外國(guó)文學(xué)史下冊(cè)課堂筆記知識(shí)點(diǎn)歸納

曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院外國(guó)文學(xué)史課堂筆記·史上最全復(fù)習(xí)資料外國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)法國(guó)文學(xué)：相關(guān)知識(shí)：巴爾扎克是十九世紀(jì)西歐現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中成就最高、影響最大作家。著有《人間喜劇》。巴爾扎克《人間喜劇》了解（分為哪三類、場(chǎng)景、基本內(nèi)容<3個(gè)>）？構(gòu)思：巴爾扎克立志用小說進(jìn)行社會(huì)研究，完成一部19世紀(jì)法國(guó)作品。他采取兩種方法把作品連成整體。一個(gè)方法是分類整理。他把作品分為“風(fēng)俗研究”、“哲學(xué)研究”、“分析研究”三大類?！帮L(fēng)俗研究”是主體，其中又分私人生活場(chǎng)景、外省生活場(chǎng)景、巴黎生活場(chǎng)景、政治生活場(chǎng)景、軍隊(duì)生活場(chǎng)景、鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景等六個(gè)方面。第二個(gè)方法是人物再現(xiàn)法。即同一個(gè)人物出現(xiàn)在幾部作品中，每一部作品只反應(yīng)這人物發(fā)展過程中一個(gè)階段，許多關(guān)于作品聯(lián)絡(luò)起來才完成這個(gè)人物性格發(fā)展，組成完整形象?！度碎g喜劇》里總共寫了二千四百多個(gè)人物，其中一些主要人物出現(xiàn)過二三十次。表現(xiàn)內(nèi)容可分為五方面：寫封建貴族衰亡史。如《高老頭》中鮑賽昂夫人衰亡。寫資產(chǎn)階級(jí)發(fā)家史。如《高利貸者》高布賽克是早期資本家經(jīng)典?！稓W也妮.葛朗臺(tái)》中老葛發(fā)家方式比前者進(jìn)了一步，是著名資產(chǎn)者經(jīng)典。揭露金錢罪惡和資本主義社會(huì)中人與人之間冷酷金錢關(guān)系。如《歐也妮.葛朗臺(tái)》中葛郎臺(tái)除了錢，六親不認(rèn)，生活吝嗇。對(duì)共和主義者贊美。這類作品有：《卡金央王妃秘密》、《幻滅》中克雷斯吉安、《農(nóng)民》中米雪龍老爹。對(duì)理想社會(huì)探索。這類作品有：《鄉(xiāng)下醫(yī)生》、《鄉(xiāng)村教士》?！陡呃项^》反應(yīng)思想內(nèi)容。（主題和內(nèi)容）？四條線索：（筆記）（1）經(jīng)過高老頭慘死，揭示資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸金錢關(guān)系；（2）經(jīng)過拉斯蒂涅墮落，反應(yīng)青年野心家成長(zhǎng)過程；（3）經(jīng)過鮑塞昂夫人隱退，表現(xiàn)貴族必定滅亡，資本主義必定確立命運(yùn)趨勢(shì)；（4）經(jīng)過伏脫冷對(duì)社會(huì)抨擊，揭示了資本主義社會(huì)文明罪惡實(shí)質(zhì)。《高老頭》中拉斯蒂涅形象。（他是怎么墮落,<人生三課>）？拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝后期到七月王朝這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)政治家和野心家經(jīng)典，整部《人間喜劇》寫了他從善良到邪惡、從正直到無恥由一個(gè)沒落貴族子弟腐化成資產(chǎn)階級(jí)野心家經(jīng)典過程。巴爾扎克細(xì)致寫出了他思想改變過程和所走過道路，具備巨大揭露意義。拉斯蒂涅性格發(fā)展三個(gè)階段：①他到巴黎上大學(xué)，想經(jīng)過勤奮努力，刻苦攻讀爭(zhēng)取一番功名。