專題四唯物辯證法

專題四唯物辯證法《生活與哲學(xué)》二輪復(fù)習(xí)聯(lián)系的觀點(diǎn)----唯物辯證法的兩個(gè)總特征之一1.聯(lián)系的含義重點(diǎn)1聯(lián)系的含義和特點(diǎn)所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。2.聯(lián)系的普遍性

⑴表現(xiàn)：世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。⑵方法論要求：我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。⑶易錯(cuò)點(diǎn)：事物的聯(lián)系具有普遍性并不意味著任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系，因?yàn)槭挛锏穆?lián)系是客觀的、有條件的。⑴內(nèi)涵：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們不能創(chuàng)造聯(lián)系也不能消滅聯(lián)系。⑵原因：自在事物中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。⑶聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。⑷方法論要求：聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3.聯(lián)系的客觀性4.聯(lián)系的多樣性

⑴表現(xiàn)：事物的聯(lián)系是多種多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。⑵方法論要求：一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的條件。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。⑶任何具體的聯(lián)系無(wú)不依賴一定的條件，隨著條件的改變，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也要發(fā)生變化，這就是聯(lián)系的條件性。因此要具體地分析事物之間的聯(lián)系。

⑴內(nèi)涵：事物的聯(lián)系是客觀的，在人的意識(shí)之外獨(dú)立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯(lián)系，但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。⑵易錯(cuò)點(diǎn)：人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，必須以堅(jiān)持事物的客觀性為前提。如果否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。所以，聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是不矛盾的。5.聯(lián)系的可變性北極熊變瘦了！科學(xué)家說(shuō)，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮??；全球氣候變暖，海洋冰面減少，北極熊要花費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長(zhǎng)。下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)涵哲理相一致的是①水集魚聚，木茂鳥集②對(duì)癥下藥，量體裁衣③上律天時(shí)，下襲水土④物我一體，心物一體A.①③B.②③C.②④D.①④中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，歷來(lái)重視糧食生產(chǎn)。新中國(guó)建立以來(lái)，尤其是改革開放以來(lái)，我國(guó)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，形成了水稻、小麥、玉米、大豆的專業(yè)化集中生產(chǎn)格局。近年來(lái)，我國(guó)糧食生產(chǎn)能力不斷提高，突破了5億噸。我國(guó)糧食保障能力不斷增強(qiáng)，以世界7%的耕地，保證了世界20%以上人口的糧食需求。解決糧食生產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展問(wèn)題需要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)加以說(shuō)明。本題指明了要用“聯(lián)系的觀點(diǎn)加以說(shuō)明”，因此應(yīng)從聯(lián)系的普遍性和條件性、整體和部分的聯(lián)系、規(guī)律是事物固有的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系入手，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析。要注意的是，本題并不是用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析人與自然的關(guān)系，而是分析處理好人與自然的關(guān)系對(duì)解決糧食生產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的意義，答題時(shí)必須指出其中的內(nèi)在聯(lián)系。

①人是自然的一部分，人與自然處于聯(lián)系之中。②自然界是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，其狀況影響糧食生產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展。③人的活動(dòng)受自然規(guī)律的制約，無(wú)視人與自然聯(lián)系的客觀性、條件性，對(duì)自然改造不當(dāng)，也會(huì)影響糧食生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展。④正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系，才能促進(jìn)糧食生產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的解決。重點(diǎn)2整體與部分的辯證關(guān)系整體部分區(qū)別內(nèi)涵是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多地位和功能整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體方法論要求要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于功能之和的理想效果必須重視部分的作用，搞好局部，用局部發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展聯(lián)系①整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和；當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和。②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。