上海市上交附高2高三下學(xué)期開學(xué)摸底考試語文試題（含答案）

上海市上交附高2高三下學(xué)期開學(xué)摸底考試語文試題（含答案）上交附高22022-2023學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)摸底考試語文試題

（考試時間150分鐘，滿分150分）

一、積累與運用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）______________，心念舊恩。（曹操《短歌行》）

（2）謝公宿處今尚在，______________。（李白《______________》）

（3）李白《蜀道難》中的“______________，______________”兩句，通過水石相激的巨大的聲響從側(cè)面烘托了蜀道之險。

2.按要求選擇。（5分）

（1）《紅樓夢》中，人與詩具有某種隱喻，眾人在大觀園一起填詞，請根據(jù)所作內(nèi)容推斷作者，以下選項推斷正確的是（）（2分）

A.飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。草木也知愁，韶華竟白頭！——寶釵

B.纖手自拈來，空使啼燕妒。且住，且住！莫使春光別去?！嬖?/p>

C.空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，也難綰系也難羈，一任東南北各分離?！煊?/p>

D.韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青云！——探春

（2）在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

但丁精神的基本特征就是深刻、崇高、鍥而不舍的自我批判、自我懺悔、自我完善的自覺意識以及對全民族、全人類道德進步和文明發(fā)展的思慮和關(guān)切。在人類物質(zhì)進步的發(fā)展歷程中，________；________，________。________，________。________。

①清算社會歷史的和精神觀念的陳腐垃圾的基本原因

②這就是為什么人類每前進一步總要有一批思想家最先挺身而出

③事實上，這種但丁精神自歐洲文藝復(fù)興開始就一直伴隨著人類走向歷史進步

④離不開這種自覺的批判精神、懺悔意識和進取意志

⑤而個人、民族和人類在精神文明的發(fā)展歷程中

⑥離不開精神進步這一重要層面

A.⑥②①⑤④③B.④②①⑤⑥③C.④③⑤⑥②①D.⑥⑤④②①③

二、閱讀70分

（一）閱讀下面兩段文字，完成第3—7題。（16分）

材料一：

①人類創(chuàng)造的文化，包括科技文化和人文文化兩大部類，它們分別發(fā)展著工具理性和價值理性?？茖W(xué)技術(shù)作為最富革命性格的生產(chǎn)力，改造著世界，創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財富，為人類提供日益增多的方便與享受，使人類自覺不自覺地產(chǎn)生了一種對科學(xué)技術(shù)的盲目崇拜。19世紀以降，尤其是20世紀，相當多的人把科學(xué)技術(shù)視作全知、全能、全在的救世主，以為所有難題，包括精神、價值、自由都可以經(jīng)由科學(xué)技術(shù)獲得完滿解決。

②但由于科學(xué)技術(shù)是從研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出來的一種“物質(zhì)化”的方法，其應(yīng)用顯然不足以解決人的精神領(lǐng)域的各種問題。用池田大作的語言來說，“科學(xué)之眼”自有其限定性，因為“科學(xué)的思維法產(chǎn)生了輕視生命的傾向，容易忽視活生生的人的真實風貌”，因而有賴人文的思想及方法的補充與矯正。

③這首先表現(xiàn)在，對人類的生命意義而言，科學(xué)技術(shù)的健康走向，有賴人文精神指引。誠然，科技是“價值中立”的，但是作為社會人的科學(xué)家卻不應(yīng)是價值中立的。二戰(zhàn)期間，愛因斯坦與“原子彈之父”奧本海默聯(lián)袂反對使用原子彈，便是從人類良知和社會責任感出發(fā)的。