不過經(jīng)不起上流社會(huì)誘惑。三年巴黎生活使他看清了社會(huì)本質(zhì)：法律和道德對(duì)有錢人無效，財(cái)產(chǎn)才是金科玉律。于是他決定走另一條道路：不顧一切地往上爬。②經(jīng)過人生兩個(gè)導(dǎo)師教唆，拉斯蒂涅開始了顯著蛻變。鮑賽昂子爵夫人親自培養(yǎng)他自私自利人生觀，傳授他以牙還牙對(duì)付社會(huì)和個(gè)人伎倆。最終，鮑賽昂子爵夫人隱退使他深入認(rèn)識(shí)到金錢主要作用。伏脫冷邪惡說教在他心里留下了難以磨滅印象，使他深入相信伏脫冷利己主義社會(huì)本質(zhì)剖析。③高老頭苦難和死亡，最終完成了他社會(huì)教育。當(dāng)他埋葬了高老頭后，埋掉了最終一點(diǎn)人性。這曾清白青年，已墮落成向財(cái)富和權(quán)勢(shì)進(jìn)攻資產(chǎn)階級(jí)野心家。佛樓拜代表作《包法利夫人》，了解主人公艾瑪悲??？愛瑪是一個(gè)在貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)腐蝕和強(qiáng)迫下墮落和毀滅婦女形象。她生性熱烈，耽于幻想，富于浪漫思想。她厭惡?jiǎn)握{(diào)乏味鄉(xiāng)下生活以及“像馬路般平凡”丈夫，一心想過上幸福生活。她追求傳奇式愛情，卻便成了他人玩物；模仿貴婦風(fēng)雅，卻成了高利貸者盤剝對(duì)象。她一次次受騙、遭遺棄、經(jīng)受幻滅痛苦，最終只好以自殺告終。福樓拜經(jīng)過愛瑪由追求到幻滅人生歷程，訓(xùn)斥了社會(huì)環(huán)境庸俗、冷酷和墮落，同時(shí)也批判了愛瑪庸俗和淺薄。英國(guó)文學(xué)：英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作家、作品？狄更斯《雙城記》、《匹克威克外傳》、《奧利弗·退斯特》（霧都孤兒）、《大衛(wèi)·科波菲爾》《艱難時(shí)世》《小杜麗》威廉·梅克皮斯·薩克雷《名利場(chǎng)》（沒有主人公小說）夏洛蒂·勃朗特《簡(jiǎn)·愛》；艾米莉·勃朗特《咆哮山莊》蓋斯凱爾夫人《瑪麗·巴頓》（歐洲文學(xué)史上最早表現(xiàn)勞資矛盾作品），另外反應(yīng)勞資還有狄更斯《艱難時(shí)世》、左拉《萌芽》英國(guó)憲章派詩歌如瓊斯《未來之歌》馬克思稱贊“一派出眾小說家”指：狄更斯、薩克雷、夏洛蒂·勃朗特、蓋斯凱爾夫人等。薩克雷《名利場(chǎng)》女主人公蓓基·夏潑形象？蓓基·夏潑是一個(gè)窮畫匠女兒，她冷酷而自私，利用一切往上爬，迎合上流社會(huì)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，為達(dá)目標(biāo)不擇伎倆，是一個(gè)十足野心家，小說經(jīng)過這個(gè)人物寫出了資本主義金錢社會(huì)是一個(gè)冷酷自私、趨炎附勢(shì)、爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食名利場(chǎng)，寫出了上層社會(huì)那些貌似優(yōu)雅紳士們偽善、卑鄙精神世界。狄更斯成名作《匹克威克先生外傳》；代表作《雙城記》；成熟標(biāo)志《大衛(wèi)·科波菲爾》狄更斯創(chuàng)作分期：一：成名作是長(zhǎng)篇小說《匹克威克先生外傳》(流浪漢小說形式，幽默諷刺特色)。長(zhǎng)篇小說《奧列佛。推斯特》二：《圣誕故事集》、長(zhǎng)篇小說《董貝父子》和《大衛(wèi)?？撇ǚ茽枴?是一部具備自傳性質(zhì)小說)。還有《荒涼山莊》(又譯《凄涼院》)、《艱難時(shí)世》、《小杜麗》三：五六十年代是狄更斯創(chuàng)作繁榮時(shí)期，主要作品有《雙城記》(歷史小說，以法國(guó)大革命為背景)、《遠(yuǎn)大前途》等長(zhǎng)篇小說。狄更斯最終完成小說是《我們共同朋友》。狄更斯人道主義思想在《雙城記》中是怎樣表現(xiàn)？《雙城記》突出地表現(xiàn)了狄更斯人道主義思想。