第四單元綜合測試卷 部編版語文八年級(jí)下冊

第四單元綜合測試卷（時(shí)間120分鐘滿分120分）一、積累運(yùn)用（27分）1下列加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.襁褓（qiǎng） 禁錮（jìn） 叱咤風(fēng)云（chà） 不知所措（cuò）B.祈禱（qǐ） 縈繞（yíng） 斷壁殘?jiān)▂uán） 引頸受戮（jǐng）C.枷鎖（ji?。? 踱步（duó） 怏怏不樂（yàng） 既往不咎（jiù）D.貯蓄（zhù） 拙劣（zhuō） 相形見絀（zhuō） 囊螢映雪（náng）2.下列詞語書寫不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.恐怖 調(diào)零 署名 名人逸事B.和藹 襁褓 趨勢 挑撥離間C.摯愛 卑鄙 絢麗 豁然開朗D.拙劣 枯燥 納悶 陽奉陰違3.下列句子中加點(diǎn)成語使用有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.對(duì)于他這種卑劣的行為，大家都感到深惡痛絕，決定不再跟他打交道。B.幾年不見，調(diào)皮搗蛋的小軍變成了一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的小伙子，再也不是當(dāng)年的吳下阿蒙了。C.在他迷茫的時(shí)候，他徒步去了壺口瀑布，被黃河一瀉千里的氣勢深深震撼了。D.這道數(shù)學(xué)題解題步驟繁多，而且有三種解題思路，真可謂撲朔迷離。4，下列語句中沒有語病的一項(xiàng)是（）（2分）A.隨著人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，使得“變臉?biāo)囆g(shù)”的傳承與發(fā)展迎來了難得的歷史機(jī)遇。B.記者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國中小學(xué)生近視人數(shù)逐年增加的原因是過度使用電子產(chǎn)品所致。C.消費(fèi)者通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)購買商品，在其合法權(quán)益受到損害時(shí)，可以向銷售者要求賠償。D.幾個(gè)學(xué)校的校長到我們班上作了精彩的演講。5，下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不合乎規(guī)范的一項(xiàng)是（）（2分）A.為繼續(xù)引領(lǐng)世界量子通信研究，潘建偉團(tuán)隊(duì)居功至偉。潘建偉說，未來五年“還會(huì)取得很多精彩的成果，一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)到來”。B.桃花開了，紅得像火；梨花開了，白得像雪，郁金香也開了，黃色、紫色交相輝映：好一派萬紫千紅的燦爛春光。C.不知何時(shí)，我回頭向下看了一眼，然后嚇壞了：懸崖底下的地面看起來非常遙遠(yuǎn)；只要滑一下，我就會(huì)掉下去，撞上崖壁，然后摔到巖石上，摔個(gè)粉碎。D.近年來，因在馬路上行走時(shí)使用手機(jī)而引發(fā)的事故屢屢曝光，“手機(jī)依賴”到底是不良習(xí)慣？還是危險(xiǎn)的“炸彈”？這讓人們不得不開始質(zhì)疑。6.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（2分）加強(qiáng)對(duì)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的深入學(xué)習(xí)和研究，，，，，。因此，我們要對(duì)“四史”有全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)進(jìn)而用“四個(gè)意識(shí)”導(dǎo)航、用“四個(gè)自信”強(qiáng)基、用“兩個(gè)維護(hù)”鑄魂?duì)幾龉伯a(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。①才能深刻體悟到我們黨帶領(lǐng)人民所付出的巨大犧牲、做出的艱苦奮斗②不斷增強(qiáng)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同③進(jìn)而有效抵御一切歪曲黨的歷史、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、抹黑黨的領(lǐng)袖和英雄的歷史虛無主義迷霧④才能深刻領(lǐng)悟到我們黨帶領(lǐng)人民所走過的苦難輝煌的漫長革命歲月和篳路維艱的社會(huì)主義建設(shè)歷程⑤才能對(duì)中國共產(chǎn)黨有更深刻、更完整、更科學(xué)的認(rèn)知A.⑤①②③④ B.⑤④①③② C.④⑤③①② D.①④⑤③②7.在下列橫線上填寫出相應(yīng)的句子。（6分）（1）蒹葭萋萋，。（《蒹葭》）（2），只有香如故。（陸游《卜算子詠梅》）（3）安得廣廈千萬間，。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（4）唐代詩人常建在《題破山寺后禪院》中描寫禪院幽靜的句子是：8.、綜合性學(xué)習(xí)（9分）家風(fēng)相連成民風(fēng)，民風(fēng)相融匯國風(fēng)。重拾失落的家風(fēng)，可以更好地弘揚(yáng)明禮、舉親等中華美德；大力偶導(dǎo)文明的新風(fēng)，才能共同建設(shè)富強(qiáng)、民主的和諧社會(huì)。為此，學(xué)校準(zhǔn)備開展主題為“傳承好家風(fēng)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。（1）【擬寫標(biāo)語】根據(jù)題干中畫線句子補(bǔ)寫標(biāo)語。（2分）重拾家風(fēng)，弘揚(yáng)中華美德（2）【補(bǔ)寫流程】班級(jí)開展"說說我的家風(fēng)"演講比賽，請(qǐng)你補(bǔ)寫完整比賽流程。（4分）流程一：主持人介紹評(píng)委、比賽規(guī)則及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，宣布比賽開始。流程二：流程三：流程四：評(píng)委代表點(diǎn)評(píng)比賽，主持人宣布比賽結(jié)束。（3）【家風(fēng)育人】放學(xué)剛走出校門，你就拾到了一本歷史筆記，喜滋滋對(duì)媽媽說：“真幸運(yùn)啊，我正要整理歷史筆記呢，這下好了，直接用這本，不用浪費(fèi)時(shí)間了！”媽媽聽后，笑著勸道“！”（3分）二、閱讀理解（43分）（一）古詩文閱讀閱讀下面兩首古詩，完成9~10題。（4分）望洞庭湖贈(zèng)張丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

