2018上海初三語(yǔ)文一模試題議論文閱讀匯編(15區(qū)含答案)

松江區(qū)不做別人思想的“跑馬場(chǎng)”=1\*GB2⑴轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來(lái)是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵(lì)志美文，其實(shí)似是而非……你是否有過(guò)這樣的體驗(yàn)？如今，在信息爆炸的時(shí)代，我們更需要一種相反的體驗(yàn)是“信息收縮”。面對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn)，我們不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”，應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)這些信息進(jìn)行有效地篩選與甄別，保持獨(dú)立思考和理性思辨。=2\*GB2⑵在信息的狂涌中，有些人置身迷宮之中而束手無(wú)策，滿足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，=1\*GB2⑴；只會(huì)淺閱讀、淺吸收，=2\*GB2⑵，最終就是人云亦云、亦步亦趨。這樣的“認(rèn)知取向”，長(zhǎng)此以往，思考力就在簡(jiǎn)化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。=3\*GB2⑶那么，我們?nèi)绾尾拍塥?dú)立思考和理性思辨？首先，我們要對(duì)思辨性、專業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容，對(duì)復(fù)雜的哲理、深刻的思考產(chǎn)生濃厚的興趣。我們不能只喜歡走捷徑，喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，應(yīng)該對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn)作深入思考。不只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，還應(yīng)該有不甘做“信息傳播者”而愿做“思想瞭望者”的志趣。=4\*GB2⑷其次，思考也是一種能力，需要不斷練習(xí)。在易如反掌地?fù)碛小坝^點(diǎn)”“態(tài)度”和“感受”之時(shí)，我們更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。在這種不斷“防止”的過(guò)程中，形成了思考的能力。只有保持獨(dú)立思考和理性思辨，才能真正帶來(lái)人類智慧的增長(zhǎng)。正如叔本華所說(shuō)，經(jīng)過(guò)自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。=5\*GB2⑸最后，我們還要學(xué)會(huì)有效整合的思考習(xí)慣?；ヂ?lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，在一定程度上削弱了我們思考的能力。所以面對(duì)碎片化信息，需要我們系統(tǒng)積累有效整合，把握住背后的思維路徑、認(rèn)識(shí)方法，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧；如果是蕪雜化信息，更需要系統(tǒng)地梳理，形成知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)，而不僅是否定肯定，而要理解分析。

=6\*GB2⑹“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個(gè)時(shí)代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。14．第=1\*GB2⑴段中加點(diǎn)詞“信息收縮”在文中的意思是。（2分）15．根據(jù)文意，選擇正確的詞語(yǔ)填入第=2\*GB2⑵段橫線處。（2分）A．不善思考B．不愿思考滿足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，=1\*GB2⑴；只會(huì)淺閱讀、淺吸收，=2\*GB2⑵，最終就是人云亦云、亦步亦趨。