教學(xué)論課后習(xí)題集(本碩博考試專用)

教學(xué)論習(xí)題集

第一章緒論

1.什么是教學(xué)？教學(xué)有哪些任務(wù)？

答：對(duì)于教學(xué)一詞，不同的人有不同的理解，古今中外的有關(guān)教育論著在使用這個(gè)詞時(shí)，含義也不盡

相同。對(duì)于一般教育工作者而言，教學(xué)是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)，是教和學(xué)的統(tǒng)一。只

有教或只有學(xué)的片面活動(dòng)，或者只是教和學(xué)的簡(jiǎn)單相加而沒有統(tǒng)一，都不是嚴(yán)格意義的教學(xué)活動(dòng)。教的人

不限于教師，但主要指的是教師；學(xué)的人不限于學(xué)生，但主要指的是學(xué)生。

明確這一點(diǎn)，首先是不要把教學(xué)一詞理解的過死，或過于狹隘，以致于把學(xué)校外的教學(xué)現(xiàn)象或者以這

樣、那樣的新形式出現(xiàn)的教學(xué)現(xiàn)象排斥于教學(xué)概念之外，從而封閉我們的眼界，堵塞我們的思路，那樣將

不利于我們對(duì)教學(xué)問題的進(jìn)一步探討。

其次，明確這一點(diǎn)為的是要分清主次。因?yàn)?，教學(xué)活動(dòng)主要是在學(xué)校這個(gè)場(chǎng)所之內(nèi)，在教師和學(xué)生之

間進(jìn)行。

教學(xué)的任務(wù)：教學(xué)所應(yīng)完成的任務(wù)是多方面的，它包括思想品德的培養(yǎng)、系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)的傳授、

技能技巧的獲得、身心各種能力特別是智力、創(chuàng)新和實(shí)踐能力的發(fā)展，以及健康的審美情趣（非智力因素）

乃至與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的完滿個(gè)性的形成。

這些任務(wù)是相互緊密聯(lián)系，形成一個(gè)整體。其中心任務(wù)是面向全體學(xué)生，貫徹德智體全面發(fā)展的方針,

實(shí)施以思想道德教育為核心的素質(zhì)教育來培養(yǎng)社會(huì)主義新人。我們要全面加以注意，不要顧此失彼，只有

這樣才可能促進(jìn)個(gè)性的或人格的全面發(fā)展，勝利地完成培養(yǎng)社會(huì)主義新人的任務(wù)。

2.現(xiàn)代教學(xué)論的研究對(duì)象（與任務(wù)）

教學(xué)論著重研究教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，它與教育心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法、教學(xué)指導(dǎo)書或參考書、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

總結(jié)或匯編、有關(guān)教學(xué)的政策法規(guī)及工作條例等不同，具體表現(xiàn)在：

教學(xué)心理學(xué)主要研究個(gè)體在其發(fā)展的各個(gè)階段進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中的心理學(xué)基礎(chǔ)。

就這點(diǎn)來講，它與教學(xué)論有密切的關(guān)系，它為教學(xué)論提供了一定的理論基礎(chǔ)，但是它并不涉及教學(xué)的內(nèi)容

與方向。

學(xué)科教學(xué)法研究的是不同學(xué)科的教學(xué)法。也是研究教學(xué)規(guī)律的學(xué)科，但是它必須體現(xiàn)本學(xué)科的特點(diǎn)，

從這點(diǎn)來講，它與教學(xué)論是特殊與一般的關(guān)系。誰也不能代替誰。

教學(xué)指導(dǎo)書和參考書不探討教學(xué)的一般規(guī)律，主要是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，想教師提供具體的教學(xué)建議。

教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和匯編屬于實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的描述，它是具體的，個(gè)別的，比較零碎的。它雖然包含

可貴的理論成分，但不是一般的教學(xué)規(guī)律。

各級(jí)政府頒布的有關(guān)教學(xué)政策法令以及教育部分和學(xué)校制訂的教學(xué)工作條例，這些都帶有一定的強(qiáng)制

性，是工作人員必須遵守的，它的制定是依據(jù)教學(xué)規(guī)律，因此它合乎教學(xué)規(guī)律，但與教學(xué)論并不是一回事。

教學(xué)論著重研究教學(xué)規(guī)律，具有較強(qiáng)的理論性，但同時(shí)也要和實(shí)踐緊密結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際中去，也是

教學(xué)論的研究對(duì)象。

簡(jiǎn)言之，現(xiàn)代教學(xué)論的研究對(duì)象與任務(wù)是：探討教學(xué)的本質(zhì)與有關(guān)規(guī)律，尋求最優(yōu)化的教學(xué)途徑和方

法，以達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)所需人才的目的。

3.教學(xué)的地位（為什么說教學(xué)是學(xué)校的中心工作）

學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育的場(chǎng)所，教學(xué)知識(shí)是學(xué)校教育工作的一部分，但它卻有著特別突出的重

要地位：

（-）就學(xué)生接受教育的來源來說，有學(xué)校、家庭、社會(huì)，但主要是靠學(xué)校。因?yàn)閷W(xué)校是專門的教

育機(jī)構(gòu)，其中有受過訓(xùn)練的專業(yè)人員，在教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，按照一定的方向與規(guī)定，進(jìn)行有組織的

教育工作。學(xué)校教育的影響是巨大的，能對(duì)家庭與社會(huì)教育的影響發(fā)生主導(dǎo)作用。

（二）就學(xué)校實(shí)施教育的途徑而言，除教學(xué)外，還有生產(chǎn)勞動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)、各項(xiàng)競(jìng)賽、還有黨、團(tuán)、

隊(duì)及其他課外的組織、活動(dòng)與措施。但在這些中間，教學(xué)是最基本的。這是因?yàn)樗a(chǎn)生的教育作用最全

面、最深刻、最系統(tǒng)、占去的時(shí)間也最多。一個(gè)學(xué)校的教育質(zhì)量如何，主要是由它的各科教學(xué)質(zhì)量來決定

的。

由此可見，教學(xué)工作被視為學(xué)校的中心工作。學(xué)校各項(xiàng)工作，包括總務(wù)、人事及其他行政工作，均

應(yīng)圍繞教學(xué)工作來進(jìn)行，這是學(xué)校工作的一條重要規(guī)律，違背這一規(guī)律就要受到懲罰。因此，我們必須清

楚地認(rèn)識(shí)到，教學(xué)工作在整個(gè)教育系統(tǒng)中具有特別重要的地位，并堅(jiān)決地、經(jīng)常地在實(shí)際工作中予以貫徹。

4.教學(xué)活動(dòng)中包括哪些要素，他們之間的關(guān)系如何？

一、各級(jí)各類學(xué)校所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)中包括以下要素：（七個(gè)）

（1）學(xué)生（2）教學(xué)目的（3）教學(xué)內(nèi)容（課程）（4）教學(xué)方法（5）教學(xué)環(huán)境（6）反饋（7）教師

二、教學(xué)各要素之間的關(guān)系

通過教學(xué)諸要素關(guān)系示意圖可知：教學(xué)的最終任務(wù)是要達(dá)成教學(xué)目的，而教學(xué)目的是否達(dá)成要從學(xué)生

身上來體現(xiàn)。為了達(dá)成目的，必須通過課程與方法的中介。這種影響情況究竟如何，目的任務(wù)是否已經(jīng)完

成？或達(dá)到什么程度？這就要看從學(xué)生方面發(fā)回來的反饋信息如何來判定。在整個(gè)教學(xué)過程中，環(huán)境都會(huì)

對(duì)教師和學(xué)生產(chǎn)生有利的或不利的影響，教師和學(xué)生也會(huì)對(duì)環(huán)境發(fā)生反作用。重要的是教師應(yīng)該設(shè)法控制

或適應(yīng)環(huán)境，使其對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生有利的影響。

由此可知，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的過程中，主要靠教師去理順各要素之間的關(guān)系，所以我們說，教師在教學(xué)中起

著關(guān)鍵的作用嗎，或者說是主導(dǎo)的作用.另一方面，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都是為使學(xué)生能夠順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù),

達(dá)到學(xué)習(xí)目的服務(wù)的。也可以說，一切都是為了學(xué)生，而且必須通過學(xué)生才能完成目的任務(wù)。從這個(gè)意義

上說，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

第二章過程論

1.教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)（本質(zhì)）及特殊性是什么？

（一）教學(xué)過程的本質(zhì)

關(guān)于教學(xué)過程的本質(zhì)，論者眾說紛紜，各執(zhí)己見，歸納起來，主要有以下幾種觀點(diǎn)

1、認(rèn)識(shí)發(fā)展說，這種觀點(diǎn)只是羅列了教學(xué)的任務(wù)，并沒有對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行科學(xué)的抽象，因而不能完

整而確切地定義教學(xué)過程。

2、雙邊活動(dòng)說，這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)過程是教師的教和學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的雙邊活動(dòng)過程。這種觀點(diǎn)

沒有揭示教學(xué)過程中教師的教與學(xué)生的學(xué)之間的主次關(guān)系。

3、多重本質(zhì)說，這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)過程既然是多層次、多類型的，那么教學(xué)過程的本質(zhì)也應(yīng)該是

多級(jí)別、多類型的，從而提出教學(xué)過程有認(rèn)識(shí)論、心理學(xué)、生理學(xué)、倫理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)五個(gè)方面的本質(zhì)。其

不足之處在于以“質(zhì)”代替了“本質(zhì)”，將“多方面的質(zhì)”混同為“多類型的本質(zhì)”，未能從整體上對(duì)教學(xué)

過程進(jìn)行合理綜合與深刻把握。

4、交往本質(zhì)說，這種觀點(diǎn)認(rèn)為教學(xué)過程完全可以視為師生交往過程，交往即是教學(xué)過程的本質(zhì)。這

種觀點(diǎn)有助于人們認(rèn)識(shí)到教學(xué)活動(dòng)的社會(huì)屬性，但它又忽視了教師與學(xué)生之間在認(rèn)識(shí)中的相互影響，因而

還是不能完全揭示教學(xué)過程的本質(zhì)。

馬克思主義認(rèn)識(shí)論包括兩個(gè)基本方面，即認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方面。教學(xué)過程作為人類社會(huì)的一種認(rèn)識(shí)過程，

同樣也應(yīng)包括認(rèn)識(shí)和實(shí)踐這兩個(gè)方面。據(jù)此，我們可以說，教學(xué)過程的本質(zhì)就是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對(duì)

人類已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和改造主觀世界，形成和發(fā)展個(gè)性的交往實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一過程。

首先，從認(rèn)識(shí)方面來看教學(xué)過程，教學(xué)過程顯然是學(xué)生在教師指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界的過程，是接受前人積

累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。

其次，從交往實(shí)踐方面來看教學(xué)過程，學(xué)校教學(xué)活動(dòng)是人類實(shí)踐活動(dòng)形式之一。就教師來說，教學(xué)活

動(dòng)是教師根據(jù)一定社會(huì)的要求改造受教育者的過程。就學(xué)生來說，教學(xué)過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，積極主

動(dòng)地掌握知識(shí)、發(fā)展智能、樹立一定的世界觀、促進(jìn)自身社會(huì)化的實(shí)踐活動(dòng)，在這個(gè)過程中，學(xué)生只有通

過必要的實(shí)踐活動(dòng)才能完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

同時(shí)，教學(xué)對(duì)教師和學(xué)生都具有發(fā)展價(jià)值，這種價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須通過師生的多種交往活動(dòng)，通過師

生的相互作用和影響才能實(shí)現(xiàn)。

由此可見，教學(xué)過程是一個(gè)包括認(rèn)識(shí)和交往實(shí)踐兩個(gè)方面的活動(dòng)過程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一的過程。

（二）教學(xué)過程的特殊性

教學(xué)過程在遵循馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一般規(guī)律以外，它又是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，具有自己的特殊性。

這種特殊性同樣表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和交往實(shí)踐兩個(gè)方面：

從認(rèn)識(shí)方面來看，教學(xué)過程是學(xué)生的一種特殊認(rèn)識(shí)過程，其特殊性表現(xiàn)在以下方面：

第一，學(xué)生的認(rèn)識(shí)對(duì)象具有特殊性。在教學(xué)過程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)的對(duì)象主要體現(xiàn)在一定的教學(xué)內(nèi)容中，

不是直接去發(fā)現(xiàn)人們未知的東西，而是接受前人已經(jīng)總結(jié)出來的各門學(xué)科知識(shí)，以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主.

