《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》研讀

第第頁《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》研讀摘要：作為馬克思主義理論學(xué)習(xí)的書目《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》雖然只有短短四頁，從字里行間展現(xiàn)了馬克思的偉大思想并且讓人們看到了馬克思是位在實踐中不斷進取的理論家。特別是對歷史唯物主義基本原理所作的簡明而完整的概括，是指導(dǎo)社會發(fā)展進步的理論之源，是人們不能不經(jīng)久研讀的經(jīng)典論述。

關(guān)鍵詞：歷史唯物主義；理論；經(jīng)典

1859年，剛過不惑之年的馬克思在經(jīng)過自己一生中黃金時代15年的潛心研究后，出版了他的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》第一分冊，同時寫下了序言。成為后來人們理解和闡述唯物主義歷史觀的經(jīng)典依據(jù)。

一、《序言》內(nèi)容介紹

1、提出馬克思考察資產(chǎn)階級制度的次序、方法，介紹《政治經(jīng)濟學(xué)批判》第一分冊的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。馬克思考察資產(chǎn)階級經(jīng)濟制度是按照“資本、土地所有制、雇傭勞動；國家、對外貿(mào)易、世界市場”的次序來揭示資本主義的經(jīng)濟活動的實質(zhì)的。

2、馬克思研究政治經(jīng)濟學(xué)的原因。其一，馬克思第一次遇到要對所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事，迫使他必須正視社會現(xiàn)實。出于對革命事業(yè)的高度責(zé)任感，知難而進，成了馬克思去研究政治經(jīng)濟學(xué)的最初動因。其二，馬克思要對空想社會主義進行評判，必須獲得充分的政治經(jīng)濟學(xué)知識。

3、回顧自己在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的研究過程和唯物主義歷史觀的形成。1843年3月，馬克思開始把主要研究政治經(jīng)濟學(xué)，先后出版了幾本政治經(jīng)濟學(xué)著作，1846年夏，與恩格斯合作寫了《德意志意識形態(tài)》，標志著馬克思和恩格斯初步形成了唯物主義歷史觀。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表向全世界公開闡明了共產(chǎn)黨人的新的世界觀和歷史觀。1859年，《政治經(jīng)濟學(xué)批判》出版，同時寫下了這篇序言。

4、馬克思精辟概括了他的歷史唯物主義的基本觀點和實質(zhì)。《序言》中用高度概括的語言對歷史唯物主義的要點進行了扼要的闡述。直至今天，在各種著作或歷史唯物主義的教科書中都被大段加以引用，始終被認為是馬克思本人對歷史唯物主義基本原理的經(jīng)典的、完整的表述。

二、歷史唯物主義基本觀點

1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力是人們進行生產(chǎn)活動的能力，是人們改造自然、征服自然，從自然界中獲得物質(zhì)資料的能力，而在勞動中人與人之間又要結(jié)成一定的關(guān)系，人們之間的這種關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性的關(guān)系，因為生產(chǎn)力發(fā)展了，新的生產(chǎn)關(guān)系就要代替舊的生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。

2、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑

“經(jīng)濟基礎(chǔ)”就是社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，它是由生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成的，而“上層建筑”，則包括建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施以及與之相適應(yīng)的社會意識形式，有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，便會產(chǎn)生什么樣的上層建筑。生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的改變，上層建筑或慢或快也將發(fā)生變革。

3、社會存在決定社會意識

社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題，對這個問題的回答是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準?！缎蜓浴穼@個問題明確地做出了唯物主義的回答，那就是：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù)，判斷一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)。

4、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動引起社會革命

隨著人們需要的變化和物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)力總是處于不斷發(fā)展之中，必然同相對穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，所以生產(chǎn)關(guān)系必須變革以適應(yīng)新的生產(chǎn)力。社會革命是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，并且是舊的社會形態(tài)向新的社會形態(tài)轉(zhuǎn)變的決定性環(huán)節(jié)。所以，革命不是人為地制造出來的，不是道德期盼和價值追求，而是社會運動客觀規(guī)律的表現(xiàn)。

三、現(xiàn)實意義

人類的社會形態(tài)從原始社會、奴隸社會、封建社會過度到資本主義社會。資本主義社會是人類社會的最后一個對抗形式，革命和解放是一種現(xiàn)實的歷史運動，俄國十月革命如此，中國革命亦是如此。在近代中國歷史舞臺上，地主階級的改良派，資產(chǎn)階級的改良派和革命派都曾經(jīng)登上過前臺，但最終都失敗了，因為他們都不能代表新興的生產(chǎn)力，資本主義在中國行不通，只有真正代表新興的先進生產(chǎn)力并能將革命進行到底的無產(chǎn)階級及其政黨才能最終完成中國革命的歷史任務(wù)。這是對馬克思的歷史唯物主義踐行的結(jié)果。

改革_放以來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了令人矚目的巨大成就，但同時也出現(xiàn)資源、生態(tài)及道德等許多新問題和新矛盾。當(dāng)今人類世界中社會主義和資本主義在相當(dāng)長的歷史時期還會共存，它們之間有對抗又有傳承，它們的存在都有現(xiàn)實合理的因素。不論是社會主義還是資本主義，生產(chǎn)力水平都還遠遠沒有達到人們期望那樣的高度，人性中的欲望和貪婪也不是社會變革就能改變的。人類的最終目標還任重而道遠，馬克思主義也還要日益完善。這需要幾代人，十幾代人，甚至幾十代人的努力。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對抗過去、現(xiàn)在和將來都不會在資本主義內(nèi)部解決，現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命就是埋葬資本主義，通過建立和發(fā)展社會主義而走向共產(chǎn)主義。

參考文獻：

[1]《歷史唯