論語讀書心得體會的5篇

第第頁論語讀書心得體會的5篇品嘗完一本《論語》后，信任你心中會有不少感想，這時就有必需要寫一篇讀后感了!是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是我給大家?guī)淼恼撜Z讀書心得體會精選的5篇，以供大家參考!

論語讀書心得體會精選的篇1

最初知道“孔子”其人，是在“批林批孔”、“讀書無用”那個年月，當時的大街小巷、機關(guān)、學校無處不見“打倒孔丘”的標語，但對其“腐朽”的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知其所以然。后來有機會讀到《論語》，卻也只是零零碎碎地讀，對其中精深遠遂的思想未能體會，更對那些個“之乎者也”提不起愛好而束之高閣。直到看了央視《百家講壇》，于丹老師以其清爽流暢的風格，散文般和緩美麗的語言，通俗易懂的故事，以及女性特有的細膩情感，為我們帶來的令人耳目一新的《論語》解讀后，我買來了《于丹論語心得》。近日休假在家，有時間靜心閱讀了這本書，讀后讓人感覺如沐春風，有一種心靈的觸動。

孔子是一位宏大的哲學家、政治家、教育家，《論語》是記載孔子及其門人的言行錄。孔子的儒家思想，備受歷朝歷代君主的推崇，也始終影響著中國思想文化的進展，就是在物欲橫流、信息爆炸的當今社會，仍舊閃耀著真理和才智的光輝。于丹老師筆下的孔子樸實平和、虛心賢達，博學睿智，平易近人，時時為我們傳遞著一種博大、仁愛和歡樂。于丹老師用其獨到的目光和歡樂的感悟解讀《論語》中深刻而又廣博的人生哲理，從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、抱負之道、人生之道七個方面分別闡述自己的心得，如“《論語》告知大家的東西，永久是最簡潔的”、“《論語》終極傳遞的是一種看法，是一種樸實的，暖和的生活看法”、“《論語》的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活”。我最觀賞的，也就是于丹老師對《論語》的這種簡潔，歡樂的感悟。

怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種暖和的、歡樂的生活?秘訣就是去找到內(nèi)心的安靜。于丹老師講了個小故事：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議，“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?”佛像淡淡地說：“由于你們只經(jīng)過四刀就走上了今日的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛?！蓖ㄟ^這個故事，我把內(nèi)心的`安靜理解為：平和。以樂觀向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境;主動主動、坦蕩曠達的胸襟投入工作;歡樂愉悅、真實自然的心情擁抱生活，我們的心靈深處就會布滿陽光、自信，生命就會歡樂豁達很多，就能如孔夫子教育我們那樣，去尋求內(nèi)心的安靜。當然，要到達孔圣人的境界和于丹老師所說的那種和緩、沉著談何簡單，必需經(jīng)受千錘百煉方能修成正果，但不斷地“修身養(yǎng)性”，逐步提升自己，努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們少一點苦惱，多一些歡樂，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地。

于丹老師告知我們：“美好歡樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連?！泵鎸Α斑@樣浮躁、競爭又這么激烈”的當今時代，“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少”，我們應(yīng)當向內(nèi)尋求心靈的力氣，以平和的心態(tài)去對待人生的缺憾與苦難，“生活中會有很多不如意，甚至不合理，或許憑我們個人的力氣無法轉(zhuǎn)變，但我們可以轉(zhuǎn)變的是看待這些事情的心情和看法”、“既然生死、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法確定也無法左右，那就要學會承認并且順應(yīng)”。人的一生不行能事事順意，一帆風順，總會遇上種種溝溝坎坎，有如行駛在海上的船，肯定會遇到風雨，甚至巨浪，所以首先要正確面對，學會接受它、善待它，但不是被動的、消極的接受，應(yīng)當是以一種主動的、樂觀的心態(tài)去彌補、去看待。沒完沒了地糾纏其中，一遍遍地呼天號地，一股腦地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事無補。該放下時且放下，就像老和尚與小和尚的故事，換一種寬容的心態(tài)去面對，就會有不同的心境，予人寬容，就給自己留下了一片海闊天空。

