《驅(qū)遣我們的想象》教學(xué)設(shè)計(jì)

16*驅(qū)遣我們的想象【教學(xué)目標(biāo)】1.熟讀課文，把握作者的主要觀點(diǎn)，理清論證思路。2..學(xué)習(xí)本文的論證方法。品味文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言。3.學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品的方法，培養(yǎng)想象能力。一、導(dǎo)入新課有人說(shuō)：“強(qiáng)大的美國(guó)來(lái)自于想象力和創(chuàng)造力?！闭\(chéng)然，想象力的重要性不言而喻，大到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與繁榮，小到一個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步，都不能沒(méi)有想象力的參與。事實(shí)上，就連閱讀一篇文章，欣賞一種文藝作品，沒(méi)有想象的參與，都無(wú)法盡情領(lǐng)略到它的美感。那么，如何才能在閱讀作品的時(shí)候驅(qū)遣我們的想象呢？讓著名的語(yǔ)文教育大師葉圣陶先生告訴你。二、預(yù)習(xí)交流1.了解作者。葉圣陶(1894-1988)，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱。主要作品有：童話故事《稻草人》，白話小說(shuō)《春宴瑣譚》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》。2.背景鏈接。葉圣陶終身致力于出版及語(yǔ)文的教學(xué)，最大的心愿就是讓大家看到語(yǔ)言文字的魅力，為了讓大家更好的欣賞文藝作品，他提出要驅(qū)遣想象，透過(guò)文字回歸作品的意境中，并作下文章。3.文題解說(shuō)《驅(qū)遣我們的想象》，題目中的“驅(qū)遣”，意思是驅(qū)動(dòng)，調(diào)遣，使用的意思，題目的意思是：鑒賞文藝作品，要驅(qū)動(dòng)、調(diào)遣我們的想象力。4.字詞檢查。（1）生字新詞。契合(qì)曠遠(yuǎn)(kuànɡ)茍安(ɡǒu)拘泥(nì)悵然(chànɡ)宛如(wǎn)洶涌(yǒnɡ)仿佛(fú)鑒賞(jiàn)歌謠(yáo)海嘯(xiào)驅(qū)遣(qiǎn)（2）詞語(yǔ)。契合：投合，意氣相投。驅(qū)遣：驅(qū)使；差遣。橋堍(tù)：橋兩頭靠近平地的地方。悵然：因不如意而感到不痛快。茍安：指只顧眼前，暫且偷安。拘泥：固執(zhí)，不知變通。鑒賞：對(duì)文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞。掠過(guò)：掃過(guò)，擦過(guò)；閃過(guò)。從上面飛過(guò)。得意揚(yáng)揚(yáng)：形容稱心如意、沾沾自喜的樣子。二、整體感知1．請(qǐng)你閱讀全文，在文中找出能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。明確：(1)文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。(2)作者想做到的是：寫(xiě)下來(lái)的文字正好傳達(dá)出他的所見(jiàn)所感。(3)讀者看到的是寫(xiě)在紙面……他們的目的。他們要通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。(4)像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。2．結(jié)合上述觀點(diǎn)，并結(jié)合文題嘗試總結(jié)作者在全文中想表達(dá)的中心觀點(diǎn)。明確：欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。3.全文分為幾部分？每部分主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？明確：第一部分(1—7)：詳細(xì)描述了文字的記錄功能，及文學(xué)創(chuàng)作中文字的橋梁作用。第二部分(8—13)：通過(guò)舉例論證和對(duì)比論證等多種論證方法，闡明了想象在文藝中的重要作用。第三部分(14)：強(qiáng)化中心論點(diǎn)。驅(qū)遣我們的想象，享受文藝美感。三、內(nèi)容解讀（一）第一部分（1-7）1.第1段歌謠先于文字出現(xiàn)，說(shuō)明了什么？明確：歌謠的產(chǎn)生，需要想象的能力，這說(shuō)明想象可以脫離文字而存在。2.第2段文藝和文字就并了家，使用了什么修辭手法？有什么作用？明確：擬人。生動(dòng)形象地說(shuō)明了文藝可以用文字表達(dá)出來(lái)了。3.第3段為什么說(shuō)“從外表說(shuō)，就是一篇稿子，一部書(shū)，就是許多文字的集合體”？明確：一部書(shū)、一篇稿子都是用文字記錄的一種表現(xiàn)形式，若脫離了想象，感悟不到這些文字所描述的內(nèi)涵及思想感情，那么，我們看到的就是一些枯燥的記錄符號(hào)，因此，表面上，書(shū)、稿都是許多文字的集合體。4.