第二，學(xué)生的認(rèn)識(shí)條件具有特殊性。教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。教師把學(xué)校

的一切有利條件、合適的教學(xué)內(nèi)容、科學(xué)的教學(xué)方法組成適合學(xué)生一定發(fā)展階段和水平的某種教學(xué)模式，

從而引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣，使學(xué)生避免或減少認(rèn)識(shí)上的失誤，少走彎路。

第三、學(xué)生的認(rèn)識(shí)任務(wù)具有特殊性。教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不僅要掌握知識(shí)、技能，而且還要

發(fā)展智力，形成科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。因此教學(xué)過程是一個(gè)培養(yǎng)人的過程，這一點(diǎn)與科學(xué)家

探索真理以及人們一般認(rèn)識(shí)事物的過程是不同的。

從交往實(shí)踐方面來看，教學(xué)過程中的交往實(shí)踐活動(dòng)也有其特殊性。

第一，交往實(shí)踐目的的特殊性。即更好地掌握理性知識(shí)，同時(shí)將其掌握的理性知識(shí)再回到實(shí)踐中進(jìn)行

驗(yàn)證，從而培養(yǎng)運(yùn)用知識(shí)的能力。

第二，交往實(shí)踐環(huán)境的特殊性。師生交往實(shí)踐活動(dòng)多限于學(xué)校這個(gè)特定的環(huán)境之中，教師根據(jù)教學(xué)任

務(wù)，事先進(jìn)行計(jì)劃設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生不斷引導(dǎo)、調(diào)節(jié)，可以比較順利地達(dá)到預(yù)期的目的。

第三，交往實(shí)踐方式方法的特殊性。這些實(shí)踐的方法是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和周密

安排的。教師還可以借助于自己的人格、精神魅力來影響和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。

由此可見，教學(xué)過程和人類認(rèn)識(shí)過程的關(guān)系，是個(gè)別與一般的關(guān)系。作為教師，只有認(rèn)識(shí)教學(xué)過程與

人類認(rèn)識(shí)過程的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，特別是掌握教學(xué)過程的不同點(diǎn)即特殊性，才能科學(xué)地組織教學(xué)過程，提

高教學(xué)質(zhì)量。

2.教學(xué)過程的理論基礎(chǔ)

(-)教學(xué)過程的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)：

馬克思主義認(rèn)識(shí)論是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)的方法論，也是我們認(rèn)識(shí)教學(xué)過程的方法論；離開了

馬克思主義認(rèn)識(shí)論，就不可能正確理解教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律，就必然會(huì)陷入微信主義和機(jī)械主義

的泥潭。例如，從馬克思主義認(rèn)識(shí)論考察教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)，自然會(huì)得出這樣的結(jié)論：即教學(xué)過程包括認(rèn)識(shí)

和交往實(shí)踐兩個(gè)方面的活動(dòng)過程，從而避免了以往片面、機(jī)械的觀點(diǎn)。當(dāng)然，這并不意味著要用馬克思主

義認(rèn)識(shí)論去代替教學(xué)過程的理論。我們既要批判忽視和取消馬克思主義認(rèn)識(shí)論指導(dǎo)的“取消論”，又要反

對(duì)以馬克思主義認(rèn)識(shí)論及其觀點(diǎn)、言論去代替教學(xué)研究的“代替論

(-)教學(xué)過程的生理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)

從心理學(xué)和生理學(xué)來看，教學(xué)過程的本質(zhì)就是使學(xué)生的身心得到全面發(fā)展的過程。研究和組織教學(xué)過

程就必須認(rèn)識(shí)和掌握學(xué)生身心發(fā)展的機(jī)制、特點(diǎn)和規(guī)律，只有當(dāng)教學(xué)過程符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律時(shí)，才能

充分發(fā)揮教學(xué)的教育功能，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。

(三)教學(xué)過程的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)

教學(xué)過程具有顯而易見的社會(huì)性。這種特性既表現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)總是受制于特定社會(huì)背景，又表現(xiàn)為教

學(xué)過程自身存在著特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)過程。因而，社會(huì)學(xué)時(shí)教學(xué)過程研究的重要理論基礎(chǔ)。

(四)教學(xué)過程的系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)

系統(tǒng)科學(xué)即控制論、信息論和系統(tǒng)論。運(yùn)用系統(tǒng)方法研究教學(xué)問題，有助于從整體上把握教學(xué)現(xiàn)象、

建立教學(xué)模式，從控制論、信息論和系統(tǒng)論的觀點(diǎn)對(duì)教學(xué)規(guī)律的研究具體化、深入化，還能得到許多新的

啟發(fā)和認(rèn)識(shí)。例如，用信息方法研究教學(xué)過程，可以將教學(xué)過程視為信息的流通過程；若從控制論來看，

教學(xué)過程則是教與學(xué)之間的信息傳遞和反饋控制過程。應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究教學(xué)過程，是科學(xué)

技術(shù)發(fā)展對(duì)教育科學(xué)研究所提出的必然要求，并已經(jīng)成為世界各國教學(xué)過程理論現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)。

此外，人類學(xué)、倫理學(xué)、沒學(xué)、傳播學(xué)、語言學(xué)等也為教學(xué)過程的研究提供了新的視角、思路和方法,

也是教學(xué)論研究不可忽視的基礎(chǔ)，教學(xué)論要注重對(duì)這些學(xué)科成果的借鑒、吸收和改造，發(fā)展和完善教學(xué)理

論。

3.教學(xué)過程的基本特點(diǎn)

(-)教學(xué)的目的、任務(wù)和內(nèi)容受制約于社會(huì)需要

首先、一定學(xué)校的教學(xué)目的、任務(wù)和內(nèi)容是由一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度所決定的。

學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人，要達(dá)到什么培養(yǎng)目標(biāo)，通過怎樣的課程去培養(yǎng)？這是任何社會(huì)中統(tǒng)治者

最為關(guān)心的問題，因此，教學(xué)的目的、任務(wù)和內(nèi)容必然要受制于社會(huì)的需要。

其次、教學(xué)的目的、任務(wù)和內(nèi)容還受一定社會(huì)的生產(chǎn)力和科技文化發(fā)展?fàn)顩r的制約。

一定的教學(xué)目的總是和一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。社會(huì)生產(chǎn)力和科技文化發(fā)展?fàn)顩r不同，

對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求也不一樣。例如，古代社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平較低，以培養(yǎng)武士、君子等為教學(xué)目的，

不需要對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行系統(tǒng)的文化教育；到了當(dāng)代，生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)提出了更高的要求。

科技文化知識(shí)的積累程度及其在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中所發(fā)揮的作用不同，也對(duì)教學(xué)目的、任務(wù)

和內(nèi)容具有決定作用。例如，在古代，研究和掌握科技文化知識(shí)只是少數(shù)人的事情，與廣大勞動(dòng)人民關(guān)系

不大，知識(shí)積累的量也很有限，沒有形成專門的領(lǐng)域。隨著質(zhì)量總量的增加，科技文化知識(shí)在生產(chǎn)和生活

中的滲透加深，普及面便擴(kuò)大到越來越多的階層和團(tuán)體，對(duì)教學(xué)的目的、任務(wù)提出了越來越多的新要求，

教學(xué)的內(nèi)容頁日益擴(kuò)大和豐富起來。

再次、特定社會(huì)的文化價(jià)值、民族心理對(duì)教學(xué)目的、任務(wù)和內(nèi)容的決定作用也很明顯。

如果說社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)室現(xiàn)在的決定因素，那么，文化價(jià)值和民族心理則是潛在的決定因素。

例如，在有白人的國家里，由于種族歧視的存在，學(xué)校教科書的插圖、人物等，總是以白人為主；在我國，

由于重男輕女思想嚴(yán)重，教科書中的插圖人物等，則多以男性為主。這就有意無意地反映了一種文化價(jià)值

或民族心理。

（二）教學(xué)與發(fā)展相互制約與促進(jìn)

1、教學(xué)受制約于學(xué)生的發(fā)展水平

各級(jí)教育要以學(xué)生身心發(fā)展達(dá)到一定水平位條件，沒有這些條件，就沒有進(jìn)行教育的基礎(chǔ)。人的

發(fā)展既有共性又有個(gè)性，不管就身心發(fā)展的共性或個(gè)性來說，都要求教學(xué)工作必須與之相適應(yīng)。否則，這

種工作將是寡效的、無效的，甚至還會(huì)阻礙學(xué)生的身心發(fā)展。

2、教學(xué)與發(fā)展可以相互促進(jìn)

教學(xué)要以受教育者的生理和心理的成熟程度及特點(diǎn)作為基礎(chǔ)，但教學(xué)不只是消極地去適應(yīng)身心的

發(fā)展水平，它還可以積極地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。受教育者身心的逐漸發(fā)展和提高，又對(duì)教學(xué)提出了新的,

更高的要求。因此，教學(xué)與發(fā)展可以相互促進(jìn)。

（三）教與學(xué)相互影響與作用

教與學(xué)，教師與學(xué)生，這是貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中的最基本的一種關(guān)系。教與學(xué)各以對(duì)方的存在為自

身存在的前提，二者相互依存、相互作用、相互促進(jìn)。其中教師是主導(dǎo)者，學(xué)生是主動(dòng)者。教與學(xué)相互影

響與作用的規(guī)律有兩個(gè)方面，共同構(gòu)成一個(gè)主導(dǎo)與主動(dòng)的統(tǒng)一：

1、教師和教的活動(dòng)起主導(dǎo)作用（為什么說教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用）