《于丹論語心得》，不故作高深，不矯情賣弄，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，娓娓道來，循循善誘，將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的凡人，把閃耀著真理光輝的樸實語言和一些富有哲理的故事結(jié)合在一起，傳遞給人們一種暖和的思想力氣，既通俗易懂又意味深長。雖然對于丹老師的觀點不能百分之百的認同，但讀后讓人豁然開朗，淡然微笑，還讓人掩卷而思，浮想聯(lián)翩，真可謂服了一劑“心靈雞湯”。

最終借用于丹老師的一句話為結(jié)束語：“人的一生不過是從光陰中借來的一段時間，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘?！?/p>

論語讀書心得體會精選的篇2

《論語》中的很多哲理近乎常識，卻仍舊膚淺，世俗中有高遠，平凡中見宏大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就似乎是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結(jié)合起來，勤勉治學，才能學有所成。子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向。

對于政治來講，要想勝利的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。子曰：“君子不器”。這是我特別喜愛的一句話。人并不是被掌握的工具或機器，而是有自己獨特的獨特和鮮亮的思想特征。人應(yīng)當充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使獨特獲得全面的進展?？鬃幼约汉髞硪矊嵺`了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個宏大的教育家和思想家。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多么難得的對同學和真理孜孜不倦追求的品行!

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！痹诮袢者@個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得!一部《論語》讓我感悟良多，里面的許多道理和精神都值得我們后人的借鑒。只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到表達，個人的人格才能得到彰顯。

論語讀書心得體會精選的篇3

《論語》，不得不說，它對后來人們的言行舉止起著特別重要的啟發(fā)!

隨著現(xiàn)代文化的逐步進展，《論語》也被人們翻譯、演繹了出來。有的為了方使人們更好的理解其中的意義、所含的人生道理，它被人們改編成了電影、動畫片等等。

如今的科技越來更加達，《論語》也被越來越多的人知曉，上至老人下至小孩。隨著它的廣泛傳播，人們?nèi)缃駥Α墩撜Z》的傳播的方法的看法也越來越大。由于為了使更多人知道理(了解)《論語》，就把它弄成了各種各樣的形勢來傳播，那些電視劇或是電影為了提高收視率，就把《論語》的內(nèi)容篡來改去，沒有敬重歷;打不的人為了敷衍了事，并沒有把握和充分散發(fā)出《論語》的本質(zhì)，有違《論語》的本質(zhì);也有人認為這是是可以接納的，由于它假進了文化的傳播……

人們各有各的看法。或許吧，如今《論語》的傳播方法的確各有各的看法。就像古人說所說的“尺有所短，寸有所長，任何事物都有它的特長和短處。確實，如今的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子，這就有違了《論語》的實質(zhì)。但這也有它對立的一面，這促進了《論語》的傳播，越來越多的人知道了《論語》。

如大家所知，《論語》告誡了人們的言行舉止;教人們?nèi)绾巫鋈?如何來對待學習;遇到困難時的看法……

我們不應(yīng)當只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意義。就像這《論語》，人們對它的傳播方式各懷看法，雖然它如今的傳播方法被我們所不以同，但不行否認的的是，它的確，真真實實地使知道《論語》的人越來越多。這使得更多的人通過《論語》所述的，養(yǎng)成了高尚的品行、良好的行為習慣。

因此，我認為通過媒體傳播的方法是可行的!

論語讀書心得體會精選的篇4

《論語·學而》另一種理解子曰：學而時習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎?

