教育心理學(xué)記憶口訣

PAGEPAGE10教育心學(xué)口訣（ 2019）教育心學(xué)發(fā)展初創(chuàng)時(shí)期代表人：“陪兒撕撲克裴斯泰齊、赫 爾巴特、烏斯基、普捷夫、桑代克完善時(shí)期布魯納成果：“會(huì)煮（主）盒（合）飯（反） --社會(huì)文化研究主動(dòng)性研究合作性研究反思性研究（布魯納發(fā)現(xiàn)納米結(jié)構(gòu)，之后會(huì)煮盒飯）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論：“感（前（具（形） --感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段加涅關(guān)于學(xué)習(xí)的分類：學(xué)習(xí)水平：“心（信機(jī)（激所（鎖言，別（辨改（概信號(hào)學(xué)習(xí)激連鎖學(xué)習(xí)言辨別學(xué)習(xí)概學(xué)習(xí)規(guī)則或原學(xué)習(xí)解決問(wèn)題學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)結(jié)果：“加胭脂太暈人加涅言語(yǔ)信息智慧技能態(tài) 運(yùn)動(dòng)技能認(rèn)知策程序教學(xué)的原則：“一 2步2級(jí)（桑代克教孩子低錯(cuò)誤小步子自定步調(diào)積極反應(yīng)及時(shí)反饋學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：“動(dòng)結(jié)程強(qiáng)化8凍得煲會(huì)蓋炒飯動(dòng)機(jī)、 解、得保持、回憶概括操作反饋10.A激發(fā)興趣，維持好奇心；設(shè)置合適的目標(biāo)；培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚в?xùn)練歸因B.外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng)：“外部獎(jiǎng)賞表?yè)P(yáng)明確的期望提供明確的、及時(shí)的、經(jīng)常性的反饋C.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：“開(kāi)啟空瓶能中 獎(jiǎng)的境啟發(fā)式教學(xué)控制動(dòng)機(jī)水平恰當(dāng)?shù)脑u(píng)定妥善進(jìn)獎(jiǎng)懲妥善處競(jìng)爭(zhēng)和合作，設(shè)置課堂環(huán)境正確指導(dǎo)結(jié)果歸因1.認(rèn)識(shí)過(guò)程：包括感知覺(jué)，記憶，想象，思維。口訣是：口訣是：感知寄相思，分別對(duì)應(yīng)一個(gè)字(下同)24比、因果、相似、接近?？谠E：聯(lián)想一下鼻音相近好記憶品質(zhì)的特點(diǎn)：準(zhǔn)備持久性，敏捷性口訣：記住口訣：記住準(zhǔn)備吃米防止遺忘的方法：（1)（1)及時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)（及時(shí)）（3)集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)相結(jié)合（集散中心）（4)反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)（約會(huì)）（6）運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)（感官）（5）復(fù)習(xí)（5）復(fù)習(xí)方法要多樣化（方法）（2)合 分配時(shí)間（分配）口訣：及時(shí)到集散中心約會(huì)，用感官方法分配時(shí)間5.思維的八大品質(zhì)：廣闊性、深刻性、獨(dú)性、批判性、靈活性、敏捷性、邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性口訣：思維光著身子，肚皮靈敏，邏輯還很?chē)?yán)謹(jǐn)6.思維的八個(gè)過(guò)程：分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化口訣：分綜比分抽概括具體和系統(tǒng) 。完型格式特可靠。格式塔心學(xué)派也稱為完形心學(xué)，代表人物有韋特海默、苛、考夫卡。華生開(kāi)創(chuàng)為學(xué)（） 華生是為主義學(xué)派開(kāi)創(chuàng)者。人本主義在羅馬心學(xué)派代表人物有羅馬斯赫爾巴特四段教學(xué)法：明、聯(lián)系方口訣：小明聯(lián)系小方一二知兩革命，認(rèn)知人三勢(shì) 。一二知兩革命 。一 是指為主義 的興起被稱為心學(xué)發(fā)展史上的“第一革命；“二知是指認(rèn)知心學(xué) 的興起被稱為心學(xué)發(fā)展史上的“第二次革命。9.認(rèn)知人三勢(shì) 認(rèn)知為主義論是第一大勢(shì)， 分析是第二大勢(shì)，人本主義是“第三勢(shì)。三七：三大勢(shì)，七大派三、學(xué)習(xí)論成敗在于能能?chē)牵簢f納，城—成敗歸因論杜笑 ：班杜的自我效能感學(xué)習(xí)策 煮花生，特見(jiàn)效：學(xué)習(xí)策訓(xùn)練的原則，主體性原則、化性原則生成性原則、特定性原則、有效監(jiān)控原則成就動(dòng)機(jī)論 ：阿特森、麥克蘭（ 阿麥）四、教師心課堂紀(jì)的類型——課堂紀(jì)，讓我焦急， 教師促成，集體促成操作性條件反射經(jīng)典性條件反射（應(yīng)答）旺旺仙貝夾心餅干學(xué)習(xí)策的特征：“操控性的有機(jī)統(tǒng)一；外顯性和內(nèi)隱性的有機(jī)統(tǒng)一；主動(dòng)性和遷移性的有機(jī)統(tǒng)一。