作者以他特有人道主義準(zhǔn)則來評(píng)價(jià)法國(guó)大革命前封建貴族政權(quán)和和大革命勝利后資產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)，來探討人性善與惡。同情法國(guó)人民悲慘生活。如，正直知識(shí)分子梅尼特醫(yī)生給朝廷揭露信落到侯爵弟兄手中，以至被投入監(jiān)獄之久。他行為不為生活所容，最終家破人亡；同情法國(guó)大革命，描寫了法國(guó)大革命場(chǎng)面展示了大革命發(fā)生原因、必定性。小說生動(dòng)描繪了法國(guó)大革命中巴黎人民工進(jìn)攻巴士底獄情景和處罰壓迫者歷史畫面。表現(xiàn)了人民憤恨、仇恨、革命情緒，描繪了封建貴族和廣大人民尖銳矛盾，封建壓迫剝削所造成貧窮和饑餓是革命根源；從人道主義角度訓(xùn)斥了革命勝利后人民群眾瘋狂復(fù)仇行為，訓(xùn)斥了暴力領(lǐng)袖得伐石太太。如革命勝利后她不但要?dú)⑺涝缫逊艞壻F族特權(quán)代爾那，還要?dú)⑺浪拮觾号?，甚至連做過巴士底獄梅妮特也不愿放過。而作者對(duì)革命和革命者態(tài)度是矛盾，首先認(rèn)為人民革命是正義，但又認(rèn)為過火。得伐石太太結(jié)局，說明了作者觀點(diǎn)；小說從正面表現(xiàn)了人道主義所追求仁愛寬恕和為他人著想思想情感，塑造了人道主義最高經(jīng)典。代爾那自動(dòng)放棄貴族特權(quán)，為營(yíng)救管家而被捕入獄?？柕潜蛔髡呙鑼憺橐粋€(gè)從來不關(guān)心任何人人、一個(gè)酒鬼，日后被感化，最終心甘情愿地代替他人上斷頭臺(tái)。⑤作者人道主義不足。如，作者把貴族殘暴和革命者錯(cuò)誤作對(duì)比，以此突出他人道主義精神，這種認(rèn)識(shí)也使他不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)法國(guó)大革命及其過程中是非功過。哈代主要成就小說分3類？（1）羅曼史與幻想小說（2）機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說；（3）性格和環(huán)境小說。其性格和環(huán)境小說成就最高，有《綠蔭下》、《遠(yuǎn)離塵囂》（小說創(chuàng)作走向成熟標(biāo)志）《還鄉(xiāng)》《德伯家苔絲》《無名裘德》。代表作是《德伯家苔絲》盧納查爾斯基稱哈代是一個(gè)“悲戚而剛毅藝術(shù)家”。代表作《徳伯家苔絲》，分析苔絲形象及其悲劇原因？（外部與內(nèi)部）。苔絲形象：①苔絲是一個(gè)被損害、被欺侮但一直不像命運(yùn)低頭屈服純潔少女形象，她身上集中了勞感人民優(yōu)異品質(zhì)：勤勞善良、感情真摯、心地純潔、性格剛強(qiáng)。②苔絲相信人命運(yùn)是由命運(yùn)安排，因而總是用寬容和自我犧牲來對(duì)待種種不幸。受騙失身，本是一個(gè)受害者，但他認(rèn)為自己在丈夫面前是有罪。悲?。海?）個(gè)人悲?。簩?duì)美好生活追求使苔絲一直不向環(huán)境和命運(yùn)低頭，但她又相信人一生是由命運(yùn)安排。（2）時(shí)代與社會(huì)悲劇：苔絲悲劇不不過她個(gè)人悲劇，也是時(shí)代悲劇，環(huán)境所產(chǎn)生悲劇。資本主義“文明”侵入宗法制農(nóng)村，農(nóng)民破產(chǎn)，道德秩序被物質(zhì)文明打破，苔絲內(nèi)心純潔與所處環(huán)境沖突形成了悲劇原因，不合理社會(huì)制度毀滅了苔絲。（3）哈代消極宿命論。作者人們?cè)跉埧岈F(xiàn)實(shí)面前無力擺脫命運(yùn)惡意捉弄。苔絲為了保持本身清白和追求高尚愛情而不停掙扎，一直不能擺脫生活所帶不幸。副標(biāo)題是《一個(gè)純潔女人》，從幾個(gè)方面分析為何是一個(gè)純潔女人？（外部、苔絲本人、哈代消極宿命論）（結(jié)合上題悲?。┰诠P下，苔絲被描繪成美象征和愛化身，她代表著傳統(tǒng)，又融合了當(dāng)代特點(diǎn)。