《祝?！?統(tǒng)編版高中語文必修下冊

小說鑒賞

小說，是一種敘事文學(xué)形式。它以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活。我們以前所學(xué)的簡單記敘文就是小說的雛形，人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。

小說鑒賞

塑造人物形象是小說反映社會(huì)生活的主要手段。常見的塑造人物形象的方法有肖像描寫、心理描寫、行動(dòng)描寫、語言描寫、環(huán)境描寫以及正面描寫、側(cè)面描寫等。

小說鑒賞

小說情節(jié)起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作品，它一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等四部分，還有的包括序幕、尾聲。

環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)境主要交代作品的時(shí)代背景；自然環(huán)境主要人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物，用以烘托氣氛、表現(xiàn)人物感情等。

小說鑒賞

欣賞小說，可以分為三個(gè)方面：欣賞小說的故事情節(jié)、人物形象和環(huán)境描寫，體味其思想內(nèi)容、生活情趣和藝術(shù)特色。而小說是語言的藝術(shù)，語言既是欣賞的媒介，又是欣賞的對象。根據(jù)本單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)的安排，同學(xué)們主要應(yīng)掌握欣賞小說的人物形象和小說語言的風(fēng)格特點(diǎn)。

小說鑒賞

欣賞人物形象，可從兩個(gè)角度入手：一是從分析環(huán)境入手，探究人物命運(yùn)及其思想性格之所以如此的社會(huì)原因；二是從分析情節(jié)入手，把握人物的性格特征。欣賞小說的語言，必須細(xì)細(xì)咀嚼，細(xì)心品味，通過聯(lián)系語境，想象情景，欣賞遣詞造句的奇妙之處，領(lǐng)悟其言外之意、含蓄之美，初步感知作家的語言風(fēng)格。祝福

魯迅

（第一課時(shí)）評價(jià)魯迅我們的生活需要有文學(xué)的滋潤，我們不能忘記曾經(jīng)有個(gè)魯迅，在他的生命有我們民族的血跡！——佚名

魯迅的骨頭是最硬的，他是最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄?！珴蓶|

《祝福》寫于1924.2.7，

是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

寫作背景

魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防铮羁痰卣故玖诉@一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。

寫作背景

祝福：是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”并祈求來年幸福。解題課文學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

①鑒賞祥林嫂這個(gè)人物形象的塑造藝術(shù)、思想性格及社會(huì)意義。

②鑒賞小說倒敘結(jié)構(gòu)的意義及環(huán)境描寫的作用。

③學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

④鑒賞小說的語言藝術(shù)。掌握下列字的讀音：寒暄送灶陳摶朱拓荸薺門檻咀嚼渣滓炮烙窈陷草窠蹙縮歆享

牲醴唾棄蹣跚一瞥馴熟儼然

醉醺醺

xuānzàotuántà

bíqik?nj?z?páoluòy?okēcùxīnl?

tuò

pánshānpiēxùny?nxūn朱拓（tà）：用朱紅色的顏料從碑刻上印下文字或圖形。百無聊賴：生活上或感情上沒有寄托。間（jiàn）或一輪：偶爾轉(zhuǎn)動(dòng)一下。躊躕：猶豫。也作“躊躇”。不更（ɡēng）事：經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不懂人情世故。更，經(jīng)歷。謬種：壞東西。淡然：漠不關(guān)心的樣子。仰仗：依靠，依賴。儼然：本文指擺出十分莊重的樣子。塵芥堆：垃圾堆。芥，小草。形?。╤ái）：人的形體。無常：佛教用語，原指世間一切事物都處在生起、變異、壞滅的過程中，后引申為死的意思。周正：端正。應(yīng)酬：交際往來。沸反盈天：形容人聲喧囂雜亂。沸反，像水一樣沸騰。盈，滿。折罪：抵罪，贖罪。新正（zhēng）：農(nóng)歷新年正月。絮絮：形容說話等連續(xù)不斷。訕訕（shàn）：難為情的樣子。鄙薄：輕視，看不起。咀（jǔ）嚼賞鑒：細(xì)細(xì)地體味和欣賞。蹙（cù）縮：皺縮，收縮。詭秘：詭詐神秘，使人難以捉摸。炮（páo）烙：古代的一種酷刑，把人綁到燒紅的銅柱上燙死。窈陷：深陷。窈，幽遠(yuǎn)。惴惴：憂懼不安的樣子。憐悧：即伶俐。聰明，靈活。牲醴（lǐ）：指祭品。牲，原指祭祀用的牛、羊、豬三牲，后來也泛指祭祀用的肉類。醴，甜酒?？焖匍喿x：理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