第一，教師的職業(yè)特征決定了其在教學(xué)過程中的導(dǎo)向和組織作用

教師最根本的職責(zé)是教書育人，這是社會(huì)賦予教師這一職業(yè)的基本要求。教師按照社會(huì)的要求以及反

映社會(huì)需要的教育目標(biāo)，來設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)幫助學(xué)生通過積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)來掌握知識(shí)、

提高能力和發(fā)展個(gè)性。教師的這一職責(zé)和職業(yè)特征是參與教學(xué)活動(dòng)的其他任何因素所不能代替的。

第二，教師的素養(yǎng)使之有可能在教學(xué)中發(fā)揮導(dǎo)向和組織作用

教師作為教育者，一般都受過專門的訓(xùn)練，對(duì)兒童青少年的發(fā)展和教學(xué)原理有一定的認(rèn)識(shí)，具有強(qiáng)烈

社會(huì)責(zé)任感的教師，是能夠憑借自己的學(xué)識(shí)、能力和教學(xué)藝術(shù)引導(dǎo)教學(xué)的方向，并引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)

與發(fā)展。

2、教師的教以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)

首先，學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體。

在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生必須通過自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐才能提高。學(xué)生對(duì)教師傳授的教學(xué)內(nèi)容，既有可能

積極吸收，也有可能消極接受。即使消極接受，也需要一定的主動(dòng)性，否則就不可能有任何的接受。

其次，學(xué)生的學(xué)是教師教的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和效果是檢驗(yàn)教師教的主要依據(jù)，教師的教只有依賴于學(xué)生的學(xué)，才能產(chǎn)生預(yù)期的效

果。教師是否發(fā)揮了主導(dǎo)作用恰恰表現(xiàn)在學(xué)生是否具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性上。

總之，學(xué)生在教學(xué)過程中由不知到知的矛盾轉(zhuǎn)化過程，是以教師的教為主導(dǎo)，以學(xué)生的學(xué)為主體，在

雙方相互影響、相互作用下實(shí)現(xiàn)的。教學(xué)活動(dòng)就是在這種教與學(xué)相互依存、相互促進(jìn)的情況下不斷進(jìn)行的。

（四）教學(xué)的效果取決于教學(xué)諸要素構(gòu)成的合力

教學(xué)過程中的每一要素都在產(chǎn)生一定的作用，但最終導(dǎo)致教學(xué)效果的并不是各要素作用的簡(jiǎn)單相加，

而是在諸要素之間的實(shí)際關(guān)系中形成的一種合力。認(rèn)識(shí)、掌握和利用好這條規(guī)律，就可以綜合各要素的作

用，使各要素之間形成最佳的聯(lián)系，收到最佳的教學(xué)效果。

要正確運(yùn)用“教學(xué)諸要素的合力”規(guī)律和“教學(xué)最優(yōu)化”原則，主要靠教師全面了解實(shí)際情況，從客

觀條件出發(fā)，充分發(fā)揮自己所擁有的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，力求在各要素之間建立最佳

聯(lián)系，產(chǎn)生最大合力，收到到最佳的教學(xué)效果。

要做這一點(diǎn)，教師要努力提高自己的教學(xué)論修養(yǎng)，掌握多種多樣的教學(xué)方法、手段和技巧，形成高超

的教學(xué)藝術(shù)和教育機(jī)智，并能不斷開拓和創(chuàng)新。

4.教學(xué)過程的理論基礎(chǔ)

教學(xué)論同許多科學(xué)都相互聯(lián)系、相互作用，并受到這些科學(xué)的制約和影響。

一、教學(xué)過程的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)

馬克思主義認(rèn)識(shí)論是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)的方法論，是研究一切科學(xué)的方法論，也是我們認(rèn)識(shí)

教學(xué)過程的方法論。如果離開馬克思主義認(rèn)識(shí)論，就不可能正確理解教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律，就必

然會(huì)陷入唯心主義和機(jī)械主義的泥坑。

二、教學(xué)過程的心理學(xué)、生理學(xué)基礎(chǔ)

從心理學(xué)和生理學(xué)來看，教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是使學(xué)生的身心得到全面發(fā)展的過程。研究和組織教學(xué)過程

就必須認(rèn)識(shí)和掌握學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。只有當(dāng)教學(xué)過程符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律時(shí)，才能充分發(fā)揮教學(xué)

的教育功能，更好的促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。因此，教學(xué)過程必須以生理學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)特別是教育心

理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)為其科學(xué)基礎(chǔ)，這是教學(xué)論科學(xué)化的重要條件之一。

三、教學(xué)過程的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)

教學(xué)過程具有明顯的社會(huì)性。這種特性既表現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)總是受制于特定社會(huì)背景，又表現(xiàn)為教學(xué)過

程自身存在著特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)過程。因而，社會(huì)學(xué)是教學(xué)過程的重要理論基礎(chǔ)。教學(xué)過程中要重視

群體交往與合作因素，借助多種社會(huì)學(xué)因素來提高教學(xué)質(zhì)量。

四、教學(xué)過程的系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)

系統(tǒng)科學(xué)即控制論、信息論和系統(tǒng)論，是具有普遍意義的研究方法。運(yùn)用系統(tǒng)方法研究教學(xué)問題，有

助于從整體上把握教學(xué)現(xiàn)象、建立教學(xué)模式，從控制論、信息論和系統(tǒng)的觀點(diǎn)使教學(xué)規(guī)律研究具體化、深

入化，還能得到許多新的啟發(fā)和認(rèn)識(shí)。例如，用信息方法研究教學(xué)過程，可以將教學(xué)過程視為信息的流通

過程；從控制論看，教學(xué)過程則是教與學(xué)之間的信息傳遞和反饋過程。應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究教

學(xué)過程，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)教育科學(xué)研究所提出的必然要求，并已經(jīng)成為世界各國教學(xué)過程理論現(xiàn)代化的

發(fā)展趨勢(shì)。

此外，人類學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、語言學(xué)等也為教學(xué)過程的研究提供新的視角、思路和方法，

也是教學(xué)論研究不可忽視的基礎(chǔ)。教學(xué)論要注重對(duì)這些學(xué)科成果的借鑒、吸收、改造，發(fā)展和完善教學(xué)理

論。

5.教學(xué)過程的基本功能

教學(xué)過程的基本功能可以從四個(gè)方面來考察：傳授知識(shí)、形成技能、培養(yǎng)智能和發(fā)展個(gè)性，這四個(gè)方

面是相互緊密聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

一、知識(shí)傳遞功能

把傳授知識(shí)看成教學(xué)過程的唯一功能是片面的，但是，忽視知識(shí)的傳授同樣也是不正確的。傳授知識(shí)

是形成技能、培養(yǎng)智能和發(fā)展個(gè)性的基礎(chǔ)，因而是教學(xué)過程最基本的功能。而技能的形成、智能和個(gè)性的

發(fā)展，又能夠反過來促進(jìn)知識(shí)的增長(zhǎng)。而且，知識(shí)傳授又是和技能的形成、智能和個(gè)性的發(fā)展互相交織在

一起，相輔相成，互為因果。在傳授知識(shí)時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)教材的需要和學(xué)生的實(shí)際，使學(xué)生從多方面獲得感性認(rèn)識(shí)；必須使學(xué)生的認(rèn)識(shí)活

動(dòng)從感性階段上升為理性階段，達(dá)到感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合；在學(xué)生理解了知識(shí)以后，還需要鞏固和

運(yùn)用，學(xué)生獲得知識(shí)只有回到實(shí)踐中才有生命力。

二、技能形成功能

形成技能的過程和傳授知識(shí)的過程是統(tǒng)一的，技能和知識(shí)也是互為表里，互相依存的。技能可以分為

智力技能和動(dòng)作技能，通過教學(xué)，學(xué)生能夠掌握計(jì)算、推理等智力技能，也可以掌握實(shí)驗(yàn)、籃球、文藝表

現(xiàn)等動(dòng)作技能。

技能的形成要經(jīng)過長(zhǎng)期的反復(fù)練習(xí)，才能逐漸達(dá)到熟練程度。在形成熟練的技能后，便可以大大簡(jiǎn)化

學(xué)生獲得知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過程。

技能的形成是有階段性的。例如，從生理學(xué)的角度分析，動(dòng)作技能的形成，可以分為泛化階段、分化

階段、鞏固階段和自動(dòng)化階段。技能形成的階段性理論，要求教育者在訓(xùn)練學(xué)生掌握各種技能時(shí)，嚴(yán)格遵

循循序漸進(jìn)的原則，防止拔苗助長(zhǎng)。

三、智能培育功能

培養(yǎng)智能是在傳授知識(shí)和形成技能的基礎(chǔ)上，在傳授知識(shí)和形成技能的統(tǒng)一過程中進(jìn)行的，三者之間

密切聯(lián)系，互相促進(jìn)、互相依存。

通過教學(xué)過程，教師可以教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、思考的方法和解決問題的方法，來提高學(xué)生的智能。

就學(xué)習(xí)的方法來說，例如學(xué)生記筆記、查字典的方法；就思考的方法來說，例如分析、概括等思考方法等。

教師教給學(xué)生學(xué)習(xí)和思維方法，是培養(yǎng)他們解決問題的能力的先決條件。

四、個(gè)性發(fā)展功能

傳授知識(shí)、形成技能和培養(yǎng)智能，也是發(fā)展個(gè)性的重要方面。每個(gè)學(xué)生都有可能在原有經(jīng)驗(yàn)背景和生

理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，形成獨(dú)特的知識(shí)、技能和智能結(jié)構(gòu)，成為個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)。但是學(xué)生的個(gè)性發(fā)展還取決

于另外幾個(gè)方面，即思想、品德、價(jià)值體系、情感、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、意志的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的健美等，教學(xué)

過程對(duì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性的這幾個(gè)方面有著積極的影響。

6.如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

一、引導(dǎo)他們形成積極進(jìn)取的生活態(tài)度，樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，把學(xué)習(xí)同自己所要承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)

和責(zé)任聯(lián)系起來，用這種間接興趣來支持其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

二、如果教材內(nèi)容豐富、編寫合理、適合學(xué)生的心理特點(diǎn)，學(xué)起來饒有興趣，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)

機(jī)。

三、教師儀表端正、整潔，教法靈活、關(guān)心和尊重學(xué)生的意愿，善于與學(xué)生溝通，學(xué)生對(duì)他所教的科

目也能產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

四、良好的課堂氣氛和校園文化環(huán)境，對(duì)于引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也有著不可估量的作用。

五、培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)機(jī)還需要與意志的培養(yǎng)結(jié)合起來。如果僅有動(dòng)機(jī)、興趣和志向，而沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志,

遇到困難和挫折就會(huì)放棄努力。

第三章目的論

1.我國學(xué)校教育目的有哪些組成部分？他們與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系是什么？

一、我國學(xué)校教育目的的組成

我國學(xué)校教育目的主要有德育、智育、體育、美育、和勞動(dòng)教育五個(gè)部分組成，這一目的從總體上規(guī)

定了社會(huì)主義學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果，指導(dǎo)和支配著教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面。并且五育