送友人

李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

9.下列對(duì)詩句的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．“八月湖水平，涵虛混太清”的意思是秋水增漲，幾乎與岸齊平，湖水與天空渾然一體。

B．“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”意為水氣蒸騰，波濤洶涌，似乎能把岳陽城撼動(dòng)。

C．“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”意為詩人臨河垂釣，非常羨慕別人已經(jīng)釣到了魚，自己卻一無所獲。

D．“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”寫兩人揮揮手從此分離，馬蕭蕭長鳴，似乎也不忍離去。

10.下列對(duì)兩首詩歌內(nèi)容與情感的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明?！睂懺娙松硖幪绞⑹绤s端坐家中、報(bào)國無門的憂憤心情。

B．《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》含蓄地表達(dá)了自己想從政、求張丞相幫忙的心愿。

C．《送友人》前兩句寫送別時(shí)的環(huán)境，山靜默，水繞城，都暗示了離別之意。

D．“落日故人情”，寫夕陽徐徐而下，似乎不忍離開大地，其中隱含著依依惜別之情。（二）閱讀下面的文言文，完成11~14題。（13分）【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。發(fā)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。長發(fā)垂髫，并怡然自樂（節(jié)選自《桃花源記》）【乙】小國寡民使①有仟佰之器②而不用；使民重死③而不遠(yuǎn)徙。雖有舟與，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。民復(fù)結(jié)繩④而用之。至治之極。廿⑤其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望雞犬之聲相聞民至老死不相往來。（節(jié)選自《老子》）①使：即使。②仟佰之器：效用十倍百倍的工具。③重死：以死為重，即愛惜生命。④結(jié)繩：在文字產(chǎn)生之前，人們用繩子記事。⑤甘：用如動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以……為甘。美、安、樂的用法同此。11，解釋下面加點(diǎn)詞語在句中的意思。（4分）（1）阡陌交通（2）率妻子邑人，來此絕境。（3）雖有舟輿（4）民至老死12.用現(xiàn)代詞語寫出下面句子在文中的意思。（4分）（1）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（2）甘其食，美其服，安其居，樂其俗。13，選出甲乙兩文分析有誤的一項(xiàng)（2分）（）A.本文是一篇以描寫景物、敘說事情為主的記敘文，語言優(yōu)美，描寫生動(dòng)，記敘簡明，有后世游記散文的特色。B.桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”從“男女”、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。c.乙文描繪的社會(huì)反映了中國古代社會(huì)自給自足的生活方式，是作者的一種理想，但作者并不是要求人們倒退到原始社會(huì)，而是要求人們“知其文明，守其樸素”。14，陶淵明的"世外桃源"和老子的“小國寡民”描繪了怎樣的社會(huì)？他們描繪這樣的社會(huì)有什么用意？請(qǐng)結(jié)合目前時(shí)局，說說兩文對(duì)的現(xiàn)實(shí)意義。（3分）（三）現(xiàn)代文閱讀（26分）閱讀下面兩篇文章，完成下列小題（12分）【甲】應(yīng)有格物致知精神（節(jié)選）

