淺析現(xiàn)代幼兒性別教育的基本問題

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淺析現(xiàn)代幼兒性別教育的根本問題論文本文簡介：論文關(guān)鍵詞:現(xiàn)代幼兒性別教育論文摘要:性別平等教育要從“源頭〞抓起,畢竟男女幼兒成長的經(jīng)歷和體驗不同,造成了他們將來開展的不同。正確的性別教育應該從學前教育入手,盡早干預性別刻板印象對幼兒的不利影響,形成現(xiàn)代幼兒性別教育觀。本文以社會性別理論為根底,討論了現(xiàn)代幼兒性別教育的含義與特點、教育目的及

淺析現(xiàn)代幼兒性別教育的根本問題論文本文內(nèi)容：

論文關(guān)鍵詞:現(xiàn)代幼兒性別教育

論文摘要:性別平等教育要從“源頭〞抓起,畢竟男女幼兒成長的經(jīng)歷和體驗不同,造成了他們將來開展的不同。正確的性別教育應該從學前教育入手,盡早干預性別刻板印象對幼兒的不利影響,形成現(xiàn)代幼兒性別教育觀。本文以社會性別理論為根底,討論了現(xiàn)代幼兒性別教育的含義與特點、教育目的及其教育原那么。

男女天生有別,這是一個不爭的事實。但是這一生理特性卻被無限擴大,甚至在兩性開展中豎起一道堅硬的屏障,將不同的特征“分派〞給不同性別的人,人為地預設(shè)、框括了男人和女人、男孩和女孩的性格特點、認知偏向、適宜活動。近年來,隨著對性別研究的深化,特別是性別平等理論的推進,“性別壁壘〞開始“松動〞,人們不再把某些特性作為男人或女人的“專利〞。從外表上看,兩性的開展越來越趨于平等。但是,事實上,由于男女兩性成長的經(jīng)歷和體驗不同,也就鑄就了他們不同的性格和開展素質(zhì),而這些看起來“極其自然〞、“不知不覺〞地形成的品質(zhì)恰恰成為他們將來開展的根底和前提,社會關(guān)注的是他(她)的“當前狀態(tài)〞,而不會去追溯“當前狀態(tài)〞是怎么形成的。“當前狀態(tài)〞的形成離不開成長的經(jīng)歷和體驗。為了擁有較佳的“當前狀態(tài)〞,我們應該給兒童提供適宜的開展條件。現(xiàn)代幼兒性別教育就是要重新審視現(xiàn)實的性別教育,消除性別刻板印象帶來的不利于幼兒開展的性別壁壘,建構(gòu)有利于幼兒全面開展的性別教育體系,將本來缺少完好體系、近乎無意識的幼兒性別教育凸顯出來。

一、現(xiàn)代幼兒性別教育的含義

性別教育是教育的一個分支,是形成性別觀念和性別態(tài)度、產(chǎn)生相應性別行為的社會化教育過程。性別教育是以社會和人們的性別觀念為根底,通過有形和無形的方式浸透到教育各個環(huán)節(jié),它影響著受教育者性別認知的開展和性別觀念的形成。史靜寰教授在?教材與教學:影響學生性別觀念及行為的重要媒介?一文中指出:“特別值得注意的是,性別刻板印象會使人們把某些行為特征與特定的性別人群聯(lián)絡在一起,延伸至并不應簡單歸因于性別差異的其他方面。這樣的推斷和延伸為現(xiàn)存的性別不平等狀況提供了合理的解釋,維護了既定的社會性別秩序和角色分工形式。〞【1】

傳統(tǒng)的性別觀念認為,女人是柔軟的、被動的、感性的、仁慈的,男人是堅強的、主動的、理性的、攻擊的,傳統(tǒng)性別教育就是要讓女人更像女人,男人更像男人?，F(xiàn)代性別觀念認為,男人和女人的特點不完全是天生的,而是社會化的產(chǎn)物,為了讓兩性都能得到更好的開展,應該給兩性提供平等的開展時機,消除一切阻礙兩性開展的因素,通過教育培養(yǎng)兼有兩性優(yōu)秀品質(zhì)、和諧開展的人才。