之間是相互聯(lián)系、相互滲透，它們共同構(gòu)成普通教育的完整系統(tǒng)，是不可分割的統(tǒng)一體。

二、學(xué)校教育目的與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系

教育的總目的是國家為整個(gè)學(xué)校系統(tǒng)制定的，對(duì)各種形式的教育和教學(xué)活動(dòng)都有指導(dǎo)和制約作用，在

教育總目的的指導(dǎo)下，各級(jí)各類教育又須確定更為具體的培養(yǎng)目標(biāo)。不同類型、不同層次的培養(yǎng)目標(biāo)，還

可以劃分為分階段、分專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)系列。這種劃分培養(yǎng)目標(biāo)系列的過程，就是具體落實(shí)教育總目的的

過程。教育目的只有具體落實(shí)到教學(xué)活動(dòng)中去才能夠逐步實(shí)現(xiàn)。

教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是通過一系列具體的教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到教學(xué)活動(dòng)中的，由此可見，教育目的和教學(xué)

的一般目標(biāo)是統(tǒng)一的。教學(xué)目標(biāo)就是以課程內(nèi)容為媒介，體現(xiàn)在教學(xué)過程中的教育目的，是進(jìn)一步具體化

了的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，必須服從、服務(wù)于我國學(xué)校教育既定的教育目的。

教學(xué)目標(biāo)總是以一定的課程內(nèi)容為媒介的，學(xué)生只有掌握了一定量的教學(xué)內(nèi)容，才能夠?qū)崿F(xiàn)我國學(xué)校

教育制定的“德智體美勞”全面發(fā)展的教育目的。

2.簡(jiǎn)評(píng)幾種不同的教學(xué)目標(biāo)分類方式

一、布盧姆對(duì)教學(xué)目標(biāo)的的分類方式的評(píng)價(jià)

布魯姆和他的學(xué)生們認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)包括三個(gè)主要方面，即認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和技能領(lǐng)域。

認(rèn)知目標(biāo)包括：認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)；

情感目標(biāo)包括：接受、反應(yīng)、形成價(jià)值觀念、組織價(jià)值體系、形成價(jià)值情緒（即滲透到個(gè)性心理之中）；

技能目標(biāo)包括：觀察、模仿、練習(xí)、適應(yīng)。

人們對(duì)于這種分類有很多不同的意見：

有人認(rèn)為他們的分類把完整統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)割裂成瑣細(xì)的單元，忽視了認(rèn)知、情感和技能三者之間的

內(nèi)在練習(xí)；還有人認(rèn)為他們只重視外顯的、可直接觀察的行為目標(biāo)，忽略了行為目標(biāo)背后的意識(shí)活動(dòng)；也

有人認(rèn)為，情感目標(biāo)是難以用行為變化來說明的，因而提出這方面的目標(biāo)分類是毫無意義的。他們認(rèn)為情

感因素，特別是價(jià)值觀、態(tài)度、鑒賞力等主要是通過隱蔽課程潛移默化獲得的，因?yàn)槭墙虒W(xué)中難以控制的

因素。

二、加涅對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分類方式及評(píng)價(jià)

加涅的分類也有一定的代表性。在《學(xué)習(xí)的條件》一書中，加涅認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)所追求的目標(biāo)，就是

形成學(xué)生五種能力：智力技能、認(rèn)知策略、言語信息、運(yùn)動(dòng)技能和態(tài)度。每種能力又分別包括不同的下位

內(nèi)容。海涅的分類比布魯姆等人的分類更全面、更完整些，盡管不如他們的分類那樣細(xì)致和具體。

3.你認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)分類應(yīng)從哪里著手？

對(duì)教學(xué)的一般目標(biāo)進(jìn)行分類時(shí)，可以從三個(gè)主要的維度展開：

第一個(gè)是教育目標(biāo)的組成部分，即德智體美勞。第二個(gè)是通過教育教學(xué)所要形成的學(xué)生個(gè)性心理要素,

包括知識(shí)、智能、價(jià)值、情意和行為；第三個(gè)是各部分和各要素的發(fā)展水平。著眼于這三個(gè)維度進(jìn)行分類,

便可以形成一個(gè)全面完整的三維立體結(jié)構(gòu)。

這個(gè)三維結(jié)構(gòu)說明，教育目的的各組成部分和作為教育教學(xué)結(jié)果的個(gè)性心理要素是統(tǒng)一的，“五育”

中的每一育都包括知識(shí)、智能、價(jià)值、情意和行為等主要個(gè)性心理要素?！拔逵钡陌l(fā)展水平也和各主要

個(gè)性心理要素的發(fā)展水平有著對(duì)應(yīng)關(guān)系。這個(gè)三維結(jié)構(gòu)還表明，教育目的和教學(xué)的一般目標(biāo)是統(tǒng)一的。教

學(xué)的一般目標(biāo)也就是以課程內(nèi)容為媒介，體現(xiàn)在教學(xué)過程中的教育目的。這個(gè)三維結(jié)構(gòu)為我們確定分學(xué)科、

分階段、分課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)提供了一個(gè)參考框架。

4.你對(duì)中小學(xué)的基本教學(xué)目標(biāo)有什么看法？

普通中小學(xué)的基本教學(xué)目標(biāo)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，有一個(gè)怎樣的規(guī)格

要求，即培養(yǎng)目標(biāo)。二是為了培養(yǎng)這樣的人，就需要制定相應(yīng)課程方案，規(guī)定各門課程的設(shè)置，提出課程

目標(biāo)（即學(xué)科目標(biāo)）。

我國普通中小學(xué)的基本教學(xué)目標(biāo)有以下特點(diǎn)：

第一，在教育目的的指導(dǎo)下，各級(jí)學(xué)校構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)。

這個(gè)目標(biāo)系統(tǒng)包括教育目的、學(xué)校教學(xué)目標(biāo)、學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、課程單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)五個(gè)方面。這

五個(gè)層次的目標(biāo)，通過不斷具體化而形成一個(gè)完整的目標(biāo)體系。這樣就可以具體落實(shí)各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。它不

僅可以按照教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)開展教學(xué)活動(dòng)，而且對(duì)教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果能夠作出較為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，提出改進(jìn)教學(xué)

的措施。

第二，學(xué)科目標(biāo)之間具有連續(xù)性和遞階性。

所謂連續(xù)性是指前后目標(biāo)之間的聯(lián)系，前一個(gè)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)后一個(gè)目標(biāo)的基礎(chǔ)，后一個(gè)目標(biāo)是前一個(gè)目

標(biāo)的繼續(xù)。所謂遞階性是指各項(xiàng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都要遵循從易到難，從簡(jiǎn)到繁，逐級(jí)向上發(fā)展，形成縱向發(fā)

展結(jié)構(gòu)。

第三、在學(xué)科目標(biāo)內(nèi)部，各個(gè)分項(xiàng)目標(biāo)組成一個(gè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的系統(tǒng)。

每門學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，一般來說包括實(shí)質(zhì)性目標(biāo)、教育性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)。所謂實(shí)質(zhì)性目標(biāo)是指，

通過這門學(xué)科的教學(xué)，使學(xué)生掌握一定的知識(shí)和技能技巧；所謂教育性目標(biāo)是指，每門學(xué)科的教學(xué)都要對(duì)

學(xué)生進(jìn)行政治思想教育，使學(xué)生形成正確的世界觀；所謂發(fā)展性目標(biāo)是指，通過這門學(xué)科的教學(xué)要讓學(xué)生

的身心得到健康的發(fā)展。這三項(xiàng)目標(biāo)，是在統(tǒng)一的教學(xué)過程中完成的，在教學(xué)實(shí)際工作中，如果我們只重

視其中一個(gè)目標(biāo)而忽視另一個(gè)目標(biāo)，勢(shì)必陷入片面性，不可能全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)的總目標(biāo)。

第四、各個(gè)教學(xué)目標(biāo)之間不僅有縱向聯(lián)系，而且有橫向聯(lián)系。

普通中小學(xué)課程可分為德育學(xué)科、智育學(xué)科、體育學(xué)科、美育學(xué)科和勞動(dòng)技術(shù)教育學(xué)科，各學(xué)科的教

學(xué)目標(biāo)相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。如果我們只重視智育學(xué)科，放松或輕視其他學(xué)科，教學(xué)的總目標(biāo)就不可能實(shí)

現(xiàn)。

為了實(shí)現(xiàn)我國普通中小學(xué)的基本教學(xué)目標(biāo)，國家對(duì)義務(wù)階段的主要學(xué)科的教學(xué)大綱和教材進(jìn)行修訂，

使之更好地體現(xiàn)義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)；減輕學(xué)生過重的負(fù)擔(dān)，

刪除大綱和教材中一些繁瑣、陳舊的內(nèi)容，增加學(xué)生體驗(yàn)、實(shí)踐的內(nèi)容，整體規(guī)劃各教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系,

讓教育目標(biāo)更加符合素質(zhì)教育對(duì)人才規(guī)格和質(zhì)量的要求。

5.教學(xué)目標(biāo)有哪些作用，怎樣確定？

衡量教學(xué)目標(biāo)是否合理，要看該目標(biāo)能否發(fā)揮應(yīng)有的作用.合理的教學(xué)目標(biāo)能夠最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生

的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生最大成效。

一、教學(xué)目標(biāo)的作用

教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)活動(dòng)所起的作用主要有三種：指向作用、激勵(lì)作用、標(biāo)準(zhǔn)作用。

（-）目標(biāo)的指向作用

目標(biāo)的指向作用是通過影響人的注意而實(shí)現(xiàn)的。有了明確的目標(biāo)，人在活動(dòng)中就會(huì)把注意集中在與目

標(biāo)有關(guān)的事情上，盡量排除無關(guān)刺激的干擾。教學(xué)活動(dòng)的效果與教學(xué)目標(biāo)的指向作用有著十分密切的關(guān)系。

一個(gè)出色的教師總是能在教學(xué)開始時(shí)就向?qū)W生提出明確的目標(biāo)。教師在課堂上目標(biāo)明確，就很清楚自己怎

樣才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，教學(xué)時(shí)就從容自如，事半功倍。

（-）目標(biāo)的激勵(lì)作用

激勵(lì)作用和指向作用是緊密相連的，但并不是說有指向作用就必定會(huì)有激勵(lì)作用。比如一個(gè)不喜歡籃

球的學(xué)生，教師就是提出學(xué)習(xí)籃球的明確目標(biāo)，他也不一定會(huì)積極學(xué)習(xí)。因此，教學(xué)目標(biāo)要起到激勵(lì)作用，

就必須與學(xué)生的內(nèi)部需要相一致。只有教學(xué)目標(biāo)符合學(xué)生的內(nèi)部需要時(shí)，才能激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)，引起學(xué)生

的興趣，轉(zhuǎn)化為學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)力。另外，教學(xué)目標(biāo)是否起到激勵(lì)作用，還要看該目標(biāo)的難易

程度是否適當(dāng)，也就是符合“跳一跳”才能摘到桃子的要求。一個(gè)難度適中的目標(biāo)能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)

習(xí)動(dòng)機(jī)，引起持久的學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)作出不懈努力。過難、過易的目標(biāo)都會(huì)失去激勵(lì)