第4段文盲能唱出未記錄的歌謠說(shuō)明了什么？明確：人們的想象力可以脫離文字而存在，文藝也可不用文字做記錄，文字記錄是文藝的一種記錄方式，也是人們產(chǎn)生想象的依據(jù)之一。5.第4段“文藝的門(mén)類很多，不止歌謠一種。古今屬于各種門(mén)類的文藝，我們所接觸到的，可以說(shuō)，沒(méi)有一種不是文字的集合體?！边@一句有何作用？明確：由較早產(chǎn)生、較易理解的“歌謠”說(shuō)到整個(gè)“文藝”領(lǐng)域，將“文藝作品”定位為“文字的集合體”，為下文論述奠定基礎(chǔ)。6.1--4段是怎樣闡述文藝與文字的關(guān)系的？明確：文章開(kāi)篇先介紹了文藝的產(chǎn)生，然后介紹文字產(chǎn)生后，文藝與文字“并了家”，最后介紹當(dāng)紙筆以及印刷術(shù)發(fā)明后，文字完全成為文藝的集合體。而且文字不斷成為各種文藝作品的集合體。7.第5自然段中“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者”，使用了什么論證方法，有什么作用？明確：比喻論證。把文字比作橋梁，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了文字在讀者和作者中的作用。使論證通俗易懂。8.文字一定能夠?qū)⒆髡叩母形騻鬟f給讀者嗎？明確：不一定，首先作者不一定通過(guò)文字準(zhǔn)確表達(dá)出自己的感悟，它受到作者水平的限制，有時(shí)出現(xiàn)“言不達(dá)意”的現(xiàn)象。其次讀者對(duì)文字的興趣、理解能力、理解角度和想象力等自身?xiàng)l件，可能會(huì)出現(xiàn)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的狀況。9.第6、7兩個(gè)自然段的主要內(nèi)容是什么，有什么作用？明確：這兩段分別從作者和讀者兩個(gè)角度出發(fā)，說(shuō)明他們各自怎樣通過(guò)文字傳達(dá)所見(jiàn)所感和接觸作者的所見(jiàn)所感的。這兩段文字是對(duì)上一段“橋梁”比喻的進(jìn)一步詮釋和闡述。也是為下面的舉例論證做了理論鋪墊。10.怎樣理解下面的句子？①文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來(lái)集合在一起。（6段）明確：任何一篇文藝作品，都是文字集合起來(lái)的，但是這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識(shí)有目的有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時(shí)又符合自然的特點(diǎn)。②作者著手創(chuàng)作，必然對(duì)于人生先有所見(jiàn)，先有所感。（6段）明確：作者在創(chuàng)造之前無(wú)所見(jiàn)，這個(gè)“見(jiàn)”字，可指代材料，無(wú)見(jiàn)便會(huì)巧婦難為無(wú)米之炊，不可能有所創(chuàng)造；“見(jiàn)”字也可理解為見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)解，沒(méi)有思考與見(jiàn)解，縱然下筆也只能寫(xiě)就平庸文章，難見(jiàn)深度；“感”是體悟與情感，倘若下筆無(wú)情感寄寓其中，寫(xiě)出來(lái)的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們?cè)趯?xiě)作之前要學(xué)會(huì)多觀察，多積累；同時(shí)要多思考，多感悟，這樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀文章。③“看到文字并不是他們的目的”？（7段）明確：讀者閱讀的目的是了解作者的思想感情，絕不是為了看到“冷冰冰”的文字。11.在文藝方面，作者和讀者有什么異同？試用自己的話加以說(shuō)明。明確：同：都借助文字來(lái)實(shí)現(xiàn)美感經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用；都離不開(kāi)想象思維。異：作者的努力是從旨趣到符號(hào)，用文字傳達(dá)他的所見(jiàn)所感；讀者的努力是從符號(hào)到旨趣，通過(guò)文字接觸作者的所見(jiàn)所感。（二）第二部分（8-13）1.第8段作者以一詩(shī)為例，是如何闡述驅(qū)遣想象的？明確：作者以賞析王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”入手，首先以純理性思考的方式對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析，如“疑問(wèn)：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩(shī)句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感，換句話說(shuō)，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果；同時(shí)又論述在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)看這十個(gè)文字所構(gòu)成的畫(huà)面，便能感受到詩(shī)中靜寂的境界。