丁肇中

大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。????

王陽明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不能適用于現(xiàn)在的世界的。????

我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。????

科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。????【乙】王陽明先生與大學(xué)生的典范（節(jié)選）

竺可楨

本校以時(shí)局之影響，奉令西遷，自贛來桂，今日得在宜山正式開課，舊學(xué)生皆已到齊，新生人數(shù)驟增。當(dāng)此抗戰(zhàn)形勢日緊、前方犧牲慘重的今日，國家猶費(fèi)巨款而維持若干大學(xué)，一般社會(huì)已有責(zé)備非難之聲。此雖由一般人不明高等教育作育培本之重，然我們反躬自省，正應(yīng)借此種批評(píng)，以增進(jìn)其責(zé)任的自覺，共作加倍的自策。必如何而后能培植真正之學(xué)問技術(shù)，將來貢獻(xiàn)國家，無負(fù)國家作育之至意，與社會(huì)期望之深厚，正是每一個(gè)大學(xué)生所應(yīng)深省力行者。而在今日艱苦流離之中，將欲增進(jìn)自覺自奮，尤覺應(yīng)回溯古來先哲志士之嘉言懿行、豐功偉績，以資吾人之矜式。因地思人，我覺得王陽明先生正是今日國難中大學(xué)生最好的典范。????

陽明先生生于余姚（生明憲宗成化八年，卒世宗嘉靖七年，即西元1472～1528），在浙江本省講學(xué)之外，其一生事業(yè)在江西、廣西兩省為最大，又謫居貴州兩年，也去廣西不遠(yuǎn)。今日廣西的境域，多是先生遺惠所在之邦。今浙大以時(shí)局影響三遷而入廣西，正是躡著先生的遺蹤而來；這并不是偶然的事，我們正不應(yīng)隨便放過，而宜景慕前賢，接受他那艱危中立身報(bào)國的偉大精神。????

以理學(xué)知名的學(xué)者，往往有他的應(yīng)世的學(xué)識(shí)和彪炳的事功；他所講的學(xué)問，又很多為無論科學(xué)專家或事業(yè)家所都應(yīng)體驗(yàn)實(shí)行的。真正的理學(xué)不但不迂闊，并且有許多話是切合人生實(shí)用的。專家專其所學(xué)，果能再來誦習(xí)體會(huì)古人立身處世之微言大義，最是有益于為學(xué)與做人之道。而陽明先生才高學(xué)博，無論在學(xué)問、道德、事業(yè)，與其負(fù)責(zé)報(bào)國的精神，都有崇高的造就；在此國家蒙難學(xué)府播遷之中，他那一段艱苦卓絕窮而益奮的精神，更是我們最好的典范。我們在遷校以后，起居生活當(dāng)然不能如平時(shí)的舒適，又因家人離散與經(jīng)濟(jì)的困難，心理上不免生一種不安的現(xiàn)象。然這次民族戰(zhàn)爭是一個(gè)艱苦的長征，來日也許更要艱苦，我們不能不作更耐苦的準(zhǔn)備。孟子所謂“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”。陽明先生平桂亂與謫貴州，正是賴非常的艱苦來成全他，結(jié)果果然動(dòng)心忍性，增長他的學(xué)問，造成他的偉大。諸君都受高等教育，是國家優(yōu)秀的分子，也是國民中幸運(yùn)的人；當(dāng)然都要抱定以艱苦的環(huán)境“增益其所不能”為目標(biāo)，而準(zhǔn)備來擔(dān)當(dāng)國家許多“大任”。這就不能茍且因循，而應(yīng)以陽明先生的精神為精神了。????