作用。

在教學(xué)活動(dòng)中，要想使教學(xué)目標(biāo)充分發(fā)揮激勵(lì)作用，教師就應(yīng)當(dāng)注意研究學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、意志、

知識(shí)和能力水平以及他們的個(gè)別差異，只有這樣，才能夠把握學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。

（三）目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)作用

教學(xué)目標(biāo)確定后，是否達(dá)到既定的目標(biāo)，就成了衡量教學(xué)效果的尺度。教學(xué)目標(biāo)是檢測(cè)教學(xué)效果的標(biāo)

準(zhǔn)，也為評(píng)價(jià)教學(xué)目標(biāo)的合理性提供反饋信息，以便在下一階段的教學(xué)中對(duì)教學(xué)目標(biāo)作出必要的調(diào)整。

二、確定教學(xué)目標(biāo)的要求（如何確定教學(xué)目標(biāo)）

為確保教學(xué)目標(biāo)發(fā)揮三種作用，在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循以下要求。

（一）一般目標(biāo)和具體目標(biāo)相結(jié)合

在課堂教學(xué)中不能停留在一般目標(biāo)上，而是要以一般目標(biāo)位指導(dǎo)，確定更為具體的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)的

各項(xiàng)一般目標(biāo)和具體目標(biāo)應(yīng)當(dāng)互相支持、互為因果。沒有具體目標(biāo)，一般目標(biāo)便失去依托；沒有一般目標(biāo),

具體目標(biāo)就缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)。

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該避免出現(xiàn)偏向一般目標(biāo)、忽視具體目標(biāo)（如目標(biāo)過大過泛而使學(xué)生可望不可

及）或偏向于具體目標(biāo)、忽視一般目標(biāo)的現(xiàn)象（如只重視瑣碎的作業(yè)目標(biāo)），努力使i般目標(biāo)和具體目標(biāo)

有機(jī)結(jié)合在一起。

（二）集體目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)相結(jié)合

集體目標(biāo)是對(duì)特定學(xué)生集體的共同要求，是全體學(xué)生都應(yīng)當(dāng)達(dá)到的最基本的目標(biāo)。所以集體目標(biāo)必須

是全面的，不允許過分偏重某些目標(biāo)而忽視另一些目標(biāo)。

個(gè)人目標(biāo)是在集體目標(biāo)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生本人的原有基礎(chǔ)、志趣、能力傾向和發(fā)展方向確定的適合

學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)的目標(biāo)。這不僅表現(xiàn)在要求高低的差別上，而且表現(xiàn)在側(cè)重點(diǎn)的不同上。無論個(gè)人目標(biāo)偏重

什么，都必須全面達(dá)到最基本的集體目標(biāo)，否則就等于沒有完成普通基礎(chǔ)教育的任務(wù)。也就是說，集體目

標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)是統(tǒng)一的，不應(yīng)該人為地加以割裂。

（三）難度適中

無論是一般目標(biāo)還是具體目標(biāo)，集體目標(biāo)還是個(gè)人目標(biāo)，都要求難度適中，不能要求過高或過低。在

確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)在研究學(xué)生上下功夫，從本校、本班級(jí)的實(shí)際出發(fā)，確定難度適中的集體目標(biāo)，

從每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)確定難度適中的個(gè)人目標(biāo)。

（四）便于檢測(cè)

教學(xué)目標(biāo)要發(fā)揮標(biāo)準(zhǔn)作用，就必須是可檢測(cè)的。這就要求教師提出的目標(biāo)明確而具體。在提出教學(xué)目

標(biāo)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)明確限定在什么水平上要求學(xué)生達(dá)到什么程度。

6.請(qǐng)選擇中學(xué)或小學(xué)課程中的一項(xiàng)具體內(nèi)容，試確定并陳述其教學(xué)目標(biāo)。

對(duì)教學(xué)目標(biāo)的陳述，總的要求是：目標(biāo)的表述應(yīng)盡量作業(yè)化，即，說明學(xué)生在什么條件會(huì)做什么，才

算達(dá)到某項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)。

以4個(gè)課時(shí)的100米跑動(dòng)作技能教學(xué)為例，可以提出這樣的教學(xué)目標(biāo)：

（1）能夠正確表述100米跑的四個(gè)階段，正確率100%；

（2）能夠掌握正確的起跑、加速跑、途中跑和沖刺跑的基本動(dòng)作

（3）能夠表述起跑、加速跑、途中跑和沖刺跑的生理學(xué)原理及注意事項(xiàng)

（4）在課堂比賽中，能夠自動(dòng)化地完成100米短跑動(dòng)作

如果要求全體學(xué)生達(dá)到（1）、（2）兩個(gè)目標(biāo)，那么（3）、（4）則是對(duì)能力較強(qiáng)和有特別興趣的學(xué)生提

出的要求。

第四章原則論

1.試述教學(xué)原則的含義及制定教學(xué)原則的基本依據(jù)

一、教學(xué)原則的含義

教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的任務(wù)，遵循教學(xué)過程的規(guī)律而制定的對(duì)教學(xué)的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)

活動(dòng)的一般原理。

教學(xué)原則在教學(xué)理論中占有特別重要的地位，教師要順利進(jìn)行教學(xué)工作，除了明確教學(xué)過程的特點(diǎn)，

認(rèn)清教學(xué)規(guī)律之外，還必須研究和掌握教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的一系列原則。

二、制定教學(xué)原則的基本依據(jù)

(-)教學(xué)原則是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)

人們?cè)陂L(zhǎng)期從事教學(xué)實(shí)踐的活動(dòng)中，不斷探索出一些成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)。對(duì)于這些經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)

反復(fù)認(rèn)識(shí)，不斷深化，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，經(jīng)過概括抽象，對(duì)教學(xué)規(guī)律有所認(rèn)識(shí)，從而制定了教

學(xué)原則，它來自教學(xué)實(shí)踐，又指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。例如，孔子在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，概括出“因材施教”的

教學(xué)原則。

(二)教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的反應(yīng)

首先，教學(xué)原則雖然是人們主觀制定的，但是反映了教學(xué)過程的客觀規(guī)律。許多教育家之所以能從教

學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出正確的教學(xué)原則，就是因?yàn)檫@些原則是合乎教學(xué)規(guī)律的，不管提出這些原則的人們是否意

識(shí)到這些規(guī)律。

其次，教學(xué)原則既有它的客觀規(guī)律性，又具有時(shí)代的特點(diǎn)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們對(duì)教學(xué)規(guī)律認(rèn)

識(shí)的不斷深入和全面，教學(xué)原則將會(huì)不斷發(fā)展完善。因此，不可把教學(xué)原則看成一成不變的教條。

教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的反應(yīng)，規(guī)律決定著教學(xué)原則。所以，我們常?？吹揭粭l原則反應(yīng)了多條規(guī)律

的要求，或一條規(guī)律體現(xiàn)在多條原則上0因此，研究和制定教學(xué)原則，必須深刻認(rèn)識(shí)和了解教學(xué)規(guī)律，這

樣提出和闡明的教學(xué)原則才有科學(xué)依據(jù)，對(duì)教學(xué)實(shí)踐工作才能有指導(dǎo)作用。

(三)教學(xué)原則受到教育目的的制約

任何一個(gè)教學(xué)原則或教學(xué)原則體系的提出，必須服從于一定的教育目的。教學(xué)原則作為指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)

的基本要求，必然要遵循和反映教育目的。例如，教學(xué)的整體性原則就充分反映了社會(huì)主義教育的目的，

它要求教學(xué)必須促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生的德智體美勞各個(gè)方面發(fā)展打好基礎(chǔ)，不要使學(xué)生的發(fā)展有

任何偏廢。

2.教學(xué)原則的基本特點(diǎn)

(1)主觀性與客觀性

主觀性主要體現(xiàn)在其受教育教學(xué)目的的制約性上和人們對(duì)教學(xué)原則的主觀制定、解釋、理解和運(yùn)用上。

教學(xué)原則的客觀性主要指它反映教學(xué)的規(guī)律性。

(2)繼承性與發(fā)展性

教學(xué)原則是一定歷史的產(chǎn)物，并隨社會(huì)歷史的進(jìn)步而發(fā)展。有些教學(xué)原則如因材施教原則、循序漸進(jìn)

原則等歷經(jīng)千百年而不衰，保持著繼承性的特點(diǎn)；發(fā)展性指教學(xué)原則隨著時(shí)代的發(fā)展，人們又賦予他們新

的時(shí)代意義和全新的理解。

(3)全面性與系統(tǒng)性

教學(xué)原則不僅關(guān)注教學(xué)過程各要素、各階段、各環(huán)節(jié)，也關(guān)注教學(xué)雙方的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，更關(guān)注學(xué)生的全

面發(fā)展，體現(xiàn)出全面系統(tǒng)性的特點(diǎn)。

(4)實(shí)用性與有效性

從古代的教學(xué)到今天的教學(xué)，教學(xué)原則在其中發(fā)揮了重要的作用，其實(shí)用性與有效性已被歷史的教學(xué)

實(shí)踐所證明。隨著研究的深入，教學(xué)原則體系的層次性和類型被不斷揭示，其具體化和操作化的趨勢(shì)更加

明顯，人們運(yùn)用教學(xué)原則進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的成效也日益顯著。

3.試述教學(xué)整體性原則的意義及其實(shí)施要求

一、教學(xué)整體性原則的意義

教學(xué)整體性原則包括兩方面的含義：一是指教學(xué)所承擔(dān)的任務(wù)具有整體性。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基

本途徑，要促進(jìn)受教育者在德智體美勞幾個(gè)方面全面發(fā)展，把他們培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,

培養(yǎng)成具有動(dòng)手、動(dòng)腦能力以及與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的完滿個(gè)性。這一任務(wù)的完成應(yīng)當(dāng)是完整的、全面的，

不能有任何的偏廢。二是指教學(xué)活動(dòng)本身具有整體性.教學(xué)是由一系列教學(xué)要素構(gòu)成的一個(gè)完整系統(tǒng)，這

就要求教師在教學(xué)過程必須協(xié)調(diào)好教學(xué)諸要素之間的關(guān)系，使各種教學(xué)要素有機(jī)配合起來，在共同達(dá)成教

學(xué)目標(biāo)的過程中產(chǎn)生良好的整體作用。

二、教學(xué)中貫徹整體性原則的基本要求

（-）實(shí)現(xiàn)思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一

思想性是指教學(xué)中內(nèi)在的能夠?qū)W(xué)生的思想品德產(chǎn)生影響的特性。思想性蘊(yùn)涵于教學(xué)目的、教學(xué)過程、

教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式方法中。藝術(shù)性是指導(dǎo)教師遵循教學(xué)目的與規(guī)律、挖掘教學(xué)內(nèi)容的教育性因素、運(yùn)用

適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法過程中所具備的技能、技巧及實(shí)踐性知識(shí)的特性。思想性內(nèi)涵于教學(xué)中，是靜態(tài)的、深層

次的東西，藝術(shù)性則體現(xiàn)于教師的教學(xué)風(fēng)格和教師的教學(xué)活動(dòng)中。思想性是藝術(shù)性的前提和基礎(chǔ)，藝術(shù)性