④科技需要人文文化彌補的又一理由是：科學(xué)技術(shù)可以提供日益強大、有效的工具理性，卻不能滿足人類對于政治理念、倫理規(guī)范和終極關(guān)懷等層面的需求，總之，無法提供人類區(qū)別于禽獸的“價值理性”。而現(xiàn)代人類所面臨的諸多困擾，往往發(fā)生在“價值理性”管轄的領(lǐng)地，發(fā)生在“意義危機”頻頻襲來之際。中國古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，尤其是在道德層面，有若干超越性的意義，可以成為文明人類公認的生活準則。諸如不忍之心、羞惡之心、惻隱之心、仁愛之心，都是貫通古今、中外認可的?！叭藷o信不立”，何嘗不是成熟的現(xiàn)代市場交易所應(yīng)遵循的經(jīng)濟倫理？“己所不欲，勿施于人”，也是現(xiàn)代社會人際關(guān)系須臾不可脫離的黃金法則。

⑤人文文化的不可或缺，還在于它能夠提供人類所心向往之的審美情趣，這便是中國人將其與“禮”并稱的“樂”。這種功能并不能用現(xiàn)金額度核算，但對于人類而言是絕對需要的。

⑥從人類整體而論，必須協(xié)調(diào)發(fā)展科學(xué)和人文。兩種文化對立，是現(xiàn)代社會分工日益細密的產(chǎn)物，但二者間達成并行不悖、相得益彰的良性互動關(guān)系又是完全可能的。費孝通借鑒科學(xué)實證主義方法論開展人類學(xué)實地調(diào)查和研究，便是人文學(xué)者借鑒科學(xué)實證原則的成功一例。

⑦二者之中，人文文化發(fā)展尤其需要關(guān)注。科學(xué)將繼續(xù)長足進步，這是可以預(yù)期的，因為人類創(chuàng)造的“工具理性”已經(jīng)贏得了無可阻遏的前行勢能；而人類的“價值理性”還較為脆弱，我們并未尋找到安身立命的精神家園。這便是古人所云“禮樂所由起，百年積德而后可興也”，而今天的中國人應(yīng)當有此“百年積德”的自覺。

（摘編自馮天瑜《兩種文化協(xié)調(diào)發(fā)展的隨想》有刪改）

材料二：

①半個世紀前，斯諾《兩種文化》一書指出，人文科學(xué)知識分子和科技知識分子以及各自代表的文化正日益分化?？萍嘉幕欢葘⒔忉屖澜绲脑捳Z權(quán)占為己有，而產(chǎn)生了一種對科學(xué)技術(shù)的盲目崇拜，進而對人文科學(xué)持諸多批判與否定的態(tài)度；與此同時，人文科學(xué)對日新月異的新科技將帶領(lǐng)人類走向何方持懷疑和審視的態(tài)度；這導(dǎo)致彼此逐漸疏遠，有無法溝通之勢。

②今天，這一隔膜卻似乎變薄了。相伴科學(xué)而發(fā)展的技術(shù)已漸漸深入一般人的世界，科學(xué)似乎不再是實驗室里的高深研究。與此同時，人文學(xué)界開始從哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)各個角度，仔細審察科學(xué)在人類世界的角色。庫恩從科學(xué)發(fā)展史的角度，指陳一代又一代的科學(xué)研究經(jīng)常受當時一些主題的約束。在主題轉(zhuǎn)變時，科學(xué)研究的思考方式甚至表達思維的語言，也跟著轉(zhuǎn)變了。于是，表面上看來是純粹獨立的科學(xué)研究，其實往往不能避免受社會的制約。

③相對地說，人文與科學(xué)兩個文化之間樊籬必須拆除。將來的世界，文化既是多元，而文化體系與社會體系中的各個部分又會有更多的互依與糾纏。有些學(xué)者，嘗試跨越人文與科學(xué)之間的鴻溝，以了解不同學(xué)科的語言觀念。另一方面，科學(xué)家也正在從人文的角度，嘗試說明數(shù)理科學(xué)的內(nèi)容。楊振寧先生在《美與物理學(xué)》中借用詩人布萊克的詩句，形容物理學(xué)的濃縮性與包羅萬象的特色：