現(xiàn)代性別教育比傳統(tǒng)性別教育更開放、更具有交融性,主要具有以下特點。

1、從注重社會功能轉(zhuǎn)向注重人的開展

教育的價值是多向的。價值取向不同對培養(yǎng)人的規(guī)格要求也不同,它是受社會制度、社會文明程度、社會經(jīng)濟開展程度等多方面影響的。一般而言,教育的價值取向可以來自三個方面,一是社會,根據(jù)社會的需要確定培養(yǎng)人的規(guī)格;二是個人開展,根據(jù)人的開展需要確定培養(yǎng)規(guī)格;三是將個人開展與社會開展結(jié)合起來,既考慮個人開展需要又考慮社會開展需要。性別教育是教育內(nèi)容的一個重要組成局部,它的價值取向應該與教育價值取向相一致。但是性別教育價值取向在教育價值取向的根底上,又對不同性別的受教育者提出不同的要求。根據(jù)兩性在社會中的作用不同,自學校出現(xiàn)之后,性別教育的價值取向經(jīng)過了三個開展階段:第一個階段認為男性屬于社會,女性屬于家庭,兩者有明顯的分工,因此兩性的教育內(nèi)容、教育要求都是不同的,其性別教育價值取向也是依性別分割,男人要主宰管理社會,女人要管理好家庭,為男人效勞,使男人能更好地“闖天下〞。此時性別教育的特點是,一是完全為政治效勞,為統(tǒng)治階級的需要效勞,性別教育的價值取向完全服從于政治和統(tǒng)治者的需要,根本不考慮人的自身開展,特別是女性的開展。二是性別教育的價值取向?qū)⒛信殖蓛纱箨嚑I,兩者不僅是分工不同,而是由此所帶來的社會地位、教育時機、人格尊嚴、社會權(quán)利等方面一系列的不同。三是性別教育傳承傳統(tǒng)文化,進一步復制并強化著傳統(tǒng)的性別觀念,把不合理的觀念強加于女性身上,代代相傳,形成宏大的文化壓迫。

第二個階段,女性從家庭走向社會,兼顧家庭和社會角色,工作范疇從私人領(lǐng)域擴大到社會領(lǐng)域,出現(xiàn)了男女同校,女性的社會地位有所進步,此時性別教育的特點,一是與社會的民主斗爭、人權(quán)斗爭相結(jié)合,教育成為推動政治民主及政治制度進步的手段。性別教育的價值取向更多表達在爭取受教育者平等權(quán)方面;二是性別教育價值取向更注重男女兩性的差異,在爭取入校權(quán)平等的根底上,出現(xiàn)了新的“分工〞和性別歧視,可以同進一所學校,但是學習內(nèi)容不同。外表上看遵循了兩性不同的特點,本質(zhì)是強化了傳統(tǒng)性別觀念,人為地擴大了兩性差異;三是開始考慮個體的開展,但是不是基于個體開展的需要,而是按照傳統(tǒng)的性別觀念施行教育。

第三個階段性別教育的價值取向開始由關(guān)注社會、政治方面的開展轉(zhuǎn)向個人開展,開始更多地考慮個人本身的開展需要,擯棄了舊有的性別觀念的束縛,不再考慮男性應該如何,女性應該如何,而是考慮人的開展應該如何,怎樣的有利于人的開展。這個階段的特點,一是由于女性在社會上的地位越來越高、作用越來越大,女性更多涉足于傳統(tǒng)認為屬于男性的工作領(lǐng)域。女性不再依附男性,成為具有獨立人格的個體。展現(xiàn)個人魄力、充分實現(xiàn)自我價值成為性別教育重要的價值取向;二是由于更加注重個體開展和個人素質(zhì)的培養(yǎng),性別教育趨向交融,性別教育不再是兩大陣營的對立,而是你中有我、我中有你,不再受“性別刻板印象〞的羈絆和樊籬,為個體開展提供更大的空間,使他們擁有更安康的人格、社會適應性更強的品質(zhì);三是性別教育價值取向更加趨于綜合,在考慮個體開展的同時,也考慮社會的開展,將個人開展放到社會開展的大背景中,到達個人與社會的協(xié)調(diào)開展。