她天生麗質(zhì)，自然純樸，充滿女性美和青春活力，她真摯可愛，品德高尚，能夠容忍和勇于自我犧牲，為了處理家庭困難，去尋求任何幫助，她靈魂是純潔，品德是高尚。德國(guó)文學(xué)：相關(guān)知識(shí)：40年代，格奧爾格·維爾特被恩格斯稱為“德國(guó)無產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)和最主要詩人”。格奧爾格·畢希納《丹東之死》戈特弗里德·凱勒《綠衣亨利》結(jié)束浪漫派在德國(guó)文學(xué)史上統(tǒng)治地位是海涅《論浪漫派》。海涅中期兩篇作品《論浪漫派》《論德國(guó)宗教和哲學(xué)歷史》。海涅代表作是政治長(zhǎng)詩《德國(guó)，一個(gè)冬天童話》，題目含義及思想內(nèi)容。題目含義：冬天象征德國(guó)現(xiàn)實(shí)，童話暗示用中世紀(jì)幽靈紅胡子大帝形象挽救德國(guó)當(dāng)初政治危險(xiǎn)，只不過是一個(gè)虛假童話，注定要破滅。思想內(nèi)容：（1）揭露德國(guó)封建統(tǒng)治腐朽和荒謬，長(zhǎng)詩批判和諷刺矛頭首先指向普魯士政府反動(dòng)統(tǒng)治。如經(jīng)過對(duì)軍徽上鷹描寫；（2）對(duì)宗教教會(huì)批判，海涅痛揭教會(huì)偽善和反動(dòng)。如用科隆大教堂作象征；（3）對(duì)德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)庸俗妥協(xié)態(tài)度進(jìn)行抨擊，如象征意象女神漢莫尼亞；長(zhǎng)詩以不少篇幅揭露和諷刺當(dāng)初所謂反對(duì)政府資產(chǎn)階級(jí)自由主義派別。（4）正面表現(xiàn)詩人歲德國(guó)和人類前途信心。如用“黑衣喬裝伴侶”暗示想法付諸實(shí)踐。俄國(guó)文學(xué)：奠基人：普希金。（高爾基稱其為“俄國(guó)文學(xué)之父”，俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義奠基人）他創(chuàng)作了19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“多出人”葉甫蓋尼·奧涅金。（14行詩）另創(chuàng)作有長(zhǎng)詩《茨岡》。什么叫“多出人”？“多出人”是19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中貴族知識(shí)青年一個(gè)經(jīng)典。都是貴族青年知識(shí)分子，受過良好教育，對(duì)庸俗上流社會(huì)生活感到厭倦和不滿，但又?jǐn)[脫不了貴族社會(huì)習(xí)慣和偏見，不能與這個(gè)社會(huì)決裂，他們希望有所作為，但遠(yuǎn)離社會(huì)生活和人民，缺乏堅(jiān)定生活目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)理想毅力，結(jié)果一事無成，不論在事業(yè)上還是在感情上都是失敗。他們既不滿沙皇專制政府，同時(shí)也不會(huì)和群眾結(jié)合，所以稱為“多出人”。如《葉甫蓋尼·奧涅金》中奧涅金、《當(dāng)代英雄》中畢巧林、《奧勃洛摩夫》中奧勃洛摩夫。三大文藝批評(píng)家是指車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫、別林斯基。萊蒙托夫?yàn)榈磕钇障＝鸲鴮憽对娙酥馈?，猛烈抨擊沙皇統(tǒng)治。代表作《當(dāng)代英雄》亞歷山大維奇·岡察洛夫《奧勃洛摩夫》，塑造了俄國(guó)文學(xué)史上最終一個(gè)“多出人”。屠格涅夫《前夜》塑造了第一個(gè)新人形象。奧斯特洛夫斯基《大雷雨》女主人公形象。（杜勃羅留波夫“黑暗王國(guó)中一線光明”針對(duì)她所寫）卡杰琳娜熱愛自由，勇敢爭(zhēng)取生活權(quán)利與黑暗封建宗法社會(huì)道德觀念形成了尖銳矛盾沖突，她悲劇是對(duì)“黑暗王國(guó)”控訴與抗議。