是思想性的保證。在教學(xué)中，要求教師要根據(jù)各門學(xué)科本身性質(zhì)和任務(wù)的不同，將二者靈活、有效地結(jié)合

起來。

（-）科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一

科學(xué)性就是保證向?qū)W生所傳授的知識(shí)應(yīng)當(dāng)具有真理的性質(zhì)，是人類認(rèn)識(shí)成果中基本性、確定性和正確

性的部分；人文性是指在教學(xué)中確立學(xué)生主體地位，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。在現(xiàn)代教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人

文的統(tǒng)一，是時(shí)代所需，科學(xué)性是基礎(chǔ)，人文性是目的，二者應(yīng)該在人文精神的總要求下實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

（三）實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)與發(fā)展智能及培養(yǎng)非認(rèn)知因素相統(tǒng)一

教師在選擇和組織教學(xué)內(nèi)容時(shí)，必須選擇科學(xué)的、規(guī)律性和高質(zhì)量的知識(shí)；運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法，

引起學(xué)生積極探求的興趣，注意訓(xùn)練學(xué)生的能力，讓學(xué)生掌握知識(shí)和發(fā)展智能結(jié)合起來。

為了使學(xué)生更好地掌握知識(shí)、發(fā)展智能，還要注重非認(rèn)知心理因素的培養(yǎng)，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng),

是培養(yǎng)和發(fā)展智能過程中必不可少的重要條件。它和認(rèn)知因素相互聯(lián)系、相互制約、相輔相成。因此，教

師要結(jié)合知識(shí)教學(xué)和實(shí)際訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣；通過教師的熱情關(guān)

懷和嚴(yán)格訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感和克服困難的信心和決心。這樣，把認(rèn)知因素與非認(rèn)知因素的培

養(yǎng)緊密結(jié)合起來，可以更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（四）實(shí)現(xiàn)身心發(fā)展的統(tǒng)一

教學(xué)活動(dòng)中，一方面通過體育課教學(xué)和課外活動(dòng)有計(jì)劃地組織學(xué)生鍛煉身體，全面提高他們的身體素

質(zhì)；另一方面，要在其他學(xué)科教學(xué)中注意身心衛(wèi)生，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

（五）實(shí)現(xiàn)教學(xué)諸要素的有機(jī)配合

教學(xué)的各種要素在教學(xué)系統(tǒng)中具有各自獨(dú)立的地位和作用，但他們又作為一個(gè)整體在發(fā)揮作用。要使

各種教學(xué)要素所構(gòu)成的整體功能發(fā)揮最佳作用，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)各個(gè)教學(xué)要素之間的有機(jī)配合。因此，教師要

善于處理好各個(gè)教學(xué)要素之間的關(guān)系，保證教學(xué)活動(dòng)獲得最佳的整體效益。

4.啟發(fā)創(chuàng)造性原則的意義及實(shí)施要求

一、啟發(fā)創(chuàng)造原則的意義

啟發(fā)創(chuàng)造原則是指，教師在教學(xué)中要最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性

思維，從而使學(xué)生在融會(huì)貫通地掌握知識(shí)的同時(shí)，充分發(fā)展自己的創(chuàng)造性能力和創(chuàng)造性人格。啟發(fā)性原則，

是教學(xué)與發(fā)展相互影響和相互促進(jìn)規(guī)律的反映，是當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的時(shí)代要求

啟發(fā)創(chuàng)造性原則應(yīng)貫穿于教學(xué)過程的始終，貫穿于教學(xué)過程的各個(gè)基本階段。它不僅在文化科學(xué)知識(shí)

教學(xué)方面有重要意義而且在思想品德及其他非認(rèn)知因素的教育方面也有積極作用。

二、教學(xué)中貫徹啟發(fā)創(chuàng)造原則的基本要求

（-）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹立創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性都是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在態(tài)度上的外在表現(xiàn)，所

以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是進(jìn)行啟發(fā)教學(xué)的首要要求。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可分為直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)。直接動(dòng)機(jī)是由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身所引起的對(duì)學(xué)習(xí)的需求。如教材的

新穎、教師講課的生動(dòng)等，都可以引起直接的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。間接動(dòng)機(jī)則是指與學(xué)習(xí)活動(dòng)沒有直接聯(lián)系，知識(shí)

把學(xué)習(xí)作為實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)的手段，成為間接性的誘因。如，為實(shí)現(xiàn)自己的理想，為祖國建設(shè)等。在教學(xué)中，

教師既要激發(fā)和利用學(xué)生的直接動(dòng)機(jī)，更要幫助學(xué)生逐步樹立為祖國建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的高尚動(dòng)機(jī)，進(jìn)而形

成創(chuàng)新思維習(xí)慣。

（-）全面規(guī)劃教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)思維能力

啟發(fā)創(chuàng)造原則要求我們，在教學(xué)過程中教師不能單純向?qū)W生傳授知識(shí)，而要全面規(guī)劃教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)

學(xué)生的思維能力。只要教師善于引導(dǎo)，就能夠培養(yǎng)出具有開拓創(chuàng)新精神的人。

（三）創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考

學(xué)生的積極思維常常是從遇到問題引起的，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立思考的條件，把教學(xué)過程組織成為

不斷提出問題、分析問題、解決問題的過程。為此，教師要根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)設(shè)問題情境，不

斷提出難易適度、環(huán)環(huán)相扣的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。創(chuàng)設(shè)問題情境不應(yīng)限制在課堂教學(xué)內(nèi)容方面，而

且還應(yīng)開展多種形式的課外活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng)。通過教學(xué)實(shí)踐作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),

引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。

5.生協(xié)同原則的意義及實(shí)施要求

一、師生協(xié)同原則的意義

（概念）師生協(xié)同原則，是指教學(xué)活動(dòng)中，教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時(shí)，還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的

主動(dòng)性和積極性，使教學(xué)過程完全處于師生協(xié)同活動(dòng)、相互促進(jìn)的狀態(tài)中。它的實(shí)質(zhì)是要處理好教師與學(xué)

生、教與學(xué)的關(guān)系。

（意義）師生協(xié)同原則，是教學(xué)過程中教與學(xué)相互影響與作用規(guī)律的反映。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的

學(xué)相互作用的活動(dòng)過程，在這個(gè)過程中，教師的活動(dòng)與學(xué)生的活動(dòng)必須朝著一個(gè)共同的方向，互相配合，

協(xié)調(diào)一致，才可望收到好的教學(xué)效果，完成教學(xué)任務(wù)。

二、教學(xué)實(shí)踐中貫徹師生協(xié)同原則必須遵循的要求

（-）樹立正確的學(xué)生觀，建立新型的師生關(guān)系

所謂學(xué)生觀，就是教師對(duì)自己教育對(duì)象的基本認(rèn)識(shí)和看法。正確的學(xué)生觀要求教師全面、客觀地認(rèn)識(shí)

學(xué)生，了解學(xué)生，尊重學(xué)生；把學(xué)生看做學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，當(dāng)做具有獨(dú)立個(gè)性的人來對(duì)待。教師工作的對(duì)

象是學(xué)生，教師的全部工作都是為了學(xué)生，所以，應(yīng)當(dāng)把正確的學(xué)生觀貫穿在教學(xué)過程的始終，在這個(gè)基

礎(chǔ)上，建立起平等友好、相互尊重的新型師生關(guān)系。

（-）教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的積極性

師生活動(dòng)的協(xié)同，不僅是教師積極地教，更重要的是學(xué)生能夠積極地學(xué)。這就要求教師教給學(xué)生學(xué)習(xí)

方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思考能力，使學(xué)生真正獲得學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。教師一般通過以下途徑使學(xué)生掌握教學(xué)

方法：一是教師在傳授知識(shí)技能的同時(shí)傳授學(xué)習(xí)方法；二十在教學(xué)中以自己精心組織的教學(xué)，向?qū)W生作出

科學(xué)學(xué)習(xí)方法的示范；三是教師可定期召開學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、學(xué)習(xí)方法專題研討會(huì)等，使學(xué)生從中學(xué)到有

效的學(xué)習(xí)方法。

（三）生動(dòng)活潑地進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的課堂氣氛

民主、和諧、輕松的課堂氣氛，是師生協(xié)同進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要條件。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生樂

學(xué)、愛學(xué)，愿意思考和回答教師的提問；教師也能自如地進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)。教師要關(guān)心和愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，

與學(xué)生打成一片，師生之間有了共同的情感和共同的語言，才能為共同的活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

（四）進(jìn)行平等的對(duì)話，促進(jìn)師生間的交往

進(jìn)行平等的對(duì)話時(shí)新型的師生關(guān)系中最重要的表現(xiàn)形式之一，也是學(xué)生的主體地位確立的標(biāo)志。以往

那種教師高高在上的教學(xué)方式，只能疏遠(yuǎn)師生之間的距離，抹殺學(xué)生的主體地位和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

6.學(xué)最優(yōu)化原則的意義及貫徹要求

一、教學(xué)最優(yōu)化原則的意義

教學(xué)最優(yōu)化原則，是指教學(xué)過程中，對(duì)教學(xué)效果起制約作用的各種因素，實(shí)行綜合控制，進(jìn)行最優(yōu)的

教學(xué)，取得最優(yōu)的教學(xué)效果。

教學(xué)最優(yōu)化原則主要是依據(jù)教學(xué)效果取決于教學(xué)諸要素構(gòu)成的合力這一規(guī)律提出來的。教學(xué)最優(yōu)化的

標(biāo)準(zhǔn)是指在一定條件下，既取得最大可能的教育教學(xué)效果，而師生又花費(fèi)最少的必要時(shí)間。

二、教學(xué)過程中貫徹教學(xué)最優(yōu)化原則的基本要求

（-）綜合地規(guī)劃教學(xué)任務(wù)

教學(xué)總的任務(wù)是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生的德智體等幾方面打好基礎(chǔ)。因此教學(xué)最優(yōu)化必須

以個(gè)性全面發(fā)展的教育目的為方針，保證教育、教學(xué)和發(fā)展的任務(wù)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)，離開了這一點(diǎn)就談不上最優(yōu)

化。

（二）全面地考慮教學(xué)中的各個(gè)因素

教學(xué)過程是一個(gè)由教師、學(xué)生、目的、內(nèi)容、方法、環(huán)境和反饋等諸要素組成的復(fù)雜系統(tǒng)。要想取得

最優(yōu)化的整體效果，應(yīng)力求使教學(xué)的各個(gè)要素按照它們之間內(nèi)在的練習(xí)的規(guī)律性合理地加以配置，這樣，

既能充分發(fā)揮它們各自的作用，又使教學(xué)取得最優(yōu)化的整體效果。

（三）教和學(xué)的活動(dòng)要緊密配合

教學(xué)過程是教師與學(xué)生雙邊活動(dòng)的過程。教和學(xué)，正式在師生雙方統(tǒng)一協(xié)調(diào)活動(dòng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。教

決定著學(xué)，學(xué)影響著教，教學(xué)相長(zhǎng)，相互促進(jìn)。如果只有教師的主導(dǎo)作用，而五學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，