以上三個開展階段說明,性別教育的開展越來越著眼于個體自身的和諧開展、兩性之間的和諧開展、人與社會的和諧開展,這不僅反映了現(xiàn)代教育的特點,也是社會進步、文明開展的必然。

2、從注重生理性別教育逐漸轉(zhuǎn)向注重社會性別教育

男女出生后,存在著各種差異,主要表如今生理方面,因此過去的性別教育是建立在生理差異根底上,以介紹生理差異為主,浸透傳統(tǒng)的性別觀念。內(nèi)容包括:第一,將自己的性別歸類,是男孩,還是女孩;第二,認識不同性別的生理特點,從外表比擬男孩與女孩有什么不同,如頭發(fā)長短、穿著和行為等。一般而言,生理方面的差異比擬直觀,易觀察到,容易引起注意。第三,將性別的生理差異擴大,為兩性貼“標簽〞,讓男女兒童對號入座,教育他們“男孩子要有男孩子樣,女孩子要有女孩子樣〞。教育正是通過不斷地強化傳統(tǒng)性別觀念,逐漸把幼兒帶上性別刻板印象旅途的。

現(xiàn)代性別教育在成認性別差異的根底上,注重教育的開放性和多元化,不僅讓幼兒知道不同性別的生理差異,同時告訴他們生理差異并不能決定一個人能做什么或不能做什么,每個人都有很大的開展?jié)撃?不能讓性別成為束縛個性開展的繩索?，F(xiàn)代性別教育非常注重幼兒自信心的培養(yǎng),讓幼兒最大限度地發(fā)揮自身的價值和潛能。不僅告訴幼兒性別的生理差異,還告訴他們性別不同就像人的長相不同,它只說明男女存在差異,但不決定他們開展程度的上下與成功與否。每個人只要努力都會獲得潛能的最大開展,不管是男孩還是女孩。

3、從注重比擬異同到注重培養(yǎng)結(jié)果

過去性別研究很重視研究兩性的異同,特別是差異,從認知方面到性格方面,比擬得非常詳細,如觀察力、思維才能等方面,過去對性別差異的研究很多,這些研究成果直接影響到教育理論,在一定程度上導致了教育者在教育中比擬重視兩性的差異教育,在行為上表現(xiàn)出對不同性別的幼兒區(qū)別對待?，F(xiàn)代性別教育建筑在現(xiàn)代性別教育觀念根底上,認為兩性之間的差異小于同性之間的差異。因此,以性別差異為教育的出發(fā)點不利于幼兒的全面開展。培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,注重幼兒性別和諧開展比起差異教育更重要。當然個性化教育非常重要,但它是建筑在尊重幼兒開展根底上,而不是人為地設(shè)置屏障。所以,現(xiàn)代性別教育更重視按照社會要求、個體開展規(guī)律施行性別教育,而不是一味強調(diào)性別差異教育。

4、從性別定型化教育到雙性化教育

傳統(tǒng)性別教育的標志是如何讓男孩更像男孩,女孩更像女孩,似乎他們之間的分水嶺越清楚就越能證明教育的成功。傳統(tǒng)的性別教育觀放大了性別的生理差異,認為不同性別的表現(xiàn)是由生理決定的,這種差異幅射到兒童開展的各個方面。因為生理差異無法改變,性別差異也無法改變。

