托馬斯克蘭麥

托馬斯·克蘭麥英國坎特伯雷大主教01生平簡介思想理論身后事政治生涯勇敢死亡目錄03050204基本信息托馬斯·克蘭麥(1489年7月2日~1556年3月21日)，英國改革教會的首任坎特伯雷大主教。生平簡介生平簡介托馬斯·克蘭麥對天主教教義、教規(guī)和儀式等方面的改變，使天主教英國教會變?yōu)橛ス珪蔀橛⑼跛饺私虝龀鲐暙I?？颂m麥于1489年7月2日出生在英國諾丁漢郡的艾斯萊克頓。他的父親略有資產(chǎn)，屬于鄉(xiāng)紳的下層。他先在鄉(xiāng)間讀書，1503年進入劍橋大學學習，1510年被選進耶穌會從事神學研究，1523年受任圣職，不久獲得神學博士學位。經(jīng)過20多年的劍橋大學刻苦研究，不僅學業(yè)上成績顯著，而且在思想上也發(fā)生了變化。那時新思潮廣泛傳播。1511年，人文主義者德希德里·伊拉斯莫曾訪問過劍橋大學，克蘭麥的思想受了他的影響。德國宗教改革開始后，大約從1520年開始，克蘭麥就和一些傾向教會改革的人經(jīng)常在白馬酒肆聚會，討論因馬丁·路德發(fā)動宗教改革而引起的神學和教會學問題。由于他們的思想傾向新教，酒肆也被人們稱為“小德意志”?？颂m麥在這一思想基礎上，對神學和教會學繼續(xù)進行深入的研究。于是他逐漸拋棄了對經(jīng)院哲學和天主教的信仰，并孕育了反對教宗干預英國宗教事務的思想。他主張傳教士結(jié)婚，更主張用英語做禮拜。他在20年中，奮力著述，發(fā)表自己的宗教主張，后來迎合英王亨利八世，被任命為首任圣公會大主教，又稱“英國教宗”。由于他曾經(jīng)宣布都鐸瑪麗一世女王的母親阿拉貢的凱瑟琳與亨利八世的婚姻無效，所以在1556年3月21日，......政治生涯政治生涯托馬斯·克蘭麥1529年，克蘭麥有機會見到英王亨利八世。當時亨利已將與王后凱瑟琳離婚案件上訴教皇，但教皇遲遲不予批準。克蘭麥提出國王自身有權(quán)加以解決，毋須乞求教皇的同意，亨利八世予以采納，并令克蘭麥擯除其它事務，專門為他撰寫宣傳文章進行辯護。論文寫成后，在牛津和劍橋大學宣讀，獲得贊同。1530年，亨利八世命他出使羅馬，1532年又命他出任駐德國大使，要他與路德派諸侯建立聯(lián)系。他在紐倫堡與傾向路德派的神父安瑞斯·歐西安德相識，經(jīng)常一起討論宗教問題?？颂m麥深受啟發(fā)，思想更加傾向改革。他還不顧教會要求教士獨身的約束,同歐西安德的侄女瑪格麗特秘密結(jié)婚。-此時，英國宗教改革運動已經(jīng)自上而下地展開。執(zhí)政的托馬斯·克倫威爾正積極籌劃與羅馬教廷決裂。克蘭麥從德國調(diào)回后，于1533年3月受任為坎特伯雷大主教。這一職務在英國同羅馬教廷斷絕關系后，成為英國教會中最高的神職?？颂m麥在這個職位上歷經(jīng)亨利八世和愛德華六世兩朝，前后達20年之久。他批準亨利八世與凱瑟琳離婚和與安娜·波琳結(jié)婚，參與推進英國宗教改革運動；并以其精深的神學理論為基礎，參照新教各派的要義，發(fā)表了一系列改革教會的主張和著述，為英國宗教改革提供了理論基礎。思想理論思想理論克蘭麥主張基督徒的宗教信仰應以圣經(jīng)為依據(jù)，教會使用基督徒所不懂的拉丁文圣經(jīng)是違背基督原意的，英國的基督徒應該有英文圣經(jīng)。為此，克蘭麥在托馬斯·克倫威爾密切合作下，經(jīng)過幾年的努力，以丁達爾和考維達爾所譯的兩種英文圣經(jīng)為底本，經(jīng)過修改，于1538年以亨利八世的名義出版，稱作“大圣經(jīng)”，通令全國教堂使用。此后，人們可以依照自己的認識去理解圣經(jīng)，從而解放了思想，使宗教改革深入人心。克蘭麥認為教皇無權(quán)統(tǒng)治英國的教會。因為在早期基督教時期，羅馬教皇僅僅是羅馬教區(qū)的主教，是許多分散在各地的主教中的一員。這些主教都享有“父親”（教皇pope一詞，源于希臘文pappas，拉丁文papa，原意為父親）的稱號，都秉承基督的意愿在各地傳教。