奧斯特洛夫斯基是俄羅斯民族戲劇之父。普希金《驛站長(zhǎng)》開創(chuàng)了俄國(guó)文學(xué)小人物形象先河。普希金代表作《葉甫蓋尼·奧涅金》形象分析。（為何說他是多出人，其特點(diǎn)在主人公身上是怎么表現(xiàn)？）（網(wǎng)）奧涅金是書中中心人物，他是俄國(guó)貴族革命時(shí)期開始覺醒又找不到出路貴族知識(shí)分子經(jīng)典形象，是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“多出人”形象。①他受到西歐民主思想啟蒙，具備人道主義和民主主義思想，品格和氣質(zhì)都高于周圍貴族子弟。②他沒有明確政治主張和社會(huì)理想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)看不到出路和希望，所以苦悶、彷徨、憂郁、痛苦對(duì)生活極端冷漠。③他希望改變現(xiàn)實(shí)狀況，但又不可能與社會(huì)決裂，所以他不會(huì)與社會(huì)反抗，對(duì)生活態(tài)度是消極逃避。是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“多出人”經(jīng)典。他性格是19世紀(jì)代貴族階級(jí)生活方式和教育產(chǎn)物。奧涅金愛情悲劇是他人生悲劇一個(gè)組成部分，他“多出人“性格是由那個(gè)時(shí)代造成。果戈理是自然派奠基人，成名作是《狄康卡近郊夜話》；代表作《死魂靈》。什么叫“自然派”？19世紀(jì)俄國(guó)早期批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)別稱，此流派以果戈理創(chuàng)作為標(biāo)兵，忠實(shí)于自然即現(xiàn)實(shí)，抨擊反動(dòng)農(nóng)奴制度和專制制度，同情小人物悲慘命運(yùn)。自然派最早是反感人員對(duì)果戈理誣陷，別林斯基接過這一概念，必定其創(chuàng)作，認(rèn)為果戈理創(chuàng)作代表俄國(guó)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展方向，40年代確立。代表人物果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等。浪漫主義過渡集2部：（《米爾格拉德》《小品文集》）戲劇代表作《欽差大臣》（批判諷刺俄國(guó)沙皇官僚）《死魂靈》題目含義、主題？；書名本意是指已經(jīng)死去，但還沒被注銷死農(nóng)奴；實(shí)質(zhì)暗指俄國(guó)地主階級(jí)，他們靈魂已腐朽發(fā)霉，是俄國(guó)社會(huì)真正死魂靈。主題：相當(dāng)寬廣地反應(yīng)了農(nóng)奴制俄國(guó)真實(shí)生活，深刻地批判了唯利是圖新興資產(chǎn)者，腐朽沒落官僚階層，以及作為農(nóng)奴制支柱宗法制地主。《死魂靈》藝術(shù)特色；（1）人物形象高度經(jīng)典化，不論是主人公，還是五大地主，都用伎倆實(shí)現(xiàn)其個(gè)性特征；（2）辛辣諷刺。如把索巴凱維奇比喻成熊；（3）廣泛利用抒情插筆。如主人公造訪地主，總會(huì)描寫沿途風(fēng)景，并贊賞俄羅斯風(fēng)景?！端阑觎`》起穿針引線作用是乞乞科夫，分析其形象。乞乞科夫出生于農(nóng)奴主家庭，從小受帶有資產(chǎn)階級(jí)色彩封建教育，緊記“積俄”和討上司歡心兩條家教。他是新興資產(chǎn)階級(jí)投機(jī)家經(jīng)典。他是俄國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)代表，在他身上表現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)冷酷和貪婪，他一心追求金錢，投機(jī)買賣被同僚告發(fā)后，又想出了購(gòu)置“死魂靈”牟取暴利方法。在收買死魂靈過程中，充分地表現(xiàn)了趨炎附勢(shì)、見風(fēng)使舵特點(diǎn)。