現(xiàn)代性別教育在成認性別生理差異的根底上,認為性別定型不利于兒童開展,它人為地限制了個體的開展?jié)撃?從出生伊始就割斷了兒童全面開展的“乳液〞,只給了他們所謂“適宜性別〞的半個開展天空。要將屬于兒童的天空還給兒童,讓他們真正成為自己?！半p性化〞人格理論認為,人的開展呈現(xiàn)出四種性向,女性化、男性化、無性化和雙性化,性向不依人的自然性別而定,女性也可能呈現(xiàn)男性化性向,男性也可能呈現(xiàn)女性化性向,研究認為兼有兩性特點的人的總的心理適應和自尊程度應該比擬高,也就是說男性特征和女性特征都分別對安康的人格具有積極作用。所以,培養(yǎng)具有雙性化人格的人是現(xiàn)代性別教育的目的。

5、從無意識、不系統(tǒng)向有意識、系統(tǒng)化開展

過去的性別教育多是缺乏系統(tǒng)性,其表現(xiàn)為:第一,沒有系統(tǒng)明確的性別教育目的;第二,沒有獨立的性別教育體系,性別教育放在安康教育中進展,以性別生理知識教育為主,缺少系統(tǒng)化的內(nèi)容;第三,對性別教育沒有統(tǒng)一要求,完全靠教育者自行把握?，F(xiàn)代性別教育建立在現(xiàn)代性別意識的根底上,有完好的教育體系,明確的教育目的,與傳統(tǒng)的性別觀有很大不同,在此根底上形成比擬完好的性別教育內(nèi)容,這些內(nèi)容是經(jīng)過精心安排反復研究編排的,有比擬完好的體系。

二、現(xiàn)代幼兒性別教育的目的

現(xiàn)代幼兒性別教育有明確的目的,通過性別教育樹立幼兒正確的性別觀,沖破傳統(tǒng)性別觀念的束縛,開展良好的個性品質(zhì)。詳細如下:

1、創(chuàng)立性別平等教育的文化氣氛筆者曾訪談過30名幼兒園教師,問到同一個問題:“你對不同性別孩子的教育有區(qū)別嗎理學研究說明,期望是人心中的某種愿望,它影響著人的行為和態(tài)度。教師的這種期望是如何表達在行為與態(tài)度上,又是如何影響幼兒的在理論中我們發(fā)現(xiàn),不同的觀念可以通過同一個教育過程或教育內(nèi)容實現(xiàn)。這正說明了觀念的傳遞有時是可以游離形式的。而這恰恰是連教育者本身都難以意識到的。(2)她們認為不對性別加以區(qū)別就是平等對待。由于生理上的不同,造成男女兒童在一些方面的不同,教師們并沒有有意識地抑制性別上的缺乏,在教育中屬于無性別意識。無性別教育不等于平等教育。(3)教師在對幼兒評價時,不是以現(xiàn)代人的觀念進展評價,更多是以男女兒童的理想形式進展評價。也就是詳細到男女性別上,在培養(yǎng)時,不考慮性別因素,但在評價時恰恰以性別作為評價標準。而這種標準反映出的正是傳統(tǒng)的性別觀念。

真正的平等教育應該是:(1)一種適宜教育:適宜于人的需要,適宜人的生理特點,適宜人的開展規(guī)律;(2)一種開展的教育:教育是為了開展,而不是維持,應該在原有根底上促進開展,給每個人同等的開展時機,去除影響人開展的障礙;(3)在人性開展上有著共同的目的。

從以上分析中我們可以認識到,由于對性別平等教育理解的偏向,致使教育者對自己的行為做出“假判斷〞,不符合概念本身的實際意義。其實在現(xiàn)實生活中性別不平等教育處處可見,性別教育不平等的結(jié)果造成對不同性別幼兒培養(yǎng)的片面性,特別是壓抑了女孩子許多潛能,使她們的開展輸在起跑線上?？梢妱?chuàng)立平等教育與性別文化氣氛是至關(guān)重要的。