重點(diǎn)3系統(tǒng)優(yōu)化的方法含義系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體系統(tǒng)的基本特征整體性系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能；它要求人們?cè)谡莆障到y(tǒng)優(yōu)化的方法時(shí)，要著眼于事物的整體性，系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能有序性系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)則，而不是雜亂無(wú)章的，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用；它要求注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有序結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，整體大于部分之和；它要求注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要素的特征個(gè)別性、局部性；多樣性、差別性；不可分割性；不確定性（相對(duì)不穩(wěn)定）方法論要求系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)春秋時(shí)期，齊國(guó)國(guó)王命令大臣們必須穿絲制衣服，但國(guó)內(nèi)只準(zhǔn)種糧食而不準(zhǔn)種桑樹。齊國(guó)蠶絲需求量大，價(jià)格上漲，鄰近的魯、梁等國(guó)紛紛停止種糧改種桑樹。幾年后，齊王又命只準(zhǔn)穿布衣，且不準(zhǔn)賣糧食給其他國(guó)家，結(jié)果，魯、梁等國(guó)因饑荒而大亂，不戰(zhàn)而衰，齊國(guó)坐享其成，使疆土得以擴(kuò)張。魯、梁等國(guó)不戰(zhàn)而衰的慘痛教訓(xùn)給我們的啟示是，看問(wèn)題、辦事情①既要看到運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，更要看到靜止的相對(duì)性②既要注重量變，更要促成質(zhì)變③既要認(rèn)識(shí)矛盾的同一性，又要把握矛盾的斗爭(zhēng)性④既要重視局部，又要統(tǒng)籌全局A.①②B.①④C.③④D.②③唐代文學(xué)家韓愈認(rèn)為，讀一本書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這樣，一本書到最后可能變成簡(jiǎn)單的幾張圖、表，書也就讀“薄”了。這表明讀書要A.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法B.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際C.做到解放思想D.堅(jiān)持實(shí)事求是“酒與污水定律”是指如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒時(shí)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。該定律體現(xiàn)的哲學(xué)原理是A.在一定條件下，事物的性質(zhì)由矛盾的次要方面決定B.關(guān)鍵部分的功能及其變化可以對(duì)整體功能起決定作用C.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變必然引起質(zhì)變發(fā)展的觀點(diǎn)----唯物辯證法的兩個(gè)總特征之一重點(diǎn)1發(fā)展酒的普潮遍性1.原理齊內(nèi)容一切侵事物所都處描在永史不停慰息的續(xù)運(yùn)動(dòng)捏、變乒化和翠發(fā)展脫之中屠，整嫩個(gè)世飼界就雅是一槍個(gè)無(wú)去限變厘化和側(cè)永恒欠發(fā)展死的物疑質(zhì)世梁界。自然個(gè)界、毯人類復(fù)社會(huì)乳、人流的認(rèn)送識(shí)都宿是變密化發(fā)億展的秒。2.方法酒論要刊求要堅(jiān)雜持用班變化稈發(fā)展失的觀軌點(diǎn)看悼問(wèn)題遭，反施對(duì)用注靜止禍的、泥僵化畜的觀碗點(diǎn)看伯問(wèn)題涼。①要乎將事茂物看購(gòu)成是呆一個(gè)雞不斷動(dòng)變化劑發(fā)展搶的過(guò)籠程，久不能總用一輔成不陷變的傷眼光蟲看待敵人和抬事；②要鴿明確原事物赴處于牽怎樣考的階選段和軌地位搭。既辮要分臂析事侍物的他現(xiàn)狀體，又同要推箭知事籃物的黃過(guò)去贏、預(yù)脅測(cè)事冬物的陡未來(lái)蔽。③要蜓堅(jiān)持烤與時(shí)智俱進(jìn)叫，培范養(yǎng)創(chuàng)釀新精獨(dú)神，器促進(jìn)根新事氣物的在成長(zhǎng)搞。20世紀(jì)80年代眨，比代爾·蓋茨悲曾說(shuō)叼：“48若6型電拳腦就堅(jiān)能滿勝足現(xiàn)戀代人僑所需贈(zèng)要的寇一切席信息秒與事烤務(wù)了刑?！钡ず髞?lái)街，他妖發(fā)現(xiàn)蚊自己低錯(cuò)了姓，58傅6、68同6型電懲腦不扶斷地乖制造拼出來(lái)陶。于廈是他哈提出筒微軟液的宗登旨：隨“微濫軟不槳變化臣的只葛有變統(tǒng)化。直”比河爾·蓋茨然發(fā)現(xiàn)兩自己物錯(cuò)了岸。從曲哲學(xué)笑上講圈，是動(dòng)因?yàn)槭[他A.沒(méi)有涉看到飛世界描的物林質(zhì)性B.違背窄了客打觀規(guī)條律C.沒(méi)有忍用發(fā)性展的鉛眼光屬看問(wèn)親題D.沒(méi)有肚看到益事物洪之間涉的聯(lián)沾系最初墳人們已把文送盲定楊為“歸不識(shí)侄字的王人”雪。20世紀(jì)70年代淹，世憐界上故又把這文盲腫定為傘“看爪不懂討現(xiàn)代棟信息科符號(hào)犯、圖盼表的差人”客。而部現(xiàn)在凡聯(lián)合購(gòu)國(guó)把僻文盲咳確定梨為“賽不能過(guò)用計(jì)均算機(jī)棗交流并的人牙”。私從辯婆證法歉角度資看，御說(shuō)明A．事耗物的國(guó)聯(lián)系土是客蝦觀的致、有甚條件藝的B．人波的認(rèn)貍識(shí)在雅不斷壘地變啟化發(fā)勒展C．任伍何事用物的穩(wěn)變化友都是晝新陳期代謝D．一癢切要鋤從實(shí)關(guān)際出仙發(fā)重點(diǎn)2發(fā)展絞的實(shí)依質(zhì)1.發(fā)展?fàn)C的實(shí)煎質(zhì)發(fā)展動(dòng)的實(shí)頭質(zhì)是捎事物餡的前藏進(jìn)和位上升鞏，是燦新事展物的研產(chǎn)生探和舊丑事物董的滅癥亡。⑴剛甲出現(xiàn)們的事?lián)u物就腐是新茄事物霜。⑵力迫量強(qiáng)化是新防事物有，力藍(lán)量弱夠是舊仗事物衰。⑶有貴進(jìn)步某旗號(hào)浴和新王穎形砌式的抵就是盒新事穿物。⑷新傍事物愁存在界是永圍恒的麥。⑸被閣群眾聯(lián)廣泛稠接受洞的就左是新販?zhǔn)挛镯?yè)，反劣之就馳是舊串事物洋。2.新事遮物與旺舊事河物⑴什灰么是第新事挎物符合詳客觀緣瑞規(guī)律籌、具哭有強(qiáng)累大生只命力竄和遠(yuǎn)話大前滲途的侵事物謊（判梨斷新幣事物姜的標(biāo)繼準(zhǔn)，瞧不是頃形式相的新內(nèi)舊，滑不是攻產(chǎn)生蹤蝶的先松后，刻不是寫暫時(shí)纖力量墻的強(qiáng)駁弱，駕其根思本標(biāo)攔志是問(wèn)其是丙否同狹事物同發(fā)展指的必什然趨翅勢(shì)相狂符合船）。⑵新事除物與頸舊事駁物是建相互扛聯(lián)系廉的新事劉物是離在舊太事物仁母體市中孕袋育產(chǎn)之生的沸，新械事物克服了舊煙事物怎中消胡極的嚼、過(guò)輛時(shí)的擱和腐憑朽的考東西悶，汲取了其膀中積惡極的層、合禾理的蜂因素判，并增添了舊者事物蔽不能季容納檔的新積內(nèi)容椒?！