情節(jié)結(jié)構(gòu)序幕——結(jié)局——開端——發(fā)展——高潮——尾聲——結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：倒敘寫祝福景象祥林嫂寂然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被賣改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)再寫祝福景象倒敘倒敘的作用

①把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；②把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。以“祝?！睘轭}目的作用

１．具有反諷意味。祥林嫂在祝福中死去。２．祝福作為一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來，形成清晰的發(fā)展網(wǎng)絡(luò)。外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生祥林嫂年（年齡）譜（一）二十六七歲以前——與祥林結(jié)婚。二十六七歲——春上死了丈夫。冬初逃出家中,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)做工。二十七八歲——春上改嫁。年底生阿毛。二十八九歲——丈夫患傷寒死去。三十或三十一歲——四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,回到魯鎮(zhèn)做工。祭祠時(shí)很閑,只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。三十一二歲——近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時(shí)節(jié),仍不能拿酒杯和筷子。三十二三歲——頭發(fā)花白,記憶尤其壞。三十三四歲——可能被趕出魯四老爺家。三十七八歲——臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。祥林嫂年譜（二）到魯鎮(zhèn)以前二十六七歲，在衛(wèi)家山和祥林結(jié)婚。到魯鎮(zhèn)元年春天死了丈夫，年底（冬初）逃到魯鎮(zhèn)做工。祝福時(shí)很忙。到魯鎮(zhèn)二年春天改嫁。年底生阿毛。到魯鎮(zhèn)三年衛(wèi)婆子說她交了好運(yùn)。阿毛兩歲。到魯鎮(zhèn)四年賀老六死。到魯鎮(zhèn)五年春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時(shí)很閑。到魯鎮(zhèn)六年祝福時(shí)柳媽建議她捐門檻。到魯鎮(zhèn)七年秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。到魯鎮(zhèn)八年頭發(fā)花白，記憶尤其壞。到魯鎮(zhèn)九年被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。…………到魯鎮(zhèn)十三年問我三個(gè)問題。死亡。祥林嫂的三次外貌都有什么變化？（頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。

）初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌臨死前的外貌變化（她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

）（五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。

）初到魯鎮(zhèn)再來魯鎮(zhèn)臨死之前臉色精神狀態(tài)衣著飾物眼神兩頰臉色青黃臉色青黃兩頰卻還是紅的順著眼頭上扎著白頭繩、烏裙藍(lán)夾襖月白背心口角邊有了笑影臉上也白胖了兩頰已經(jīng)消失了血色順著眼，眼角上帶有淚痕頭上扎著白頭繩、烏裙藍(lán)夾襖襖月白背心眼光已沒有先前那樣精神黃中帶黑眼珠間或一輪還可以表示她是一活物手拄竹竿下端已經(jīng)開裂手提竹籃內(nèi)中一個(gè)破碗空的木刻似的，消盡了先前悲哀的神色已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐臉上瘦削不堪，頭發(fā)全白語言描寫對話特點(diǎn)與我對話靈魂的有無封建迷信桎梏下矛盾的心理對四嬸講阿毛痛苦、自責(zé)對大家講阿毛麻木、空虛與柳媽的對話精神重壓、陷入恐懼行動(dòng)描寫行動(dòng)特點(diǎn)反對再嫁逃、撞怕被分身捐（門檻）懷疑靈魂問祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）守家不成（喪夫失子）守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的人。有一定的反抗性描寫空碗她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也沒有人同情。祥林嫂是如何對待他人或社會(huì)所橫加給她的種種摧殘、壓迫或歧視、冷漠的？