作者通過(guò)舉例論證與對(duì)比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境?！?.文章的第8、9兩個(gè)自然段運(yùn)用了哪些論方法？有什么作用？明確：舉例論證和對(duì)比論證。以王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為例，先從字面解釋來(lái)研究，得不到詩(shī)句蘊(yùn)藏的壯景與情感；接著又論述在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)看這十個(gè)字所構(gòu)成的畫(huà)面，便能感受到詩(shī)中靜寂的境界。通過(guò)舉例與對(duì)比論證，得出結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境?！?.簡(jiǎn)述8、9自然段的論證思路。明確：這兩段文字論述了在賞析王維的詩(shī)句時(shí)應(yīng)怎樣驅(qū)使我們的想象力。首先從反面論述：如果從字面意義或從無(wú)用的畫(huà)面推敲無(wú)用的問(wèn)題，那么就不會(huì)領(lǐng)會(huì)詩(shī)句的意思。然后從正面闡述：將詩(shī)句勾勒成一幅畫(huà)面，然后推想“直”“圓”等形容詞的表達(dá)效果，這樣就理解了詩(shī)句的意境。第9自然段圍繞著上面的舉例，進(jìn)一步論述，解釋說(shuō)明了如果驅(qū)遣我們的想象理解了作者的意境，就會(huì)得到一種愉悅。4.文章第8自然段舉例論證了想象力對(duì)鑒賞文藝作品的重要性，請(qǐng)?jiān)谀阕x過(guò)的詩(shī)或散文中，列舉一個(gè)例子來(lái)論證作者的觀點(diǎn)?！八脙墒峙手厦?，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！泵鞔_：這段描述父親攀爬月臺(tái)的文字，能因我們的想象力變得更生動(dòng)。他的身子微胖，我們可以想象他兩手上攀時(shí)的費(fèi)力，甚至青筋突起；可以想象到兩腳是掙扎著向上縮，通過(guò)想象，父親的形象就在眼前真切起來(lái)，父親這樣做，完全是出于他的一片愛(ài)子之心，因而這段描寫(xiě)就非常感人。通過(guò)驅(qū)遣想象，我們就可以理解到作者父子之間那種真摯動(dòng)人的情感。5.怎樣理解第9段“假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫(huà)來(lái)，就感受不到這種愉快了?！边@句話。明確：文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達(dá)也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過(guò)想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。6.11--13段作者以一文為例，是如何闡述驅(qū)遣想象的？明確：海燕→字面理解或提出問(wèn)題→在想象中生出一對(duì)翅膀→化身海燕，想象畫(huà)面→領(lǐng)會(huì)意境→死盯文字而不能從文字領(lǐng)會(huì)作者的意境7.談?wù)勀銓?duì)第13段“改取海燕的態(tài)度，這是一種受用”的理解。明確：海燕不避“生活的戰(zhàn)斗”，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，最終才能“享受生活的戰(zhàn)斗的快樂(lè)”。躲避困難，逃避挑戰(zhàn)的“縮頭烏龜”是不可能得到這種受用的。8.第13段作者說(shuō)，假如死盯著文字而不能從文字領(lǐng)會(huì)作者的意境，就無(wú)從得到這種受用了。你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？明確：我同意這種觀點(diǎn)。因?yàn)樽髡叩奈乃噭?chuàng)作，并不是隨便取許多文字來(lái)集合在一起，也并不是自己的所見(jiàn)所感完全能用文字表達(dá)出來(lái)。而是有所選擇，作想象的安排。我們只有驅(qū)遣我們的想象，才能走進(jìn)作者，進(jìn)入作品的意境，還原他創(chuàng)作時(shí)的思想，才能和作者一樣，獲取審美的受用。我不同意這種觀點(diǎn)。因?yàn)槲淖质莻髑檫_(dá)意的，一頭連著讀者，一頭連著作者，借助于文字，讀者便可感受作者的內(nèi)心世界，有時(shí)雖然不能完全理解，但審美愉悅還是有的，因而也能獲得受用，所以作者的這種觀點(diǎn)太過(guò)絕對(duì)。我認(rèn)為值得商榷。9.結(jié)合11－13自然段，說(shuō)說(shuō)作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，在論證過(guò)程中運(yùn)用了哪些論證方法？