加工策：“ 三雞 ，一提升一提問(wèn)，一生成記憶術(shù)、做筆記、聯(lián)系客觀實(shí)際、運(yùn)用背景知識(shí)，提問(wèn)、生成性學(xué)習(xí)計(jì)劃策：“ 畫(huà)蛇牛給四分計(jì)劃、設(shè)置目標(biāo)、瀏覽材、設(shè)置思考題、分析監(jiān)控策：“ 孔總提速食監(jiān)控蹤、對(duì)材自我提速和時(shí)間調(diào)節(jié)策：“到岳父應(yīng)試調(diào)速策重新閱讀、復(fù)習(xí)調(diào)節(jié)、調(diào)整閱讀速、使用應(yīng)試策努管策：“ 幾認(rèn)準(zhǔn)歸心激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)機(jī)樹(shù)正確的學(xué)習(xí)信； 選擇有挑戰(zhàn)性任務(wù)調(diào)節(jié)成敗的準(zhǔn)正確歸因心境；自我勵(lì)學(xué)習(xí)策的訓(xùn)練原則：“煮花生特見(jiàn)效主體性、內(nèi)化性、生成性、特定性、有效監(jiān)控、個(gè)人效能感訓(xùn)練學(xué)習(xí)策的教學(xué)模式：“到河 玩教程指導(dǎo)合完交程序化影響學(xué)習(xí)遷移的因素：“裝智能廁所的采購(gòu)師對(duì)學(xué)習(xí)情境的解；學(xué)習(xí)的心準(zhǔn)備 狀態(tài)智與 能；學(xué)習(xí)策的水平；學(xué)材的特點(diǎn)；原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；師的指導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生有效的遷移：“才情和芳容成為遷移的目標(biāo)選教 材創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用相似情景教授學(xué)方法合編排教學(xué)內(nèi)容、合處教學(xué)程序、 確具體和現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)操作技能的特點(diǎn)：“操作技能客外展開(kāi)性心智技能的特點(diǎn)：“心智技能觀性、內(nèi)簡(jiǎn)縮性操作技能的形成階段：“操作定模整熟練操作技能的培訓(xùn)要求：“操作培訓(xùn)很簡(jiǎn)單，試講練反復(fù)示講練反饋；動(dòng)覺(jué)心智技能的形成階段：“心智技能定槽內(nèi)原型定向、原型操作、原型內(nèi)化影響問(wèn)題解決的因素：“情定原油機(jī)問(wèn)題情境；定勢(shì)與功能固著；原型啟發(fā)；已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；情緒與動(dòng)機(jī)學(xué)生問(wèn)題解決能的培養(yǎng)：“雙 三練一思提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù) 質(zhì)；教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法和策；提供多種練習(xí)機(jī)會(huì)；訓(xùn)練邏輯思維能；培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣創(chuàng)造性的特征：“獨(dú)特性、暢性、變通性創(chuàng)造性的培養(yǎng)：“培養(yǎng)創(chuàng)造性的竟是個(gè)人社會(huì)環(huán)境師個(gè)認(rèn)知能影響態(tài)與品德學(xué)習(xí)的一般條件：“假設(shè)同仁太嘮叨態(tài)與品德的培養(yǎng)方式：“說(shuō)好的約定怎么又變呢？ --獎(jiǎng)還是懲有效的說(shuō)服；好的榜樣；群約定；價(jià)辨析；獎(jiǎng)勵(lì)懲罰學(xué)生為矯正的基本過(guò)程：“ 悟空變醒悟階段、變階段、新階段教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：“直系演，顯造作指導(dǎo)性；系統(tǒng)性；預(yù)演性；控性；突顯性；創(chuàng)造性；操作性學(xué)生、發(fā)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)、情境教學(xué)個(gè)別化教學(xué)模式：“個(gè)別掌握計(jì)算機(jī)程序心健康的標(biāo)準(zhǔn)：“人性社會(huì)意識(shí)情結(jié)人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)好；自我意識(shí)正確；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整傾聽(tīng)、鼓勵(lì)、反映、詢問(wèn)心輔導(dǎo)的原則 ：“個(gè)發(fā)，主張你全整個(gè)發(fā)主全促進(jìn)學(xué)生整體性發(fā)展教師成長(zhǎng)的途徑：“教師姓威姆斯微格教學(xué)；專門(mén)訓(xùn)練；觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)；進(jìn)教學(xué)反思布魯巴奇教學(xué)反思的方法：“思想動(dòng)反思日記、詳細(xì)描述、交討論、動(dòng)研究教育心學(xué)作用:“艷遇療幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)研究；幫助教師預(yù)測(cè)和干預(yù)學(xué)生；為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的論指導(dǎo)；幫助教師準(zhǔn)確的解學(xué)生一、教育觀(一)素質(zhì)教育觀口訣：“提素“個(gè)性“創(chuàng)“兩全提(2)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新 和實(shí)踐能為重點(diǎn)的教育的教育(5)(二)新課改的教學(xué)觀口訣：學(xué)習(xí)過(guò)人教學(xué)從“教育者為中心轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)重 過(guò)程教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科轉(zhuǎn)向“關(guān)注人二、學(xué)生觀口訣：二獨(dú)一發(fā)獨(dú)特的人獨(dú)(1)發(fā)展的人三、教師觀(一)教師角色的轉(zhuǎn)變口訣：“開(kāi)“促“放“研“學(xué)開(kāi)發(fā)者(1)促進(jìn)(4)開(kāi)放教師研究者(二)教師為轉(zhuǎn)變口訣：你我他它師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重與贊賞自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思教學(xué)上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作四、新課程評(píng)價(jià)觀四、教師職業(yè)道德口訣：“三愛(ài)“兩人“一終身(1)愛(ài)國(guó)守法——教師職業(yè)的基本要求(2)愛(ài)崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求(3)關(guān)愛(ài)學(xué)生——師德的靈魂(4)教書(shū)育人——教師天職和道德核心(5)為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求(6)終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展的竭動(dòng)口訣：壬頒布、癸實(shí)施、資本丑男、長(zhǎng)期戌美國(guó)具體知識(shí)點(diǎn)：壬寅學(xué)制頒布癸卯學(xué)制實(shí)施資本主義男可以同校壬戌學(xué)制承襲美國(guó)最長(zhǎng)響最深遠(yuǎn)的學(xué)制。記憶技巧：培根首提出首次指出應(yīng)該把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)的學(xué) 科）紐斯來(lái)實(shí)現(xiàn)（《大教學(xué)論》（1632）標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)的學(xué)科）（（1806）科正式誕生）康德大學(xué)（最早在大德國(guó)柯尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)這門(mén)課程克畫(huà)白板 （代表作《教育漫畫(huà)》、白板說(shuō)）盧梭愛(ài)自然（代表作《愛(ài)彌兒》、自然主義教育裴齊要心 （教育學(xué)心學(xué)化）杜威來(lái)三即（教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造）教育目的個(gè)人本位論代表人物盧梭、克、祿貝爾、夸裴斯齊、孟軻（孟子）記憶技巧：盧浮夸，裴斯孟子 。記憶技巧：雙孔特干澀，噴射點(diǎn)水分性原則記憶技巧：直起弓，尋找一英（因）外的狐貍當(dāng)糧食。德育方法：陶冶法、品德評(píng)價(jià)法、鍛記憶技巧：淘寶在唯品會(huì)上講段（鍛）子，這給奇葩說(shuō)起到榜樣作用。8.外8.外鑠論代表人荀子、 克華生記憶技巧：外出尋找花生9.內(nèi)發(fā)論代表人物：孟子、弗伊德、威爾遜、格爾、高爾頓、霍爾、董仲舒（弗伊德）（威爾遜大，（格賽爾外愛(ài)做（孟子），搞懂（董仲舒）6.教學(xué)方法：a..語(yǔ)言性教學(xué)方法：講授法、談話法、讀書(shū)指導(dǎo)法；b.直觀性教學(xué)方法：演示法、參觀法；c.實(shí)踐性教學(xué)方法：實(shí)習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法；d.研究性教學(xué)方法：討論法、發(fā)現(xiàn)法。記憶技巧：動(dòng)嘴（語(yǔ)言）、動(dòng)眼（直觀）、動(dòng)手（實(shí)踐）、動(dòng)腦（研究）動(dòng)嘴：教授在講壇（談）讀書(shū)動(dòng)眼：眼饞（參）動(dòng)手：2動(dòng)腦：武王思考如何討伐（發(fā)）紂7.貫徹直觀性原則的要求a選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；b講解相結(jié)合；c語(yǔ)言直觀記憶技巧：只管宣（選擇）講（講解）語(yǔ)。a規(guī)范b學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能c延時(shí)d特殊個(gè)性的功能記憶技巧：關(guān)鍵詞（規(guī)、加、即、延、特殊、個(gè)）快遞公規(guī)定：急快得延誤 ，必須滿足每個(gè)人的特殊需求。