16．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。（8分）失去獨(dú)立思考和理性思辨的原因論點(diǎn)：=1\*GB2⑴=3\*GB2⑶=2\*GB2⑵思考也是一種能力，需要不斷練習(xí)。=4\*GB2⑷17．下列對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．現(xiàn)實(shí)生活中人們把自己的頭腦當(dāng)作別人思想“跑馬場(chǎng)”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。B．不做數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，應(yīng)做“信息傳播者”和“思想瞭望者”。C．在容易獲得信息時(shí)，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。D．面對(duì)海量和碎片化信息，只有系統(tǒng)積累有效整合，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧。18．下面這段文字放在本文哪一段中最恰當(dāng)？請(qǐng)具體闡明理由。（4分）答案14.（2分）對(duì)信息的篩選與甄別15．（2分）=1\*GB2⑴不愿思考=2\*GB2⑵不善思考16．（8分）人要保持獨(dú)立思考和理性思辨2分擁有獨(dú)立思考和理性思辨的方法2分我們要對(duì)獨(dú)立思考和理性思辨產(chǎn)生濃厚的興趣。2分我們還要學(xué)會(huì)有效整合的思考習(xí)慣2分17．（3分）B18．（4分）第=5\*GB2⑸段（1分）這段文字主要講述了我自己在碎片化閱讀中，有效整合形成自己獨(dú)到的見解（1分），而第=5\*GB2⑸段闡述地是我們還要學(xué)會(huì)有效整合的思考習(xí)慣這一觀點(diǎn)（1分），補(bǔ)充的這段文字可以有力地論證第=5\*GB2⑸段的觀點(diǎn)。（2分）崇明縣（一）閱讀下文，完成下面小題人生難得有靜氣①“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢！”這是清朝三代帝師翁同龢的一副對(duì)聯(lián)。他認(rèn)為，古今圣賢之人，也都是大氣之人，越是遇到重大事件，越是能沉著淡定，舉重若輕，應(yīng)付自如。②《晉書·謝安列傳》記載了這樣一個(gè)故事：淝水之戰(zhàn)，坐鎮(zhèn)指揮的謝安與客人下棋，等待自己八萬(wàn)軍隊(duì)與前秦八十萬(wàn)軍隊(duì)作戰(zhàn)的消息。棋局進(jìn)行中，前線派來(lái)的信使到了，書中這樣描述：“（謝安）看書既竟，便攝放床上，了無(wú)喜色，棋如故?？蛦?wèn)之，（）答云：‘小兒輩（）已破賊?！雹勖鎸?duì)危險(xiǎn)的時(shí)候處變不驚，鎮(zhèn)定自若，面對(duì)異常激動(dòng)人心的時(shí)候能掩飾自己的情緒不至于人前失態(tài)。一個(gè)“小兒輩（）已破賊”，把謝安的從容不迫刻畫得淋漓盡致。④靜氣是一種修養(yǎng)。人一旦有了這種氣度，心靜下來(lái)了，喧囂遠(yuǎn)了，內(nèi)心的本真就顯現(xiàn)出來(lái)了，也就跳出名、利、欲的誘惑，得之不喜，失之不憂，心懷坦蕩，蘭心傲骨。⑤楊絳先生在她100歲生日那天說(shuō)道：“我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過(guò)好每15、第④段畫線句連用多個(gè)“不能”的表達(dá)效果是。（3分）16、本文針對(duì)社會(huì)上的具體現(xiàn)象展開論述，第②③段論述了，第④段論述了。（6分）17、以下對(duì)中心論點(diǎn)的表述，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。B、冷熱失衡的輿論現(xiàn)象，背后折射著同一的價(jià)值取向。C、我們應(yīng)該有正確的價(jià)值堅(jiān)守和價(jià)值引領(lǐng)。D、把握正確導(dǎo)向是媒體應(yīng)盡的職責(zé)和使命。18、第③段劃線句不宜刪除，請(qǐng)闡釋理由。（5分）答案14、指媒體在報(bào)道時(shí)聚焦公眾人物，這里取“新”的諧音，故意用反常規(guī)的構(gòu)詞奪人眼球。