是不會(huì)取得理想的教學(xué)效果的，viceversa。所以，貫徹教學(xué)最優(yōu)化原則要求把教師的教學(xué)最優(yōu)化與學(xué)生

的學(xué)習(xí)最優(yōu)化緊密融合在一起，使師生活動(dòng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而保證教學(xué)活動(dòng)構(gòu)成一個(gè)完整的過程。

7.合實(shí)例談?wù)劷虒W(xué)中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的意義及實(shí)施要求

一、理論聯(lián)系實(shí)際原則的意義

理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)必須堅(jiān)持理論與實(shí)際的結(jié)合與統(tǒng)一，用理論分析實(shí)際，用實(shí)際驗(yàn)證理論,

使學(xué)生從理論和實(shí)際的結(jié)合中理解和掌握知識(shí)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)，從而解決教學(xué)中間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)、

學(xué)與用的矛盾關(guān)系。

學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)主要是書本知識(shí)，屬于間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，不可能事事親身實(shí)踐，獲得

直接經(jīng)驗(yàn)，而是在教師的指導(dǎo)下，掌握教科書中的基礎(chǔ)理論，接受前人的認(rèn)識(shí)成果。這就需要教師重視使

用豐富的事例和必要的實(shí)踐活動(dòng)，論證書本知識(shí)，用以指導(dǎo)實(shí)踐，使學(xué)生在理論與實(shí)際的結(jié)合中，深刻領(lǐng)

會(huì)和掌握比較完全的科學(xué)知識(shí)。

二、教學(xué)中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：

（一）加強(qiáng)基本理論和知識(shí)的教學(xué)

教學(xué)的基本任務(wù)之一，是使學(xué)生掌握好幾處理論知識(shí)。教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際的目的，主要是使學(xué)生更

好第掌握這些幾處知識(shí)和基本技能。運(yùn)用這一原則時(shí)，必須保證理論知識(shí)的主導(dǎo)作用，切實(shí)抓好理論知識(shí)

的傳授，不能顛倒主次，片面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際而削弱了理論知識(shí)的教學(xué)。

（二）根據(jù)學(xué)科內(nèi)容、任務(wù)及學(xué)生的特點(diǎn)，正確、恰當(dāng)?shù)芈?lián)系實(shí)際

教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容是十分廣泛的，教師不能綿綿俱到，而要根據(jù)各學(xué)科的具體特點(diǎn)、教材內(nèi)

容以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，正確掐當(dāng)?shù)芈?lián)系實(shí)際。在聯(lián)系實(shí)際時(shí)不能強(qiáng)求一律，更不能牽強(qiáng)附會(huì)。同時(shí)，

還要注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)水平。

（三）采取多種有效的方式，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力

在教學(xué)中，教師聯(lián)系實(shí)際的方式是很多的，但主要的、常用的方式有三種。一是教師講解過程中舉例

和演示。它要求教師所舉事例要典型，對(duì)理論具有較強(qiáng)的說服力，演示也要及時(shí)準(zhǔn)確。二是教師通過組織

學(xué)生進(jìn)行練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、參觀訪問，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，并給學(xué)生提供運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的機(jī)會(huì)；三

是在課外活動(dòng)、校外活動(dòng)和其他社會(huì)實(shí)踐中，通過教師的引導(dǎo)，使學(xué)生了解這些活動(dòng)所依據(jù)的書面知識(shí)，

并用從這些活動(dòng)中觀察到的事實(shí)驗(yàn)證書本上的知識(shí)。對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，還要鼓勵(lì)和幫助他們用自己掌握的

理論知識(shí)去分析和解決實(shí)際中提出的問題。

(四)教學(xué)內(nèi)容要重視鄉(xiāng)土教材的補(bǔ)充

所謂鄉(xiāng)土教材，就是以本地方的政治、競(jìng)技、文化、歷史、地理和民族狀況等材料為內(nèi)容的教材。適

當(dāng)補(bǔ)充一些鄉(xiāng)土教材，既有利于學(xué)生理解教材中的理論知識(shí)，又能聯(lián)系本地實(shí)際加以應(yīng)用，還能培養(yǎng)學(xué)生

熱愛鄉(xiāng)土的觀念和情感，樹立為本地經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)的思想。

8、什么事反饋調(diào)節(jié)原則，貫徹該原則的基本要求是什么？

反饋調(diào)節(jié)原則，是指教學(xué)過程中，教師與學(xué)生從教與學(xué)的活動(dòng)中及時(shí)獲得反饋信息，以便了解教與學(xué)

的情況，調(diào)節(jié)和控制教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率。

教學(xué)中貫徹反饋調(diào)節(jié)原則的要求如下：

(一)教學(xué)要善于通過多種渠道，及時(shí)地獲得學(xué)生學(xué)習(xí)中的各種反饋信息

教師獲得學(xué)生學(xué)習(xí)中的反饋信息的渠道是很多的，但主要從以下幾個(gè)方面獲得。

(1)課堂教學(xué)中的反饋信息

課堂教學(xué)中學(xué)生最主要的活動(dòng)是聽講，所以反饋信息往往通過學(xué)生的表情反映出來，教師要善于及時(shí)

觀察和分析。另外，在課堂教學(xué)中還可通過問答、聯(lián)系、討論及整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氣氛獲得學(xué)生在學(xué)習(xí)、態(tài)

度等多方面的反饋信息。

(2)課余課間的反饋信息。

學(xué)生往往在課余會(huì)對(duì)教師的教學(xué)進(jìn)行評(píng)論，還會(huì)因在課堂上徹底掌握了知識(shí)而欣喜，也會(huì)因?yàn)闆]有弄

懂某個(gè)問題而表現(xiàn)的氣餒。教師在下課后要傾聽學(xué)生評(píng)論，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，作為調(diào)節(jié)后繼教

學(xué)的依據(jù)。

(3)課外作業(yè)中的反饋信息

學(xué)生作業(yè)時(shí)一個(gè)綜合性的反饋單元，既可以檢查教學(xué)效果，又可以檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，如態(tài)度、能

力等。因此，教師批改作業(yè)時(shí)，應(yīng)該把它當(dāng)做獲得反饋信息的重要環(huán)節(jié)。

(4)各種測(cè)試和考試中的反饋信息

教師可從中了解學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握和運(yùn)用的情況，尤其是思維能力的發(fā)展程度。

另外，還有實(shí)驗(yàn)課、課外活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)評(píng)課等，都可使教師獲得相應(yīng)的反饋信息。

(二)教師對(duì)獲得反饋信息要及時(shí)評(píng)價(jià)、并對(duì)教學(xué)活動(dòng)作出恰當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)

教育心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究證明，反饋在學(xué)習(xí)上的效果顯著，并且證明每日的反饋，較每周的反饋效率更

高。這就要求教師及時(shí)地從學(xué)生中獲得反饋信息，并要及時(shí)地對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況作出評(píng)價(jià)，反饋給學(xué)生，

使學(xué)生調(diào)節(jié)、糾正或強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師必須及時(shí)對(duì)所獲得的反饋信息作出評(píng)價(jià)和判斷，才能對(duì)教

學(xué)活動(dòng)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，使教學(xué)更符合學(xué)生的實(shí)際。

(三)培養(yǎng)學(xué)生自我反饋調(diào)節(jié)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)既要收到教師的調(diào)節(jié)，又要求教師多給學(xué)生提供機(jī)會(huì)和情境，讓他們進(jìn)行

自我評(píng)判，從而不斷完善自己的思維品質(zhì)，不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)，以獲得預(yù)期的

學(xué)習(xí)效果。

9.結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)對(duì)教學(xué)原則的體系加以評(píng)述

一、教學(xué)原則之間是相互聯(lián)系的

各個(gè)教學(xué)原則在教學(xué)中是相互作用統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的。但是，各個(gè)教學(xué)原則又具有相對(duì)的獨(dú)立性。這是因?yàn)?

在教學(xué)過程中，各個(gè)教學(xué)原則所反映和要解決的矛盾不完全相同。教學(xué)過程的各個(gè)階段與教學(xué)原則的相互

關(guān)系不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，有的甚至互相交叉、滲透在各個(gè)教學(xué)因素中。例如，有序性原則，不僅在

教學(xué)內(nèi)容上要求遵循一定的順序，而且在教學(xué)方法上也要貫徹有序精神。

二、發(fā)揮教學(xué)原則的整體作用

教學(xué)原則之間是相互聯(lián)系的，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化，并不是某一個(gè)原則所能承擔(dān)的，而是需要一個(gè)完整

的教學(xué)原則體系。只有綜合運(yùn)用各個(gè)教學(xué)原則，發(fā)揮教學(xué)原則的整體功能，才能樹立解決關(guān)于教學(xué)的一系

列問題。因此，孤立地看待教學(xué)原則，片面地夸大或貶低某個(gè)教學(xué)原則都是不對(duì)的。

三、結(jié)合實(shí)際運(yùn)用教學(xué)原則

教學(xué)原則是長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是教學(xué)工作必須遵循的基本要求。但是，這些教學(xué)原則的運(yùn)用，

還需要教師結(jié)合實(shí)際情況，不斷進(jìn)行探索和創(chuàng)造。同時(shí)，隨著教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富和信

息的教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)，還可以總結(jié)出許多新德教學(xué)原則，使我國學(xué)校教學(xué)原則體系更加完善。

10.請(qǐng)你舉一課程教學(xué)實(shí)例，說明在教學(xué)過程的不同階段，如何運(yùn)用教學(xué)

原則。

各個(gè)教學(xué)原則在教學(xué)中是相互作用統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的。但是，各個(gè)教學(xué)原則又具有相對(duì)的對(duì)立性。這是因?yàn)?/p>

在教學(xué)過程中，各個(gè)教學(xué)原則所反映和要解決的矛盾不完全相同。例如，我們嫩把整個(gè)教學(xué)過程分作提出

教學(xué)任務(wù)、確定教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用教學(xué)方法、取得教學(xué)效果四大階段，并據(jù)此考慮教學(xué)原則，則可以看出，

一方面，各個(gè)教學(xué)原則具有相對(duì)的獨(dú)立性，另一方面，所有教學(xué)原則又具有明顯的統(tǒng)一性和整體性。

教學(xué)過程階段教學(xué)原則

提出教學(xué)任務(wù)整體性原則啟發(fā)創(chuàng)新原則

確定教學(xué)內(nèi)容理論聯(lián)系實(shí)際原則有序性原則

運(yùn)用教學(xué)方法師生協(xié)同原則因材施教原則

取得教學(xué)效果積累與熟練原則反饋調(diào)節(jié)原則教學(xué)最優(yōu)化原則

不過應(yīng)當(dāng)指出，以上教學(xué)過程中的成分與教學(xué)原則的相互關(guān)系并不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，有的甚至

互相交叉、滲透在各個(gè)教學(xué)因素中。例如，啟發(fā)創(chuàng)造原則不僅與教學(xué)任務(wù)有關(guān)，而且與教學(xué)內(nèi)容、方法也