a主動(dòng)性。c讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)解決問(wèn)題的能。d發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主b啟發(fā)學(xué)生獨(dú)思考 ，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能。（獨(dú)（思）。12.貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是12.貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是a系統(tǒng)性進(jìn)教學(xué)。b重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。c由由到難，由簡(jiǎn)到繁。教育科學(xué)系主任抓住重難點(diǎn)的救命稻草游到（由…到岸邊。13.貫徹論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是a書(shū)聯(lián)系實(shí)際。b鄉(xiāng)土教材。c重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能。d正確處知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系記憶技巧：書(shū)豪在鄉(xiāng)下訓(xùn)練運(yùn)球技能 。好態(tài)與品德的培養(yǎng)（簡(jiǎn)答d價(jià)值辨析c用 群體約定b樹(shù)好的 榜樣a有效地說(shuō)服e給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰記憶技巧嘉 （價(jià)誠(chéng)兒子被一（群體綁匪（榜架，嘉誠(chéng)說(shuō)綁匪做好人，但他聽(tīng)，終受到應(yīng)有的懲罰。德育原則：教育的一致性因材施教長(zhǎng)善救失導(dǎo)向性（重在向）疏導(dǎo)性（重在疏）課堂與生活相結(jié)合（課堂內(nèi)外）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合（平管）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合（嚴(yán)慈相濟(jì)）記憶技巧：記憶技巧：一連營(yíng)（因）長(zhǎng)，雙導(dǎo)三結(jié)合（學(xué)生課上集體要尊嚴(yán)）。心學(xué)的主要派構(gòu)造：馮特鐵欽納機(jī)能：主義詹姆斯華生代表為 ，新為：有斯納，分析 ：弗伊，人本：在主義羅馬完型格式特可靠韋特海默卡夫卡，苛格式塔學(xué)派，。個(gè)體心發(fā)展8階段，乳嬰幼童少青。感前具0。形學(xué)生，11（）人格特奧爾波人格維 艾森克晶體智說(shuō)，有卡霍恩。多元智加德納加多），三維智吉爾（三維吉物 ）。海德的共變?cè)瓌t，凱的三論，瓊斯的對(duì)應(yīng)論，態(tài)最早源格。教育學(xué)與心學(xué)中的“第一中國(guó)1、中國(guó)的《學(xué)記》是1、中國(guó)的《學(xué)記》是世界上最早的教育著作。2、我國(guó)教育家楊賢江寫(xiě)的《新教育大綱》是我國(guó)第一本馬克思主義的教育著作。3思想。西歐1、1、西方最早的教育著作是古羅馬昆體的《雄辯述原》又名《論演說(shuō)家的教育》，但它們尚具備比較完整的教育體系。2、昆體的《雄辯術(shù)原 》被稱世界上第一部研究教學(xué)法的。3、英國(guó)學(xué)培根《論科學(xué)的價(jià)值與發(fā)展首先把教育為一門(mén)獨(dú)學(xué)科 。4、夸美紐斯的《大教學(xué)論》被認(rèn)為是最早具有完整體系的教育著作，標(biāo)志教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)學(xué)科 。5、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被認(rèn)為是第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。（沒(méi)有說(shuō)要成為一門(mén)獨(dú)的學(xué)科）6、赫爾巴特最早提出教學(xué)的教育性原則。7、教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)學(xué)科在大學(xué)講授最早始于德國(guó)哲學(xué)家康德。8、1929蘇聯(lián)教育論家凱夫，首先以馬克思主義論為指導(dǎo)，編寫(xiě)《教育學(xué)》8、1929蘇聯(lián)教育論家凱夫，首先以馬克思主義論為指導(dǎo)，編寫(xiě)《教育學(xué)》一書(shū)，該書(shū)被翻譯成中文，在解放初期，在我國(guó)最廣、影響最大。9、現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在西歐。10、克魯普斯卡婭根據(jù)寧的指示編著的《國(guó)民教育和民主主義》，被認(rèn)為使用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育學(xué)和教育史的第一本書(shū)。11、1879德國(guó)心學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)設(shè)學(xué)的誕生。