八年級上冊語文部編版課件得道多助失道寡助2

得道多助失道寡助教學(xué)目標(biāo)：

１.掌握字詞，了解作者、文體。

2.疏通文意，理清課文思路。

3.學(xué)習(xí)短論運用對比，逐層深入的論證方法。

4.理解“得道多助，失道寡助”的含義，并從中受到教益。孟子語錄：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

盡信書，則不如無書。

孟母三遷孟母斷機(jī)杼孟子故事：第一單元第1課《消息二則》1.文學(xué)常識《新聞兩則》（《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》選自《人民日報》，《中原我軍解放南陽》選自《東北日報》）。作者毛澤東，偉大的革命家、軍事家、思想家，文學(xué)家，書法家，新中國的締造者。代表作品：《沁園春雪》《長征》《論持久戰(zhàn)》等。2.文章思想內(nèi)容《我三十萬大軍勝利南渡長江》作者用富有感情的筆調(diào)，簡明扼要地報道了渡江戰(zhàn)斗的過程，贊揚了人民解放軍英勇善戰(zhàn)的精神，也從側(cè)面反映出國民黨軍隊軍心渙散、毫無斗志的狀況?！度嗣窠夥跑姲偃f大軍橫渡長江》新聞報道了人民解放軍百萬大軍勝利橫渡長江的戰(zhàn)況，歌頌了我軍英勇善戰(zhàn)的精神，展現(xiàn)了人民解放軍的英雄氣概，給全國人民和全軍將士以極大的鼓舞，對瓦解敵軍斗志、鼓舞我軍士氣起了很大的作用。3.重點字詞蕪湖（wú）擊潰（kuì）督戰(zhàn)（dū）綏靖（suíjìng）阻遏（è）荻（dí）港摧枯拉朽（xiǔ）殲滅（jiān）要塞（sài）杜聿（yù）明銳不可當(dāng)（dāng）?年級語?上冊知識點總結(jié)

孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，是孔子之孫孔伋的再傳弟子，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。作者簡介

孟子生活在戰(zhàn)國，社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。當(dāng)時，各大國間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”。對此，孟子主張“仁政”、“王道”。孟子最早提出“民貴君輕”主張：呼吁各國諸侯重視人民作用；主張殘暴之君是“獨夫”，人民可推翻；強(qiáng)烈反對不義戰(zhàn)爭，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往歷史上堯舜功績，到處游說，宣傳他的“仁政”、“王道”，并把這寄希望于封建統(tǒng)治發(fā)“仁心”，力圖維護(hù)原始井田制度，使天下歸順，以成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”。作者簡介

《孟子》是儒家的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點和政治活動的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的?！睹献印放c《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。

《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，提倡“仁政”，是孔子思想的發(fā)展?！睹献印肥且杂浹詾橹鞯恼Z錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，

對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

作品簡介第2課《首屆諾貝爾獎頒發(fā)》1.文學(xué)常識諾貝爾獎，是以瑞典著名的化學(xué)家、硝化甘油炸藥的發(fā)明人阿爾弗雷德?貝恩哈德?諾貝爾的部分遺產(chǎn)作為基金在1900年創(chuàng)立的，于1901年首次頒發(fā)。諾貝爾獎分設(shè)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)及和平五個獎項。消息，是用概括的敘述方式，比較簡明扼要的文字，迅速及時地報道國內(nèi)外新近發(fā)生的、有價值的事實的一種文體。一般來說，消息由標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語五部分構(gòu)成。2.文章思想內(nèi)容本文是路透社的一篇新聞，它介紹了首屆諾貝爾獎頒發(fā)的時間、地點、獲得者和原因，并補(bǔ)充說明了諾貝爾獎的資金來源、資金管理和評議情況，是一篇典型的新聞報道。3.重點字詞頒發(fā)（bān）仲裁（zhòngcái）遺囑（zhǔ）巨額（é）?年級語?上冊知識點總結(jié)孟子的主要思想：性本善施仁政行王道民貴君輕

戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。寫作背景學(xué)習(xí)課文朗讀研讀細(xì)讀背誦第3課《“飛天”凌空》1.文學(xué)常識新聞特寫是指采用類似于特寫的手法，以形象化的描寫作為主要表現(xiàn)手段，截取新聞事件中最具有價值、最生動感人、最富有特征的片段和部分予以放大，從而鮮明地再現(xiàn)典型人物、事件、場景的一種新聞體裁。它通過一個片段、一個場面、一個鏡頭，對事件或人物做出形象化的報道。2.文章思想內(nèi)容本文采用特寫的形式敘述了呂偉跳水的過程以及產(chǎn)生的反響，再現(xiàn)了“5136”這一跳水動作的優(yōu)美，具有濃厚的文學(xué)色彩，表達(dá)了對運動員的贊美之情和身為中國人的驕傲之感。3.重點字詞凌空（líng）翹首（qiáo）輕盈（yíng）由衷（zhōng）悄然（qiǎo）屏息斂聲（bǐng）眼花繚亂（liáo）震耳欲聾（zhèn）?年級語?上冊知識點總結(jié)聽文朗讀注意節(jié)奏夫郭粟寡戚畔疆fúguōsùgu?qīpàn讀準(zhǔn)字音jiāng

朗讀課文，注意讀出文章的節(jié)奏和氣勢。

例：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之；多助／之至，天下／順之。第4課《一著驚海天》1.文學(xué)常識通訊是運用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報道形式。它是記敘文的一種，是報紙、廣播電臺、通訊社常用的文體。通訊的特點：嚴(yán)格的真實性；報道的客觀性；較弱的時間性；描寫的形象性；議論色彩較濃。通訊的分類：它包括人物通訊和事件通訊兩類，特寫也是通訊的一種。2.文章思想內(nèi)容本文抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦這一最具歷史意義的時刻，采用現(xiàn)場特寫的寫法，生動地再現(xiàn)了我國航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦?zāi)求@心動魄的一刻，流露出作者強(qiáng)烈的自豪之感。3.重點字詞著陸（zhuó））凜冽（lǐnliè）默契（qì）殫（dān））精竭（jié）慮鐫刻（juān）桅桿（wéi）嫻熟（xián）?年級語?上冊知識點總結(jié)翻譯課文1.本文提出了什么論點？2.由論點看，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的要素有哪些？3.其中最重要的要素是什么？思考：天時不如地利，地利不如人和。天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢

人和：指作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)

有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。閱讀第二節(jié)思考問題：解釋加點字詞三里之

城，七里之郭，環(huán)

而

攻之

而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。的內(nèi)城小城圍連詞，前后是承接關(guān)系外城表轉(zhuǎn)折但是，卻

發(fā)語詞，用在句首，表示要發(fā)議論

者：指“得天時”這種情況。矣：語助詞，表肯定。

然而：雖然這樣，但是

這語氣詞表判斷

三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。之：的

環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍（名——動）

而，表修飾，無義而，表轉(zhuǎn)折，卻

夫（fú）：句首發(fā)語詞。是:這判斷句：…者，…也

三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。(比如一座）方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，包圍著攻打卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。討論：本段（第二段）擺出了什么論據(jù)？有何作用？圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點的前半部分內(nèi)容：“天時不如地利”，強(qiáng)調(diào)了“地利”重要性。閱讀第三節(jié)思考問題：解釋加線詞城非不高也，池非不深也，兵革非不堅

利也，米粟非不多也，委而去

之，是地利不如人和也。城墻護(hù)城河泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲，甲衣堅韌銳利放棄離開所守之城這城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城而逃。論證中心論點的后半部分內(nèi)容：“地利不如人和”，突出人和的重要性。討論a本段擺出了什么論據(jù)？有何作用？

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城：城墻

池：護(hù)城河

兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲胄。堅利：堅固鋒利

米粟：指糧食

多：充足

委：放棄去：離開判斷句：……也

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食并不是不充足，但守城一方卻棄城而逃，這是因為有利于作戰(zhàn)的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。閱讀第四節(jié)思考問題：故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者

寡助。寡助之

至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子

有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。因此，所以限制疆界的國防靠

震懾施行仁政的君主到極點內(nèi)外親戚通“叛”，背叛憑歸順，服從行仁政的君主或者

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。故：所以域:限制（名——動）

以:憑，靠固：鞏固（形——動）國：國防

險：險要威：震懾（名——動）兵革之利：武力的強(qiáng)大

所以說，使人民定居下來不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限；鞏固國防不能靠山河的險要；威懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。者：……的人寡助之至：之，到親戚畔之：畔，通“叛”，背叛