人物形象——祥林嫂祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。三次“祝?！?，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？第一次“祝?！保海◤匾垢苫睢耙蝗藫?dān)當(dāng)”能干受稱贊）第二次“祝?！保海ㄖ荒軣稹安坏谜词帧保┑谌巍白８！保海ㄋ袷鞘芰伺诶铀频目s手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，叫她走開，她才走開。

）祝福

魯迅

（第二課時(shí)）以“春天”為突破口，以“一個(gè)沒有春天的女人”為話題分析課文：

（1）春天是什么（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”（3）誰剝奪了祥林嫂的春天春天是幸福、生機(jī)希望的象征。

祥林嫂：立春之日，丈夫死亡

孟春之日，被賣改嫁

暮春之日，痛失愛子

迎春之日，一命歸天一個(gè)沒有春天的女人討論：是誰剝奪了祥林嫂的春天？

是祥林嫂沉溺于喪夫失子的痛苦之中不能自拔，對生活喪失信心了嗎？從文中哪些地方可看出來？

是哪些原因使她屢遭不幸，走投無路，在極度痛苦中悲慘死去的？

主客政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教封建迷信小說中還有些什么人，這些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演什么角色？生命軌跡周圍的人初到魯鎮(zhèn)魯四老爺魯四奶奶被賣改嫁婆婆再到魯鎮(zhèn)柳媽寂然死去衛(wèi)老婆子“我”啟發(fā)：通過現(xiàn)象看本質(zhì)1.祥林嫂婆婆有什么權(quán)力來賣她？大伯有什么權(quán)力來收屋？2.祥林嫂的名字是什么？她的丈夫祥林死了，人們?yōu)槭裁慈匀唤兴榱稚?？而她的第二個(gè)丈夫明明叫賀老六，但人們?yōu)槭裁催€叫她祥林嫂？祥林嫂被賣改嫁，為什么進(jìn)行“出格”的反抗？她的再嫁為什么被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”？3.魯四老爺對祥林嫂的侮辱和迫害，靠的是什么？4.祥林嫂為什么傾其所有到土地廟捐門檻？她臨死前對“靈魂”的懷疑包含什么意義？啟發(fā)：通過現(xiàn)象看本質(zhì)族權(quán)迫害：族權(quán)給了祥林嫂婆婆賣她的權(quán)力，嫁給賀老六，一旦喪夫失子，在家庭中生存的權(quán)利就會(huì)被剝奪，族權(quán)又給了大伯收屋的權(quán)力。夫權(quán)迫害：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為“傷風(fēng)敗俗”奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。祥林嫂一生犯了個(gè)大錯(cuò)——寡婦改嫁。她觸犯了“好女不事二夫”，從一而終的“滅人欲”的理學(xué)科律。最終被封建道德熏染的魯鎮(zhèn)人合謀殺害了?？梢?，封建禮教和迷信是殘殺祥林嫂的“元兇”。

啟發(fā)：通過現(xiàn)象看本質(zhì)政權(quán)迫害：魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。（通過四嬸先后喊出三句“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。魯四老爺對祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政權(quán)。神權(quán)迫害：人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。為了爭得做人的權(quán)利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設(shè)下的“罪名”，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅(jiān)韌的反抗精神?。l(fā)：通過現(xiàn)象看本質(zhì)從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。小結(jié)：祥林嫂是生活在舊中國的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象?？傊?，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。三從：

“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”-------《儀禮喪服子夏傳》四德：婦德、婦言、婦容、婦功”-----《周禮天官九嬪》婦德謂貞順（品德）婦言謂辭令（辭令）婦容謂婉娩（儀態(tài)）婦功謂絲炱（手藝）三綱五常

中國封建社會(huì)基本道德規(guī)范。三綱指“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻者絕對服從于君、父、夫；為君、為父、為夫者為臣、子、妻做出表率。五常指仁、義、禮、智、信五種倫理關(guān)系，即君臣有義、父子有親、兄弟有序、夫婦有別、朋友有信。