明確：以高爾基的《海燕》為例，先從字面解釋來(lái)研究，領(lǐng)會(huì)不到這首詩(shī)的意思；接著又論述在想象中生出一對(duì)翅膀，而且展開(kāi)翅膀隨海燕飛掠，就領(lǐng)會(huì)了這首詩(shī)。通過(guò)舉例與對(duì)比論證，得出結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這才接觸到作者的意境。”讀者從中體驗(yàn)到愉快，得到受用。10.作者以一詩(shī)一文為例，來(lái)說(shuō)明欣賞文藝作品要驅(qū)遣我們的想象，這樣寫(xiě)有什么好處？明確：用一詩(shī)一文為例，文藝類型多樣，有代表性；另外詩(shī)文都是大家耳熟能詳?shù)奈乃囎髌?，深入淺出，便于大家理解和接受，進(jìn)而產(chǎn)生觀點(diǎn)上的共鳴，更好地形成鑒賞能力。（三）第三部分（14）1.結(jié)尾有什么作用？明確：在內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)鑒賞文藝的目的，并說(shuō)明唯有驅(qū)遣我們的想象才能夠達(dá)到這個(gè)目的。在結(jié)構(gòu)上，點(diǎn)題，總結(jié)上文，照應(yīng)前文，使文章自然收束，水到渠成。2.賞析“我們鑒賞文藝，最大目的無(wú)非是接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用?！泵鞔_：這句話既承接上文，又點(diǎn)出鑒賞文藝的最大目的?！敖邮苊栏械慕?jīng)驗(yàn)”指的是驅(qū)遣想象去閱讀，才能接觸到作者的意境?！白畲蟆边@一限制性詞語(yǔ)用得準(zhǔn)確，表明不排除有其他附加目的，但強(qiáng)調(diào)了這一目的最為重要。四、合作探究1.作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開(kāi)篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？明確：要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認(rèn)識(shí)到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問(wèn)題。以文字為載體，作者想要傳達(dá)的所見(jiàn)所感，讀者想要接觸的作者的所見(jiàn)所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。2.總結(jié)本文的論證思路。明確：作者首先通過(guò)論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來(lái)明確文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見(jiàn)所感”。然后以王維的詩(shī)句和高爾基的《海燕》為例，各自從正反兩個(gè)角度論述驅(qū)遣想象的作用。最后得出結(jié)論：鑒賞文藝，不能拘泥于文字，必須驅(qū)遣我們的想象，才能通過(guò)文字接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。五、寫(xiě)作特色1.以詩(shī)文為例，結(jié)構(gòu)條理清晰。為了讓讀者了解驅(qū)遣想象的方法，作者以一詩(shī)一文為例，前者強(qiáng)調(diào)將作品看作一幅畫(huà)，后者強(qiáng)調(diào)生出一對(duì)想象的翅膀，帶領(lǐng)讀者驅(qū)遣想象理解作品。兩個(gè)例子的結(jié)構(gòu)類似，分析方法大致相同，結(jié)構(gòu)條理清晰，脈絡(luò)井然。2.語(yǔ)言平實(shí)，通俗易懂。雖然作者在論說(shuō)文藝作品的意境和想象力的問(wèn)題，但是在闡述的過(guò)程中，使用了通俗易懂的文字。如“或者再提出疑問(wèn)：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？假使起了風(fēng)，煙就不曲折了嗎？落日固然是圓的，難道朝陽(yáng)就不圓嗎？這樣地提問(wèn)，似乎是在研究，在考察，可是也領(lǐng)會(huì)不到這兩句詩(shī)的意思”等語(yǔ)言就通俗易懂。3.綜合運(yùn)用了多種論證方法。（1）舉例論證。這是本文最主要的論證方法。本文為了論述應(yīng)驅(qū)遣我們的想象力領(lǐng)會(huì)文藝作品的意境，先后列舉了賞析王維的詩(shī)句和賞析高爾基的《海燕》的例子，進(jìn)行詳細(xì)的闡述。（2）對(duì)比論證。在列舉兩個(gè)事例的時(shí)候，作者都是先從反面說(shuō)起，如果只從字面意義上理解，很難把握文藝作品的意境。然后從正面闡述，如果驅(qū)遣我們的想象力，將自己融入到文字中，就很容易理解作者的意境。六、本課小結(jié)同學(xué)們，“驅(qū)遣我們的想象”是因?yàn)椤跋胂笫氰b賞的重要條件，想象力不發(fā)達(dá)，鑒賞力也無(wú)法使之發(fā)達(dá)的”，所以，在我們的學(xué)習(xí)生活中，要充分發(fā)揮自己的想象力。七、課堂檢測(cè)1.發(fā)揮想象補(bǔ)寫(xiě)句子。月亮：從輕云中探出，讓我們感受到了輕盈和皎潔；高山：雄偉的高山在大地上高高聳立，讓我們