一粒沙里有一個世界，

一朵花里有一個天堂，

把無窮無盡握在手掌，

永恒寧非是剎那時光。

④他認為，數(shù)學(xué)與物理的關(guān)系就像是在莖處重疊的兩片葉片，重疊的地方同時是二者之根，二者之源。人文與科學(xué)之間又何嘗不是人類心智中分離而又疊合的兩個園地呢？

⑤我們注意科學(xué)各部門間的對話，也在嘗試使不同學(xué)科中已經(jīng)發(fā)展的一些觀念彼此對比，找出跨越學(xué)科的若干觀念。我們的目的，只在提示同學(xué)們，學(xué)科的界限其實是暫設(shè)的，尋求知識的過程不過在設(shè)法了解自己及觀察四周的世界；許多學(xué)術(shù)的術(shù)語，也不過是我們?yōu)榱朔奖阌^察而設(shè)計的視角而已。

（摘編自許倬云《人文與科學(xué)之間》有刪改）

3.材料一第②段中加點詞“物質(zhì)化”的方法指的是______________________________（2分）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.科學(xué)技術(shù)因改造世界的偉大力量而容易讓人們產(chǎn)生崇拜心理，并被許多人當作解決所有難題的有效途徑。

B.相比科學(xué)技術(shù)，仁愛、誠信等中國古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，能夠為解決現(xiàn)代人類的“意義危機”提供更多幫助。

C.人文學(xué)者可以從人文的角度來審視科學(xué)發(fā)展與社會的關(guān)系，而科學(xué)家也可以從人文的角度來說明科學(xué)的內(nèi)容。

D.科學(xué)漸漸進入普通人的生活，以及科學(xué)研究受時代主題的影響和制約，都導(dǎo)致科學(xué)與人文之間的距離逐漸縮小。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.人類的“工具理性”發(fā)展迅速，“價值理性”發(fā)展則相對滯后，要求人們的關(guān)注要從物理世界轉(zhuǎn)移到精神領(lǐng)域上來。

B.現(xiàn)代細密的社會分工造成科學(xué)與人文對立，但文化的多元發(fā)展以及各體系的頻繁互動，要求人們設(shè)法減少這種對立。

C.應(yīng)倡導(dǎo)人們更多地利用科學(xué)的方法來研究人文，或廣泛運用人文的方法來開展科研，以便跨越人文與科學(xué)之間的鴻溝。

D.加強不同學(xué)科之間的對話必須研究跨越學(xué)科的觀念，想更好地求取知識，就要忽略學(xué)科的界限，拋開學(xué)術(shù)的術(shù)語。

6.對材料中所引用的論據(jù)，下列分析正確的一項是（）（3分）

A.斯諾《兩種文化》的相關(guān)論述——為了引出后文人文與科學(xué)距離變近的觀點。

B.愛因斯坦與奧本海默反對使用原子彈——為了說明科學(xué)家無法保持價值中立。

C.池田大作“科學(xué)之眼”的論述——為了說明科學(xué)無助于解決精神領(lǐng)域的問題。

D.楊振寧借用布萊克的詩句——為了說明數(shù)學(xué)與物理兩學(xué)科在心智上同根同源。

7.兩則材料都論述了兩種文化的關(guān)系，請比較分析兩則材料觀點上的相同點，以及在論述上側(cè)重點的不同。（5分）

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）

提琴

阿城

①老侯是手藝人。老侯原來在鄉(xiāng)下學(xué)木匠，連提琴是啥都沒聽說過，開始的時候錛檁錛椽子。

②錛其實是很不容易的活兒。站在原木上，用錛像用鎬，一下一下把木頭錛出形來，弄不好就錛到自己的腳上。老侯一次也沒有錛到自己腳上。

③老侯對沒有錛傷自己很得意，說，師傅瞧我還行，就讓我煞大鋸。

④煞大鋸其實是很不容易的活兒，不僅要耐得住性子，還得腰力好。煞大鋸要先將原木架起來，一個人在上，一個人在下，一上一下地拉一張大鋸。大鋸有齒的一邊是弧形的，鋸齒有大拇指大。干別的活可以喊號子，煞大鋸卻只能咬著牙，一聲不吭，鋸?fù)瓴潘恪＠虾畹难褪沁@樣練出來的。后來老侯學(xué)細木工，手下穩(wěn)，別人都很佩服，其實老侯靠的是腰。