盥?lián)臉系、運(yùn)動(dòng)濤、變宵化與兩發(fā)展井的關(guān)司系⑴區(qū)別①聯(lián)徹系是吩事物筋之間脾以及吉事物穿內(nèi)部他諸要政素之副間相扯互影虧響、服相互勺制約蓮和相布互作鋒用。墨運(yùn)動(dòng)選是指劃宇宙藏中的磁一切復(fù)事物絹的變鳥化和舅過(guò)程京，是死物質(zhì)宏的根課本屬英性和歐存在橋方式彎，是癢一般暑的變堂化。匯變化且則側(cè)脹重于講運(yùn)動(dòng)徑中的妄狀態(tài)接乃至婚性質(zhì)給的根墨本變值化，變是事痕物由椅一種叢狀態(tài)錫到另捐一種肌狀態(tài)拆，即博量變捎和質(zhì)敏變。精發(fā)展欲是指河新事蛛物的援產(chǎn)生牧和舊碎事物房誠(chéng)的滅睬亡，言即新椒事物委代替眼舊事錯(cuò)物。②運(yùn)鉤動(dòng)、望變化怠既有思上升登的、芒前進(jìn)蛋的，盼也有直下降咸的、渾倒退吼的，映既有愛(ài)量變惑，也殺有質(zhì)將變；煉即運(yùn)方動(dòng)和只變化匯都沒(méi)敏有規(guī)馬定性情質(zhì)和止趨勢(shì)梳。而婚發(fā)展孕則要鉆通過(guò)痕質(zhì)變爪實(shí)現(xiàn)械，是稍事物譯前進(jìn)恒的、涂上升燦的、暴進(jìn)步弟的運(yùn)撲動(dòng)和公變化姻，發(fā)昆展的舞實(shí)質(zhì)里是新蓮事物栗代替編舊事話物；膝即發(fā)導(dǎo)展規(guī)逐定了序事物玻運(yùn)動(dòng)禾變化揭的趨償勢(shì)。⑵聯(lián)系聯(lián)系波構(gòu)成結(jié)事物慎的運(yùn)蘭動(dòng)，考沒(méi)有贈(zèng)聯(lián)系剝就沒(méi)詠有運(yùn)紗動(dòng)、多變化庭和發(fā)嘆展，縣而事枯物之點(diǎn)間的戚相互語(yǔ)聯(lián)系顛和相業(yè)互作拼用也持離不失開運(yùn)難動(dòng)，校是在勵(lì)運(yùn)動(dòng)上過(guò)程塔中實(shí)堵現(xiàn)的蜓；運(yùn)爪動(dòng)包陽(yáng)括變繡化和齒發(fā)展紗；發(fā)濃展是窄運(yùn)動(dòng)竹變化槐的更驅(qū)高層付次，識(shí)揭示箱了運(yùn)微動(dòng)變杏化的澆整體不前進(jìn)父和上劉升的兔趨勢(shì)殿和方長(zhǎng)向性而。下列涂屬于竹新事倒物的聾是A.科學(xué)緩算命B.馬克歐思主氣義C.社會(huì)姻主義聽制度D.科學(xué)培發(fā)展邪觀E.網(wǎng)上淡購(gòu)物F.生態(tài)四文明下列轟能體放現(xiàn)事曾物發(fā)是展的嚴(yán)是⑴“愛(ài)士別斜三日樹，刮闊目相壁看”⑵“食生命柳在于堪運(yùn)動(dòng)昂”⑶“毀青出振于藍(lán)登而勝楊于藍(lán)題”⑷“蓄世界牧上唯固一不炮變的方就是處變化來(lái)”⑸“目推陳債出新總，吐蹈故納病新”⑹“撈沉舟耕側(cè)畔么千帆脈過(guò)，丙病樹鋒前頭樸萬(wàn)木暈春”⑺“抱野火傲燒不洪盡，堤春風(fēng)叼吹又軍生”“仁者刪樂(lè)山木，智矛者樂(lè)流水”譜。下浮列與止水有土關(guān)的淡名句覆中蘊(yùn)柴涵新道事物萍代替標(biāo)舊事疊物哲銹理的祖是①無(wú)池邊落摘木蕭度蕭下譽(yù)，不玩盡長(zhǎng)挺江滾孝滾來(lái)②春驢江潮鹿水連濃海平伙，海們上明奶月共壟潮生③芳銅林新浩葉催萄陳葉耍，流揭水前粘波讓胳后波④飛登流直蛙下三晴千尺培，疑均是銀作河落屑九天A．①概③B．②功④C．②形③D．①呀④有人威認(rèn)為勇：“血要發(fā)裝展就匠要變建，不主變就婦不會(huì)贊發(fā)展櫻，變誤化就企是發(fā)贈(zèng)展。鐮”試盞評(píng)析沖這一四觀點(diǎn)紙。①唯詳物辯墻證法必的運(yùn)振動(dòng)、勞變化針和發(fā)宗展有典著共死同的植意思但，都名表明豬事物恭不是交絕對(duì)簽靜止鍬的。雖因此鳳，“育要發(fā)猜展就卵要變肺，不重變就需不會(huì)棍發(fā)展鮮”是謙唯物基辯證邁法的芝思想默。②變徑化與住發(fā)展腸既有餅聯(lián)系恥又有我區(qū)別薦。唯場(chǎng)物辯昆證法絨所說(shuō)予的發(fā)尤展是弓指新蜓事物瞞的產(chǎn)搭生、排舊事庭物的筐滅亡踩，即倉(cāng)新事肯物代匪替舊暫事物績(jī)，其則實(shí)質(zhì)踏是前含進(jìn)的襪，上然升的朱運(yùn)動(dòng)眾和變暫化。掃而變暑化有寇向上票的、狼前進(jìn)播的，呼也有如向下抽的、顏倒退及的。鉆只有懂那些涼向上咱的、吹前進(jìn)芳的變?nèi)踊判κ前l(fā)粉展的帖，絕慢非任匹何變營(yíng)化都思是發(fā)寄展。題中風(fēng)觀點(diǎn)忽看到粗了發(fā)碌展和熊變化櫻的聯(lián)戰(zhàn)系，辦但是隱沒(méi)有于認(rèn)識(shí)劈燕到發(fā)療展的獸實(shí)質(zhì)選，把若變化猾和發(fā)額展混扣為一需談，鍬因而榴是錯(cuò)哭誤的吳。重點(diǎn)3發(fā)展扒的趨摩勢(shì)1.事物察發(fā)展忌的前糾進(jìn)性⑴含認(rèn)義：新事堅(jiān)物必下然戰(zhàn)腳勝舊扭事物遮。⑵新事恒物為者什么彎能戰(zhàn)哄勝舊晴事物蜘的原字因①新御事物精符合癥客觀車規(guī)律跌，具累有強(qiáng)笛大生艱命力覆和遠(yuǎn)露大發(fā)帖展前授途；②具圾有舊菠事物濟(jì)無(wú)可伍比擬廉的優(yōu)魚越性野（克嘩服、成汲取忠、增祖添）艷；舊世事物款違背描事物符發(fā)展霧的必勁然趨量勢(shì)，冰最終賀必將湯走向樓滅亡洋；③社霸會(huì)歷戰(zhàn)史領(lǐng)主域中養(yǎng)，新論事物姐符合找歷史什發(fā)展類的必傷然趨衣勢(shì)，系反映伸了社楚會(huì)進(jìn)山步的遮基本蹤蝶要求遞，符緣瑞合人驢們?nèi)汗缺姷呐醺痉晾娲嗪鸵鼻?，士因而訊得到宏人們飄群眾渴的支躬持和燭擁護(hù)姻。2.事物淡發(fā)展支的曲朗折性⑴含義新事肆物戰(zhàn)潮勝舊電事物善要經(jīng)王歷一括個(gè)漫啟長(zhǎng)和兵曲折素的過(guò)電程。⑵事影物發(fā)衣展為班什么網(wǎng)具有薪曲折背性的原因①新脹事物汪的發(fā)碼展要鉗經(jīng)歷箏由小火到大牧、由焦不完湖善到藥比較嫌完善蘆的過(guò)鼠程；②人襯們對(duì)抵新事跪物的代認(rèn)識(shí)敘要有飯一個(gè)佳過(guò)程墾；③舊草事物直頑強(qiáng)匪抵抗譜和極微力扼晃殺新繩事物絡(luò)。3.任何枝事物茂的發(fā)汽展都民是前憶進(jìn)性蜜與曲喘折性峰的統(tǒng)乘一事物絕發(fā)展械的方缺向是育前進(jìn)勞的、籌上升寬的，悠道理層是曲傭折的存、迂烈回的洲。4.方法點(diǎn)論意券義⑴對(duì)未潤(rùn)來(lái)充嶼滿信醫(yī)心，當(dāng)熱心越支持陸和悉踢心保忙護(hù)新圾事物末的幼真芽，興促進(jìn)失其成鄙長(zhǎng)；⑵要做弄好充痰分的砌思想升準(zhǔn)備熱，不脹斷克匯服前殼進(jìn)道日路上散的困鞠難，殖勇敢踩的接永受挫東折和課考驗(yàn)訂。早在20世紀(jì)50年代該，中唐央就娛曾提膛出建暮設(shè)“浸社會(huì)粒主義窗新農(nóng)稿村”草。改囑革開眉放以諒來(lái)，緣瑞中央壺的一上些文鍵件也恐有類并似提對(duì)法。20架06年，便中央饅又一既次提削出要深以科濾學(xué)發(fā)吩展觀媽為指踩導(dǎo)建殃設(shè)社那會(huì)主眨義新貝農(nóng)村療。這漿一過(guò)際程說(shuō)談明A．事搜物發(fā)屆展都膊是前充進(jìn)性己與曲教折性卻的統(tǒng)兼一B．任眼何事轟物發(fā)線展總丈是從潛不完存善到鈔比較把完善C．新及事物典最終呀必定仙要戰(zhàn)掩勝舊虎事物D．舊育事物冤還有朱可能袖重新按壓倒傘新事憤物長(zhǎng)征附是一盈部壯乳美的削史詩(shī)督。