《厚黑學(xué)》讀書筆記感觸

《厚黑學(xué)》讀書筆記感觸《厚黑學(xué)》讀書筆記感觸《厚黑學(xué)》讀書筆記感觸1第一次接觸《厚黑學(xué)》是在高二的時(shí)候，當(dāng)時(shí)班上一個(gè)才女問道：“你覺得李宗吾的治學(xué)方法怎樣？"我淡然答道沒聽過這個(gè)人，她驚訝道：“向你這樣的人居然沒讀過《厚黑學(xué)》！"我突然意識到好像反了什么錯誤，可后來想到我一個(gè)信佛之人，從不打妄語，知之為知之、不知為不知一直是我的作風(fēng)，又有什么。于是從圖書館搶來《厚黑學(xué)》做了我老婆讓她日夜陪伴。對于此人的奇思怪想甚為驚訝，于是發(fā)出了了“巴蜀多才情”的感嘆，也使我想到了蘭菊孫、劉師亮、魏明倫等人。進(jìn)入大學(xué)，也就是上學(xué)期，由于憂傷而孤獨(dú)，于是再次捧起《厚黑學(xué)》一觀，方知厚黑學(xué)有五個(gè)專刊：厚黑學(xué)、心理與力學(xué)、社會問題之商榷、考試制之商榷、中國學(xué)術(shù)之趨勢。而以前自己所接觸的只是前兩個(gè)部分，對教主了解真是很淺薄，于是這些日子再次將教主心得捧于懷中。深感這個(gè)民國人士目光之開闊、深邃和幽默。對李宗吾最好的評價(jià)莫過于黑主在世，是天地間一大諷刺，他不僅諷刺世人，更是諷刺自己，不過當(dāng)他諷刺世人時(shí)，更是惡毒的諷刺世人。身于民國的他，對社會制度的構(gòu)建有著自己的建樹，但他卻還是推崇孫中山先生的，推崇中卻有無奈的玩世不恭，這在《社會問題之商榷》中顯而易見。在他的烏托邦世界里，他認(rèn)為國家不過一個(gè)大股份公司，每個(gè)人都是一個(gè)股東，所以每個(gè)人都可以領(lǐng)到一份生存之必須，然后多出來的都應(yīng)該歸公，有點(diǎn)像太平天國。與此，他覺得建造一個(gè)社會，就如同建造房子一樣，我們不能因?yàn)楝F(xiàn)在的實(shí)力就一開始將就著過，而要一開始就按照最美好房子建造，能造多少就造多少，不然當(dāng)實(shí)力夠得時(shí)候，我們又要把以前的將就拆掉，這樣會浪費(fèi)材料不說，也會傷害我們現(xiàn)在蓄積的實(shí)力，更不要說建造社會形成的民眾惰性思維……細(xì)想也是，當(dāng)今社會形成的腐敗、輿論自由等問題不正是這樣形成的嗎?這看來是很合理，卻是一種偷梁換柱，因?yàn)槭郎蠜]有一開始就盡善盡美的東西，但我們做事切不能一開始就將就著過，后患無窮……在這樣一個(gè)他自己都認(rèn)為不能實(shí)現(xiàn)的社會里，我們看到了太多共產(chǎn)主義的影子，可是他卻是明確提出這種共產(chǎn)的一一這也許是厚黑學(xué)不能流行的一個(gè)重要的原因。他認(rèn)為中西制度也許公司似的更合理……當(dāng)然這里是指中國古代的制度。但是他所設(shè)計(jì)的社會制度之全面，構(gòu)造之精確可見他思想之全面……但也不知他在寫時(shí)是否哭過幾回。理想主義者不能實(shí)現(xiàn)就是悲哉，就是諷刺。厚黑主社會的不能實(shí)現(xiàn)就是對世人的諷刺。厚黑學(xué)現(xiàn)今普被詬病，因?yàn)樯鐣餮灾墙倘擞趾裼趾?、處事圓滑的學(xué)說，他也被認(rèn)為是性惡論者，甚至我讀這書的時(shí)候，有人居然勸我不要讀，弄得我大笑不已。孰不知，教主的厚黑是要求建立在社會公共利益之上的，是只針對公共利益之外的人的，所以他要國人都學(xué)習(xí)厚黑以對日寇侵略，國人都厚黑以驅(qū)欺我華夏者。他的心理與力學(xué)的中心是自己，是利己主義者，是性惡論的代表，可他的利己是要求我們努力創(chuàng)造公共利益的最大化以利于自己，是要追求社會將來利益的最優(yōu)化以利于自己，這種思想和中國現(xiàn)今的集體主義除了說的難聽點(diǎn)，究竟有什么區(qū)別我是找不到的。辨證來看我們期望別人無私是因?yàn)榉献约旱睦妫綗o私的人越符合群體利益越被群體推崇。這就是道德，老生常談啊。而且黑主的離力與引力的平衡結(jié)果往往要求我們追逐長遠(yuǎn)利益，長遠(yuǎn)利益又有多少是和集體利益相違背的呢，不得而知……大凡是偉大的中國思想家或者學(xué)者對中國傳統(tǒng)文化都是相當(dāng)推崇的，甚至酷愛到了偏激的地步，像辜鴻銘等人，可以用一切去維護(hù)中國傳統(tǒng)文化。我是愛這樣的人的。李宗吾也是這樣的人。