2、引導幼兒初步形成現(xiàn)代性別意識

剛出生的孩子是沒有性別意識的,以后他們意識到身體上的性別差異,然后他們開始模擬與自己同性別人的行為,逐漸認同自己的性別,并形成了性別意識,即性別是有區(qū)別的,不同性別的人應該有不同的表現(xiàn),做不同的事。由于現(xiàn)代性別意識的缺失,傳統(tǒng)的性別意識仍然主導著幼兒性別意識,他們會形成性別壁壘,用刻板的性別觀念衡量不同性別的行為?，F(xiàn)代性別教育在成認性別差異的根底上,注重教育的開放性和多元化,不僅讓幼兒知道不同性別的生理差異,同時告訴他們生理差異并不能決定一個人能做什么或不能做什么,每個人都有很大的開展?jié)撃?不能讓性別成為束縛個性開展的繩索?，F(xiàn)代性別教育非常注重幼兒自信心的培養(yǎng),讓幼兒最大限度地發(fā)揮自身的價值和潛能。不僅告訴幼兒性別的生理差異,還告訴他們性別不同就像人的長相不同,它只說明男女存在差異,但不決定他們開展程度的上下與成功與否。每個人只要努力都會獲得潛能的最大開展,不管是男孩還是女孩。

3、從注重比擬異同到注重培養(yǎng)結(jié)果

過去性別研究很重視研究兩性的異同,特別是差異,從認知方面到性格方面,比擬得非常詳細,如觀察力、思維才能等方面,過去對性別差異的研究很多,這些研究成果直接影響到教育理論,在一定程度上導致了教育者在教育中比擬重視兩性的差異教育,在行為上表現(xiàn)出對不同性別的幼兒區(qū)別對待。現(xiàn)代性別教育建筑在現(xiàn)代性別教育觀念根底上,認為兩性之間的差異小于同性之間的差異。因此,以性別差異為教育的出發(fā)點不利于幼兒的全面開展。培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,注重幼兒性別和諧開展比起差異教育更重要。當然個性化教育非常重要,但它是建筑在尊重幼兒開展根底上,而不是人為地設(shè)置屏障。所以,現(xiàn)代性別教育更重視按照社會要求、個體開展規(guī)律施行性別教育,而不是一味強調(diào)性別差異教育。

4、從性別定型化教育到雙性化教育

傳統(tǒng)性別教育的標志是如何讓男孩更像男孩,女孩更像女孩,似乎他們之間的分水嶺越清楚就越能證明教育的成功。傳統(tǒng)的性別教育觀放大了性別的生理差異,認為不同性別的表現(xiàn)是由生理決定的,這種差異幅射到兒童開展的各個方面。因為生理差異無法改變,性別差異也無法改變。

現(xiàn)代性別教育在成認性別生理差異的根底上,認為性別定型不利于兒童開展,它人為地限制了個體的開展?jié)撃?從出生伊始就割斷了兒童全面開展的“乳液〞,只給了他們所謂“適宜性別〞的半個開展天空。要將屬于兒童的天空還給兒童,讓他們真正成為自己?！半p性化〞人格理論認為,人的開展呈現(xiàn)出四種性向,女性化、男性化、無性化和雙性化,性向不依人的自然性別而定,女性也可能呈現(xiàn)男性化性向,男性也可能呈現(xiàn)女性化性向,研究認為兼有兩性特點的人的總的心理適應和自尊程度應該比擬高,也就是說男性特征和女性特征都分別對安康的人格具有積極作用。所以,培養(yǎng)具有雙性化人格的人是現(xiàn)代性別教育的目的。

5、從無意識、不系統(tǒng)向有意識、系統(tǒng)化開展

過去的性別教育多是缺乏系統(tǒng)性,其表現(xiàn)為:第一,沒有系統(tǒng)明確的性別教育目的;第二,沒有獨立的性別教育體系,性別教育放在安康教育中進展,以性別生理知識教育為主,缺少系統(tǒng)化的內(nèi)容;第三,對性別教育沒有統(tǒng)一要求,完全靠教育者自行把握?，F(xiàn)代性別教育建立在現(xiàn)代性別意識的根底上,有完好的教育體系,明確的教育目的,與傳統(tǒng)的性別觀有很大不同,在此根底上形成比擬完好的性別教育內(nèi)容,這些內(nèi)容是經(jīng)過精心安排反復研究編排的,有比擬完好的體系。

