![馬克思主義基本原理概論1-4章課后思考題參考答案_第1頁(yè)](http://file4.renrendoc.com/view/47b42151ec9dbeec2b394f3f09c87322/47b42151ec9dbeec2b394f3f09c873221.gif)
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![馬克思主義基本原理概論1-4章課后思考題參考答案_第5頁(yè)](http://file4.renrendoc.com/view/47b42151ec9dbeec2b394f3f09c87322/47b42151ec9dbeec2b394f3f09c873225.gif)
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1、如何理解馬克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義?答:物質(zhì)概念是唯物主義世界觀理論體系的邏輯起點(diǎn)。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,它存在于人的意識(shí)之外,可以為人的意識(shí)所反映。馬克思主義的物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義。(1)堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則,堅(jiān)持了唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。(2)堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論,有力地批判了不行知論。(3)體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。(4)體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一,為徹底的唯物主義奠定了理馬克思主義物質(zhì)觀的現(xiàn)代意義。堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則和唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限;堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論,有力地批判了不行知論;體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一,為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。我們通過(guò)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界,就要充分相識(shí)是物質(zhì)是世界的本原,人的實(shí)踐活動(dòng)依靠于客觀物質(zhì)世界,而客觀世界的規(guī)律性更制約著人的實(shí)踐活動(dòng)。就要在馬克思主義物質(zhì)觀指導(dǎo)下,正確相識(shí)和利用客觀實(shí)際的發(fā)展規(guī)律,一切從實(shí)際動(dòng)身,更好地相識(shí)和改造客觀物質(zhì)世界,以取得社會(huì)主義實(shí)踐和各項(xiàng)事業(yè)的成功。2、如何理解“社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的”?試運(yùn)用這一觀點(diǎn),說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和制度三者是如何統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)答:實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ),一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最終的根源,才能得到最終的科學(xué)說(shuō)明。馬克思主義確認(rèn)實(shí)踐是社會(huì)的本質(zhì),也就是從實(shí)踐動(dòng)身去理解社會(huì),也就是把社會(huì)"當(dāng)作實(shí)踐去理解"。社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱(chēng),社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為三個(gè)方面:(1)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。(2)實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本事域。(3)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后,社會(huì)基本沖突集中地表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng),階級(jí)斗爭(zhēng)就成為階級(jí)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力;有階級(jí)斗爭(zhēng)就可能暴發(fā)社會(huì)革命,社會(huì)革命和改革是推動(dòng)社會(huì)變遷和進(jìn)步的重要力氣;科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要杠桿;歷史主體是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的確定力氣。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力只能存在于人的實(shí)踐活動(dòng)中,物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終確定力氣,而生產(chǎn)力就是人們的實(shí)踐實(shí)力的結(jié)果。社會(huì)發(fā)展不過(guò)是人的實(shí)踐活動(dòng)在時(shí)間和空間中綻開(kāi)的過(guò)程。社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步是人們改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際體現(xiàn)。(2)辯證關(guān)系(3)意義的和"左"的錯(cuò)誤思想的武器,否認(rèn)客觀規(guī)律性,夸大人的主觀能動(dòng)性,就會(huì)陷入形平理論和"三個(gè)代表"重要思想為行動(dòng)指針,樹(shù)立科學(xué)的世界觀、歷史觀和人生觀,對(duì)沖突中,生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(即生產(chǎn)關(guān)系的總和)確定上層建筑。因產(chǎn)力發(fā)展方向。資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用指南針、火藥與印刷術(shù)擊敗落后封建生產(chǎn)關(guān)系和上層的生存和發(fā)展造成不同程度的損害。富多彩、差異很大甚至產(chǎn)生對(duì)立呢?搞清這些道理,對(duì)于提高自己思想道德修養(yǎng)的自答:(1)按馬克思主義基本原理,社會(huì)存在指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式。社(2)社會(huì)意識(shí)不是消極被動(dòng)地反映客觀實(shí)在,它具有相對(duì)獨(dú)立性,有自己特有的發(fā)兩者不沖突嗎?這與“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”是怎樣的關(guān)系?答:(1)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間這一社會(huì)意志在遵循客觀規(guī)律的前提下"合力"作用的結(jié)果。它與社會(huì)基本沖突推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)(2)當(dāng)前人民群眾關(guān)切的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題有兒女讀書(shū)問(wèn)題、住房問(wèn)題、就醫(yī)問(wèn)題、學(xué)雜費(fèi),推廣農(nóng)村公費(fèi)醫(yī)療,穩(wěn)定高校學(xué)雜費(fèi),加大高校生助學(xué)金覆蓋面和額度,是黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路途的生動(dòng)體現(xiàn)。們制定的國(guó)際“嬉戲規(guī)則”,推行以所謂新自由主義為旗號(hào)的經(jīng)濟(jì)全球化戰(zhàn)略,接著因而越多,其商品價(jià)值量越大呢?當(dāng)然不會(huì)是這樣。因?yàn)樾纬缮唐穬r(jià)值的勞動(dòng)是相同商品則是一個(gè)“天生的同等派”,它不管個(gè)別生產(chǎn)者耗費(fèi)的勞
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