從蓬哲學(xué)語(yǔ)上看批，革收命前凳輩在選艱苦抹卓絕犯的環(huán)律境中標(biāo)之所惑以能揀夠保建持旺晉盛的金斗志環(huán)，是秒因?yàn)猷徦麄儮僭谙±щy沉和挫劣折中撥堅(jiān)信惠革命悼前途糾是光湖明的旅②堅(jiān)龍信精放神力最量對(duì)日實(shí)踐浪的重歐大作盤用傾③對(duì)故待困披難和松挫折口有充像分的站思想歐準(zhǔn)備笨④腰認(rèn)識(shí)段到實(shí)旨踐活法動(dòng)受因物質(zhì)圍條件蠶制約A．①伴②③B．①員②④C．②自③④D．①賤③④從一照個(gè)較啄長(zhǎng)的傅歷史朵時(shí)期臂來(lái)說(shuō)必，改猛革會(huì)寺使絕值大多冰數(shù)人求受益老，但爛改革忌不是喜一首攔田園顏詩(shī)，婦它伴趣隨著刑眼淚羨和痛升苦。博由于尺“改嘉革會(huì)喝使絕其大多徹?cái)?shù)人叛受益那”，琴因此A.改革逮符合馳客觀誘規(guī)律B.改革邪具有也舊事伯物無(wú)達(dá)法比粉擬的舞優(yōu)越爛性C.改革恥的道岡路上呆不會(huì)敬遇到姿阻力D.改革應(yīng)會(huì)得炸到廣選大人省民群縣眾的鏟擁護(hù)壤和支矮持，潛前途疏是光遼明的改革爽“會(huì)霧使絕銹大多撞數(shù)人靜受益戰(zhàn)”，匠改革督又“至伴隨藥著眼散淚和秧痛苦曾”，軟這表夜明A.事物難發(fā)展泄是前燃進(jìn)性豎與曲董折性聾的統(tǒng)雅一B.事物袋發(fā)展炒的前偏途是屠曲折導(dǎo)的C.新事賀物能渴戰(zhàn)勝能舊事征物D.事物劍發(fā)展牙是一遵個(gè)由究量變債到質(zhì)儀變的沿過(guò)程1.量變解的含膚義是指幟事物缺數(shù)量稻的增蓬減和姨場(chǎng)所扯的變忙更、破是一咱種漸吐進(jìn)的悉、不濱顯著閣的變界化。2.質(zhì)變屯的含愉義是指符事物贊根本加性質(zhì)怒的變荷化，流是事伯物由疑一種最質(zhì)態(tài)木向另債一種距質(zhì)態(tài)桶的飛血躍，峰是一召種根鞏本的唱、顯灘著的綠變化拜。重點(diǎn)4事物英發(fā)展橫的狀矮態(tài)3.量變鐘與質(zhì)耀變的汁辯證扮關(guān)系遭原理⑴量變暑是質(zhì)涉變的助必要泊準(zhǔn)備歪，事濤物的攻發(fā)展嘉總是文從量傷變開維始的杯；⑵質(zhì)變腿是量崗變的雜必然答結(jié)果坦，事南物發(fā)懼展到聾一定走程度液，必葛然會(huì)擁引起嘉質(zhì)變富。⑶質(zhì)攏變?yōu)槌钚碌臉?biāo)量變翻開辟苦道路誓，使刊事物蘋在新朱的基貼礎(chǔ)上荷開始研新的調(diào)量變貪。事姥物發(fā)既展就差是由格量變毅到質(zhì)濫變，亮又在暴新質(zhì)礙的基違礎(chǔ)上斷開始殿新的霞量變麗，如嘗此循糾環(huán)反哥復(fù)，落不斷撫前進(jìn)遍。4.質(zhì)量庫(kù)互變崇關(guān)系貫原理隙的指探導(dǎo)意彎義（漁方法監(jiān)論）⑴腳踏常實(shí)地丑、埋疲頭苦棵干，退積極吸做好蚊量的風(fēng)積累奴，為盜實(shí)現(xiàn)申事物饞的質(zhì)童變創(chuàng)護(hù)造條焦件；⑵要果堡斷地鋒捉住妥時(shí)機(jī)膊促成多質(zhì)變洋，實(shí)判現(xiàn)事支物的任飛躍喬和發(fā)書展；⑶反對(duì)槽錯(cuò)誤紡傾向個(gè)：拔杰苗助連長(zhǎng)、感急于念求成返或優(yōu)訊柔寡農(nóng)斷、私缺乏糖信心吧?！罾斫馄ベ|(zhì)量吳互變距關(guān)系湊原理田的注沃意點(diǎn)第一狗，在撓理解爛這一摧原理?xiàng)潟r(shí)應(yīng)潑當(dāng)注蒜意，唱質(zhì)變傍是量逆變的范必然乖結(jié)果押，但餡是只惠有量婚變達(dá)稈到一著定程蚊度時(shí)鳳，才弟能實(shí)墊現(xiàn)質(zhì)之變。第二撒，質(zhì)妹變是罪事物扮性質(zhì)背的根悼本變股化，除但不柏能說(shuō)滅質(zhì)變唯就是歐新事勢(shì)物代叢替舊鞠事物惡。因墾為事發(fā)物根領(lǐng)本性車質(zhì)的殖變化籠有兩豬種情鳳況：螞一種段是由罰壞變構(gòu)好，紹還有親一種小是由裁好變搭壞。濱只有菜向前貨的、譯向上恩的、優(yōu)向好場(chǎng)的方漿面的蜜質(zhì)變狂，才撫是新簡(jiǎn)事物督代替創(chuàng)舊事只物。第三斬，質(zhì)征變是庭事物道根本標(biāo)性質(zhì)棍的變沖化，扇但不協(xié)能認(rèn)益為只想有質(zhì)禁變才就有實(shí)累際意府義。燦因?yàn)樯@樣焦割裂漂了發(fā)膀展兩箏種狀申態(tài)之博間的清關(guān)系智。唯專物辯出證法彼認(rèn)為貢，任表何事?lián)煳锏呐及l(fā)展烤都有織是量嗓變和補(bǔ)質(zhì)變奪的統(tǒng)距一，同量變預(yù)是質(zhì)待變的喂前提廊和準(zhǔn)恰備，爆質(zhì)變偏是量壤變的艦必然混結(jié)果讀。沒(méi)我有量膀變就獸沒(méi)有鈴質(zhì)變?nèi)?，沒(méi)妥有質(zhì)鐵變也揉就沒(méi)無(wú)有發(fā)終展。陷因此噴說(shuō)，草對(duì)事篩物的右發(fā)展吐，量壩變、劑質(zhì)變闊同樣閃有意回義。苗我們陵不能位強(qiáng)調(diào)姓一點(diǎn)之而否歐認(rèn)另材一點(diǎn)淡。誤區(qū)百：量旺變就籃是事貸物數(shù)多量的礙變化債，只化有事剝物數(shù)規(guī)量的瓶變化首才能穴引起欄事物觸的質(zhì)燭變。⑴量變?nèi)鞘侵搁e事物竹數(shù)量來(lái)的增籌減和需場(chǎng)所它的變塵更、貪是一寶種漸柔進(jìn)的彈、不醋顯著劑的變蔑化。⑵量變主和質(zhì)詞變是笛辯證悠統(tǒng)一巾的：遙量變范是質(zhì)酒變的映準(zhǔn)備前，質(zhì)爛變是伏量變斜必然愚結(jié)果財(cái)。當(dāng)拆事物朝量變彎到一燦定程餃度時(shí)漠，才跌會(huì)引鍋起事命物的轎質(zhì)變激。⑶當(dāng)事默物數(shù)酬量沒(méi)螞有發(fā)輛生變淚化，計(jì)但其乓內(nèi)部種結(jié)構(gòu)影或構(gòu)滴成事艱物的棒要素興的排壺列次理序發(fā)仙生變泳化時(shí)竹，也禁可引羨起事匯物的凡質(zhì)變裂。中國(guó)膝的詩(shī)卡詞歌背賦、鋒名言很警句屑常常頁(yè)蘊(yùn)含漢著豐蟲富的隆哲理開。下討列組疊合選滴項(xiàng)中使，兩丑者都啊蘊(yùn)含牙量變媽引起掠質(zhì)變必哲理貍的是A．千費(fèi)淘萬(wàn)洋漉雖塑辛苦痰，吹賣盡狂興沙始含到金邁；鍥種而不錢舍，澤金石壞可鏤B．兩沙句三覆年得跪，一輸吟雙眉淚流束；浮端云游沉子意遠(yuǎn)，落疾日故褲人情C．文單章千畏古事努，得洋失寸偉心知防；讀錄書破蠶萬(wàn)卷負(fù)，下買筆如羨有神D．亂社花漸驅(qū)欲迷迷人眼帶，淺茄草才古能沒(méi)嫂馬蹄有；讀友書百羊遍，柱其義桿自見(jiàn)“集序腋成舉裘，火聚沙患成塔污”與銅“騏屬驥一貞躍，鉆不能妹十步頭；駑欠馬十閘駕，衡功在袍不舍觀”共幟同蘊(yùn)允涵的澤哲理言是A．抓嫂住時(shí)納機(jī)，染促成秘質(zhì)變B．要心重視董量的幸積累C．量簡(jiǎn)變是火漸進(jìn)流的、錄不顯沖著的罷變化D．要草重視議事物儀的質(zhì)摩變醫(yī)學(xué)度研究押表明敲，大研多數(shù)圖成年粉人的愛(ài)身體胖健康誤與其斃血液PH值有眨關(guān)，拒如圖哥所示滋。A.鑄PH值在7.芒35和7.父45間的煌任何糕變動(dòng)梳均屬這于量幼變B.冒PH值在6.偷8和7.槍8間的招任何莫變動(dòng)理均屬塊于量綁變C.籠PH值在6.途8和7.僑45間的穿任何調(diào)變動(dòng)盾均屬僵于質(zhì)毫變D.侮P(guān)H值在7.尋35和7.蛙8間的燈任何槽變動(dòng)發(fā)均屬丈于質(zhì)粗變這幅澡“過(guò)困關(guān)”鑄漫畫意主要招反映風(fēng)唯物狼辯證賢法A.要一闊切從獅實(shí)際塘出發(fā)B.要堅(jiān)鑰持適注度原副則C.要善涌于抓旨主要愉矛盾D.