【注】1937年8月，日寇進(jìn)攻上海，逼近杭州。9月，浙江大學(xué)校長竺可楨帶領(lǐng)師生離開杭州，橫穿浙江、江西、廣東、湖南、廣西、貴州6省，行程2600多公里，歷時(shí)兩年半，最終將校址遷到貴州省遵義、湄潭。本文是1938年11月竺可楨在浙江大學(xué)西遷至廣西宜山時(shí)的開學(xué)演講詞。

15.甲乙兩篇演講詞所表達(dá)的主要觀點(diǎn)分別是什么？（4分）

16.乙文說“應(yīng)以陽明先生的精神為精神”，請(qǐng)概括王陽明有哪些精神。（4分）

17.甲乙兩篇演講中，演講者對(duì)王陽明所做之事態(tài)度有什么不同？為什么會(huì)有這樣的不同？（4分）閱讀下文，完成問題。（14分）觸模社會(huì)的另一張臉：表情包①以色列博物館近日舉辦的埃及象形文字展覽中，將古埃及象形文字與人們今天使用的表情包進(jìn)行了比較。專家說：“人們?nèi)粘Ｊ褂玫谋砬榉?hào)實(shí)際上與象形文字具有同等價(jià)值，當(dāng)人們使用表意文字書寫時(shí)，困像變得比文字更強(qiáng)大”。事實(shí)上，表情包早已經(jīng)蔓延到了網(wǎng)絡(luò)社交群體。②表情包是在社交軟件或社交網(wǎng)站興起后形成的一種流行文化，通常以時(shí)下流行的名人、語錄、漫畫、影視截圖為素材，配上一系列相匹配的文字，用以表達(dá)特定的情感。表情符號(hào)這一創(chuàng)意可以回溯到1982年，人類歷史上第一個(gè)ASC11碼字符“：-）”出現(xiàn)于美國某大學(xué)校園電子公告板上。90年代末，隨著國內(nèi)第一批即時(shí)通訊軟件（如QQ等〕開始普及，我國最早一批網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)應(yīng)運(yùn)而生。③之后，網(wǎng)絡(luò)文化迅速更迭，從最初用純字符組合成的表情符號(hào)，到后來圖形化的表情符，再到當(dāng)下借圖片（或動(dòng)圖）用于表達(dá)情感、情緒的表情包，或者輔以具有特別意義的文字內(nèi)容，表情包呈現(xiàn)出多祥化元素的組合，產(chǎn)生了極強(qiáng)的表現(xiàn)力。一些人們在現(xiàn)實(shí)生活中難以表達(dá)的表情、神態(tài)，表情包可以完美地表達(dá)出來，它補(bǔ)足了純文字通訊的短處，滿足了人們在虛擬社交中情緒表達(dá)的需要。④人們在互聯(lián)網(wǎng)生活中更加依賴表情包，它作為一種獨(dú)特的表達(dá)方式反過來也影響了互聯(lián)網(wǎng)的社交生態(tài)。例如，在互聯(lián)網(wǎng)中一直熱度不衰的“葛優(yōu)躺”，便是借用表情包表達(dá)著一種普遍存在的社會(huì)情緒，磁用以形容人們在生活中領(lǐng)喪、倦怠、壓力大的生活狀態(tài)。使用這一表情包的年輕人居多，他們通過表情包建立起了基于普遍情緒的群體認(rèn)同。⑤由于表情包進(jìn)一步多元化，它也應(yīng)和了互聯(lián)網(wǎng)的文化傳播特性，成為了重要的資訊傳播手段。近年來，大量表情包隨社會(huì)熱點(diǎn)而產(chǎn)生，它也因此成為社會(huì)熱點(diǎn)的記錄傳播方式之一。熱點(diǎn)事件、話題，被表情包用視覺符號(hào)傳達(dá)出來，或諷刺，或調(diào)侃，往往能取得爆炸性的傳播效果。⑥至此，表情包已經(jīng)走出了表達(dá)個(gè)人情緒的領(lǐng)域，上升為社會(huì)情緒的表達(dá)方式。正因如此，要理解和正確使