（含義1分，表達(dá)效果2分）15、產(chǎn)生整句效應(yīng)，語(yǔ)勢(shì)不斷增強(qiáng)（1分），表達(dá)了對(duì)媒體一味迎合的強(qiáng)烈否定（1分），引發(fā)社會(huì)對(duì)媒體在聚焦公眾人物時(shí)應(yīng)有的價(jià)值取向的深思。（1分）16、現(xiàn)象：熱衷于報(bào)道娛樂(lè)明星，冷落了為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的巨匠大師和無(wú)名英雄們。（2分）第②③段：冷落失衡的輿論現(xiàn)象背后折射出的價(jià)值取向（2分）；第④段：媒體應(yīng)該有正確的價(jià)值堅(jiān)守和價(jià)值引領(lǐng)（2分）。17、D18、劃線句舉出了徐遲的報(bào)道讓陳景潤(rùn)有了社會(huì)影響力這一事例證明（1分），媒體只要潛心把握，深入報(bào)道，為社會(huì)和民族作出貢獻(xiàn)的人就會(huì)走進(jìn)公眾視野，成為眾人學(xué)習(xí)的榜樣。（1分）此事例聚焦的是教學(xué)研究領(lǐng)域有影響力的杰出人物（1分），后兩個(gè)例子是勞動(dòng)崗位上的無(wú)名英雄（1分）。用不同領(lǐng)域的事例證明觀點(diǎn)，使論述更具說(shuō)服力。這也與第5段“把那些筑夢(mèng)路上的巨匠大師和無(wú)名英雄從幕后推到臺(tái)前”這一總擴(kuò)句相互照應(yīng)。（后兩點(diǎn)，寫任意一點(diǎn)都可得1分）浦東新區(qū)閱讀下文，完成14-18題（20分）。感謝對(duì)手①清朝康熙皇帝在繼位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。在宴會(huì)上，康熙端起酒杯說(shuō)：“這杯酒敬我的敵人——吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹，還有鰲拜。”宴會(huì)上的眾大臣目瞪口呆?？滴踅又f(shuō)：“沒有他們就沒有今天的朕，我感謝他們?！?/p>

②“我感謝他們”，康熙向?qū)κ謧兙吹倪@杯酒讓人耳目一新。是的，我們應(yīng)該感謝對(duì)手，無(wú)論是過(guò)去的、現(xiàn)在的，或者是將來(lái)的，因?yàn)槭菍?duì)手成就了我們。感謝對(duì)手，因?yàn)樗乔逍盐覀冾^腦的亮睛石。③“”讓自己有一個(gè)寢食難安的強(qiáng)大對(duì)手，猶如將一把利劍懸于我們的頭頂，使我們時(shí)刻保持清醒的頭腦。④據(jù)說(shuō)，沙丁魚中如果混入一條鯰魚，不愛動(dòng)的沙丁魚為避免被鯰魚吞食，就會(huì)不停地奔命逃亡。危機(jī)逼迫它們運(yùn)動(dòng)，對(duì)于沙丁魚來(lái)說(shuō)，鯰魚作為對(duì)手帶來(lái)危機(jī)，同時(shí)也提升了生存的能力。對(duì)于康熙來(lái)說(shuō)，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹、鰲拜就是他生命中的一條又一條危險(xiǎn)的“鯰魚”，這些“鯰魚”讓他在生命中的每個(gè)階段都如履薄冰、飽經(jīng)憂患、歷久彌堅(jiān)，終于成就一代偉業(yè)。感謝對(duì)手，因?yàn)樗翘岣呶覀兯刭|(zhì)的磨刀石。只有對(duì)手，才會(huì)不斷地給你壓力，逼迫你努力投入到斗爭(zhēng)之中，并想辦法成為勝利者。在同對(duì)手的對(duì)抗中，你才能真正地磨練自己。所以說(shuō)，對(duì)手會(huì)使我們變得更加強(qiáng)大。把對(duì)手看作我們前進(jìn)的絆腳石，把對(duì)手看作使我們更加鋒利的“磨刀石”。⑤感謝對(duì)手，因?yàn)樗菣z驗(yàn)我們實(shí)力的試金石。在敵對(duì)競(jìng)爭(zhēng)中，對(duì)手的堅(jiān)不可摧會(huì)使我們認(rèn)識(shí)到自己的弱小與不足，而對(duì)手的不堪一擊則會(huì)使我們充滿信心。沒有比較就不會(huì)有進(jìn)步。與對(duì)手狹路相逢、短兵相接時(shí)，敵方與己方的優(yōu)缺點(diǎn)會(huì)一覽無(wú)余。檢驗(yàn)自身實(shí)力的過(guò)程，同時(shí)也是超越對(duì)手的過(guò)程。如果缺乏這種檢驗(yàn)，那我們就只能是井底之蛙，永遠(yuǎn)不能正確認(rèn)識(shí)自己。⑥比爾·蓋茨有一句名言：“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月！”微軟不但沒有倒閉，反而譽(yù)滿全球。可見，只有將自己置于對(duì)手的包圍之中，你才能清醒地分析形勢(shì)，磨練自己檢驗(yàn)自己，提高自己。