他將世界文化分成三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)是以中國老子為首的獨(dú)秀時(shí)期，他認(rèn)為其他學(xué)說都是都是對老子思想的細(xì)化，甚至他的學(xué)說也是其中一個(gè)分支，所以他不滿統(tǒng)治者為了自己的統(tǒng)治把孔子稱為圣人，所以他稱自己是圣人，也要去吃自己不稀罕的冷豬肉；第二個(gè)時(shí)期是以程明道為首所做的把中印文化的融合，這就是傳統(tǒng)的理學(xué)時(shí)期，他否定了朱熹的地位，其中有一篇關(guān)于我家鄉(xiāng)什邡在中國文化中的論述，甚讓人振奮；第三個(gè)時(shí)期是自侵華以來中印西文化的融合，他認(rèn)為，這個(gè)融合像第二個(gè)融合一樣能也只能由中國學(xué)者能完成，因?yàn)槭澜缰挥兄袊幕绱寺L深厚，也只有中國學(xué)者才能全然了解，所以只有我們來完成。文化的打通，是在保存文化的特殊性的前提下尋求普遍性，讓人們相互理解，這樣可以減少他那個(gè)時(shí)期的那種世界大戰(zhàn)，又給認(rèn)為文化就是用來修身的我上了一課。他對中國史地科文的了解卻沒有讓他形成寫東西拼命引用他人的習(xí)慣，如同今天的高考，你背的古詩越多，分就越高，他在《考試制之商榷》中提到的考試看似一個(gè)變相的科舉，可是我們從這個(gè)反諷中看到的是一種培養(yǎng)人之獨(dú)立之人格與思想的教育方式，這不是我們現(xiàn)在所正需要的嗎？大學(xué)的根本任務(wù)就在于此!李宗吾思想完全獨(dú)立于以前之人、后者也沒有繼承，我感嘆四川的水土，嘆服中國的文化！即使他在引用，你也會發(fā)現(xiàn)，他是在血淋淋的諷刺。他以獨(dú)立之思想像我們展示了什么叫學(xué)習(xí)。當(dāng)然說他偏激，也絕對沒冤枉他，他擁有自己的思想，并以自己的思想去吸收自己想要的東西，其他置之不理，思想甚為頑固。他寫東西，早就設(shè)立了主題，然后按此去腦中收索資料，甚至又更多的資料能證明他的觀點(diǎn)是錯誤的，他也置之不理，也許他選的那個(gè)資料就是一個(gè)特例。甚至有時(shí)他會率性的造一個(gè)事例來證明，其率真、可愛、幽默如此……厚黑學(xué)中有很多的四川方言，甚至關(guān)系到*主旨，這是他對四川的熱愛!有很多的比喻，讓人把不信服的東西變得信服，當(dāng)然這其中不乏詭辯。但是他能熟稔的運(yùn)用，張顯了他不盡的才華。我們要向李宗吾學(xué)習(xí)獨(dú)立之人格、獨(dú)特之思想、堅(jiān)強(qiáng)之理想，用自己的思想去思考、去奮斗……那天看見一留學(xué)生拿著越南語版的《厚黑學(xué)》，我笑了……《厚黑學(xué)》讀書筆記感觸2很久以前就聽到許多人評論厚黑學(xué)中很多觀點(diǎn)，一直沒有拜讀，前段時(shí)間，不經(jīng)意在網(wǎng)上看到，就閱讀為此稍有感悟。自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單閱讀，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時(shí)讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。作者將厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念：第一步是厚如城墻，黑如煤炭。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍(lán)色，再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界，只能算初步功夫；因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有攻破的可能;煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是厚而硬，黑而亮。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂心子漆黑，招牌透亮，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。第三步是厚而無形，黑而無色。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個(gè)境界，很不容易達(dá)到，只好在古之大圣大賢中去尋求。