在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理【核心知識(shí)精研精講】高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

第四課第二課時(shí)目標(biāo)導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過對(duì)馬克思主義真理觀的學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，認(rèn)同民族精神，堅(jiān)定民族自信。2.堅(jiān)持辯證思維，明確任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，堅(jiān)定理論自信。3.明確真理最基本的屬性是客觀性，堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤。理解真理是具體的有條件的。4.通過對(duì)馬克思主義真理觀的學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，認(rèn)同民族精神，堅(jiān)定民族自信。5.堅(jiān)持辯證思維，明確任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，堅(jiān)定理論自信。6.樹立堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的觀念、追求真理的信念。環(huán)節(jié)一真理是客觀的1.真理的含義

客觀對(duì)象相符合不符合認(rèn)識(shí)真理謬誤一、真理是客觀的真理和謬誤有嚴(yán)格的界限真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！胬砭哂锌陀^性(1)任何真理所反映的內(nèi)容是客觀的(形式是主觀的)

(2)真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（即實(shí)踐）具有客觀性2.真理最基本的屬性

仁者見仁，智者見智。在同一條件下，人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理面前人人平等。由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)是多元的真理是一元的辯一辯專家說的就是真理多數(shù)人認(rèn)可的就是真理真理掌握在少數(shù)人手中謠言重復(fù)千遍就成了真理010203041.否認(rèn)了真理內(nèi)容的客觀性3.不能以人的身份、地位、認(rèn)可的人數(shù)等主觀因素判斷某一認(rèn)識(shí)是不是真理。（真理面前人人平等。）2.不符合真理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)真理是主觀和客觀的統(tǒng)一真理的內(nèi)容是客觀的，而形式是主觀的真理屬認(rèn)識(shí)范疇，但并非認(rèn)識(shí)都是真理。【任務(wù)】獨(dú)立思考：美國國務(wù)院發(fā)布的年度人口販運(yùn)報(bào)告是真理性認(rèn)識(shí)嗎？這說明了什么問題？2022年7月19日，美國國務(wù)院發(fā)布了年度人口販運(yùn)報(bào)告，繼續(xù)將中國列入表現(xiàn)最差的第三類國家和地區(qū)名單。對(duì)此外交部發(fā)言人汪文斌表示，事實(shí)上，美國才是世界頭號(hào)人口販運(yùn)大國。過去5年，美國所有50個(gè)州和哥倫比亞特區(qū)均報(bào)告了強(qiáng)迫勞動(dòng)和人口販賣案。中國政府認(rèn)真落實(shí)《聯(lián)合國打議學(xué)活動(dòng)【情境】擊跨國有組織犯罪公約》及其關(guān)于預(yù)防、禁止和懲治販運(yùn)人口特別是婦女和兒童行為的補(bǔ)充議定書，并成立了由35個(gè)部門組成的國務(wù)院反拐部際聯(lián)席會(huì)議制度，相關(guān)工作效果顯著。【任務(wù)】獨(dú)立思考：美國國務(wù)院發(fā)布的年度人口販運(yùn)報(bào)告是真理性認(rèn)識(shí)嗎？這說明了什么問題？提示：(1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。美國國務(wù)院發(fā)布的年度人口販運(yùn)報(bào)告不是真理性認(rèn)識(shí)，美國罔顧事實(shí)，在人口販運(yùn)問題上炮制虛假報(bào)告，欺騙世人。我國在預(yù)防和打擊販運(yùn)人口、救助和保護(hù)受害者等方面提供了堅(jiān)實(shí)的體制保障，多年來，相關(guān)工作取得顯著成效。(2)我國在預(yù)防和打擊販運(yùn)人口、救助和保護(hù)受害者等方面的事實(shí)和實(shí)踐活動(dòng)證明了真理具有客觀性，我國在預(yù)防和打擊販運(yùn)人口、救助和保護(hù)受害者等方面取得的顯著成績這一真理不因美國的千百次謊言而改變。議學(xué)成果如：真理不是權(quán)威的孩子，而是時(shí)間的孩子。羅馬教廷可以處死布魯諾，但永遠(yuǎn)無法消滅“日心說”。你信或者不信，真理就在那里，不來不去。原理方法論真理最基本的屬性是客觀性，人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)堅(jiān)持真理面前人人平等核心歸納真理的客觀性原理及方法論環(huán)節(jié)二真理是具體的有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。強(qiáng)調(diào)在一定地點(diǎn)、空間和條件下適用的科學(xué)理論在另一地點(diǎn)、空間和條件下不一定適用。二、真理是具體的有條件的1.真理是有條件的判斷下列哪些屬于真理？1.三角形內(nèi)角之和等于180°2.多喝牛奶有益于身體健康3.實(shí)施三孩兒政策4.堅(jiān)持城市包圍農(nóng)村推動(dòng)革命勝利——適用于前蘇聯(lián)，不適合中國真理是有條件的真理是具體的——平面三角形內(nèi)角之和等于180°——有人對(duì)牛奶過敏，乳糖不耐受——適用于當(dāng)下，不適用于計(jì)劃生育時(shí)代任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際2.真理是具體的具體歷史真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。真理和謬誤的關(guān)系對(duì)立真理與謬誤有著明確的界限，不容混淆統(tǒng)一①真理與謬誤相互依存。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的②真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化對(duì)立統(tǒng)一3.