⑤老侯學(xué)了細木工，有的時候別人會求他干一些很奇怪的活兒。老侯記得有人拿來過一只不太大的架子，結(jié)構(gòu)精巧，料子是黃花梨，缺了一個小棖，老侯琢磨著給配上了。老侯越看越順眼，摩挲了好幾遍。

⑥人家來取活的時候，老侯問，這是個什么？來人說，不知道。老侯心里說，我才不信不知道呢。

⑦不過老侯到底也不知道那個架子是干什么的，這件事一直是老侯的一塊心病。

⑧老侯的家在河北，早年間地方上有許多教堂，教堂辦學(xué)校，學(xué)校上音樂課，用木風琴，彈起來嗚嗚的很好聽。老侯常常要修這木風琴。修好了，神父坐下來彈，老侯就站在旁邊聽。

⑨有一次神父彈著彈著，忽然說，侯木匠，你會不會修另外一種琴？老侯問，什么琴？神父說，提琴。老侯不知道，嘴上說試試吧。神父就把提琴拿來讓老侯試試，是把意大利琴。

⑩老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看這把琴很復(fù)雜，到處都是弧，沒有直的地方?？淳昧耍览韰s簡單，就是一個有窟窿的木盒。明白了道理，老侯就做了許多模具，蒸了魚膘膠，把提琴重新粘起來。神父看到修好的琴，很驚奇。神父于是介紹老侯到北京去，因為教會的關(guān)系，老侯就常修些教堂的精細什物，四城的人都叫老侯洋木匠。

老侯因為修過洋樂器，所以漸漸有人來找老侯修各種樂器，老侯都能對付。北京解放了，老侯就做了樂器廠的師傅，專門修洋樂器。

一天有個干部模樣的人拿來一把提琴，請老侯修。老侯一眼就認出是神父那把提琴，老侯沒有吭聲。老侯知道，跟教會沾關(guān)系，是麻煩。因為是修過的東西。所以做起來很快。干部來取琴的時候，老侯忍不住說，您的這琴是把好琴。干部說，不是我的，是單位上的。老侯說，就是不太愛惜，公家的東西，好好保存著吧，是把好琴。

一九六六年夏天，到處抄家砸東西，老侯忽然想起那把琴。廠里不開工，老侯憑記憶尋到那個單位去。

老侯在這個單位里東瞧瞧，西看看。單位里人來人往，大字報貼得到處都是，到處都是加了堿的面漿糊味兒。老侯后來笑自己，這是干嗎呢？人家單位的東西，自己找個什么呢？怎么找得到呢？于是就往外走。

可巧就讓老侯瞧見了那把琴。琴面板已經(jīng)沒有了，所以像一把勺子，一個戴紅袖箍的人也正拿它當勺盛著漿糊刷大字報。

老侯就站在那里看那個人刷大字報。那人刷完了，換了一個地方接著刷，老侯就一直跟著，好像一個關(guān)心國家大事的人。

8.文章第④段在語言表達上很有特色，請加以賞析。（3分）

9.作者⑤-⑦段寫老侯修理黃花梨架子，因為不知用途而成為老侯的心病。請分析其在文中的作用。（4分）

10.本文的構(gòu)思非常巧妙，請加以賞析。（4分）

11.本文體現(xiàn)了作者阿城獨特的寫作風格。他曾強調(diào)自己的寫作風格是一種“平靜的狀態(tài)”，本文如何體現(xiàn)出這種“平靜”？請結(jié)合全文談一談你的理解。（5分）