第一個(gè)心實(shí)驗(yàn)室 ，標(biāo)志著科學(xué)心強(qiáng)調(diào)教育的自然性的教育學(xué)家：亞士多德注意到兒童心發(fā)展的自然特點(diǎn)亞士多德注意到兒童心發(fā)展的自然特點(diǎn)夸美紐斯《大教學(xué)樓》強(qiáng)調(diào)教育的自然性，教育要遵循人的自然發(fā)展原則。育破壞。裴斯泰奇他認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地和諧地發(fā)展兒童的天賦，教育者首要職責(zé)在于塑造完整的，富有個(gè)性的人 教育的自然性。弗伊德人的性本能是最基本的自然本能格爾、阿諾德 成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用威爾遜 基因復(fù)制是決定人的一為的本質(zhì)注重兒童發(fā)展的教育學(xué)家：阿士多德注意到兒童心發(fā)展的自然特點(diǎn) 杜兒童中心主義的代表人物皮亞杰兒童心學(xué)被稱為第一的教育學(xué)家：烏申斯基—俄國(guó)（蘇聯(lián)）教育心學(xué)的奠基桑代克現(xiàn)代教育心學(xué) 奠基人泰當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父赫爾巴特傳統(tǒng)教育學(xué)代表杜威--現(xiàn)代教育學(xué)代言人認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移論，奧蘇泊爾安德森。心智動(dòng)作五三段，加培安德森?？茽柌駜呻y故事三水平階段論。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)驅(qū)，先組織奧蘇伯。：這部分主要考查人物、觀點(diǎn)。口訣：本能生西，心仿孟祿，米凱愛(ài)勞動(dòng)夸美紐斯：夸的獨(dú)與大泛，班級(jí)百科循自然赫爾巴特：主要考查其思想?？谠E：一個(gè)原則，兩個(gè)基礎(chǔ)，三個(gè)中心，四個(gè)階段：主要考查人物和論的一一對(duì)應(yīng)?？谠E姆有掌納來(lái)結(jié)瓦根找范 ，高贊發(fā)展，巴班斯基最優(yōu)化，全面和好斯基：主要考查代表人物?？谠E內(nèi)發(fā)論內(nèi)（弗伊德）（威爾遜）大，（格賽爾）外愛(ài)（孟子搞懂（董仲舒外鑠(外婆荀找華生 )資本主義丑男，長(zhǎng)期戌美國(guó)新課改下的教師觀：主要考查多選題和案分析題。（學(xué)習(xí)制作泡菜，打開(kāi)醋瓶子放點(diǎn)鹽兩獨(dú)一發(fā)口訣：學(xué)習(xí)過(guò)人教學(xué)過(guò)程的基本規(guī) ：考查內(nèi)涵、子以及案分析。口訣：掌法教學(xué)，直接傳教學(xué)原則直起弓，尋找一英（因）外的狐貍當(dāng)糧食德育過(guò)程的規(guī) ：考查內(nèi)涵、子和案分析口訣長(zhǎng)期轉(zhuǎn)化兩統(tǒng)一德育原則：考查內(nèi)涵、子、名言俗語(yǔ)等，多種題型備考?？谠E：一連營(yíng)（因）長(zhǎng)，雙導(dǎo)三結(jié)合（學(xué)生課上集體要尊嚴(yán)）【多導(dǎo)體統(tǒng)治人才】備上作輔檢1.20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn)①教育的終身化。②教育的全民化。③教育的民主化。④教育的多元化。⑤教育技術(shù)的現(xiàn)代化。【口訣】全民多現(xiàn)身簡(jiǎn)述教育與政治經(jīng)濟(jì)制的關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)制對(duì)教育有制約作用，具體體現(xiàn)在：②政治經(jīng)濟(jì)制決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)③政治經(jīng)濟(jì)制決定著受教育的權(quán)①政治經(jīng)濟(jì)制決定著教育目的【口訣】?jī)蓹?quán)一目的(兩圈一畝地)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制的影響作用體現(xiàn)在：①教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才②教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制的輿論③教育通過(guò)提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國(guó)家的民主政治建設(shè)簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)①順序性人的發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由變到質(zhì)變的過(guò)程。因此，教學(xué)上要做到循序漸進(jìn)，能拔苗助長(zhǎng)。②階段性個(gè)體在同的齡階段有身心發(fā)展同的特征和主要矛盾，面臨著同的任務(wù)。因此，教育工作者必須根據(jù)同齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)教育，有針對(duì)性。③平衡性 個(gè)體同一方面的發(fā)展在同階段是均衡的，教育要遵循兒童身心發(fā)展的均衡性，適時(shí)教，抓住關(guān)鍵期。④互補(bǔ)性個(gè)體某一方面的機(jī)能受損后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，因此教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失。