之:他，代詞。

以天下之所順：以：憑、靠之：取獨，無義施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都?xì)w順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打內(nèi)外親屬都背叛的君主，所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1.環(huán)：圍（名——動）2.域：限制（名——動）3.固：鞏固（形——動）4.威：震懾（名——動）

詞類活用1.郭古義：外城

今義：姓氏2.池古義：護(hù)城河

今義：池塘3.去古義：離開

今義：到……去4.親戚古義：內(nèi)外親屬

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。

古今異義5.委古義：放棄

今義：委任6.域古義：限制

今義：地域7.是古義：這

今義：判斷動詞

古今異義畔通“叛”，背叛。通假字親戚畔之：1.本文提出了什么論點？2.由論點看，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的要素有哪些？3.其中最重要的要素是什么？思考：研討課文1.本文闡述的觀點是什么？這一觀點與孟子的什么主張相符？①觀點：天時不如地利，地利不如人和。②主張：仁政。第一層（第1句）：開門見山，提出中心論點，指明“人和”才是克敵制勝的首要條件。第二層（第2-4句）：用戰(zhàn)爭中的典型事例具體論證論點，強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性。第三層（第5-9句）：進(jìn)一步論證“人和”的重要性，提出“得道多助，失道寡助”的著名論斷。（治國）文章結(jié)構(gòu)閱讀第一節(jié)思考問題：兩句談的是什么問題？提出什么看法？

討論問題[談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題，提出具備“人和”這個條件才最有利于攻守。這兩句揭示本篇的中心論點。]討論：本段（第二段）擺出了什么論據(jù)？有何作用？圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點的前半部分內(nèi)容：“天時不如地利”，強(qiáng)調(diào)了“地利”重要性。這幾句話擺出了什么論據(jù)？有何作用？

思考：

城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城而逃。論證中心論點的后半部分內(nèi)容：“地利不如人和”，突出人和的重要性閱讀第三節(jié)思考問題：討論1、劃出文中的排比句，說說其作用。從反面推論，指出“城民”“固國”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強(qiáng)的說服力2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？得道者多助，失道者寡助3、“人和”的實質(zhì)是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。4、下文作者運用了什么論證方法？對比5、本段在全文中有何作用？總結(jié)全文，深化論點2.這一段運用了什么手法強(qiáng)調(diào)了“施行仁政”的重要性？

思考：

將“得道者”與“失道者”進(jìn)行對比，闡明了施行“仁政”的必要性。論點：天時不如地利，地利不如人和論據(jù){進(jìn)攻——天時不如地利防御——地利不如人和→↓類推{}戰(zhàn)爭需要“人和”域民固國威天下——————治國需要“人和”↓結(jié)論：得道多助，失道寡助。擺出觀點：論證觀點得出結(jié)論：天時不如地利，地利不如人和。攻方：天時不如地利守方：地利不如人和得道多助，失道寡助。戰(zhàn)爭事例治國道理類推總總分文章結(jié)構(gòu)第一層（第1句）：開門見山，提出中心論點，指明“人和”才是克敵制勝的首要條件。第二層（第2-4句）：用戰(zhàn)爭中的典型事例具體論證論點，強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性。第三層（第5-9句）：進(jìn)一步論證“人和”的重要性，提出“得道多助，失道寡助”的著名論斷。（治國）文章結(jié)構(gòu)研討課文1.本文闡述的觀點是什么？這一觀點與孟子的什么主張相符？①觀點：天時不如地利，地利不如人和。②主張：仁政。2.“道”是什么？它和“人和”有何關(guān)系？

“道”即指仁政?！暗玫馈本褪鞘┬腥收?。施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。

研討課文研討課文3.“人和”的實質(zhì)是什么？得“人和”的最佳局面是？①在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。②天下順之。

4.作者得出了什么結(jié)論？得道者多助，失道者寡助。

（主旨句）研討課文5.“戰(zhàn)必勝”的根本原因是?（原文）得道者多助。

6.孟子認(rèn)為怎樣才能“得道”？“得道”的結(jié)果怎樣？

研討課文①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。②天下順之。研討課文7.本文結(jié)尾在全文中有何作用？

深入論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。將“人和”的重要意義論說得十分透徹，總結(jié)全文，深化了中心。

研討課文9.作者運用了什么論證方法？對比論證、類比論證8.文中“君子”指的是？施行仁政的人或原文：“得道者”。

本文不是論戰(zhàn)爭，而是論述戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出“人和”才是克敵制勝的首要條件，即借戰(zhàn)爭論述施行“仁政”的重要性。