（三）閱讀下面詩歌，完成12—14題。（8分）

涼州館中與諸判官夜集

【唐】岑參

彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。

涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。

琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫。

河西幕中多故人，故人別來三五春。

花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。

一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

12.下列書籍中，最不可能收錄本詩的一項是（）（1分）

A.《獻給西部大地的詩篇——涼州詩編》

B.《穿越千年，夢回大唐——盛唐詩萃》

C.《四季流淌的音符——用音樂學(xué)詩》

D.《秦時明月漢時關(guān)——邊塞詩精選》

13.下列對本詩的理解，不正確的一項是（）（2分）

A.開篇兩句動靜結(jié)合，描寫月亮逐漸升高，月光全城的涼州夜色，營造出明朗開闊的意境。

B.“胡人半解”表明邊城缺乏文化韻味，“腸堪斷”凸顯琵琶曲的凄涼哀傷，抒發(fā)思鄉(xiāng)之愁。

C.“多故人”照應(yīng)標題“諸判官”，“三五”為約數(shù)，因為故友數(shù)量多，分別時間不盡相同。

D.結(jié)尾兩句通過“大笑”“醉倒”等詞語，生動體現(xiàn)出豪邁樂觀的盛唐氣象，富有感染力。

14.優(yōu)秀的詩歌有其內(nèi)在節(jié)奏，與情緒的漲落起伏密切相關(guān)。請結(jié)合詩歌前六句對此加以具體分析。（5分）

（四）閱讀下文，完成15—20題（19分）

【甲】

林仁肇，建陽人。事閩為裨將，沉毅果敢，文身為虎，軍中謂之林虎子。

閩亡，久不見用。會周侵淮南，元宗遣使至福建募勇士，得仁肇，拔為將。仁肇率偏師援壽州，攻城南大寨有功，又破濠州水柵。推淮南屯營應(yīng)援使，時周人正陽浮橋初城，扼援師道路，仁肇率敢死士千人，以舟實薪芻，乘風舉火焚橋。周將張永德來爭，會風回，火不得施，我兵少卻，永德鼓噪乘之，遂敗，仁肇獨騎一馬為殿。永德引弓射之，屢將中，仁肇輒格去。永德驚曰：“此壯士，不可逼也。”遂舍之而還。

（節(jié)選自《南唐書·列傳第十一》）

【乙】

八月，殿前都指揮使、義成節(jié)度使張永德屯下蔡，唐將林仁肇以水陸軍援壽春。永德與之戰(zhàn)，仁肇以船實薪芻，因風縱火，欲焚下蔡浮梁，俄而風回，唐兵敗退。永德為鐵綆千馀尺，距浮梁十馀步，橫絕淮流，系以巨木，由是唐兵不能近。

（節(jié)選自《資治通鑒·后周紀四》）

【丙】

是冬，南唐南都留守建安林仁肇密表言：“淮南諸州，戍兵各不過千人，宋朝前年滅蜀，今又取嶺表，往返數(shù)千里，師旅罷敝。愿假臣兵數(shù)萬，自壽春北渡，徑據(jù)正陽，因思舊之民，可復(fù)江北舊境。彼縱來援，臣據(jù)淮對壘而御之，勢不能敵。兵起之日，請以臣舉兵外叛聞于宋朝。事成，國家享其利，敗則族臣家，明陛下無二心?！蹦咸浦鲬郑桓覐?。

初，宜春人盧絳詣樞密使陳喬獻書，喬異之，擢沿江巡檢，召募亡命，習(xí)水戰(zhàn)，屢要吳越兵于海門，獲舟艦數(shù)百。嘗說南唐主曰：“吳越，仇讎也，它日必為北朝鄉(xiāng)導(dǎo)，掎角攻我，當先滅之。”南唐主曰：“大朝附庸，安敢加兵！”絳曰：“臣請詐以宣、歙州叛，陛下聲言討伐，且乞兵于吳越，兵至拒擊，臣躡而攻之，其國必亡。”南唐主亦不能用。