二、現(xiàn)代幼兒性別教育的目的

現(xiàn)代幼兒性別教育有明確的目的,通過性別教育樹立幼兒正確的性別觀,沖破傳統(tǒng)性別觀念的束縛,開展良好的個性品質(zhì)。詳細如下:

1、創(chuàng)立性別平等教育的文化氣氛這就是造成不同性別幼兒在將來開展中差異越來越大的原因。構(gòu)建并形成幼兒現(xiàn)代性別意識有利于幼兒人格的安康開展。

性別意識是如何形成的幼兒學習了性別知識后,開始用這些知識認識男人和女人,并學會區(qū)分他們。此時幼兒表現(xiàn)出極強的“遷移本能〞,很容易將知識運用到理論中,用知識去做判斷,然后再用理論來驗證知識。在這個學習過程中,幼兒會自然地將知識與自己的行為融為一體。幼兒性別意識是性別知識體系與幼兒、性別理論與幼兒之間互相作用的結(jié)果。因此,構(gòu)建性別知識體系是非常重要的?，F(xiàn)代性別意識的形成離不開現(xiàn)代性別知識體系的形成,現(xiàn)代性別知識體系既包括生物性別,也包括社會性別;既包括不同性別之間的差異,也包括對這些差異致因的分析;既包括尊重兩性差異,又包括促進人的全面開展。目前,我們尚未形成現(xiàn)代性別知識體系,雖然有一些性別觀念,但是性別知識體系仍然是舊的知識體系,新的知識體系還沒有形成,這與性別教育缺乏系統(tǒng)性研究有關(guān),與性別教育尚未得到重視有關(guān),與社會文明程度的推進狀況有關(guān)。性別理論對幼兒而言非常重要,這里包括同性別人的行為,幼兒與成人的互動關(guān)系,自己性別行為所受到的表揚或批評。幼兒是知識與理論的連接點,這個連接點不同于一般的連接點,它起到加工、選擇、協(xié)調(diào)、驗證和修正的作用。

通過現(xiàn)代性別教育沖破性別壁壘,使人在性別特點突出之時,首先在人性方面得到最大限度的開展。也就是每個人應該認識到,自己有開展的宏大空間和潛能,不應該受到性別的縛束,性別特點要服從人性的開展。正如馬克思所說的,將來社會就是要讓人得到自由開展,使人的才能得到最大限度的開展。無論是男人女人,只要是他們的選擇,只要是符合他們的興趣,只要能充分發(fā)揮他們的才能,都可以去開展。開展自我、完善自我,使自我才能充分展現(xiàn),符合社會對將來人的要求將成為將來教育的追求。

三、現(xiàn)代幼兒性別教育所遵循的原那么

現(xiàn)代性別教育是現(xiàn)代教育的組成局部,它所遵循的原那么應該符合現(xiàn)代教育的根本思想和精神。主要有:

1、系統(tǒng)性原那么

事物的開展總是在一個系統(tǒng)內(nèi)。分開了系統(tǒng)事物就得不到開展。性別教育也不是孤立的,它與傳統(tǒng)文化,社會政治、經(jīng)濟的開展程度,受教育者生活的環(huán)境,以及家庭影響都是分不開的。社會不同開展階段,同一時期不同的地域,不同的家庭環(huán)境,性別教育的目的與要求、內(nèi)容與方法都是不同的。