要具隙體問(wèn)燦題具圖體分李析“愛(ài)浪情無(wú)扭須死表去活捕來(lái)，倒溫馨宰就行適；朋努友無(wú)雪須如芹膠似另漆，以知心工就行均；金次錢無(wú)炸須取繩之不辰盡，撞夠用維就行猶；身括體無(wú)釘須長(zhǎng)縫命百電歲，求健康奏就行千?！迸噙@段澤話體買現(xiàn)的硬哲理銳是A.重視居量的寶積累B.抓住朝時(shí)間義促成石質(zhì)變C.把握牛適度謝原則D.抓住惑機(jī)遇祖贏得日主動(dòng)龐加魯萊猜旬想是箱國(guó)際背數(shù)學(xué)擁界長(zhǎng)沙期關(guān)穿注的器一個(gè)怪重大愛(ài)難題己，被予列為孟七大躁“數(shù)束學(xué)世驢紀(jì)難攜題”樓。一族百多丑年來(lái)貨，許答多杰催出的燦數(shù)學(xué)絹家都廉在致瓜力于旋這個(gè)尸猜想國(guó)的研買究工事作。20西06年兩陣位中削國(guó)學(xué)晝者在《亞洲御數(shù)學(xué)籌期刊》2丹00可6年6月號(hào)隙上發(fā)膏表了際題為師“龐駁加萊貢猜想屈和幾扇何化謹(jǐn)猜想側(cè)的完迅全證衰明：虹漢密選爾頓院一佩獵雷爾肥曼關(guān)后于RI選CC錘I流理斬論的帳應(yīng)用線”的攪論文逐。論智文的擱發(fā)表茄宣告濁了這陸一世頁(yè)界難循題的限破解御。運(yùn)用宗發(fā)展郊的觀鉛點(diǎn)，染分析癢龐加巧萊猜雙想破島解的緒過(guò)程亦以及需對(duì)我暢們的防啟示遮。⑴事俯物的禁發(fā)展朝是前用進(jìn)性住和曲氧折性針的統(tǒng)惜一。付許多庸數(shù)學(xué)脅家致疏力于揪論證浩龐加掩萊猜得想，漁但歷丙經(jīng)一胡百多初年，籃都未屬給予屢一個(gè)稼令人籃信服菊的證緣瑞明，內(nèi)這說(shuō)默明了胃事物氣發(fā)展牧道路裝是曲果折的海；中現(xiàn)國(guó)兩膛位數(shù)繪學(xué)家籃最終賢破解嫂這一鑼難題鴨，體朱現(xiàn)了犁人的勵(lì)認(rèn)識(shí)鋒是不每斷發(fā)威展的扭，事匠物發(fā)代展的皮前途搭是光祥明的握。⑵事鎮(zhèn)物的猛發(fā)展考是量甘變與特質(zhì)變剪的統(tǒng)掏一，盆量變等是質(zhì)霞變的體前提來(lái)和必娃要準(zhǔn)差備，種質(zhì)變枕是量罵變的溝必然飼結(jié)果醉。正助是一率百多皮年中肯，眾鏡多的逝數(shù)學(xué)撲家在船論證終猜想辮過(guò)程丘中對(duì)第正確啦思路穩(wěn)和方每法的害不斷列積累不，才搬有了麥這一駁猜想敘最終勝論證根成功狂。⑶啟猛示：①任何耍事物線發(fā)展背都是魔前進(jìn)語(yǔ)性與襲曲折俯性的劫統(tǒng)一杜：我雅們要渡對(duì)未姿來(lái)充缺滿信浸心，識(shí)熱心雞支持既和悉慌心保轉(zhuǎn)護(hù)新臥事物似的幼艦芽，多促進(jìn)擦其成動(dòng)長(zhǎng)；烏同時(shí)歲要做嬸好充稱分的公思想蕉準(zhǔn)備弱，不痕斷克廁服前巧進(jìn)道榨路上箭的困推難，吐勇敢屯的接疑受挫會(huì)折和暢考驗(yàn)頑。②事旨物發(fā)鴿展是射量變單與質(zhì)姓變的拴辯證蝦統(tǒng)一列：我哲們要綁腳踏友實(shí)地茶、埋規(guī)頭苦捎干，烤積極燦做好撤量的死積累毒，為瞞實(shí)現(xiàn)蝦事物熱的質(zhì)吐變創(chuàng)滑造條墻件；辰同時(shí)制又要犁果斷榆地捉勸住時(shí)反機(jī)促渡成質(zhì)杰變，挺實(shí)現(xiàn)匆事物鑼的飛換躍和爛發(fā)展魄。第1抖0課販創(chuàng)俘新意局識(shí)與硬社會(huì)長(zhǎng)進(jìn)步創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂辯證的否定是事物自身的否定辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”辯證的否定要求樹立創(chuàng)新意識(shí)辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)革命批判精神創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展作為狼世界稀觀，蓋辯證偏法昭綢示我虎們，若世界袖是一租個(gè)永甜不停肺息地泊運(yùn)動(dòng)辟、變嗽化和該發(fā)展總的世袋界；壩作為兄一種劑思維繁方法聾，辯陷證法遣要求脾我們喬以批逗判的娛精神爪和創(chuàng)興新意圈識(shí)對(duì)垮待周舟圍的厚世界擾。把攻握唯棟物辯鳥證法孔的革槳命批俊判精撕神和智辯證釋否定迫觀的趴基本具內(nèi)涵儲(chǔ)，有永助于址我們窄自覺(jué)過(guò)樹立現(xiàn)創(chuàng)新扁意識(shí)迎，有饅助于劃我們蒸堅(jiān)持?jǐn)?shù)解放缺思想維、實(shí)浮事求躬是、孤與時(shí)士俱進(jìn)撕。重點(diǎn)1辯證剃否定貼的含沫義及鉛實(shí)質(zhì)⑴認(rèn)為否定是外在的否定、主觀任意的否定；⑵否認(rèn)事物是變化發(fā)展的。⑴否定是絕對(duì)的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切；⑵割裂了事物的聯(lián)系，使事物發(fā)展中斷。外來(lái)否定全盤否定形而紹上學(xué)蔽否定茅觀重點(diǎn)1辯證五否定勤的含奔義及薪實(shí)質(zhì)1.辯證藍(lán)的否紅定的根含義⑴是事訴物自語(yǔ)身的構(gòu)否定乓，即踏自己維否定鞋自己犬，自衫己發(fā)恒展自毀己；任何表事物感自身練都包詠含肯驕定和振否定鈴兩個(gè)泊方面享：肯廚定方憤面是寫事物映中維絨持其抱存在形的方醫(yī)面；廊否定抽方面聚是事名物中秀促使沙其滅墨亡的多方面定。當(dāng)肯梨定方掙面處染于矛凈盾的綱主要詞方面蹲時(shí)，盟事物風(fēng)維持帳其原說(shuō)有性爭(zhēng)質(zhì)和略自身脂的存欄在；岸當(dāng)否天定方晃面上貸升為穿主要鋼方面叼，并梨戰(zhàn)勝宜肯定頌方面碗時(shí)，他事物炮的性徐質(zhì)發(fā)菠生根炭本變追化，定實(shí)現(xiàn)咽事物捎自身腸的否鳴定，賴舊事風(fēng)物變金成新蛾事物舊。事物慢之所恨以被呈否定句，根鉛源在色于事憐物內(nèi)猾部，爐是事芳物內(nèi)登部的就否定銜因素巨戰(zhàn)勝阿了肯救定因炒素。抽因此損，事漆物的極否定努是自丸我否監(jiān)定。重點(diǎn)1辯證范否定截的含浩義及歉實(shí)質(zhì)1.辯證響的否執(zhí)定的母含義⑴是事影物自嗚身的山否定笛，即絮自己寇否定淋自己牢，自炒己發(fā)營(yíng)展自走己；⑵辯寨證的股否定鋸是發(fā)羨展的杏環(huán)節(jié)圣（發(fā)鬧展通謙過(guò)否穴定實(shí)卻現(xiàn)）餐；任何辰事物僚都有甜產(chǎn)生如、發(fā)襯展和建滅亡喝的過(guò)學(xué)程，挎當(dāng)它巷處于錫產(chǎn)生罷、發(fā)煌展過(guò)趙程時(shí)剝，它朱的存恰在是未合理喪的，具隨著突時(shí)間指的推扣移和封條件臟的變技化，賀原來(lái)州合理御、積燒極的識(shí)變?yōu)楹滩缓习蠢?、疑消極盡的，逗這時(shí)恩，事組物內(nèi)有部的欠否定察因素擦就逐盾漸發(fā)武展為獄主要躁方面萬(wàn)，于炊是否糠定方壓面戰(zhàn)牛勝了稱肯定私方面縣，事豬物由輩舊質(zhì)銹向新凍質(zhì)轉(zhuǎn)捕化。麥可見(jiàn)榆，新借事物逐代替裂舊事竹物是賞通過(guò)優(yōu)否定顏實(shí)現(xiàn)困的。史辯證屋的否訊定是饅實(shí)現(xiàn)憂新事澤物產(chǎn)柔生和寨促使鏈舊事穩(wěn)物滅皺亡的巡壽根本丟途徑盡。重點(diǎn)1辯證能否定菠的含鎮(zhèn)義及枯實(shí)質(zhì)1.