（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀六》）

【丁】

南都留守兼侍中林仁肇有威名，中朝忌之潛使人畫仁肇像懸之別室引江南使者觀之，問何人，使者曰：“林仁肇也?！痹唬骸叭收貙斫?，先持此為信。”又指空館曰：“將以此賜仁肇。”國主不知其間，鴆殺仁肇。陳喬嘆曰：“國勢如此，而殺忠臣，吾不知所稅駕矣！”

（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀七》）

15.解釋下列句中加點詞的意思。（2分）

（1）仁肇輒格去（）____________（2）師旅罷敝（）

16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）

（1）仁肇以船實薪芻（）（1分）

A.實踐，實行____________B.充實，填塞____________C.核實，察實D.實際，事實

（2）國主不知其間（）（1分）

A.隔閡，嫌隙B.非難，毀謗____________C.挑撥，使不和D.秘密，暗中

17.將【丙】文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

喬異之，擢沿江巡檢，召募亡命，習(xí)水戰(zhàn)，屢要吳越兵于海門，獲舟艦數(shù)百

18.【乙】文畫波浪線部分有三處需要加句讀，請用“/”把這三處標識出來。（3分）

中朝忌之潛使人畫仁肇像懸之別室引江南使者觀之

19.【甲】文和【乙】文記敘了同一歷史事件，但寫法有所不同，請結(jié)合兩篇史傳的體例予以分析。（4分）

20.王國維評價南唐后主李煜“生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處?！闭埥Y(jié)合【丙】文和【丁】文概括李煜的“為人君所短處”。（3分）

（五）閱讀下文，完成21—24題（11分）

友石山人遺稿序

陳述

①詩者，聲之文也。本于內(nèi)而發(fā)于外者也，仁義之發(fā)醇以正，忠憤之感激以烈，驕侈之言淫，放僻之辭誕，豈偶然之故而已哉。

②粵自唐虞圣神，以敬畏一心，發(fā)而為賡歌，慎念之語成。周君臣以中正一理，敷而為皇極，敷言之教下逮□三百篇之制。或沨沨乎正音，或末響之流變，皆非有出于人心之外也。戰(zhàn)國之間，屈平氏以其忠憤奮激之心，一寓于離騷之作。炎漢以降，蘇武、諸葛亮以其忠直義勇之氣，再變而為五言之體。昔淵明得其沖淡自然之趣，唐少陵寓其忠君憂國之誠，又豈有出于是心之外哉。

③洪武庚午，余來閩郡，庠生王偁奉其父友石山人遺稿謁予，請序其首。予觀其詩毋慮百余篇，而詠于感慨者，極忠愛之誠，得于沖澹者，適山林之趣，已心異之，而未知其詳。及取其《自決》一首讀之，凜然如秋霜烈日之嚴，毅然如泰山巖巖之象，出處之分明，死生之理得，然后知其嘗任于勝朝，而秉義于今日。故凡其所作，皆心聲之應(yīng)，而非茍然炫葩組華者比。且征余向之所云者為益信也。

④噫！觀是篇者固可以求其心，尤當以景其行，則可以相忘于言語之外矣。于余言何有哉！因其請之勤，而感其辭之寓，遂書以歸之。山人名翰，字用文，友石蓋其自號也。時仲春初吉，前進士監(jiān)察御史廬陵陳仲述序。