從這個(gè)形象我們能夠看到他所屬階級(jí)惟利是圖本質(zhì)。屠格涅夫成名作《獵人筆記》；創(chuàng)作高峰期6部長(zhǎng)篇小說？《羅亭》、《貴族之家》（“多出人”）；《前夜》、《父與子》（“新人”）；《煙》、《處女地》（“民粹派”運(yùn)動(dòng)）。第一部由寫多出人向新人轉(zhuǎn)變代表作品：《父與子》，《前夜》塑造了第一個(gè)新人：英沙羅夫?！陡概c子》題目含義？（分別代表哪兩個(gè)對(duì)立陣營(yíng)，怎樣表現(xiàn)民主主義對(duì)貴族勝利）《父與子》描寫是父輩與子輩沖突主題。兩大陣營(yíng)：革命民主主義者（子）和貴族自由主義（父），反應(yīng)了農(nóng)奴制改革前夕，革命民主主義者和貴族自由主義者之間激烈思想斗爭(zhēng)。巴扎羅夫代表了19世紀(jì)60年代年輕一代——激進(jìn)平民知識(shí)分子。而巴威爾和尼古拉則代表了保守自由主義貴族老一代人。父與子沖突在廣義上表現(xiàn)為巴威爾和巴扎羅夫之間對(duì)立，由此，在巴扎羅夫身上塑造了時(shí)代“新人”形象。陀思妥耶夫斯基相關(guān)知識(shí)：陀思妥耶夫斯基第一部成名作《窮人》，別林斯基贊許其“小人物”刻畫。陀思妥耶夫斯基四大代表作：《罪與罰》《白癡》《群魔》《卡拉馬佐夫弟兄》《罪與罰》主人公拉斯科爾尼科夫形象（雙重人格，信仰什么）拉斯科爾尼科夫是心理試驗(yàn)英雄代表。這個(gè)大學(xué)生正直善良，樂于助人，同情下層人民苦難和不幸。同時(shí)又受西方個(gè)人主義價(jià)值觀影響，希望改變自己、超越自己，做一個(gè)拿破侖式英雄和世界天才。在小說中，拉斯科爾尼科夫一直無法擺脫良心處罰，在否定善道路上迷失了，他是為了善而否定善，他在毀滅他人同時(shí)，也毀滅了自己。最終在苦難象征索尼婭愛感召下皈依宗教，走上救贖之路。能夠說，拉斯科爾尼科夫就是一個(gè)“偉人福音”信仰者，展現(xiàn)了道德危機(jī)以及靈魂與人性墮落與救贖。什么叫“復(fù)調(diào)小說”？復(fù)調(diào)小說是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金創(chuàng)設(shè)概念?！皬?fù)調(diào)”也叫“多聲部”，本為音樂術(shù)語。巴赫金借用這一術(shù)語來概括陀思妥耶夫斯基小說詩學(xué)特征，以區(qū)分于“那種基本上屬于獨(dú)白型（單旋律）已經(jīng)定型歐洲小說模式”。陀思妥耶夫斯基是復(fù)調(diào)小說首創(chuàng)者，他小說基本特點(diǎn)是有著眾多各自獨(dú)立而不相融合聲音和意識(shí)，由具備充分價(jià)值不一樣聲音組成真正復(fù)調(diào)，他作品里，眾多地位平等意識(shí)連同它們各自世界，結(jié)合在某個(gè)統(tǒng)一事件之中，而相互間不發(fā)生融合。他作品里出現(xiàn)主人公對(duì)自己、對(duì)世界議論，同通常作者議論，具備一樣分量和價(jià)值。列夫·托爾斯泰3個(gè)創(chuàng)作分期；早期：（1852-1862）《童年》《少年》《青年》《塞萬斯托波爾故事》《一個(gè)地主早晨》《琉森》；中期：（1863-1880）《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列林娜》；中期世界觀改變晚期：（1880-1910）“托爾斯泰主義”，主張：勿以暴力抗惡、道德自我完善、全人類愛。代表作《復(fù)活》。其創(chuàng)作3大長(zhǎng)篇：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列林娜》《復(fù)活》。分析比較《復(fù)活》中主人公復(fù)活（精神與道德），怎樣經(jīng)過不一樣方式復(fù)活？（懺悔型和被欺侮型）托爾斯泰《復(fù)活》描寫是作品中男女主人公聶赫留道夫和瑪絲洛娃精神復(fù)活過程。他們倆人都曾經(jīng)歷過墮落為“獸性人”過程，所以作品展現(xiàn)就是他們?cè)鯓訌摹矮F性人”復(fù)活而為“精神人”過程。