三從四德:太太出門要跟從,太太命令要服從,太太說錯(cuò)了要盲從;太太化妝要等得,太太生日要記得,太太打罵要忍得,太太花錢要舍得。完美丈夫：干家務(wù)是大力士，關(guān)心妻子像護(hù)士，輔導(dǎo)孩子像博士，付錢起碼像紳士，聽嘮叨時(shí)當(dāng)自己是傳教士。新版2、魯四老爺是一個(gè)怎樣的人？魯四老爺是一個(gè)“講理學(xué)的老監(jiān)生”。他崇拜祖先，思想僵化，反對社會(huì)的一切變化。他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但是他因循守舊。他“案頭”堆放的是“理學(xué)”著作，墻上掛的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脈，封建倫理浸透了通體細(xì)胞?？酌侠韺W(xué)、封建倫常正是他處世立身、待物行事的準(zhǔn)則?？梢姡斔睦蠣斒且粋€(gè)封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者。典型的社會(huì)環(huán)境3、祥林嫂周圍的其他人對其態(tài)度如何？A．魯四叔、魯四嬸的態(tài)度：魯四叔幾次說“可惡”“可見是個(gè)謬種”，認(rèn)為她傷風(fēng)敗俗，告誡四嬸祭祀不能讓祥林嫂沾手”等等，都可以看出他對這個(gè)寡而再嫁的女子的冷酷。魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。之后她惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躕”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f，四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒有把她當(dāng)人來看。典型的社會(huì)環(huán)境3、祥林嫂周圍的其他人對其態(tài)度如何？B．人們的態(tài)度：“大家仍然叫她祥林嫂”，稱呼依舊。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊(yùn)涵，反映出魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度。“仍然叫她祥林嫂”，而不是“賀六嫂”，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識的，音調(diào)的變化，笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對立。人們很少同情和憐憫她，對她講述的“阿毛的故事”很快就厭倦了，并把她作為取笑的對象。

3、祥林嫂周圍的其他人對其態(tài)度如何？C．柳媽說鬼：明確：文中第85段寫到了一個(gè)叫“柳媽”的“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。柳媽對祥林嫂的再嫁非常反對，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了。柳媽還一臉“詭秘”講陰司故事給祥林嫂聽，也許完全出于善意，并告訴她應(yīng)當(dāng)去土地廟捐一條門檻。這個(gè)主觀愿望可以說還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。3、祥林嫂周圍的其他人對其態(tài)度如何？祥林嫂周圍的人對他表現(xiàn)出令人顫栗的涼薄與冷漠。這種人情的冷漠也可在柳媽對祥林嫂再嫁不以為然，魯鎮(zhèn)女人們“鄙薄”“煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著罷！我來拿”慌忙的語調(diào)中、在短工簡潔、“淡然”的回答中看得分明。1、魯鎮(zhèn)是一個(gè)怎樣的地方？在那里表現(xiàn)出怎樣的世態(tài)風(fēng)情？①魯鎮(zhèn)是一個(gè)封閉式的社會(huì)，許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級關(guān)系在魯鎮(zhèn)的人與人之間被異常嚴(yán)格地遵守著；②魯鎮(zhèn)彌漫著濃厚的迷信氣氛。③魯鎮(zhèn)是一個(gè)封建禮教羅網(wǎng)籠罩下封閉落后的社會(huì)，是舊中國整個(gè)黑暗社會(huì)的縮影。生活在這里的人們保守、自私，毫無溫情可言。典型的社會(huì)環(huán)境可見，祥林嫂生活在一個(gè)冰封無化的世界里。本文將祥林嫂悲劇的一生中的幾大變化都集中在魯鎮(zhèn)這個(gè)愚昧、封閉的典型的環(huán)境，集中在“祝福“的特定環(huán)境下，特別能表現(xiàn)出祥林嫂的悲劇命運(yùn)。作者以“祝福”為題，有何深刻含義？

①體現(xiàn)了小說以事件命名的特點(diǎn)，小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。③祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無?？勺?，無?？裳裕榱稚┱且?yàn)檫@祝福而逼上絕境的。可見，小說取名為《祝?！肪哂猩羁毯x。②祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝?！本陀米８５臒狒[繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。