21.最適合填入第②段方框中的詞是（）（1分）

A.乎B.以C.及____________D.其

22.結(jié)合第③段內(nèi)容概括作者閱讀詩稿的心理變化過程。（3分）

23.對第④段劃線句的言外之意理解正確的一項是（）（3分）

A.作者認為自己的詩文沒有達到王翰的水平。

B.作者認為詩文創(chuàng)作重要的是內(nèi)涵而非語言。

C.作者認為讀詩應(yīng)當透過語言了解其人其行。

D.作者認為王翰的詩文不待推薦而自會流傳。

24.從讀者角度分析本篇序言的功能。（4分）

三、寫作70分

25.風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。這句話對于我們處理自身和外部世界的關(guān)系很有啟示意義。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系恼J識和感悟。

要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字

參考答案

一、（10分）

1.（5分）（1）契闊談讌（2）淥水蕩漾清猿啼夢游天姥吟留別（3）飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

2.（5分）（1）B（2分）（2）D（3分）

二、（70分）

（一）（16分）

3.一種容易導(dǎo)致輕視生命的傾向、忽視人的真實風貌的科學(xué)思維方法。（2分）

4.D（3分）

5.B（3分）

6.A（3分）

7.①共同觀點：兩則材料都由對“科學(xué)崇拜”持否定態(tài)度。并且認為科技文化和人文文化二者相輔相成，缺一不可。（2分）

②側(cè)重點不同：材料一從科技文化自身無法克服的弊端出發(fā)，分析人文文化對其起到補充與矯正的作用，強調(diào)兩者要協(xié)調(diào)發(fā)展，特別要關(guān)注人文文化的發(fā)展；（2分）

材料二重點梳理科學(xué)與人文從疏遠到融合的趨勢，強調(diào)要拆除二者之間的藩籬。（1分）

（二）（16分）

8.（3分）本段將議論、描寫、敘述巧妙融合（1分），既通過議論寫出了煞大鋸的要求，交待了老侯學(xué)細木工手下穩(wěn)的原因，又通過敘述和描寫生動形象地寫出了煞大鋸的特點。（1分）句式上長短結(jié)合，自由活潑生動。（1分）以純樸自然的語言風格，表現(xiàn)了煞大鋸的艱辛。（1分）（給滿為止）

9.（4分）①意在突出老侯的聰慧、心靈手巧。（1分）②寫出老侯對經(jīng)自己修整過的物品的珍惜、用心（或?qū)γ篮檬挛锏南矏郏w現(xiàn)老侯求知若渴的工匠精神。（1分）③為下文寫老侯能修洋樂器，成為“洋木匠”作鋪墊。（1分）同時也為下文寫老侯在文革開始后去單位找提琴埋下伏筆。（1分）

10.（4分）①提琴是本文的線索，串聯(lián)全篇，使小說脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。②借助提琴，巧妙地串聯(lián)不同場景，使得故事的講述不枝不蔓，情節(jié)舒緩。③本文通過作鋪墊、埋伏筆前后照應(yīng)，使得情節(jié)發(fā)展合理，故事真實可信，耐人尋味。④借凡人小事表現(xiàn)出時代變遷，以小見大，平淡從容卻意味深長。

11.（5分）①選材上，有意避開重大政治事件，重點描寫普通人物的世俗生活、日常小事。②沒有激烈的矛盾沖突，情節(jié)舒緩，給人“風平浪靜”之感。如對老侯的人生經(jīng)歷的介紹。③以第三人稱“冷眼旁觀”的方式，揭示出深刻的社會主題，如結(jié)尾表達作者對政治事件摧殘美好事物(藝術(shù))的痛心，體現(xiàn)對政治事件的冷靜反思。④語言風格冷峻克制，沒有濃烈的抒情或議論。如極少用形容詞、以及表達情感的詞匯；⑤對老侯內(nèi)心世界的描寫保持克制。（答到3點給4分，4點給5分）

（三）（8分）

12.C（1分）

13.B（2分）

14.（5分）運用頂真修辭，“城頭”、“涼州”四句，描摹出涼州城在皎潔月光照耀下所呈現(xiàn)的繁榮和宏大氣勢，“琵琶”兩句展現(xiàn)出