雙城記讀后感

《雙城記》讀后感“這是最好時(shí)代，也是最壞時(shí)代?！薄峨p城記》開(kāi)篇第一句話被無(wú)數(shù)次引用。但我猜知道這句話人并不一定知道小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣故事，也不知道這句話為何而說(shuō)。假如想了解這句話原意，以及為何說(shuō)寫(xiě)出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著。

有些人說(shuō)《雙城記》是一部偉大愛(ài)情小說(shuō)，著眼點(diǎn)在于卡頓對(duì)露西博大單戀，為了后者幸福，前者不惜犧牲自己去搭救后者丈夫。不過(guò)假如純從感情角度剖析，似乎看不出卡頓為何非得愛(ài)上露西不可，從情節(jié)和人物關(guān)往中，比較難以感受到卡頓怎么就會(huì)深深愛(ài)上了露西，在單戀前提和基礎(chǔ)似乎并不牢靠情況下，來(lái)看卡頓犧牲，即使我們不得不認(rèn)可這種犧牲確實(shí)偉大，但總以為有點(diǎn)沒(méi)來(lái)由。我想《雙城記》并不重在寫(xiě)情，露西與達(dá)奈相愛(ài)結(jié)婚，卡頓對(duì)露西單戀其實(shí)都比較概念化，個(gè)人認(rèn)為《雙城記》是狄更斯對(duì)革命和人性痛苦深思所交答卷?！?--簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相同。”這句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō)，對(duì)誰(shuí)而說(shuō)。這也就是小說(shuō)出世原因之一，狄更斯希望經(jīng)過(guò)這么一本小說(shuō)，經(jīng)過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自己擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中人，組成了小說(shuō)主要素。

即使《雙城記》是一本經(jīng)典小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩筆墨展示了貴族殘忍，一樣也展示了革命群眾非理性破壞。他認(rèn)為，革命是一個(gè)壓迫取代了另一個(gè)壓迫，一場(chǎng)直接濃重血腥暴亂代替了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴亂民眾一系列描寫(xiě)——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目標(biāo)地方。

狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪惡之處傾心了大量筆墨，展示了他對(duì)暴民痛恨，從某種層度上能夠說(shuō)是對(duì)革命痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者狄更斯也指出了拯救世界良藥：愛(ài)。這種愛(ài)，表現(xiàn)在小說(shuō)中包含親情，愛(ài)情，友情這種私人間感情，也包含拋棄貴族，拯救蒼生那種博愛(ài)。其中，最為出彩是對(duì)卡頓之愛(ài)描寫(xiě)。

我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢？小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲冉冉升起，它所照見(jiàn)景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己幸福。他深知自己癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年虛度光陰，消耗殆盡。”

這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己才華和青春年輕人，為何自甘墮落？小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，而且也沒(méi)有對(duì)他家事背景描寫(xiě)也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，所以他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓墮落，源于自己對(duì)日漸墮落社會(huì)失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代邪惡，和造成這一惡果前一時(shí)代邪惡，逐步為自己贖了罪而消亡。”

被自己遺棄消極者——卡頓，在朋友碰到困難，在所鐘愛(ài)女子丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以情況下，以自己生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己所愛(ài)女子丈夫。

這不正是基督之愛(ài)么，為自己贖了罪而消亡。實(shí)際上，小說(shuō)中卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)口吻在臨死前說(shuō)，“復(fù)活在我，生命在我，信我人，即使死了，也必復(fù)活；凡活著信我人，必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞時(shí)代”開(kāi)出良藥，然而這畢竟是一個(gè)理想。

。”這句話在托爾斯泰《復(fù)活》中也被引用，看來(lái)基督教道