學(xué)年高二語(yǔ)文同步課件：趙世家蘇教選修《史記》選讀

哲思短章精神安于簡(jiǎn)樸如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是很有限的，無(wú)非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來(lái)卻是沒(méi)有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場(chǎng)刺激起來(lái)的。富了總可以更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不得不去掙越來(lái)越多的錢(qián)。這樣，賺錢(qián)便成了你的惟一目的。即使你是畫(huà)家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求；即使你是學(xué)者，你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心？所以，自古以來(lái)，一切賢哲都主張一種簡(jiǎn)樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，保持精神上的自由。古羅馬哲學(xué)家涅卜說(shuō)得好：“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身。”柏拉圖也說(shuō)：胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。或者用孔子的話說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”的確，一個(gè)熱愛(ài)精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的，而一個(gè)人如果安于簡(jiǎn)樸的生活，那他即使不是哲學(xué)家，也相去不遠(yuǎn)了。

趙氏孤兒：晉景公年間，奸臣屠岸賈欲除忠烈名門(mén)趙氏。他殺掉了趙朔和全家老小，唯一漏網(wǎng)的是趙朔身懷六甲的妻子。孩子出生后，趙朔的好友程嬰采取了調(diào)包之計(jì)，謊稱知道趙氏孤兒的藏身之處，用別人的孩子代替趙氏孤兒，孩子和趙朔的門(mén)客公孫杵臼一起死在亂刀之下。程嬰身負(fù)忘恩負(fù)義、出賣(mài)朋友、殘害忠良的“罵名”，隱居十五年，將趙氏孤兒趙武撫養(yǎng)成人。后在重臣韓厥的幫助下，里應(yīng)外合，滅掉了權(quán)臣屠岸賈。趙氏冤情大白于天下，程嬰、公孫杵臼的忠義大白于天下，程嬰自刎而死，趙武為此服孝三年。2．寫(xiě)作背景在《史記》三十世家中，《趙世家》是頗具特色的一篇。全文洋洋萬(wàn)言，如長(zhǎng)江大河，波瀾起伏，精彩片斷時(shí)有所見(jiàn)。其敘事之生動(dòng)，人物之逼真，章法之多變，剪裁之精妙，都給讀者留下了深刻的印象。課本節(jié)選了其中最引人注目的兩件大事，其一是趙氏孤兒的故事，其二是趙武靈王胡服騎射。趙氏孤兒的故事由于戲曲和小說(shuō)的傳播，早已為人熟知。最早記敘這個(gè)故事的正是這篇《趙世家》。司馬遷通過(guò)這個(gè)故事歌頌了正義，鞭笞了邪惡，并揭示了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。而“胡服騎射”則是司馬遷以敏銳的眼光看到了趙武靈王的革新措施極不尋常，因而給予了充分的肯定和褒揚(yáng)。3．文化常識(shí)古代的“占卜”中國(guó)自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，認(rèn)為人事的興衰可以通過(guò)自然的變化表現(xiàn)出來(lái)，并可以被捕捉到，因此，占卜就應(yīng)運(yùn)而生了。古人占卜時(shí)，先在龜甲或獸骨上鉆穴不使穿孔，然后燒灼出裂紋以判斷吉兇福禍，這種裂紋稱為“兆”，“占”是“觀察”的意思。占卜分“卜”和“筮”兩種，“卜”用龜甲，“筮”用蓍草，“龜策”就是分別指用來(lái)占卜的龜甲和蓍草。不過(guò)，卜、筮并不能完全代替人為的判斷分析，只是一種輔助決策的手段。占卜文化是中國(guó)神秘文化中重要的組成部分，在殷商時(shí)代已形成一種制度，設(shè)有專(zhuān)門(mén)的卜民，幾乎凡事必卜，甲骨文實(shí)際上都是卜辭。適嫡正妻所生之子反返返回趣促急速，趕快文紋花紋葆褓襁褓見(jiàn)現(xiàn)顯現(xiàn)弟悌敬愛(ài)、順從兄長(zhǎng)號(hào)嚎大聲哭怫悖背離，違背秫钅術(shù)長(zhǎng)針涉及，關(guān)聯(lián)到達(dá)表達(dá)，傳達(dá)得到到，去適應(yīng)，順應(yīng)舒適巡視掠奪，攻取謀略，策略這不是中原地區(qū)名詞用作動(dòng)詞穿名詞用作動(dòng)詞穿名詞用作動(dòng)詞祭祀形容詞作名詞羞恥名詞作狀語(yǔ)向北使動(dòng)用法使……斷絕使動(dòng)用法使……活下去

使動(dòng)用法使……勞苦使動(dòng)用法使……得好處，使……強(qiáng)大為動(dòng)用法為……哀傷意動(dòng)用法以……為恥辱判斷句判斷句狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句主謂倒裝句被動(dòng)句屠岸酷賈是權(quán)奸邪出殘暴艱的代礦表，陣是邪收惡的或化身趴。他箭無(wú)緣呈無(wú)故“欲誅撒趙氏”，他丑以“莫須涉有”的罪必名殺番害趙元氏全喊家，授為斬掠草除端根，普冒天崗下之駐大不究韙，基搜查浩王宮丹。一愚個(gè)獨(dú)敏斷專(zhuān)俘行、烘目無(wú)等國(guó)君以的邪僅惡權(quán)兄臣的蝦形象暮躍然余紙上露，最晃終正瘡義戰(zhàn)煉勝邪盾惡，市屠岸民賈落李了個(gè)股身死壞族滅遺的下非場(chǎng)。最后躁，“胡服洗騎射”最大孕的反看對(duì)者鵲竟是診自己禾的叔寬叔、妹德高喇望重位的公盒子成妖，兩張人的迷沖突紀(jì)便成循了改版革派酒和保倘守勢(shì)亞力之廈間最墨尖銳紙、最換激烈煉也最動(dòng)直接委的正伍面交炊鋒，化經(jīng)過(guò)辭反復(fù)漏的激濕烈論鄰辯，哄終于蒸使公曲子成貝心悅愈誠(chéng)服牧?！昂T鳥(niǎo)射”巴改革材的不匙單是圈服飾燒和作葉戰(zhàn)方疲式，某更是古人們藝頭腦茂中根迎深蒂純固的粗傳統(tǒng)約觀念列，因姜而改錯(cuò)革阻秒力重役重，倘舉步漫維艱因，而喚改革知越艱累難，線沖突追越激安烈，董就越籃能顯屑示出喬改革題家的汪遠(yuǎn)見(jiàn)拼卓識(shí)餓和非欠凡的哭勇氣耍?！窘嵌仁隙繛榱肆瓿啥缺Ｗo(hù)膜趙氏院孤兒橡趙武信的重格托，壤程嬰究與老挨臣公跳孫杵快臼做郊出了懂艱難煮的選筆擇，找前者組活著佛繼續(xù)疾保護(hù)累趙武輕直至波成人宴，在坑以后途活著善的日讓子里爐，程失嬰忍啄受了紗常人論不能掩忍受病之艱江難困毫苦：位傷主劑之痛墾，失酸友之票孤，甚世俗割之冷嘗嘲熱根諷等仰等。囑但真猾相明切白之