六祖慧能以菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃獲得禪宗衣缽，而此詩中字字指向無字，厚黑學(xué)第三種境界以無形無色為總結(jié)，也指向無字，所以個(gè)人認(rèn)為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從無字入手。道德經(jīng)中天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以萬物為芻狗就指出，天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同，天地滋養(yǎng)萬物，不求回報(bào)，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報(bào)復(fù)眾生，圣人也是如此，用無我無私之心對待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的厚而無形，黑而無色從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念，當(dāng)然要做到‘無形無色’，才算止境。我覺得厚黑學(xué)無可厚非，還有道學(xué)、佛學(xué)都無可厚非。厚黑學(xué)是從人性自私和利益的角度出發(fā)，道學(xué)、佛學(xué)是從人性無私、忘我犧牲的角度出發(fā)，這兩方面就好象是白天和黑夜一樣，都是我們這些紅塵中的凡人所離不開的。單講善，我們就很難理解那些爾虞我詐、勾心斗角，單講惡，我們更難以接受，因?yàn)槲覀兊纳旧砭褪莵碜杂趷?，來自于善良。所以說，我覺得應(yīng)該把厚黑學(xué)和道學(xué)、佛學(xué)結(jié)合起來，就事論事，沒有一定的規(guī)則，靈活處世、在任何時(shí)候都可以變通，才是上上之策。厚黑學(xué)就好比多了一把雙刃劍，既可以害人也可以救人，既可以創(chuàng)造也可以破壞，既可以攻擊也可以抵御，既可以脫離危機(jī)也可以制造麻煩，好壞全在使用厚黑者！李宗吾先生曰：用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。每個(gè)人都有不同的價(jià)值觀，可以把其作為人生前進(jìn)道路上的一盞明燈。在這個(gè)不僅要智商，情商要高的年代，人脈也不容小覷。厚黑學(xué)的絕大理論恰恰教會讀者怎樣應(yīng)對那復(fù)雜的人際關(guān)系，從而積累人脈。解讀厚黑學(xué)，需要一定的悟性，不同的讀者不同的領(lǐng)悟版本，也有不同的獨(dú)到見解?！逗窈趯W(xué)》讀書筆記感觸3書是人類進(jìn)步的階梯。他能豐富人的視野，也能陶冶你的情操。每當(dāng)讀一本書的時(shí)候，都會被他的情節(jié)所吸引，在恍惚間置身其中。夢幻著自己就是這個(gè)主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個(gè)道理，去體會魯迅“這個(gè)世界上本沒有路，走的人多了也就形成了路”這個(gè)人生感言。很多時(shí)候，一本書能給人帶來無窮的影響。比如說，一本《阿Q正傳》讓我體會到社會底層人物生活的辛酸和苦辣，讓我了解到舊社會的思想是多么的封建和腐朽。更讓我明白了這個(gè)社會的現(xiàn)實(shí)，鞭策著我要去怒力，去奮斗，去做一個(gè)時(shí)代的領(lǐng)跑者?！逗窈趯W(xué)》這本書，我認(rèn)為是我從小到大在所讀的書籍當(dāng)中讓我觸動最深的一本書。它讓我明白了人與人之間的復(fù)雜，也讓我懂得了許多做人和處事的道。在如今這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會，有很多有才華，有技術(shù)的人。他們卻沒有一份高額薪水的工作，而且還整天為了溫飽而奔波。不是他們不夠好，而是他們不懂得如何去處事，如何與領(lǐng)導(dǎo)和同事打好關(guān)系。因?yàn)樗麄儾幻靼自谌诵缘谋澈笥兄嗝磸?fù)雜的活動和手法。有些人天生認(rèn)真，對家人，對朋友。反正做什么都很認(rèn)真，很負(fù)責(zé)。但是他們卻忽略了別人的感受。往往因?yàn)樗_的批評和指責(zé)，就因?yàn)檎f話過重，導(dǎo)致他的同事懷恨在心，處處與他作對?；蚴呛皖I(lǐng)導(dǎo)交談時(shí)過于認(rèn)真，不給領(lǐng)導(dǎo)臺階下，有可能會讓自己丟失這份工作。