辯證片的否走定的浸含義⑴是事化物自種身的豈否定句，即飄自己銅否定凱自己市，自沿己發(fā)洽展自燥己；⑵辯年證的減否定青是發(fā)浸展的誘環(huán)節(jié)未（發(fā)繪展通肯過(guò)否番定實(shí)浴現(xiàn)）糕；⑶辯證半的否擁定是讓聯(lián)系捷的環(huán)殲節(jié)；舊事埋物被側(cè)否定磚，新告事物營(yíng)產(chǎn)生剖，新兩舊事牽物之喉間有窮著本嫁質(zhì)的巷區(qū)別隔，但堪二者聲又有仇必然車聯(lián)系眾。因顏為新益事物圖對(duì)舊介事物歐的否李定不豎是簡(jiǎn)仆單的譯拋棄蔑，而稻是既驗(yàn)批判準(zhǔn)又繼營(yíng)承，螺既拋乏棄又余保留綠，否唐定其世過(guò)時(shí)治的消什極的寸東西紫，肯湊定和偏保留崖其積哪極因德素，固并加污以改錘造、驢提高怠，使?jié)娭珊驗(yàn)樾路耸挛锟偖a(chǎn)生友和發(fā)勞展的椒基礎(chǔ)浩。重點(diǎn)1辯證已否定應(yīng)的含踐義及備實(shí)質(zhì)1.辯證喘的否別定的子含義⑴是事諷物自筋身的翠否定楚，即居自己搏否定撲自己樹，自牛己發(fā)左展自鞠己；⑵辯搬證的鐵否定進(jìn)是發(fā)咱展的瞧環(huán)節(jié)驅(qū)（發(fā)先展通快過(guò)否涌定實(shí)植現(xiàn)）塊；⑶辯證意的否蒙定是拜聯(lián)系堅(jiān)的環(huán)扭節(jié)；2.辯證擇的否賭定的煌實(shí)質(zhì)--晉--揚(yáng)棄辯證誕的否橋定，赴既不惠是簡(jiǎn)哨單地霧肯定凈一切憐，也婆不是冒簡(jiǎn)單創(chuàng)地否仇定一侵切，悲而是呼既肯滲定又蟻否定蟻，既我克服青又保薄留，魚克服稅的是睛舊事澤物中子過(guò)時(shí)甘的消鬧極的啄內(nèi)容鈔，保跟留的值是舊潔事物駝中積掠極合耀理的毒因素線。3.辯證卻否定碰觀的憶基本況內(nèi)容辯證蘇法否帆定是靜事物勁自身捏的否艷定，既不邪是簡(jiǎn)墊單地攀肯定構(gòu)一切屆，也呼不是掌簡(jiǎn)單拔地否并定一據(jù)切，千而是夠既肯穩(wěn)定又蘆否定狠，既他克服竊又保您留，新克服桂的是齒舊事浩物中陳過(guò)時(shí)餓的消巨極的伏內(nèi)容秩，保咬留的注是舊腔事物鏟中積雖極合止理的栽因素希；辯躁證法次否定閣觀是鋤事物雁發(fā)展臺(tái)的環(huán)糠節(jié)，脅也是照事物怕聯(lián)系瘡的環(huán)膀節(jié)。重點(diǎn)1辯證最否定毛的含鄰義及可實(shí)質(zhì)1.辯證涂的否陸定的將含義⑴是事向物自掀身的攀否定去，即慈自己脾否定黨自己淺，自楚己發(fā)咸展自霜己；⑵辯膚證的越否定厲是發(fā)送展的懂環(huán)節(jié)納（發(fā)某展通秧過(guò)否得定實(shí)佛現(xiàn)）見(jiàn)；⑶辯證毫的否晉定是怪聯(lián)系漲的環(huán)訓(xùn)節(jié)；2.辯證敲的否煎定的西實(shí)質(zhì)--勝--揚(yáng)棄4.辯證嶼否定脆觀的鐘方法花論必須燃樹立遺創(chuàng)新眠意識(shí)靜，做宅到不誓唯上覺(jué)，不凍唯書濃，只購(gòu)唯實(shí)扁。⑴要危尊重場(chǎng)書本尾知識(shí)墨；書本設(shè)是傳攜播知枝識(shí)的豆載體留，是茄人類飄進(jìn)步烤的階鑼梯，根但任蹤蝶何書毛本知艦識(shí)都糖需要立不斷救豐富艷和發(fā)耗展，阻誰(shuí)也絡(luò)不可閘能“蝴一眼犬望穿綠天下逃事，丑一書淹寫盡若天下洋理”些。⑵要狠尊重貢權(quán)威丘；權(quán)威足往往邪比普借通人賞更能再準(zhǔn)確躺地揭級(jí)示事盤物的好本質(zhì)際和規(guī)限律，棟但任褲何權(quán)海威都豪不可輸能永醒遠(yuǎn)正泥確，圈永遠(yuǎn)甲不犯反錯(cuò)誤樹。⑶要柄立足嚷實(shí)踐常，解稼放思集想，灘實(shí)事攏求是口，與泊時(shí)俱慣進(jìn)，譽(yù)不斷世實(shí)現(xiàn)厚理論道和實(shí)紹踐的渣創(chuàng)新浙與發(fā)煮展。三方面唯物辯證法的否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力否定和肯定的關(guān)系否定同發(fā)展、聯(lián)系的關(guān)系事物緩的否銷定是主事物循內(nèi)部臂矛盾孩斗爭(zhēng)凝的結(jié)釋果，攻是事渠物自洋身的庭否定事物性的否李定是綱事物惑外因鏈作用咽的結(jié)皂果，融是外率力、株主觀檢加于公事物藝的否定羞中包變含肯勞定，錫肯定計(jì)中包其含否裝定，哭發(fā)展掏是肯招定和觀否定感的對(duì)腔立統(tǒng)苗一否定士和肯芹定都誓是絕精對(duì)的氧，要韻么一欄切否煩定，打要么級(jí)一切調(diào)肯定辯證謀否定頭既是文發(fā)展孕的環(huán)黎節(jié)，膀又是走聯(lián)系礎(chǔ)的環(huán)謎節(jié)，巧是克沒(méi)服和毯保留困的統(tǒng)較一。歸實(shí)質(zhì)視是“岔?yè)P(yáng)棄范”形而陽(yáng)上學(xué)昂否定豎觀認(rèn)顯為否阻定是勿聯(lián)系哲和發(fā)造展的貴中斷頂。辯證猜否定任觀與壟形而偷上學(xué)父否定喊觀的徹區(qū)別根本辦分歧窮：是繩否承上認(rèn)矛際盾，廚是否怎承認(rèn)君事物斑的內(nèi)佳部矛究盾是液事物份發(fā)展饞的源鵲泉《莊子?刻意》中說(shuō)宮：“細(xì)吹呴通（XU）呼照吸,吐故校納新誕。”海，成挨語(yǔ)“摩吐故罩納新版”由花此形期成。門這一哨成語(yǔ)惹的哲川學(xué)原跳理是A.新事鵝物曲淘折中轉(zhuǎn)前進(jìn)渴的原仁理B.辯證合否定臟的原興理C.對(duì)立襖統(tǒng)一綢的原浙理D.量變丸質(zhì)變怖的關(guān)誘系原萍理有人臨認(rèn)為你，辯慕證的菜否定齒就是迫：把負(fù)蟲子徒踩死鳳，就揪是否堂定了繪蟲子恭；大懲風(fēng)摧店折了竿莊稼據(jù)，就錫是風(fēng)常否定竟了莊耽稼。跳這種秤觀點(diǎn)習(xí)主要派錯(cuò)在爪沒(méi)有顧看到A.辯證坑的否祥定是嶺否定勉一切B.辯證鬧的否慮定是草事物步自身禿的否價(jià)定C.辯證怪的否罪定是進(jìn)事物瘦聯(lián)系著的環(huán)蹦節(jié)D.辯證痰的否去定就賊是發(fā)漂揚(yáng)一絨切明代星陳獻(xiàn)野章說(shuō)握：“陪前輩嶄謂學(xué)滴貴知棕疑，爆小疑過(guò)則小餃進(jìn)，趨大疑繞則大至進(jìn)。取疑者錫，覺(jué)爽悟之巧機(jī)也毀。一獸番覺(jué)短悟，濕一番慰長(zhǎng)進(jìn)渴?！比圻@一貪段話意說(shuō)明觸了A.沒(méi)有旱否定鞭就沒(méi)悉有發(fā)將展B.否定衛(wèi)可以狼解決久一切緞問(wèn)題C.只要沉否定遵就能慮發(fā)展D.懷疑荒精神董就是鄭創(chuàng)新燭精神否定紫是辯命證法渴的一介個(gè)最捐重要典的因劉素。呀辯證師法在麥本質(zhì)搜上是肆批判驗(yàn)的、踩革命胞的和跌創(chuàng)新舅的，甩這是筑因?yàn)棰偈懒咏缟蠁崴辛氖吕K物，悲都是夫處于撤不斷豆變化飲發(fā)展遍過(guò)程單之中疫②禿沒(méi)有顫一種園事物倘是絕剛對(duì)的獵、永白恒不迅變的傍，每即一事民物總更有一間天要貧被否鏡定舒③辯葵證的辱否定族是事非物發(fā)倚展變駁化的抖推動(dòng)棚力量損，不嚴(yán)了解堆辯證害的否累定，徐也就念不會(huì)嬌知道自事物叨是怎標(biāo)樣發(fā)遍展的括④屈辯證散法不本崇拜鐮任何銅東西字，不裕繼承毛過(guò)去堡的一品切A.折①②寫③B.甚①②余③④C.崗②③渠④D.雄①②滔④列寧瓜號(hào)召神青年猾：“鹿要成備為共扣產(chǎn)主醬義者況，要享成為丹和過(guò)非去的偉舊東鹿西實(shí)躲行徹抖底決陽(yáng)裂的望一代塌新人骨”；德然而碧他又扭說(shuō)：急“如碑果你藏們?cè)嚭袌D從普這里鑄得出薪結(jié)論畝說(shuō)，胳不掌佛握人藝類積擁累起灶來(lái)的時(shí)文化拴知識(shí)擁和文相明成材果，均就能病成為郊共產(chǎn)騙主義薯者，竊那你找們就姨犯了勸極大怨的錯(cuò)麗誤。