封建社會時期,由于消費落后和文化愚昧,女人地位低下,完全依附男人,是男人實現(xiàn)理想的工具,女性存在的價值是繁殖后代,相夫教子,料理家務,對她的教育主要表如今貞節(jié)、禮義、品性、女紅等方面,在這種性別教育中,女人的主體地位被無視,教育的目的不是為了女性自身的開展,而是如何更好地為男性效勞;社會主義制度的建立,明確提出男女平等的政治主張,女性的地位發(fā)生了本質(zhì)性變化,女人不再是男人的附庸,成為社會政治與經(jīng)濟生活不可缺少的力量,女性與男性同樣受教育,認為女人與男人一樣,男人能做到的事女人也能做到,無視了女性的身心開展特點,以社會需要,特別是政治需要,代替了女性自身的需要,雖然給了女性平等的地位,但是沒有考慮女性作為個體開展的需要和自身人格的完善。女性所受的教育是無性別差異的教育?？梢?性別教育是受社會制度、社會政治經(jīng)濟開展程度制約的,它在一定程度上反映了社會物質(zhì)文明、精神文明與政治文明的開展狀況。性別教育之所以離不開開展系統(tǒng),還與其詳細的施行過程有關(guān)。教育者、受教育者、教育措施是性別教育三個主要因素,教育者是指那些對受教育者性別知識、性別觀念、性別意識、性別行為有影響的人,他可以是家長、教師,或者同伴,他們是性別教育的主導者和指導者,在受教育者性別觀念、性別知識的形成中起著引導、促進、強化、塑造作用,而教育者不是生活在真空中,他們生活在現(xiàn)實社會中,是生活在系統(tǒng)中的人,其意識、觀念已經(jīng)深深打上所處社會的烙印,他們會有意或無意地將其已經(jīng)固化的社會意識與觀念,通過教育方式傳遞給受教育者。受教育者也是生活在社會系統(tǒng)中,他們受教育的過程就是社會化的過程,從不知到知,從知少到知多,都是在教育者的引導下,在各種社會理論和活動中學習的結(jié)果,可以說受教育者最初的知識、觀念和初步概念的形成是與教育者、各種理論活動互相作用的結(jié)果,這一切都受到社會系統(tǒng)的制約,而這些早期形成的觀念與意識又影響著受教育者的主觀能動性的發(fā)揮,決定著他們的性別態(tài)度、性別認識和性別行為;教育措施包括教育內(nèi)容與教育手段,教育內(nèi)容是系統(tǒng)化的教育知識和詳細的教育施物,它可以表達在教材、教具、教育環(huán)境等各種媒介中,也可以通過電影、電視、播送等媒體反映出來,還可以借助教育者的語言、動作、表情、態(tài)度等表現(xiàn)出來,而這些表現(xiàn)物都存在于社會系統(tǒng)之中,與社會各因素互相聯(lián)絡。由此可見,性別教育是不能脫離所處的系統(tǒng),社會經(jīng)濟、政治、文化的開展是性別教育的根底,分開了這個根底性別教育就成了空中樓閣,難以施行。沒有脫離社會的性別教育。因此,在施行性別教育時要考慮到社會開展的各個方面的因素。

現(xiàn)代性別教育的社會背景與根底是什么2、以人為本原那么

現(xiàn)代社會一個最主要的特征就是重視人的作用,認為人是社會開展的最大資源和推動力,人的開展是社會開展的終極目的,社會開展與人的開展是同步的。關(guān)愛人、尊重人、為人的開展提供宏大的空間是現(xiàn)代社會本質(zhì)特征的要求與反映。這也是性別教育的基點。以往的性別教育根本沒有考慮到女性這個群體,要么把性別教育與道德倫理教育混為一談,要么把性別教育融于政治理想之中,簡單的生理性別教育與無性別教育成為現(xiàn)代性別教育根本狀況。遵循以人為本的原那么就是要:尊重男女不同性別差異,根據(jù)各自的特點施行教育;對不同性別的教育目的應該是一樣的,只是到達的方式和途徑是不同的,性別差異只說明開展方面存在不同的可能性,而并不說明哪種性別更優(yōu),哪種性別更劣,而且性別開展差異可以轉(zhuǎn)化,通過后天教育可以彌補,我們不應該人為地認為什么職業(yè)適宜男性,什么職業(yè)適宜女性,要以動態(tài)的觀念看到不同性別人存