論語(yǔ)十二章學(xué)案

高一《論語(yǔ)》十二章學(xué)案一、《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是記載語(yǔ)錄，一共二十卷，由孔子弟子及其再傳弟子編寫，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)?！墩撜Z(yǔ)》集中表現(xiàn)了孔子政治主張、論理思想、道德觀念及教育標(biāo)準(zhǔn)等?！丁贰ⅰ丁贰ⅰ墩撜Z(yǔ)》和《》，并稱“四書”。（《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》“五經(jīng)”）二、了解主要字詞1、敏于事而慎于言2、就有道而正焉3、如禮何4、君子喻于義，小人喻于利5、質(zhì)勝文則野6、士不能夠不弘毅7、譬如為山，未成一簣8、請(qǐng)問(wèn)其目9、回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣10、死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？三、情境默寫孔子在《論語(yǔ)·學(xué)而》中表示做事要勤勉，做人靠近有道德人句子：

，

。2、孔子就把禮、樂(lè)與仁緊緊聯(lián)絡(luò)起來(lái)，認(rèn)為沒(méi)有仁德人，根本談不上什么禮、樂(lè)問(wèn)題：

，

？

，

？3、在《論語(yǔ)·里仁》篇里孔子用“，

”激勵(lì)人們就算死也應(yīng)該追求真理和道義。4、表現(xiàn)孔子對(duì)真理或某種信仰追求迫切，。5、在《論語(yǔ)·里仁》篇里孔子明確提出了義利問(wèn)題“

，

”孔子認(rèn)為，利要服從義，要重義輕利。6、《論語(yǔ)·里仁》篇關(guān)于賢與不賢名言“

，

”，與《論語(yǔ)·述爾》篇說(shuō)“擇其善者而從之，其不善者而改之”句式與取意類同句子。7、《論語(yǔ)·雍也篇》中孔子以“____________________，_______________。____________，___________”來(lái)說(shuō)明文與質(zhì)正確關(guān)系和君子人格模式。8、曾子以

“

，

”

兩句表明士人應(yīng)心胸寬大，意志堅(jiān)強(qiáng)，

因?yàn)樯碡?fù)重?fù)?dān)而路途遙遠(yuǎn)。

9、士要把實(shí)施和弘揚(yáng)仁作為自己人生使命，并為此要奮斗終生，死而后已是：，？，？10、用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒深刻道理：

，

。11、孔子認(rèn)為智仁勇是主要三個(gè)范圍“

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，

”孔子希望自己學(xué)生具備這三個(gè)品德成為真正君子。12、克己復(fù)禮就能夠稱為“仁”句子：，。13、克己復(fù)禮就是人們經(jīng)過(guò)道德涵養(yǎng)自覺(jué)地恪守禮要求：，。14、怎樣做到克己復(fù)禮（克己復(fù)禮詳細(xì)內(nèi)容）：，，，。15、（1）文中提出儒家待人接物之道句子是：

，

；（2）孔子強(qiáng)調(diào)尊重他人意愿句子是：，。（3）假如人人都能為他人著想，能做到“，”，那么，構(gòu)建友好社會(huì)愿望就能早日實(shí)現(xiàn)。16、孔子認(rèn)為讀《詩(shī)經(jīng)》作用是

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。四、《論語(yǔ)》名句積累1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？2、巧言令色，鮮亦仁！3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？4、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。5、不患人之不己知，患不知人也。6、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！?、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。8、溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印?、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。10、知之為知之，不知為不知，是知也高一《論語(yǔ)》十二章情境默寫答案三、情境默寫1、孔子在《論語(yǔ)·學(xué)而》中表示做事要勤勉，做人靠近有道德人句子：（敏于事而慎于言，就有道而正焉

）2、孔子就把禮、樂(lè)與仁緊緊聯(lián)絡(luò)起來(lái)，認(rèn)為沒(méi)有仁德人，根本談不上什么禮、樂(lè)問(wèn)題：（人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？）3、在《論語(yǔ)·里仁》篇里孔子用“（朝聞道，夕死可矣。）”激勵(lì)人們就算死也應(yīng)該追求真理和道義。4、表現(xiàn)孔子對(duì)真理或某種信仰追求迫切（朝聞道，夕死可矣。）5、在《論語(yǔ)·里仁》篇里孔子明確提出了義利問(wèn)題“（君子喻于義，小人喻于利）”孔子認(rèn)為，利要服從義，要重義輕利。6、《論語(yǔ)·里仁》篇關(guān)于賢與不賢名言（見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。）與《論語(yǔ)·述爾》篇說(shuō)“擇其善者而從之，其不善者而改之”句式與取意類同句子：（見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。）7、《論語(yǔ)·雍也篇》中孔子以（質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子）來(lái)說(shuō)明文與質(zhì)正確關(guān)系和君子人格模式。8、曾子以

“（士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)）”

兩句表明士人應(yīng)心胸寬大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樯碡?fù)重?fù)?dān)而路途遙遠(yuǎn)。

9、士要把實(shí)施和弘揚(yáng)仁作為自己人生使命，并為此要奮斗終生，死而后已是是：（仁認(rèn)為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？）10、用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒深刻道理：（譬如為山，未成一簣）11、孔子認(rèn)為智仁勇是主要三個(gè)范圍“（知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。）

”孔子希望自己學(xué)生能具備這三個(gè)品德成為真正君子。12、克己復(fù)禮就能夠稱為“仁”句子：（一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。）13、克己復(fù)禮就是人們經(jīng)過(guò)道德涵養(yǎng)自覺(jué)地恪守禮要求：（為仁由己，而由人乎哉？）14、怎樣做到克己復(fù)禮（克己復(fù)禮詳細(xì)內(nèi)容）：（非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。）15、（1）文中提出儒家待人接物之道句子是：（己所不欲，勿施于人）（2）孔子強(qiáng)調(diào)尊重他人意愿句子是：（己所不欲，勿施于人）（3）假如人人都能為他人著想，能做到（己所不欲，勿施于人），那么，構(gòu)建友好社會(huì)愿望就能早日實(shí)現(xiàn)。16、孔子認(rèn)為讀《詩(shī)經(jīng)》作用是（詩(shī)，能夠興，能夠觀，能夠群，能夠怨。）一、《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子（言行）語(yǔ)錄，一共二十卷，由孔子弟子及其再傳弟子編寫，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語(yǔ)錄體。《論語(yǔ)》集中表現(xiàn)了孔子政治主張、論理思想、道德觀念及教育標(biāo)準(zhǔn)等?！洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》，并稱“四書”。（《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》“五經(jīng)”）二、了解主要字詞1、敏于事而慎于言：靈敏2