主旨１.層次清楚，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，并使用舉例論證、對比論證論證，善于說理。２.運用排比、對偶、頂真等修辭手法，氣勢磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感召力。寫作特點：項羽的巨鹿之戰(zhàn)韓信的背水一戰(zhàn)充分調(diào)動和發(fā)揮了人的主觀能動性

秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡。

人和的戰(zhàn)爭二人同心，其力斷金。人心齊，泰山移。眾人拾柴火焰高。單絲不成線，獨木不成林。人和的名言拓展研究1.你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了“得道多助，失道寡助”這一古訓(xùn)?跟同學(xué)們介紹一下。

日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。拓展延伸2.文中講述了“人和”的重要性，你作為新時代的中學(xué)生獲得了哪些啟發(fā)呢？

孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識。戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背。

“威天下”不能靠“天時”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎?

強(qiáng)權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。啟示第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù)。第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀(jì)人類社會發(fā)展是至關(guān)重要的。

“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想,作為一種有價值的資源,應(yīng)受到我們的重視。１.背誦課文，以文中你感受最深的語句為話題，發(fā)表簡單的演講。２.你知道孟子的有關(guān)故事或語錄嗎？布置作業(yè)

有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不堅固鋒利，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》譯文：所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。(中心論點)天時不如地利，地利不如人和(論據(jù))天時不如地利(從進(jìn)攻一方而言)攻而不勝↓(論據(jù))地利不如人和(從防守一方而言)守而敗退↓↓(結(jié)論)得道者多助,失道者寡助(從戰(zhàn)爭到治國)２）中心論點提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

得道多助失道寡助

論點：天時不如地利，地利不如人和

戰(zhàn)爭需要“人和”

論據(jù)：域民……固國……威天下……治國需要“人和”結(jié)論：得道多助順失道寡助叛“人和”的實質(zhì)小城環(huán)而攻之不勝城高兵利糧足不守天時不如地利地利不如人和攻方失利天時不如地利守方失利地利不如人和得道多助失道寡助“仁政”板書設(shè)計舉例道理（對比）域民固國威天下戰(zhàn)爭治國

《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。本文是典型的議論文，結(jié)合相關(guān)知識：

1）全文的思路怎樣？

2）本文以戰(zhàn)爭為例，你認(rèn)為孟子是主張打仗嗎？3）他寫此文的真正意圖么？

探討問題1.排比：如：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。2.對偶：如：得道者多助，失道者寡助。3.頂真：如：天時不如地利，地利不如人和。孟子故事孟母三遷孟母斷機(jī)杼

本文的中心論點是什么？天時不如地利，地利不如人和

孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。(中心論點)天時不如地利，地利不如人和(論據(jù))天時不如地利(從進(jìn)攻一方而言)↓(論據(jù))地利不如人和(從防御一方而言)↓↓(結(jié)論)得道者多助,失道者寡助(從戰(zhàn)爭到治國)２）中心論點提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第４段？答:歸納了以上三段，論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理３）第４段的作用是在前３段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所幾披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第４段絕非多余的閑筆。數(shù)英雄論成敗

古今誰能說明白

千秋功罪任評說

海雨天風(fēng)獨往來

一心要江山圖治垂青史

也難說身后罵名滾滾來

有道是人間萬苦人最苦

終不悔九死落塵埃

有道是得民心者得天下

看江山由誰來主宰

得民心者得天下

看江山由誰來主宰電視劇《雍正王朝》

主題曲

1.通過本課的學(xué)習(xí)，使我們認(rèn)識到了人和的重要性。作為一個學(xué)生要和同學(xué)友好相處；作為一個百姓要和鄰居搞好關(guān)系；作為一個國家要和鄰國和睦相處。2.維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面意義重大。3.我們要發(fā)揚團(tuán)結(jié)協(xié)作精神.

通過本文的學(xué)習(xí)，你得到哪些啟示？2.對于文中的“得道”你是怎樣理解的？得道可以理解為“實行仁政”即：得人心-----得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。-----毛澤東說過：得民心者得天下。------美國抱著罪惡的目的發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭，雖然摧跨了薩達(dá)姆政權(quán)，但是人民反抗外敵占領(lǐng)的斗爭并沒停止。不斷發(fā)生的爆炸事件也足以說明美國不得人心。(1)孟子，名______，字______，