⑤個(gè)別差異性從群體的角看，男具有同的特點(diǎn)，從個(gè)體的角看，每個(gè)人具有獨(dú)特性，因此教育必須因材施教，有的放矢地進(jìn)教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生得到最大的發(fā)展。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中主導(dǎo)作用的表現(xiàn)①學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。②學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。③學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。④學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能?！究谠E】嚴(yán)(延時(shí)價(jià)值)規(guī)范(社會(huì)性規(guī)范)，塑(加速個(gè)體發(fā)展)個(gè)性(發(fā)展個(gè)性)，總之要發(fā)展。發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)制改革發(fā)展的主要趨勢(shì)①幼小要銜接③義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，限斷延長(zhǎng)④普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展⑤高等教育大眾化、普及化終身教育體系的建構(gòu)【口訣】幼小要銜接，義務(wù)要延長(zhǎng)，普職相融合，高等要大眾，學(xué)歷非學(xué)歷、終身要建確我國(guó)教育目的的依據(jù)①我國(guó)確教育目的的論依據(jù)是 馬克思關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說(shuō)②受教育者的身心發(fā)展規(guī)③特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景④人們的教育思想【口訣】社會(huì)和個(gè)人兩方面。小豬（馬）佩奇（全面）身（心）上紋，我要做個(gè)社會(huì)人。課程標(biāo)準(zhǔn)的概：①課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門(mén)學(xué)科內(nèi)容及其實(shí)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。⑥前程內(nèi)實(shí)附錄。（口訣：前程榮耀師傅帶）③其核心部分是課程目標(biāo)。是依據(jù)是基礎(chǔ)。【口訣】概 +結(jié)構(gòu)+作用。我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)①使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)（基礎(chǔ)知識(shí)），形成基本技能、技巧。②發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的能和創(chuàng)造③發(fā)展學(xué)體 ，促進(jìn)學(xué)生的身體健康。④培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、好的思想品、健康審美情趣和好的心素質(zhì) 。【口訣】雙基+五育(德智體美勞全面發(fā)展)教學(xué)過(guò)程特殊性的具體表現(xiàn)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性具體表現(xiàn)為：【口訣】建(間接性)交(交往性)育人。教學(xué)過(guò)程的基本階段①激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)②領(lǐng)會(huì)知識(shí)③鞏固知識(shí)④運(yùn)用知識(shí)⑤檢查知識(shí)【口訣】一動(dòng)機(jī)四知識(shí)，回國(guó)用到它（查）知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程：①知識(shí)的獲得②知識(shí)的保持③知識(shí)的提取【口訣】如獲至寶，提走一、常用德育原則教育的一連貫性因材施教長(zhǎng)善救失導(dǎo)向性原則（重在向）疏導(dǎo)性原則（循循善誘原則，重在疏）課堂與生活相結(jié)合（課堂內(nèi)外）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合（平教育）尊重嚴(yán)格要求相結(jié)合記憶口訣1：一連營(yíng)（因）長(zhǎng)，雙導(dǎo)三結(jié)合二、導(dǎo)向性原則的貫徹要求記憶口訣2：政治目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)政治方向。目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。要把德育的想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。三、疏導(dǎo)原則的貫徹要求表正面教育。因勢(shì)導(dǎo)，循循善誘。道，疏導(dǎo)思想。