李澤厚說：學者，學為人也，論語讀書心得。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。友朋來而樂，可以本體乃群居而作個體獨存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說之根本，樂感文化，有用理性之樞紐。

一切文字，只有在肯定的語境中，其意義才能清楚地出現(xiàn)出來?！墩撜Z》，這本子夏留給后世的學習筆記，記錄卻是如此簡潔!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的同學)以這則文字而言，它缺少了詳細的語言背景：在什么狀況下，對誰，就什么問題而言，等等，這些都不清晰。從文字外表看并不淺顯奇僻，好像的確是談悅、樂二字，如李澤厚所言：…以儒學為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化。倘以知人論世的方式以理解這則語錄，就肯定作如是解么?

不妨換個角度來看孔子的這段話：

學而時習之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在學字上，而在習字上。習，實踐。這句話的意思可以這樣理解：學習假如能常常實踐它，那不也是很歡樂的么?學當然是歡樂的，但實踐所學更能讓人歡樂。

以孔子而言，夫子以行道救世為心，是一個知其不行為而為之的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于野合的父母，起于貧賤的境況的殷宋公孫嫡系，成了儒的復興者。他說：吾其為東周乎?吾從周!吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食?他想建立一個東方的周帝國，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個抱負的家園。所以他認自己是這種文化的代言人：文王既沒，文不在茲乎?然而初不見用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，道不行，乘桴浮于海，逝者如斯，不舍晝夜，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣：泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?

大哉孔子，博學而無所成名!學何為?習也!學而無所用，才是一種真正的苦痛。學而致用，那只是孔子抱負的歡樂而已!

學而時習之，不亦說乎!--九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。

有朋自遠方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當然是切磋修養(yǎng)，研討學問的;又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是可以歡樂的事。何時共把盞，重與細論文，這多少古人所臨風懷想的美景。

然而細細想來，我們可以有另一種理解：莫非伴侶都在遠方?近處無友?莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所觀賞、所憧憬的么?只是微斯人，吾誰與歸?現(xiàn)實生活的四周卻往往沒有這樣志同道合者!

圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮四周凡人們的雙眸!凡人們會告知你：太陽再艷麗，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期盼遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。

有朋自遠方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。

人不知而不慍，不亦君子乎!宏大的人，他的苦痛在于，他是糊涂的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的理想。而這一切都是世俗所不需要的，因此他也是不合時宜的，也是不被理解的。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。

害怕一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。

英勇一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。

孔子說：我不生氣!由于我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子怎么好和小人計較?也罷，也只好如此了!否則，還有什么能讓我寬慰自己呢?

可是當一個君子，真的好難啊!

人不知而不慍，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息，裊裊了千古!

論語讀書心得體會精選的篇5

《論語》是孔子的弟子依據(jù)他的言行記錄下來的一本書。其中的內(nèi)容非常廣泛，論述了四種主要的思想，即仁，禮，義，孝。這對中華民族的心理素養(yǎng)及道德行為起到重大作用。我將整本書讀完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。

仁，厚道，慈愛;如大地，澤養(yǎng)萬物，這是儒家思想的核心。其中主見“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”這意為要求人人能推己及人，站在對方的立場上考慮問題，能多為別人著想，敬重別人的想法和行為。

將主題為仁的句子重溫了幾遍，我聯(lián)想到當今社會各種關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力的丑聞層出不窮的現(xiàn)象。如今是一個互聯(lián)網(wǎng)的時代，微信、微博都是熱門的交友，溝通平臺，在上面消失的東西褒貶不全都。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來好處的同時，背后也隱蔽著巨大的隱患——網(wǎng)絡(luò)暴力。很多網(wǎng)民在沒有看到真實的狀況下，依據(jù)自己的想法，以及從眾的意識，經(jīng)常會跟風去指責不明真相大事中的仆人公，各種惡毒語言的疊加，造成對當事人的精神損害，或者更加嚴峻，由此形成了網(wǎng)絡(luò)暴力。人肉搜尋的興起，私人信息被曝，網(wǎng)民跟風炒作，擴大事情影響，