14、第④段橫線處最恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞是（）（2分）A、即使也B、既又C、不但而且D、不是而是15、填入第③段橫線處最適當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A、得道多助失道寡助B、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴C、醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)D、生于憂患死于安16、本文的中心論點(diǎn)是。圍繞這個(gè)論點(diǎn)，文章依次闡述的三個(gè)觀點(diǎn)是：（1）感謝對(duì)手，因?yàn)樗乔逍盐覀冾^腦的亮睛石。（2）（3）（7分）17、談?wù)勀銓?duì)第⑥段畫線句的理解（3分）18、下面這段文字可以放在第⑤段和第⑥段之間，請(qǐng)簡(jiǎn)析理由。（5分）從努爾哈赤的十三副鎧甲起兵，到多爾袞的大軍入關(guān)，再到一統(tǒng)天下的“康乾盛世”，八旗兵所向披靡，勢(shì)如破竹。因?yàn)檫@支部隊(duì)始終在殺伐征討，時(shí)時(shí)、處處檢驗(yàn)著自己的實(shí)力。200年后，無(wú)論是面對(duì)太平軍還是八國(guó)聯(lián)軍，八旗子弟再也無(wú)力拿起戰(zhàn)刀、跨上馬背。200年的閉關(guān)鎖國(guó)，200年的政治腐敗，200年的軍事懈怠，導(dǎo)致清王朝江河日下，一蹶不振。答案黃埔區(qū)閱讀下文，完成14-18題（20分）。文學(xué)當(dāng)助人識(shí)己①古希臘蘇格拉底在德爾菲神廟上刻下這一銘語(yǔ)：認(rèn)識(shí)你自己。它成為千百年來(lái)人類自我覺醒的警句。現(xiàn)代人的悲劇就在于由于不能認(rèn)識(shí)自己而蹈入盲區(qū)，或?qū)е屡c外部世界的種種沖突，諸如人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，以及人與科學(xué)的關(guān)系等。人類的各種危機(jī)根源于人類自身，要克服這種危機(jī)，需從人自身入手。這方面文學(xué)（），因?yàn)槲膶W(xué)是“人學(xué)”，正是追問(wèn)和塑造人的靈魂的學(xué)問(wèn)。②文學(xué)要幫助人類認(rèn)識(shí)自己，首先要有自審意識(shí)。真正偉大的作家本質(zhì)上都是思想家，他能在人的靈魂深處發(fā)現(xiàn)更隱蔽的東西。魯迅十分贊賞陀思妥耶夫斯基對(duì)人的靈魂“挖掘得深”的本領(lǐng)，說(shuō)他能在“（）”。同樣，一個(gè)“潔白”的人拷問(wèn)到最后，也可以挖出他的污穢來(lái)?？ǚ蚩ㄔ谖膶W(xué)上之所以偉大，就在于他用怪誕、荒誕、悖謬等非同尋常的手法，有效地揭去長(zhǎng)期掩飾在人們身上那層“溫情脈脈的面紗”，讓人們進(jìn)一步認(rèn)清自己生存的真實(shí)境況。③其次，文學(xué)要有危機(jī)意識(shí)和大生態(tài)意識(shí)，以地球?yàn)楸尘敖⒁环N大生命系統(tǒng)，關(guān)愛任何一種生命的現(xiàn)狀與未來(lái)。卡夫卡小說(shuō)《地洞》中有這樣一句話：“危險(xiǎn)遲遲不來(lái)，但又時(shí)時(shí)防備著它來(lái)。”這句話言簡(jiǎn)意賅，堪稱現(xiàn)代人生存境況的寫照。事關(guān)人類生存問(wèn)題，文學(xué)可關(guān)注的空間很大。優(yōu)秀的作家不僅是思想家，還是預(yù)言家。20世紀(jì)20年代，生態(tài)問(wèn)題還沒有突顯出來(lái)的時(shí)候，德國(guó)表現(xiàn)主義作家德柏林就寫了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《山岳、海洋與巨人》，預(yù)言人類對(duì)大自然無(wú)節(jié)制掠奪帶來(lái)的后果。