3（表?yè)P(yáng)（因勢(shì)導(dǎo)）（正面教育（講道）四、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則的貫徹要求（2）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合正確，明確具體和嚴(yán)寬適。（1）愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生。（3）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)執(zhí) 。記憶口訣4：先提要求：后尊（尊重）旨（執(zhí)）五、長(zhǎng)善救失原則的貫徹要求分為二地看待學(xué)生。發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素。自覺(jué)評(píng)價(jià)自己，進(jìn)自我教育。記憶口訣5：一（一分為二）個(gè)人發(fā)（發(fā)揚(yáng)）自（自我教育）肺腑、說(shuō)服法的基本要求目的性知識(shí)性、趣味性時(shí)機(jī)待人。6木（目）七、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)明確點(diǎn)突出組織嚴(yán)密氣氛熱（4）方法得當(dāng)記憶口訣7：標(biāo)點(diǎn)表內(nèi)組氣法八、直觀性教學(xué)原則的貫徹要求教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；講解相結(jié)合；語(yǔ)言直觀。事物直觀與模象直觀相結(jié)合語(yǔ)言直觀與形象直觀相結(jié)合運(yùn)用感知規(guī)，突出直觀對(duì)象特點(diǎn)傳授觀察方法與程序，培養(yǎng)學(xué)生直觀能讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程記憶口訣8：植（直觀）入宣（選擇）講（講解）語(yǔ)（語(yǔ)言）九、啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求（1）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)解決問(wèn)題的能。民主。（2）啟發(fā)學(xué)獨(dú)思考 ，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能。記憶口訣9：收到啟發(fā)教學(xué)，小豬（主動(dòng)）動(dòng)手把農(nóng)民（民主）毒死（獨(dú)思考）十、循序漸進(jìn)原則的貫徹要求系統(tǒng)性進(jìn)教學(xué)。主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。由到難，由簡(jiǎn)到繁。記憶口訣10：教科系主任（教材系統(tǒng)）騎上一頭豬（主要矛盾）抓住豬毛，循序漸進(jìn)地游到（由...到...）岸邊十一、論聯(lián)系實(shí)際原則的貫徹要求（1）書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。（4）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。運(yùn)用知識(shí)的能。正確處知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。記憶口訣11：阿聯(lián)在鄉(xiāng)（鄉(xiāng)土教材）下訓(xùn)練運(yùn)（運(yùn)用知識(shí)）球技能十二、講授法的基本要求科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。啟發(fā)。藝術(shù)。記憶口訣法西（系統(tǒng)斯（思想講科學(xué) 所以要（啟發(fā)義（藝術(shù)）十三、談話法的基本要求問(wèn)題和談話計(jì)劃。問(wèn)題明確，富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，問(wèn)題的難要因人而異。啟發(fā)誘導(dǎo)。歸納、小結(jié)。記憶口訣13：劉備問(wèn)（問(wèn)題）計(jì)（計(jì)劃）孔明（明確），啟（啟發(fā)）用并將其歸（歸納）入帳下十四、外鑠論代表人物荀子、克、華生記憶口訣14：外出尋找（荀子）（克）花生十五、內(nèi)發(fā)論代表人物孟子、弗伊德、威爾遜、格爾、高爾頓、霍爾、董仲舒記憶口訣很多人懂 （董仲舒），格格（格賽爾）的兩個(gè)兒子（高爾頓、霍爾、孟子為么要微（威爾遜）服（弗伊德）私訪十、現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢(shì)a.加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接；b.提早入學(xué)齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育限；c.普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展；d.高等教育的類型日多樣化；e.終身教育受到普遍重視。記憶口訣16：時(shí)間線記憶：學(xué)制趨勢(shì)有5點(diǎn)，第幼小要銜接，第二早入齡延義 第普職教育統(tǒng)一，第高等教育要多；第終身受重視十七、如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)a.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，維持好奇心；b.