伶”運(yùn)用純辯證遷否定廣觀，奇說(shuō)明強(qiáng)列寧北對(duì)青勻年告育誡的仗正確埋性。①辯銷證的餓否定季是發(fā)游展的隸環(huán)節(jié)皂，沒(méi)漿有否魄定就棚沒(méi)有骨事物約的發(fā)金展。鈔因此抱，要花真正敢成為駁共產(chǎn)矩主義融的新我的一勺代人倘，就含必須儉和過(guò)師去一六些舊床東西撓實(shí)行掀徹底捧決裂吊。②辯貨證的剖否定忽又是辛聯(lián)系艙的環(huán)硬節(jié)，筑新事優(yōu)物和究舊事煉物之起間存槽在著召必然坡的聯(lián)端系。喚無(wú)產(chǎn)完階級(jí)捷文化用不是捉憑空橫創(chuàng)造連出來(lái)思的。柴因此董，只畢有在盒實(shí)踐孕中不糠斷地么學(xué)習(xí)平古今扇中外戲一切準(zhǔn)有用雕的知撈識(shí)，鵲用人融類創(chuàng)象造的育全部孩知識(shí)圈財(cái)富沫來(lái)豐寒富自宗己的里頭腦在，才葡能真炕正成深為共說(shuō)產(chǎn)主趁義者撐。③辯扛證否繁定實(shí)鍛質(zhì)是篩“揚(yáng)帆棄”忙。既徹不是禽簡(jiǎn)單劍地肯德定一捧切，屢也不患是簡(jiǎn)呼單地爺否定械一切唱，而別是既剝肯定爪又否賢定，饒既克預(yù)服又堅(jiān)保留更，克選服的牽是舊輩事物辟中過(guò)宣時(shí)的跪消極茶的內(nèi)敘容，斑保留抓的是想舊事倒物中駁積極否合理抱的因芳素。尊要舞成為術(shù)真正拘的共貧產(chǎn)主漢義者解，就姜要敢烏于否礎(chǔ)定舊系的、蜜不合顆時(shí)宜共的舊圓文化紋，又掠要積晉極借涌鑒人偏類歷顯史上蔑優(yōu)秀德的文失明成克果。重點(diǎn)2辯證燦法的肆革命拋批判殘精神1.革命狂批判滴精神福的原辨理依陷據(jù)世界示永遠(yuǎn)細(xì)處在水不停如地運(yùn)越動(dòng)、均變化平和發(fā)含展的執(zhí)過(guò)程飽中，能任何勒事物旺對(duì)它泰發(fā)生工的那晉個(gè)時(shí)療代和繞那些魂條件謠說(shuō)來(lái)虛，都怒有它洗存在員的理梨由；醋但是復(fù)對(duì)它卷自己讀內(nèi)部彩逐漸都發(fā)展臣起來(lái)女的新胳的、漸更高緣瑞的條麗件來(lái)粘說(shuō)，邪它就續(xù)變成鴨過(guò)時(shí)搞的和負(fù)沒(méi)有寺存在東的理辮由了擱；它簽不得親不讓暑位于垃更高專的階陰段，享而這稍個(gè)更胞高的塑階段惑也要峽走向策衰落盤和滅劇亡。即事物該存在借的合聰理性禽都是映相對(duì)肆于時(shí)奶代和豎條件溫而言保的。掘因此嗽這種成合理姿性是椒相對(duì)中的、截暫時(shí)余的。團(tuán)同時(shí)炭，世名界上娃沒(méi)有待永恒盾的、戶不變?cè)氖聭{物。2.辯證巡壽法具泡有革籠命批執(zhí)判精黃神的叢內(nèi)涵⑴辯甚證法身在對(duì)督現(xiàn)存專事物腐的肯損定的嗓理解脂中同孫時(shí)包漿含對(duì)蒼現(xiàn)存董事物勢(shì)的否感定的治理解羅，即造對(duì)現(xiàn)南存事遙物必今然滅微亡的僑理解享；⑵辯滅證法碌對(duì)每庭一種問(wèn)既成縮慧的形凈式都繁是從腔不斷艷的運(yùn)著動(dòng)中素，因凳而也波是從永它的坐暫時(shí)度性方貿(mào)面去副理解供；⑶辯撥證法開不崇憐拜任加何東勾西，作按其盈本質(zhì)燃來(lái)說(shuō)瓣，它絨是批互判的拜革命汽的和燙創(chuàng)新膚的。重點(diǎn)2辯證徐法的垂革命濫批判屯精神1.革命娛批判族精神刪的原意理依合據(jù)3.方法巷論要始求辯證披法的肯革命遺批判卻精神惹和創(chuàng)蒙新意星識(shí)是翁緊密承聯(lián)系奪在一危起的館。創(chuàng)吹新是利對(duì)既溝有理佳論、與實(shí)踐情的突戚破，票要?jiǎng)?chuàng)陰新就挖要有著批判膚和發(fā)珠展。--悉--要具乳有創(chuàng)柄新意奮識(shí)2.辯證基法具矮有革楊命批牙判精房誠(chéng)神的綢內(nèi)涵重點(diǎn)2辯證侮法的扭革命青批判裕精神1.革命孟批判起精神針的原鍬理依補(bǔ)據(jù)4.樹立耽創(chuàng)新犧意識(shí)憂的哲裳學(xué)依腹據(jù)唯物刊論：創(chuàng)新蚊是主叫觀能食動(dòng)性制的表頃現(xiàn)，掀體現(xiàn)隔了尊濤重客香觀規(guī)焦律與葛發(fā)揮反主觀霸能動(dòng)宴性的材統(tǒng)一遙，堅(jiān)炮持實(shí)雙事求脊是與繩解放忌思想影的統(tǒng)卵一。寺使主耕觀與溉客觀圍達(dá)到芹具體驅(qū)的歷洗史的緣瑞統(tǒng)一眼；辯證廳法：創(chuàng)新救體現(xiàn)溪了事緩物是居不斷羞發(fā)展名的。所因此刪我們冠要用序發(fā)展乎的觀帶點(diǎn)看屋問(wèn)題腫。發(fā)青展的術(shù)實(shí)質(zhì)叛是新綠事物妖的產(chǎn)危生和船舊事農(nóng)物的棉滅亡貫。我瘋們要憐堅(jiān)持煤創(chuàng)新芳，破婚除僵秀化、棕墨守桶成規(guī)墾和安最于現(xiàn)候狀的笑舊觀幅念；認(rèn)識(shí)持論：認(rèn)識(shí)牽具有饅無(wú)限紫性、周上升爸性，男人們洲應(yīng)當(dāng)摔與時(shí)筍俱進(jìn)拐，開羅拓創(chuàng)報(bào)新，舊在實(shí)窗踐中搶認(rèn)識(shí)販和發(fā)洪展真與理，希在實(shí)壞踐中地檢驗(yàn)趨和發(fā)砍展真臟理。⑴辯證否定觀⑵辯證法的革命批判精神3.方法括論要商求--課--要具滿有創(chuàng)鑄新意港識(shí)2.辯證鵝法具即有革迫命批霧判精鞠神的牧內(nèi)涵重點(diǎn)2辯證晃法的參革命篇批判虜精神1.革命蠢批判青精神若的原湊理依率據(jù)5.如何內(nèi)樹立縱創(chuàng)新冷意識(shí)⑴既要姑尊重霧書本楚知識(shí)她，尊丙重權(quán)涼威，包又要呈立足炊實(shí)踐緣瑞，解梯放思線想，類實(shí)事杰求是匆，與喝時(shí)俱永進(jìn)；⑵密切債關(guān)注妹變化昏發(fā)展夸著的舒實(shí)際博，敢伐于突止破與筐實(shí)際包不相督符合黨的成雅規(guī)陳慘說(shuō)，項(xiàng)敢于怪破除兼落后需的思兩想觀錫念；⑶注重仗研究縮慧新情浪況，南善于獻(xiàn)提出課新問(wèn)云題，付敢于輝尋找灑新思承路，鄙確立蘿新觀瓜念，振開拓項(xiàng)新境筐界。4.樹立駝創(chuàng)新截意識(shí)阿的哲淋學(xué)依貝據(jù)⑴辯證否定觀⑵辯證法的革命批判精神3.方法直論要配求--徹--要具膝有創(chuàng)比新意具識(shí)2.辯證授法具碌有革講命批忽判精納神的邪內(nèi)涵重點(diǎn)2辯證冊(cè)法的富革命箭批判虧精神1.革命嚴(yán)批判宣精神熔的原豆理依掛據(jù)重點(diǎn)3創(chuàng)新簽是民角族進(jìn)黃步的聚靈魂1.創(chuàng)新烈推動(dòng)址社會(huì)乒生產(chǎn)挎力的錦發(fā)展傳（經(jīng)餓濟(jì)角井度）2.創(chuàng)新仗推動(dòng)全生產(chǎn)綿關(guān)系溜和社驗(yàn)會(huì)制虹度的隆變革超（政獵治角希度）3.創(chuàng)新?lián)焱苿?dòng)良人類犯思維捷和文卵化的愚發(fā)展珠（文延化角臺(tái)度）《文化顆生活》知識(shí)遞鏈接選：文化嶼創(chuàng)新僚的源開泉是之社會(huì)號(hào)實(shí)踐錯(cuò)。文化靈創(chuàng)新伴的作降用既竄表現(xiàn)稀為不樂(lè)斷推露動(dòng)社冊(cè)會(huì)實(shí)抬踐的努發(fā)展湊，又臣表現(xiàn)插為不夜斷促橫進(jìn)民顫族文棍化的思繁榮堪。推動(dòng)侍社會(huì)鎖實(shí)踐裕的發(fā)元展，鴨促進(jìn)標(biāo)人的額全面治發(fā)展盜，是劍文化壁創(chuàng)新于的根維本目繡的，嶄也是散檢驗(yàn)服文化越創(chuàng)新削的標(biāo)始準(zhǔn)所貞在。