④與此同時(shí)，文學(xué)需有大愛意識(shí)，文學(xué)家應(yīng)該具有人類良知。例如原子彈問(wèn)世后，迪倫馬特寫出了《物理學(xué)家》一劇，追問(wèn)科學(xué)家：你是不顧一切地發(fā)明呢，還是以維護(hù)人類命運(yùn)為前提呢？此劇一經(jīng)問(wèn)世，一年半之內(nèi)僅在德語(yǔ)國(guó)家就上演了1500多場(chǎng)，引起了人們的反思。還有一種大愛體現(xiàn)于深層的人性關(guān)懷，一個(gè)在歷史學(xué)家或法學(xué)家筆下的罪人，在文學(xué)家筆下，卻很可能是一個(gè)值得同情的“人”——文學(xué)家有義務(wù)寫出人的思想情感的矛盾性和復(fù)雜性。⑤可以說(shuō)，人類認(rèn)識(shí)宇宙真理的路有多長(zhǎng)，人類認(rèn)識(shí)自我的路就有多長(zhǎng)。這一論斷的確立當(dāng)可使經(jīng)常鼓噪或擔(dān)心“文學(xué)死了”的人們安穩(wěn)地入睡了。14、第①段括號(hào)里應(yīng)填入的詞語(yǔ)是（）（2分）A、大有可為B、奮發(fā)有為C、無(wú)所不為D、有所不為15、填入第②段括號(hào)里，符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（）（3分）A、靈魂深處挖掘出良知來(lái)。B、罪惡深處拷問(wèn)出潔白來(lái)。C、沙漠深處噴涌出清泉來(lái)。D、大海深處探尋出寶藏來(lái)。16、根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面填空。（9分）（2）論點(diǎn)：（1）（3）文學(xué)需有大愛意識(shí)17、下列文學(xué)形象可作為第④段論據(jù)的是，理由是。（3分）A、白居易筆下的賣炭翁B、魯迅筆下的孔乙己18、在什么情況下文學(xué)會(huì)“真的死了”？請(qǐng)參照本文，選擇以中國(guó)情況簡(jiǎn)要回答。（3分）答案：嘉定區(qū)閱讀下文，完成14-18題（19分）。多點(diǎn)“為小孩子寫大文學(xué)”的情懷李思輝①幾天前，2017年陳伯吹國(guó)際兒童文學(xué)獎(jiǎng)揭曉。在隨后的上海國(guó)際兒童書展上，一些兒童文學(xué)家和觀眾探討當(dāng)代兒童文學(xué)，已故兒童文學(xué)家陳伯吹先生“為小孩子寫大文學(xué)”的情懷成為討論的焦點(diǎn)。②兒童文學(xué)是以兒童為主要讀者群的文學(xué)形式，在觀察視角、思考方法、表達(dá)方式上需要有與兒童接受能力相匹配的“小”的特點(diǎn)，但絕不是“小文學(xué)”。相反，因?yàn)樽x者對(duì)象特殊，兒童文學(xué)還發(fā)揮著教育、啟迪的大作用。周作人認(rèn)為兒童文學(xué)“幾乎就是小學(xué)語(yǔ)文教育的同義詞”，就是看到了這種特殊文學(xué)樣式對(duì)兒童人生觀、世界觀、價(jià)值觀塑造的重要作用。③愛說(shuō)謊話，狼真來(lái)了，人們卻不再相信，這進(jìn)行的是拒絕欺騙、誠(chéng)實(shí)求真的教育；小美人魚即使變成泡沫也不肯傷害心愛的人，在淡淡憂傷中撒下了愛的種子；灰姑娘的逆襲，揭示了無(wú)關(guān)出身、無(wú)關(guān)外在的“美的教育”……很難想象，如果沒有國(guó)內(nèi)外經(jīng)典兒童文學(xué)作品的滋養(yǎng)，孩子們的世界會(huì)變得多么乏味；如果沒有葉圣陶、冰心、陳伯吹等老一輩作家俯身為孩子們創(chuàng)作《稻草人》《再寄小讀者》《一只想飛的貓》等兒童文學(xué)精品，我們的童年將會(huì)失掉多少樂(lè)趣。④從社會(huì)功能上看，兒童文學(xué)播下的是愛的種子，進(jìn)行的是“真善美”的啟蒙，是名副其實(shí)的“大文學(xué)”。兒童文學(xué)的真善美，來(lái)自作家進(jìn)步的世界觀和人生觀，也是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值追求。⑤目前中國(guó)0到12歲的兒童超過(guò)兩億，是一個(gè)非常巨大的讀者市場(chǎng)。近些年，數(shù)字化的沖擊波及出版市場(chǎng)，成年人閱讀率不樂(lè)觀，相反，兒童閱讀率卻相對(duì)穩(wěn)定，兒童出版市場(chǎng)需求巨大。從讀者群體上看，兒童文學(xué)也是當(dāng)之無(wú)愧的“大文學(xué)”。⑥