發(fā)生密切關(guān)系；又如，有序性原則不僅在教學(xué)內(nèi)容上要求遵循一定的順序，而且在教學(xué)方法上也要傳車有

序精神。

第五章主體論

1.論述學(xué)生中心論和教師中心論的內(nèi)容？

一、學(xué)生中心論

學(xué)生中心論是以盧梭、杜威等人為代表。他們的觀點(diǎn)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：把學(xué)生的發(fā)展視為一種自

然的過程，認(rèn)為教師不能主宰這一過程而只是“自然仆人”；兒童的發(fā)展是一種主動(dòng)過程，教師的作用只

在于引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生的個(gè)人需要，而不是直接干預(yù)學(xué)生的學(xué)習(xí)；學(xué)生只能從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中獲

得發(fā)展，由直接經(jīng)驗(yàn)獲取所需知識(shí)。因此，教育過程不應(yīng)由教師直接進(jìn)行，而應(yīng)放手讓學(xué)生自己經(jīng)驗(yàn)或體

驗(yàn)。

由此可知，學(xué)生中心論者一般都把學(xué)生看做教學(xué)過程的一種自變量，看做能夠完全決定教育、教學(xué)過

程及其結(jié)果的主體。從哲學(xué)觀來分析：他們較多強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生內(nèi)因的作用，貶低甚至否定外因的作

用；從心理觀來分析：他們比較傾向于人本主義，認(rèn)為學(xué)生具有內(nèi)在的潛能，不需外力幫助便可展現(xiàn)出和

諧的社會(huì)行為。學(xué)生中心論者主張教學(xué)應(yīng)盡力排除包括教師在內(nèi)的各種外部條件，創(chuàng)造一種能最大限度允

許學(xué)生作出個(gè)人選擇并主動(dòng)活動(dòng)的教學(xué)環(huán)境。這些人大多對(duì)教育問題持理想主義態(tài)度，一般不是來自教學(xué)

第一線的實(shí)踐家而是教育思想家。

二、教師中心論

教師中心論以赫爾巴特等人為代表。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)生的心智成長(zhǎng)全仰仗于教師對(duì)教學(xué)形式、階段

和方法的刻意求工和定式指導(dǎo)。教師中心論者一般都重視環(huán)境和教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的決定性影響，把環(huán)境變

化和行為變化之間的關(guān)系看成一種函數(shù)關(guān)系，十分重視教師的權(quán)威，視教師為教學(xué)過程的絕對(duì)支配者，學(xué)

生對(duì)教師必須保持一種被動(dòng)狀態(tài)，并單純強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教育的對(duì)象而無視其主體地位。從哲學(xué)觀分析，他們

大多是外因論者或機(jī)械唯物論者；從心理觀分析，他們則傾向于行為主義，認(rèn)為教師完全可以按預(yù)期的目

標(biāo)矯正或形成學(xué)生的行為。這些人大多是對(duì)教育問題持比較現(xiàn)實(shí)態(tài)度、具有豐富教育經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)教育家。

上述兩種觀點(diǎn)，從理論上分析各有偏頗之處，從實(shí)踐上看，對(duì)提高教學(xué)成就收益不大。之所以如此，

關(guān)鍵在于他們不能用辯證的觀點(diǎn)來看待學(xué)生與教師在教學(xué)過程中的地位，并將教與學(xué)的關(guān)系看成一種直接

的、簡(jiǎn)單的教育者與受教育者的關(guān)系，或自發(fā)的主體活動(dòng)與外部條件的關(guān)系。

2、如何認(rèn)識(shí)教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的地位

一、關(guān)于教學(xué)過程中師生地位、作用的不同觀點(diǎn)

在對(duì)教學(xué)過程中師生的地位、作用認(rèn)識(shí)上，曾有如下的觀點(diǎn)：學(xué)生中心論、教師中心論、主導(dǎo)主體論、

雙主體論、過程主體論、階段主體論以及三體論、復(fù)合主體論、層次主體論等，這些觀點(diǎn)都存在不足之處,

特別是以盧梭、杜威為代表的學(xué)生中心論和以赫爾巴特為代表的教師中心論，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，但兩個(gè)觀點(diǎn)

卻不能用辯證唯物主義觀點(diǎn)看待教學(xué)過程。

二、教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的地位

用辯證的觀點(diǎn)來看，學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象也是學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。

(-)學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象也是學(xué)習(xí)的主體

1、可教性是學(xué)生作為教育對(duì)象的身心基礎(chǔ)

可教性是人的根本特征之一，人的大腦日益發(fā)達(dá)，而使人在生理上具備了可塑的機(jī)制。人本身因具有

可教性和發(fā)展的巨大潛力，才得以使人成為教育的對(duì)象，并能夠通過接受各種社會(huì)影響而日趨完善。在教

學(xué)過程中，學(xué)生的地位或身份首先是教學(xué)的對(duì)象，這也是學(xué)生在教學(xué)過程中扮演的首要角色。

2、能動(dòng)性是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的首要特征

學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中接受教育時(shí)并不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的參與，并以自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和興趣

動(dòng)機(jī)為基礎(chǔ)獲取知識(shí)，使之轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通過自己的努力來參與和推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)，因此學(xué)生既

是教學(xué)的對(duì)象又是學(xué)習(xí)的主體。盡管學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動(dòng)性，但教育對(duì)象的性質(zhì)決定了學(xué)生

的學(xué)習(xí)仍然受制約于教師的教。

（二）教師是教育者，在教學(xué)中起主導(dǎo)作用

所謂教師的主導(dǎo)作用，是指教師在教學(xué)過程處于領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和教育者的地位，他遵循學(xué)校的培養(yǎng)

目標(biāo)和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生施加影響，促進(jìn)其全面發(fā)展。教師在發(fā)揮主導(dǎo)作用時(shí)，不能包

辦或代替本應(yīng)由雙方共同進(jìn)行的活動(dòng)，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)、啟發(fā)、幫助和激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。

1、教師的職業(yè)特征決定了其在教學(xué)過程中的導(dǎo)向和組織作用

教師最根本的職責(zé)是教書育人，這是社會(huì)賦予教師這一職業(yè)的基本要求。教師按照社會(huì)的要求以及反

映社會(huì)需要的教育目標(biāo)，來設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)幫助學(xué)生通過積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)來掌握知識(shí)、

提高能力和發(fā)展個(gè)性。教師的這一職責(zé)和職業(yè)特征是參與教學(xué)活動(dòng)的其他任何因素所不能代替的。

2、教師的素養(yǎng)使之有可能在教學(xué)中發(fā)揮導(dǎo)向和組織作用

教師作為教育者，一般都受過專門的訓(xùn)練，對(duì)兒童青少年的發(fā)展和教學(xué)原理有一定的認(rèn)識(shí)，具有強(qiáng)烈

社會(huì)責(zé)任感的教師，是能夠憑借自己的學(xué)識(shí)、能力和教學(xué)藝術(shù)引導(dǎo)教學(xué)的方向，并引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)

與發(fā)展。

3、教師導(dǎo)向組織作用的具體表現(xiàn)

第一、教師根據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)法的原理設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)

第二、教師通過向?qū)W生提出反映社會(huì)要求的種種教學(xué)目標(biāo)，并使之接受這些要求，把學(xué)生的學(xué)習(xí)有效

地納入一定的方向和軌道中，從而推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展；

第三、教師通過直接或間接地為學(xué)生提供幫助而提高學(xué)習(xí)的效率，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)逐漸向教學(xué)目標(biāo)

邁進(jìn)。

3、如何看待教學(xué)過程中教和學(xué)的關(guān)系？

教與學(xué)各有特點(diǎn)但又相互依存，統(tǒng)一存在于動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程中，二者的關(guān)系是相互依存、相互作用的

雙向關(guān)系，二者關(guān)系的本質(zhì)是主導(dǎo)與主動(dòng)的關(guān)系。

（一）教學(xué)關(guān)系是相互依存、互相作用的雙向關(guān)系

1、教與學(xué)的關(guān)系首先是相互依存的關(guān)系

教學(xué)關(guān)系是以知識(shí)授受為中介的一種相互依存關(guān)系。如果教師的教不能發(fā)揮傳遞知識(shí)并指導(dǎo)和幫助學(xué)

生學(xué)習(xí)的作用，或者學(xué)生的學(xué)缺乏主動(dòng)性以及其必要的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，教與學(xué)就難以取得預(yù)期的效果。

2、教與學(xué)的關(guān)系也是相互作用的雙向關(guān)系

教師的教影響學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)影響教師的教。在教學(xué)過程中，離開教師的教，學(xué)生的學(xué)是低效的,

甚至是無法進(jìn)行的；離開學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)，教師的教師低效的，甚至是毫無意義的。另一方面，學(xué)生積

極主動(dòng)的學(xué)，可以提高教師工作熱情，教師高水平的教也能激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師的言談、舉

止、情感等人格特征可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極或消極作用，學(xué)生的行為習(xí)慣及知識(shí)、能力基礎(chǔ)和動(dòng)機(jī)、

興趣及抱負(fù)水平也會(huì)影響教師的教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)熱情。

（二）教學(xué)關(guān)系的本質(zhì)是主導(dǎo)和主動(dòng)的關(guān)系

1、教為主導(dǎo)、學(xué)要主動(dòng)反映了教學(xué)的基本規(guī)律

2、教為主導(dǎo)的著眼點(diǎn)是學(xué)要主動(dòng)

教為主導(dǎo)并不意味著教師中心，學(xué)要主動(dòng)也不意味著學(xué)生中心。教師的教主要是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，

教師的教要在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，就必須真正使學(xué)生的學(xué)主動(dòng)起來。任何形式的教學(xué)，如果不能調(diào)動(dòng)

學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，就證明教師的教沒有起到主導(dǎo)作用。

3、教為主導(dǎo)，學(xué)要主動(dòng)的前提是教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

教師必須對(duì)人類學(xué)習(xí)的規(guī)律、兒童發(fā)展的特點(diǎn)、學(xué)校學(xué)習(xí)的一般過程以及教與學(xué)相互作用的形式有科

學(xué)的認(rèn)識(shí)，只有這樣，才能在教學(xué)實(shí)踐中做到教為主導(dǎo)、學(xué)位主動(dòng)。

4.在教學(xué)過程如何培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知興趣（影響學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知因素）

5.如何提高教師的教學(xué)能力？

教師的教學(xué)能力是教師完成教學(xué)任務(wù)必備的素養(yǎng)，是在教師的努力下，在教學(xué)活動(dòng)中逐漸形成和提高

的。提高教師的教學(xué)能力可以從以下幾個(gè)方面入手：

（1）理解和運(yùn)用教材的能力

教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和教材的邏輯結(jié)構(gòu)，分析教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，使之更有利于學(xué)生的理解；

分析教材中的概念、原理與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系，確定學(xué)生掌握知識(shí)、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)情感態(tài)度等各種教學(xué)目

標(biāo)與具體的教材內(nèi)容的關(guān)系；運(yùn)用教材的能力還包括對(duì)不同的學(xué)生靈活運(yùn)用不同的教學(xué)