真理和謬誤謬誤真理真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一【任務(wù)】小組討論：全面放開二孩、三孩的生育鼓勵(lì)政策是否意味著我國實(shí)行30多年的原計(jì)劃生育政策一直就是謬誤呢？盤點(diǎn)中國人口政策演變：20世紀(jì)50年代，“人口眾多是極大的好事”。中華人民共和國成立之初，抗美援朝后我國仿效蘇聯(lián)鼓勵(lì)生育，生孩子多的母親被稱為“英雄母親”。1982年，我國將計(jì)劃生育定為國策，提倡“一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子”。1949年至1979年，中國凈增人口4.3億。為遏制人口過快增長的勢頭，中國政府只好采取“急剎車”辦法。2016年，放開全面二孩政策。由于中國出生人口震蕩走低，社會(huì)老齡化程度加重。2021年，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施。政策放松釋放了之前堆積的生育意愿，但反彈持續(xù)時(shí)間和幅度都遠(yuǎn)低于預(yù)期，且因?yàn)轲B(yǎng)娃成本高導(dǎo)致年輕人生育意愿低。議學(xué)活動(dòng)【情境】【任務(wù)】小組討論：全面放開二孩、三孩的生育鼓勵(lì)政策是否意味著我國實(shí)行30多年的原計(jì)劃生育政策一直就是謬誤呢？提示：(1)真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇?？陀^是指當(dāng)時(shí)客觀實(shí)際、當(dāng)時(shí)實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果。原計(jì)劃生育政策反映當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件下的人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)等狀況，揭示了人口發(fā)展規(guī)律。同時(shí)它歷經(jīng)30多年實(shí)踐的反復(fù)證明達(dá)到控制人口增長的目標(biāo)。從真理的客觀性來講，原計(jì)劃生育政策是真理。(2)從真理的條件性、具體性來講，原計(jì)劃生育政策適用于當(dāng)時(shí)社會(huì)的范圍條件和社會(huì)歷史條件，是真理；但超出適用條件范圍和運(yùn)用至其他社會(huì)歷史條件，是謬誤。議學(xué)成果如：差之毫厘，謬以千里；不能照搬照抄別國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)；常聽老人言，也可能吃虧在眼前…原理方法論真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移；真理與謬誤相伴而行，要正確對(duì)待錯(cuò)誤核心歸納真理的具體性條件性原理及方法論環(huán)節(jié)三認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性1.原因：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。01主體客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。02客體一、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成?？陀^事物是復(fù)雜變化的，我們還要不斷繼續(xù)探究，追求真理是一個(gè)永無止境的過程認(rèn)識(shí)具有無限性……完成終結(jié)VS2.含義1.含義人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。2.原因人類是世代延續(xù)的。01認(rèn)識(shí)主體認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的變化著的物質(zhì)世界。02認(rèn)識(shí)客體社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。03認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上升、前進(jìn)、發(fā)展二、認(rèn)識(shí)具有無限性【任務(wù)】小組討論：團(tuán)隊(duì)的工作經(jīng)歷對(duì)我們有什么啟示？我們對(duì)“手撕鋼”的認(rèn)識(shí)還會(huì)向前發(fā)展嗎？從0.05毫米到0.02毫米，可能就這么微不足道的一點(diǎn)距離，太鋼“手撕鋼”研發(fā)團(tuán)隊(duì)就失敗了上百次，經(jīng)過700多次試驗(yàn)，他們還是堅(jiān)持了下來。整整兩年時(shí)間，700多次的試驗(yàn)失敗換來了最終的成功。2018年，攻關(guān)團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)出厚度0.02毫米、寬度600毫米的“手撕鋼”，將中國不銹鋼箔材的制作工藝提升到世界領(lǐng)議學(xué)活動(dòng)【情境】先水平，產(chǎn)品在軍工核電等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)替代進(jìn)口。2020年，團(tuán)隊(duì)再次成功研發(fā)出厚度僅為0.015毫米的“手撕鋼”，打破了他們此前創(chuàng)造的厚度0.02毫米的紀(jì)錄，也成為目前世界上最寬最薄的不銹鋼精密箔材?！救蝿?wù)】小組討論：團(tuán)隊(duì)的工作經(jīng)歷對(duì)我們有什么啟示？我們對(duì)“手撕鋼”的認(rèn)識(shí)還會(huì)向前發(fā)展嗎？提示：(1)在研發(fā)“手撕鋼”過程中，研發(fā)團(tuán)隊(duì)面臨各種條件的限制。他們?cè)谑≈虚_拓進(jìn)取，經(jīng)過了反復(fù)的研究、實(shí)踐取得了成功。這說明要獲得正確的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，需要不斷實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)。這是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，因而我們要對(duì)未來充滿信心。(2)從0.02毫米到0.015毫米的再次突破，說明社會(huì)實(shí)踐在不斷發(fā)展，我們對(duì)“手撕鋼”的認(rèn)識(shí)也會(huì)不斷發(fā)展。議學(xué)成果環(huán)節(jié)四在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。1.含義(1)真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。(2)那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。2.原因三、認(rèn)識(shí)具有上升性想一想有沒有終極真理？能不能追求永恒真理？實(shí)