認為羅馬主教作為圣徒彼得的繼承人，獨享教皇的稱號，凌駕于各主教之上，有權(quán)統(tǒng)治各國教會的說法，純屬為教皇擅權(quán)作辯護的謊言，所以教皇無權(quán)統(tǒng)治英國教會。根據(jù)圣經(jīng),英國君主才是英國教會的最高首領。英國君主是上帝在地上的代理人，是基督在地上的代表，他統(tǒng)治英國和英國教會的權(quán)力是上帝授予的，教皇無權(quán)提出異議?？颂m麥反對天主教的化體說?；w說宣揚，在圣餐禮時，盡管基督徒所領的酒和面餅在形式上沒有改變，但舉行儀式后，基督的血化作酒，基督的肉化作面餅。他對這一說法詳加批駁：假如此說真能成立，那么教皇規(guī)定俗人只能領取面餅而無權(quán)領酒，就是說使參加圣餐禮的俗人只領取到一半圣餐，因之不能得救。假如此說真能成立，那么基督就應有兩個軀體，一個在天堂拯救信徒，一個在地上化作圣餐，這違背了圣經(jīng)。假如此說真能成立，基督的軀體必須是無限之大或無限之多，才能化作所有基督徒所領的圣餐，這也是荒謬的說法?？颂m麥認為......勇敢死亡勇敢死亡1553年都鐸瑪麗女王即位后，把克蘭麥投入監(jiān)獄。女王對克蘭麥懷有宿怨。他曾宣布女王之母凱瑟琳與亨利八世的婚姻無效。在瑪麗登位之前，他曾在擁立只登位九天便被瑪麗推翻的女王珍·葛雷的文件上簽過名（雖然是被迫簽署的）。但是瑪麗此時要處治他，卻主要出于宗教問題的考慮。托馬斯·克蘭麥瑪麗女王自即位之日起，就下定決心恢復天主教。她打算利用克蘭麥在英國教會方面的地位和影響，強迫他放棄自己的宗教信仰，公開悔過，然后再處以火刑，以達到打擊新教的目的。因此，在被監(jiān)禁的兩年多時間里，他遭到嚴酷的審訊，并在1555年10月被押到火刑場親眼目睹他的戰(zhàn)友拉替麥和里德利受火刑的慘狀。堅深的信仰使他在刑訊面前據(jù)理力爭，捍衛(wèi)自己的觀點，但他在政治方面所持的信條卻成了致命的弱點。他一貫主張凡屬國王或議會所發(fā)布的決定，一切臣民必須遵守。在長期囚禁和威逼利誘的處境下，年邁體衰的克蘭麥終于服從了女王復辟舊教的決定，寫下了放棄原來信仰的悔過書。但克蘭麥的宗教信仰是在幾十年里形成的，他深信他的宗教信仰符合基督的教義。現(xiàn)在，是服從女王的信仰，還是服從基督的教義?這兩個問題在他交出悔過書之后，重新擺在他的面前。經(jīng)過許多天的思想斗爭，1556年3月21日，他在火刑場上慷慨陳辭：“不管是上天接納我，還是地獄吞噬我，今天,我要當眾表明我真心的信仰！”他重申反對教皇，反對化體說，反對教皇反基督的教義；并說，我的右手寫過放棄我真心信仰的悔過書，因此它將先受懲罰。他將右手伸向烈火，一動也不動地把它燒毀，然后身受火刑死去?，旣惻鹾蛷捅俳虝瓉碇竿每颂m麥臨終前的悔過詞來打擊新教，卻不料他不但對自己的悔過加以否認，而且為新教主張重做宣傳?？颂m......身后事身后事在克蘭麥死后，瑪麗政府立即印刷發(fā)行了他六次皈依天主教的演講小冊子，而對他死前又重返新教的事情只字未提。然而克蘭麥的重歸新教信仰已經(jīng)盡人皆知，所以小冊子的宣傳效果微乎其微。同樣的情況也發(fā)生在新教徒身上，由于克蘭麥曾回歸天主教，讓他們很難利用克蘭麥的死去宣傳，他們只能出版克蘭麥著作的各種版本。最終克蘭麥的名字被記錄在了約翰福克斯的《法案紀念碑》一書中?？颂m麥的妻小1539年就被流放歐洲大陸，他們回到英格蘭之后不久愛德華六世即位，克蘭麥公開承認了他有妻小的事實。他的女兒大約生于1530年，他的兒子可能是在愛德華在位期間所生。瑪麗即位之后，克蘭麥的老婆，女兒逃到了德國，兒子交給自己的兄弟埃德蒙克蘭麥托養(yǎng)，之后也逃到了歐洲大陸?，敻覃愄乜颂m麥后來嫁給了她父親最喜歡的出版商愛德華惠特徹奇，他們在瑪麗死后回到了英格蘭，1570年瑪格麗特過世?？颂m麥的兩個孩子的死都沒有什么記錄，此后克蘭麥一族就絕嗣了。伊麗莎白一世登基后，她恢復了英國國教會制度。她重新啟用1552年克蘭麥編寫的祈禱書（未使用黑專欄）。1563年的評議會上決議宗教書第四十二章不再適用，于是大多數(shù)的流放者回