有一句公認(rèn)的話?！拔ㄅ优c小人難養(yǎng)也”。當(dāng)?shù)米锪艘粋€(gè)人，而偏巧這個(gè)人心胸狹隘，把這件事記在了心上，等待著機(jī)會打擊報(bào)復(fù)你。在同事之間說你的壞話，在領(lǐng)導(dǎo)面前說你的不好。有時(shí)候，就因?yàn)檫@么一件微不足道的小事就丟落了飯碗?？梢娛嵌嗝吹牟恢档冒?！在當(dāng)我看到這本書的時(shí)候，我就感覺到他的“厚”的可愛，“黑”的技巧。平時(shí)生活中，我的人際關(guān)系很好。不是因?yàn)槲沂嵌嗝吹挠绪攘?，還是我的脾氣有多好。而是我在與別人交談的過程中學(xué)會換位思考，要注意別人在聽到這句話時(shí)的感受，不能在不經(jīng)意間傷害了對方。拿個(gè)很多人都有過的例子。比如說你和你朋友在一件事情上有了點(diǎn)爭議，在激動之余說話過重了些。在此之后，你朋友是什么反應(yīng)，我相信你肯定察覺到了。所以說，說話也是有技巧的。什么樣的人說什么樣的話。有時(shí)候什么話該說，什么不該說，都要考慮清楚后再行動吧。但是說話需要那么復(fù)雜嗎？并不是這樣的。交流需要互相尊重。我認(rèn)為，尊重別人才是最重要的。不管與什么人交談，在有了尊重對方的基礎(chǔ)上，我相信別人也會尊重你，之后你們之間的溝通也會變的很輕松，很愉快。交談也是需要才華的。平時(shí)，一個(gè)人說話會代表他自身的素養(yǎng)。而一個(gè)人的素養(yǎng)很多都是從書籍中汲取過來。有很多人說話往往詞不達(dá)意，不能完全讓人理解自己的意思，從而會讓別人產(chǎn)生了一些不必要的誤會。所以說，一個(gè)人大腦里的詞匯量也會影響這個(gè)人說話的水準(zhǔn)。我認(rèn)為《厚黑學(xué)》這本書是很值得我們?nèi)ンw悟的。在平時(shí)生活中與朋友交談皮厚點(diǎn)又沒什么關(guān)系，還能增進(jìn)之間的感情呢。在職場中皮厚點(diǎn)，會讓你和領(lǐng)導(dǎo)，同事相處融洽，也會對你的工作有所幫助的。所以說，交際是一門的學(xué)問。在以后的人生道路上，會對自己產(chǎn)生不可忽略的影響。那么，就讓我們?nèi)W(xué)好這門學(xué)問吧！《厚黑學(xué)》讀書筆記感觸4這些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦?，做奸詐這人。其實(shí)不然，他只不過是教人們?nèi)绾芜_(dá)到目的，成就自己得夢想。即便其中有一些違背中國傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對人性得揭示，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。希望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書，會受益匪淺得。初讀厚黑學(xué)感覺很吃驚，作者確實(shí)是一個(gè)了不起的人物。將中國所有得歷史用兩個(gè)字就概括出來了?！昂窈凇彼灤┝酥袊麄€(gè)歷史，歷代王朝都是因之生因之忘。作者有一個(gè)了不起的地方就是把中國所有的歷史用三國時(shí)期的歷史、劉邦時(shí)期的歷史作為一個(gè)代表，作了一個(gè)深刻的講解。作者還有另一個(gè)了不起的地方還能將牛頓力學(xué)應(yīng)用到心理學(xué)上這不得不說是一個(gè)突破。作者得厚黑學(xué)分為三步第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍(lán)色，再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界，只能算初步功夫；因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個(gè)境界，很不容易達(dá)到，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問：“這種學(xué)問，哪有這樣精深？”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止;學(xué)佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺’，才算正果;何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要做到‘無形