踐認(rèn)

識(shí)不斷發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)決

定結(jié)論：不存在終極真理，真理永不止步，不斷向前發(fā)展。3.要求：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！薄珴蓶|認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程（規(guī)律）思維導(dǎo)圖認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律“青年時(shí)期是培養(yǎng)和訓(xùn)練科學(xué)思維方法和思維能力的關(guān)鍵時(shí)期，無論在學(xué)校還是在社會(huì)，都要把學(xué)習(xí)同思考、觀察同思考、實(shí)踐同思考緊密結(jié)合起來，保持對(duì)新事物的敏銳，學(xué)會(huì)用正確的立場觀點(diǎn)方法分析問題，善于把握歷史和時(shí)代的發(fā)展方向，善于把握社會(huì)生活的主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì)。要充分發(fā)揮青年的創(chuàng)造精神，勇于開拓實(shí)踐，勇于探索真理。養(yǎng)成了歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維的習(xí)慣，終身受用?！薄?/p>

習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)考察時(shí)的講話（2017年5月3日）領(lǐng)會(huì)精神多年來，國有企業(yè)改革一直圍繞放權(quán)和提高效率兩大主題展開。1998年之前，我國在國有企業(yè)改革中嘗試了擴(kuò)權(quán)讓利、承包經(jīng)營等措施。1998年之后，對(duì)國有企業(yè)的改革經(jīng)歷了國有資產(chǎn)管理體制改革和特定問題專項(xiàng)改革兩個(gè)階段。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化國有企業(yè)改革作出了總體部署，提出在深化國有企業(yè)改革方面，重點(diǎn)是兩項(xiàng)任務(wù)：一是加快國有企業(yè)股權(quán)多元化改革，積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)；二是深化國有企業(yè)管理體制改革，健全完善現(xiàn)代企業(yè)制度?！救蝿?wù)】小組討論：結(jié)合材料，說明我國是如何部署國有企業(yè)改革的。議學(xué)活動(dòng)【情境】【任務(wù)】小組討論：結(jié)合材料，說明我國是如何部署國有企業(yè)改革的。提示：(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)受各種條件限制，人們對(duì)一事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。我國對(duì)國企改革的探索經(jīng)歷了從擴(kuò)權(quán)讓利、承包經(jīng)營等措施，到1998年開始的“攻堅(jiān)戰(zhàn)”，再到黨的十八屆三中全會(huì)的總體部署的多次嘗試。(2)認(rèn)識(shí)具有無限性，社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)國有經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)、對(duì)國企改革的認(rèn)識(shí)不斷豐富，并將繼續(xù)推進(jìn)。(3)認(rèn)識(shí)具有上升性，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化國企改革作出了總體部署，提出了一系列新思路、新任務(wù)、新舉措。(4)任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，必須在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。我國在探索國企改革的不同階段，分別采取有別于過去的舉措，是根據(jù)特定時(shí)期存在的實(shí)際問題作出的正確決策。議學(xué)成果反復(fù)性人們對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)過程：實(shí)踐——認(rèn)識(shí)……實(shí)踐——認(rèn)識(shí)(對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)結(jié)束)無限性人們對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)過程：實(shí)踐——認(rèn)識(shí)……實(shí)踐——認(rèn)識(shí)……(對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束)人類認(rèn)識(shí)無限發(fā)展上升性人們對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)或?qū)φ麄€(gè)世界的認(rèn)識(shí)從深度上看：認(rèn)識(shí)不斷深化；從廣度上看：認(rèn)識(shí)不斷擴(kuò)展；從進(jìn)程上看：認(rèn)識(shí)不斷向前推移，實(shí)踐——認(rèn)識(shí)……實(shí)踐——認(rèn)識(shí)……認(rèn)識(shí)的深化、擴(kuò)展和向前推移核心歸納正確理解認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性原理方法論認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐多次反復(fù)才能完成；認(rèn)識(shí)具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程；認(rèn)識(shí)具有前進(jìn)性和上升性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的過程我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真