīng)物；顏之推主張上致名王圣帝，下至庶人凡子，均需勤奮學習。主張廣泛接觸社會生活學習各種雜藝。(5)重視風化熏陶；家庭中父母或其他成年人對年幼者起示范作用；家庭習。主張廣泛接觸社會生活學習各種雜藝。(5)重視風化熏陶；家庭中父母或其他成年人對年幼者起示范作用；家庭。簡述簡評王守仁的教育思想“心即理”“致良知”學說和教育作用，認為教育目的是“明人倫”。關(guān)于教育內(nèi)容的主張：認為凡是有利于“求其心”者均可作為學習內(nèi)容。教學原則和方法：知行并進、自求自得、循序漸進和因材施教關(guān)于兒童教育的主張：順導性情、培養(yǎng)興趣，循序漸進、量力而施評價：1其天性，因材施教，承認個發(fā)展個性的必要性。2利于培養(yǎng)學生的學習興趣。3明顯的積極意義，尤其是“自然教育論”的提出，比的了200，可。4是王守仁的教育思想是在主心主義的上的，其目的是兒童倫理知。5.述養(yǎng)院制度的特點及意義養(yǎng)有了養(yǎng)，是兒教育要在進行，養(yǎng)家教合一”的方針。內(nèi)容上保留了濃厚的色彩。形式上，養(yǎng)院是在新學制施的過程中，接受了教育機構(gòu)的形式開設(shè)的，具有時代性。自上而下，具有變動性。從模仿日本開始意義：1.結(jié)束了中國學前教育完全由家庭負擔的歷史，邁出了學前教育社會化得第一步。反映了近代大生產(chǎn)發(fā)展要求學前教育與之適應(yīng)的規(guī)律。養(yǎng)院的辦學綱領(lǐng)體現(xiàn)了“中學為體，西學為用的原則。1193，由教育部1193，由教育部正式公布，根據(jù) 192幼稚園課程暫行標準。是我國第一個自己制定的統(tǒng)一的幼稚園課程標準2它分教育總目標、課程范圍、教育方法要點三部分?？偰繕耍涸鲞M幼兒身心健康，力謀幼稚兒童應(yīng)有的快樂幸福等4項。課程范圍：音樂、游戲、工作等7項。17“以身則”原則“致”原則。功能滲透到體、智、德、美、勞各環(huán)節(jié)。良好衛(wèi)生習慣養(yǎng)德面多渠道多式讓孩子獲得更多知識智面注意情緒發(fā)美面注。10.生““”體、、、、''。、能體整體和連貫“五指”形式。（3）張'步'根據(jù)心和原以及身經(jīng)驗“”17原則。7.斯巴達和雅典區(qū)別。（（1）生母來決（2）在培養(yǎng)標上斯巴達培 養(yǎng)英勇善戰(zhàn)戰(zhàn)士雅典則培養(yǎng)多（3）在上斯巴達偏于身體養(yǎng)護和品陶冶冶雅典則還 增加初步知識和音樂欣賞（4）在上斯巴達強調(diào)、注、情8.昆體良生列舉體罰罪狀（1）體罰事上種凌辱種殘忍（2）如果盛體罰而孩子鞭習以常難以起到用（3）如果在年時期遭受體罰后往往更難以駕馭（4）體罰只能造奴隸而不能培養(yǎng)雄辯之才（5）體罰結(jié)果必使心情沮喪壓抑經(jīng)常感到抑郁產(chǎn)生恐怖心。9..“愛”教育思想及其實施提出實施和諧發(fā)展教育內(nèi)容，把道德教育放在重要位置，而道德教育就是愛教育。他認為“愛”是一種原始動力，是一種基本情感，只要在一定條件下加以適當指導，進行適當訓練買就可以發(fā)揮其效力。只要以愛思想為前提，并把愛情感貫穿始終，那么不管哪種形式教育都一定能順利進行。實施：在家庭中，父母要給予孩子充分母愛和父愛，孩子剛出時就要體現(xiàn)出來。 在學校，教師要像慈母一樣熱愛教導兒童，與兒童共同活，通過良好示范，感兒童。兒童活學，“兒童”。10.利“”和要求是活。能提實，引力活設(shè)和具。能豐富兒童活印象。能提感官訓練教材或教具，促進兒童力發(fā)展能讓兒童獨立活動，自然表現(xiàn)，并意識到自