文化宵創(chuàng)新問(wèn)的根俱本途累徑是猴立足施于社指會(huì)實(shí)泳踐，狐在實(shí)昨踐基視礎(chǔ)上界繼承竭傳統(tǒng)劉，推設(shè)陳出麥新，耗面向貍世界桿，博張采眾嘗長(zhǎng)。4.創(chuàng)新庭促進(jìn)嗽民族逼進(jìn)步府和社劑會(huì)發(fā)燙展實(shí)踐英基礎(chǔ)乳上的充理論財(cái)創(chuàng)新當(dāng)是社垂會(huì)發(fā)胃展和續(xù)變革底的先扔導(dǎo)。勢(shì)創(chuàng)新類是一滑個(gè)民白族進(jìn)崗步的輛靈魂脾，是耕一個(gè)憑國(guó)家惱興旺蓄發(fā)達(dá)豬的不儀竭動(dòng)獸力，剝也是盼一個(gè)渡政黨膏永葆碑生機(jī)巧的源塘泉。重點(diǎn)3創(chuàng)新奔是民舌族進(jìn)竿步的思靈魂1.創(chuàng)新甘推動(dòng)況社會(huì)塞生產(chǎn)郊力的筐發(fā)展欣（經(jīng)罰濟(jì)角帥度）2.創(chuàng)新蠻推動(dòng)評(píng)生產(chǎn)泊關(guān)系密和社叨會(huì)制搶度的捐變革寄（政沖治角夾度）3.創(chuàng)新客推動(dòng)緊人類背思維終和文阿化的闖發(fā)展這（文忍化角條度）誤區(qū)逼：只兄要?jiǎng)?chuàng)教新就搖能推正動(dòng)事甲物向亮前發(fā)針展人們忌在實(shí)遺踐中腸一定敘會(huì)遇拿到新宋問(wèn)題撞、新奧情況表，這秒就必志須在哥科學(xué)旦理論薦的指貓導(dǎo)下允用新跪觀點(diǎn)徑、新辜辦法賄去解畝決。就要推籌動(dòng)事姿物向帝前發(fā)桃展，歪就必藝須創(chuàng)柏新，益但創(chuàng)蕩新僅珍僅是察推動(dòng)出事物綿向前這發(fā)展男的一深個(gè)主指觀條增件。那人們持只有百具備嗚正確固的世魄界觀納、良谷好的象知識(shí)艘構(gòu)成碼、創(chuàng)瞎新能礙力、列意志臨力等冒主觀摘條件惜，同避時(shí)又幣能夠闊尊重蠟客觀嶺規(guī)律課，充什分利惠用客瓶觀條糊件，掏才能茶推動(dòng)等事物再向前瘦發(fā)展道。司馬池光看農(nóng)到小渴孩調(diào)粥入水卸缸，抵他不獲是按礙照常神規(guī)讓魂人脫耀離水史，而普是打云破水特缸，洪讓水猶脫離甘人。堆這件逮事給責(zé)我們錦的啟籍示是A.辦事叢情必婚須充投分重碧視意監(jiān)識(shí)的植推動(dòng)支作用B.必須溉承認(rèn)眉矛盾劣的普先遍性丙，堅(jiān)廉持兩獻(xiàn)點(diǎn)論C.辦事賢情要尊敢于直打破釣常規(guī)俯，進(jìn)棗行逆狼向思陣維、群創(chuàng)新抖思維D.發(fā)揮短主觀殊能動(dòng)疫性必妙須以誕尊重脅客觀并規(guī)律透為前良提和然基礎(chǔ)“威鍋客”姿是英至文Wi李tk艇ey（Wi乎t智慧旅、ke娃y鑰匙讓）的順音譯聽。目路前，廚“威睬客”懂主要烤通過(guò)統(tǒng)在網(wǎng)堪上提村供創(chuàng)怒意、遠(yuǎn)標(biāo)志倍設(shè)計(jì)爆等各松類智賭慧點(diǎn)畝子和界知識(shí)件產(chǎn)品配，來(lái)恨為客細(xì)戶服猴務(wù)并泰以此營(yíng)獲利候。“眠威客留”提斥供智慨慧點(diǎn)寫子獲覆利的鴨內(nèi)在瞧原因?yàn)V有①創(chuàng)攻造性幣思維患來(lái)源墳于人蔽的主鬧觀想綁象膽②創(chuàng)詳造性濕思維室能發(fā)盒現(xiàn)并細(xì)解決煮問(wèn)題鍛③糖正確聽的認(rèn)輩識(shí)對(duì)聰事物僅發(fā)展夢(mèng)起促揭進(jìn)作厘用屋④正寫確的旨認(rèn)識(shí)利對(duì)事起物的俘發(fā)展液起決具定作剝用A．①皺②B．②荷④C．③腹④D．②鵲③安徽究師大驕的王溜廷元晨先生供認(rèn)為輛，徽丘商的依經(jīng)營(yíng)及之道窄和醒商業(yè)反道德減無(wú)不靠受到蓋儒家雷義利幅觀的秒影響淺。如犁徽商般主張膏義中塘取利蚊，因盟義而暴用財(cái)教，這悄種義餓利觀熄，提雙高了傘徽商糧的信慘譽(yù)，累有利供于競(jìng)御爭(zhēng)，型但卻貴不利善于徽喜商的軌資本留積累忠及其總向產(chǎn)慰業(yè)投基資。晶根據(jù)浙上述昏材料就，我蛛們對(duì)祖待徽簽商文諒化的典態(tài)度堂應(yīng)是①以煌全面盛肯定首的態(tài)隆度保瞞護(hù)和續(xù)弘揚(yáng)哭徽商他文化②以嘉辯證教否定遭的觀煤點(diǎn)分?jǐn)牢龌辗空\(chéng)商文扁化③在救新的顧時(shí)代攏背景酬下把類批判古繼承躁與創(chuàng)罷新結(jié)勵(lì)合起極來(lái)④根干據(jù)新視時(shí)期慌的需頂要重滿新解抖讀和妙構(gòu)建冷徽商陡文化A.臥①②B.摟②③C.昏①④D.記③④增強(qiáng)縫創(chuàng)新掛意識(shí)屠的哲嚷學(xué)依斗據(jù)有①矛登盾就侮是對(duì)忍立統(tǒng)否一②世縫界永喝恒發(fā)攝展的膛原理③辯幫證否爭(zhēng)定的恩原理④實(shí)娘踐是躁認(rèn)識(shí)舅發(fā)展溝動(dòng)力寫的原思理A.脖①②夜③B.堅(jiān)①②擋④C.蛇①③魯④D.猾②③衣④追求最創(chuàng)新民是中偷華民秤族的動(dòng)傳統(tǒng)綁美德遼?！洞髮W(xué)》里記沈載著堡這樣當(dāng)?shù)脑掁D(zhuǎn)：“縣茍日津新，持日日向新，兔又日學(xué)新。貿(mào)”《易傳》說(shuō)：貪“日風(fēng)新之視謂盛結(jié)德”安。上朋述材藍(lán)料體眼現(xiàn)的聯(lián)觀點(diǎn)踐是①要條堅(jiān)持柿創(chuàng)新芹，勇腦于創(chuàng)粉新疼②只柴有創(chuàng)偵新，尤我們授才能乞促進(jìn)奇民族貨進(jìn)步身③慣創(chuàng)新炮推動(dòng)坦人類拉文化賠的發(fā)濕展其④要根堅(jiān)持哥制度或創(chuàng)新A.泳①②B.街②③C.特③④D.鉛①④歷經(jīng)30年的慢改革察開放旁，當(dāng)膽代中查國(guó)同伏世界叢的關(guān)梅系發(fā)州生了初歷史刻性變喪化，出中國(guó)俱發(fā)展征離不勉開世策界，榨世界六繁榮賓穩(wěn)定賓也離螺不開追中國(guó)箏。發(fā)娃展中元國(guó)特羅色社曾會(huì)主洋義，附必須毀大膽釘吸收甚、借工鑒人朋類創(chuàng)謎造的憶一切例文明膨成果頑，并擺同各贊國(guó)人拳民攜屑手，灶共同瓣分享杠發(fā)展仁機(jī)遇題，共鉛同應(yīng)除對(duì)各幅種挑信戰(zhàn)。結(jié)合顯材料貧，運(yùn)楊用唯機(jī)物辯拉證法飽知識(shí)檢，說(shuō)在明正跌確處努理中嚴(yán)國(guó)同木世界府的關(guān)梨系必批須遵碗循的換方法泰論原享則。①必尾須遵麗循聯(lián)是系的見(jiàn)方法兇論原濾則，嫩中國(guó)薪的前影途命寒運(yùn)同咸世界賤的前漢途命海運(yùn)緊鞋密相重聯(lián)，衡改革晃開放識(shí)是決下定當(dāng)重代中房誠(chéng)國(guó)命土運(yùn)的弟關(guān)鍵熔抉擇徐。②必漠須遵牢循發(fā)某展的招方法秧論原穩(wěn)則，虎既要貢把握城中國(guó)抬和世設(shè)界前寨進(jìn)的佛總趨賺勢(shì)，耕又要東正視皺發(fā)展華的世棉界的廚對(duì)立盈統(tǒng)一格關(guān)系燈，在雖參與丘國(guó)際扮競(jìng)爭(zhēng)虹中實(shí)董現(xiàn)互怒利共畝贏。③必蠟須遵妄循辯唇證否浙定的繞方法際論原球則，班以辯子證法競(jìng)的革哭命批緩判精拆神，稈大膽液吸取預(yù)、借震鑒人佩類一啊切文兄明成想果。矛盾西的觀主點(diǎn)--周--唯物摧辯證錘法的寺根本被觀點(diǎn)重點(diǎn)1矛盾蜜的觀姻點(diǎn)是什唯物解辯證之法的筑根本恐觀點(diǎn)1.聯(lián)系添的根酒本內(nèi)茂容是饒矛盾