分析“我”的形象及以“我”為敘述人的意義小說中的“我”是一種什么身份的人？

是一個(gè)遠(yuǎn)離閉塞、衰敗和蕭索魯鎮(zhèn)的社會(huì)環(huán)境，基本上擺脫了傳統(tǒng)社會(huì)精神和道德觀念禁錮有新思想的知識分子，但潛意識里想逃避現(xiàn)實(shí)矛盾的，靈魂還受著傳統(tǒng)思想的深刻影響，精神道德上還有許多不足之處。①故事中除了我之外，沒有一個(gè)人真正關(guān)心祥林嫂的不幸，只有遠(yuǎn)離了魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)社會(huì)，具有新思想的知識分子“我”才能站在更高的視點(diǎn)上，以“智識者”的理性精神來認(rèn)識和思索祥林嫂悲劇的實(shí)質(zhì)及其社會(huì)意義，來暴露魯鎮(zhèn)人們?nèi)诵缘臍埲?。②小說通過“我”——祥林嫂不幸的目擊者對現(xiàn)實(shí)的冷漠和無動(dòng)于衷的態(tài)度的刻畫，更能突現(xiàn)出祥林嫂的不幸和社會(huì)的無情。作者為什么選擇“我”——一個(gè)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的知識分子作為敘述人，而不用其他人，如魯四老爺、四嬸、或是柳媽呢？魯迅的幾首小詩自題小像（1903年）魯迅靈臺無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。[解讀]本詩作于1903年，表現(xiàn)了魯迅強(qiáng)烈的愛國熱情和獻(xiàn)身祖國的宏偉志愿。靈臺，也叫靈府，指心。神矢，羅馬神話愛神之箭，被此箭射中的男女青年就會(huì)相愛。魯迅將自己魂?duì)繅艨M的祖國比作難以忘懷的戀人，自己的心靈無法逃脫愛神丘比特射出的那柄神箭，因?yàn)樗难芾锪魈实氖且粋€(gè)古老民族的熱血。當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文，就是要以文學(xué)強(qiáng)健國民心靈，再造國民精神。恨之深緣于愛之切，“靈臺無計(jì)逃神矢”，正是作者一顆赤子之心的心音?！帮L(fēng)雨如磐暗故園”，指祖國正處在風(fēng)雨飄搖之中，陰霾密布，晦暗無比?！帮L(fēng)雨如磐”是一種幾乎讓人透不過氣來重壓之感。故園，故國，祖國。“寄意寒星荃不察”，顯示的就是一種“知音少，弦斷有誰聽”的感慨，一種“欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”的惆悵！尾句“我以我血薦軒轅”，直抒胸臆，以鏗鏘有力的詩句抒發(fā)了為祖國、為人民舍生忘死、拋灑一腔熱血的豪情壯志。軒轅，黃帝，象征著古老的中華大地，象征著多災(zāi)多難的華夏民族、象征著可愛的祖國母親?！蹲灶}小像》本身就如同一只神矢，他射中了每一個(gè)讀者的心。從它誕生之日起，就激勵(lì)著每一位炎黃子孫志存高遠(yuǎn)，奮發(fā)有為，用自己的生命和熱血去報(bào)效祖國，捍衛(wèi)理想。

慣于長夜過春時(shí)（1931年）魯迅慣于長夜過春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。怎忍心看著這么多的青年被反動(dòng)派無辜?xì)⒑?，憤怒地拿起筆來，向刀叢劍樹(白色恐怖)宣戰(zhàn)！答客誚（qiào)（1931年）魯迅無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟（wūtū）。魯迅很愛他的孩子,有人就這一點(diǎn)同他開玩笑,他作了這首詩作為回答。誚，qiào,譏諷。

翻譯：

冷酷無情未必就是真正的好漢,

疼愛孩子的為什么不是大丈夫!

你可知道山中的猛虎興風(fēng)狂嘯,

尚且頻頻回顧它心愛的小老虎。

無題（1932年）魯迅血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。

英雄多故謀夫病，淚灑崇陵噪暮鴉。

寫于1932年，贈(zèng)