根據(jù)作業(yè)難，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；c.充分用反饋信息，妥善進(jìn)獎(jiǎng)懲；d.正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努。記憶口訣17：抓關(guān)鍵詞（情境、難、反饋、結(jié)果歸因）生追男生，結(jié)果反而男生難為情記憶口訣18：解性的記憶——要想學(xué)生感興趣，首先創(chuàng)設(shè)好情境；學(xué)生上課要積極，反饋結(jié)果多鼓勵(lì)；要想學(xué)生信心高，作業(yè)難要巧調(diào)控；要想學(xué)生有動(dòng)，歸到努才努十八、新課改教師角色的轉(zhuǎn)變開(kāi)發(fā)者促進(jìn)者cd..教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者e.教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的踐者記憶口訣19：終身學(xué)習(xí)開(kāi)、促、放、研十九、好師生關(guān)系的特點(diǎn)a.尊師愛(ài)生b.民主平等c.教學(xué)相長(zhǎng)d.心相容記憶口訣20：關(guān)鍵詞：平、師生、教、心口訣：石楊平（平等）師給學(xué)生講教育心學(xué)二十、如何建好的師生關(guān)系發(fā)揚(yáng)教育民主解和研究學(xué)生樹(shù) 正確的學(xué)生觀樹(shù) 教師威信提高教師自身的素質(zhì)正處 師生矛盾記憶口訣21：關(guān)鍵詞：發(fā)、、2樹(shù)、提、處。口訣光頭強(qiáng)發(fā)現(xiàn) 2顆樹(shù)，提起鋸子開(kāi)始砍，樹(shù)木被加工處成筏二十一、教師職業(yè)素養(yǎng)a.身b.心素養(yǎng)c.能素養(yǎng)d.知e.道記憶口訣24：是是喜歡一個(gè)人：身心能知道二十二、如何樹(shù)教師的威信培養(yǎng)自身好的道德品質(zhì)培養(yǎng)好的認(rèn)知能和性格特征d.給學(xué)生以好的第一印象e.做學(xué)生的朋友與知己記憶口訣25：朋友知己之間也要培養(yǎng)彼此的好印象。（怎么培養(yǎng)？既要道德好、智商好、性格好，又要儀表整潔、為舉止風(fēng)翩翩）二十三、教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要-工作方針a.優(yōu)先發(fā)展b.育人為本c.改革創(chuàng)新d.促進(jìn)公平e.提高質(zhì)記憶口訣26：憂郁改粗體二十四、教育目的個(gè)人本位論代表人物盧梭、克、夸美紐斯、祿倍爾、裴斯泰齊、孟軻（孟子）記憶口訣27：盧浮夸，裴斯孟子二十五、教育目的社會(huì)本位論代表人物孔子、斯賓、涂爾干、孔德、赫爾巴特記憶口訣29：雙孔特干澀二十、教學(xué)原則直觀性、啟發(fā)性、循序漸進(jìn)性、因材施教、論聯(lián)系實(shí)際、性原則記憶口訣30：直起弓，尋找一英（因）外的狐貍當(dāng)糧食二十七、教師職業(yè)道德規(guī)范的要求愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)簡(jiǎn)述古代教育的特點(diǎn)：第一,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離;第三，教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí),教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辯和死記硬背。第二,教育具有階級(jí)性和等級(jí)性;口訣：【古人有階級(jí)、勞教相脫離】→勞教脫離（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離）人（教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)）有階級(jí)（教育具有階級(jí)性和等級(jí)性）簡(jiǎn)述近代社會(huì)教育的特點(diǎn)：第一國(guó)家建公 教育系,加強(qiáng)對(duì)教育的控制第三重教育法 。第四,教育世俗化。第二,普遍實(shí)施義務(wù)教育?？谠E：【走近公歷十一】→公（國(guó)家建公教育系統(tǒng)）歷（注重教育法）十（教育世俗化）一（普遍實(shí)施義務(wù)教育）。。。?？谠E：【現(xiàn)代全民多現(xiàn)身】→全（教育全民化）民（民主化）多（教育多元化）現(xiàn)（教育技術(shù)現(xiàn)代化）身（教育終身化）簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：有于學(xué)生德、智、體等。有于充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。有于發(fā)揮集體作用。有于學(xué)生獲得科學(xué)知識(shí)。有嚴(yán)格制 保證教學(xué)的正常開(kāi)展，達(dá)到一質(zhì) 。有于大面積培養(yǎng)，提高教學(xué)效?？谠E【班級(jí)講授 多導(dǎo)體統(tǒng)治人才】（多方面發(fā)展（發(fā)揮教師主導(dǎo)作用體發(fā)揮集體教育作用（識(shí)治（保證教學(xué)開(kāi)展達(dá)到質(zhì)）人才（于大面積培養(yǎng)人才）簡(jiǎn)述培養(yǎng)班集體的方法：（2）培養(yǎng)積極分子，形成班集體核心。（1）確明確的奮斗目標(biāo)。形好班風(fēng) 。健全班規(guī)章制 秩序。非正式群體