他們墮落原因不一樣，前者是因?yàn)楸倦A級(jí)生活方式影響，后者則是因?yàn)楹诎瞪鐣?huì)環(huán)境強(qiáng)迫所致。所以聶赫留道夫復(fù)活開始于他自我懺悔，其中現(xiàn)有客觀原因也有主觀原因，這復(fù)活轉(zhuǎn)變是逐步完成，經(jīng)過對(duì)于本身罪孽意識(shí)，達(dá)成了對(duì)于整個(gè)貴族社會(huì)揭露與批判；瑪絲洛娃復(fù)活根源于她對(duì)于黑暗社會(huì)仇恨，開始于對(duì)聶赫留道夫懺悔感動(dòng)，而且也從本身不幸遭遇中，了解到這是整個(gè)貴族階級(jí)對(duì)于廣大下層人民所犯下普遍罪惡。聶赫留道夫轉(zhuǎn)變后即使要與本階級(jí)決裂，但并沒有投向人民，而是皈依了宗教，這反應(yīng)了作家“托爾斯泰主義”不足，瑪絲洛娃最終則回到了人民中間，并跟著革命者走了，這表明了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法巨大力量?！栋材取た心崮取分邪材刃蜗螅斐善浔瘎≡?，作者態(tài)度（為何既同情又訓(xùn)斥）安娜形象：安娜是70年達(dá)追求個(gè)性解放俄國(guó)貴族婦女經(jīng)典，她不但有感人外貌、優(yōu)雅風(fēng)度、更有豐富精神世界。她是一個(gè)被虛偽道德所束縛和扼殺悲劇形象。安娜情感強(qiáng)烈而真摯，有深刻豐富內(nèi)心世界，對(duì)伏倫斯基愛認(rèn)真執(zhí)著到瘋狂地步，“瘋狂掙扎”最終造成她精神分裂，走向毀滅。悲劇原因：（1）沙皇專制制度以及虛偽貴族上流社會(huì)；（2）伏倫斯基情變是其悲劇直接導(dǎo)火索；（3）安娜本身矛盾是其悲劇主觀原因。愛上伏倫斯基與愛兒子矛盾，不能與上流社會(huì)斬?cái)嘁磺?，既反抗又有一個(gè)負(fù)罪感，因不能離開上流社會(huì)而訓(xùn)斥自己。本身既大膽追求愛情又不停訓(xùn)斥自己心理矛盾；作者態(tài)度：（4）作者對(duì)安娜抱有雙重態(tài)度，首先必定同情她，認(rèn)為她追求自由合理，同時(shí)訓(xùn)斥她為了自己拋棄家庭兒子，認(rèn)為她是有罪，影響社會(huì)友好。《安娜·卡列尼娜》藝術(shù)成就（結(jié)構(gòu)上、作者心靈辯證法怎么表現(xiàn)、人物肖像描寫）（1）結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，拱形銜接天衣無縫，兩套平行線索相互呼應(yīng)，具備深刻內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。在社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)代不愿隨波逐流，嚴(yán)厲地對(duì)待人生，按照自己理想選擇道路，這是安娜與列文共同之處，也是小說中兩條主要線索線一個(gè)內(nèi)在聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。安娜人生追求以實(shí)現(xiàn)個(gè)人愛、幸福為目標(biāo)，列文生活道路則以追求普遍人生理想和社會(huì)理想為目標(biāo)。在這種深層意義對(duì)照上，列文情節(jié)線能夠說是安娜情節(jié)線繼續(xù)和延伸。（2）作者心靈辯證法。關(guān)注心理改變過程，包含人物在特定場(chǎng)所心理過程，在矛盾改變中寫人物心理。如安娜首先討厭丈夫，首先有負(fù)罪感；首先討厭上流社會(huì)，另首先卻離不開它。又如當(dāng)列文像吉提求婚，吉提內(nèi)心感情改變。人物心理描寫生動(dòng)地展現(xiàn)了人物內(nèi)心是世界豐富和辯證過程。托爾斯泰把安娜內(nèi)心愛與很、信任與猜疑、絕望與期待、自尊與妥協(xié)等種種矛盾而復(fù)雜思想寫惟妙惟肖。（3）人物肖像描寫上富有獨(dú)創(chuàng)性。小說中肖像描寫展示了人物通常性格特征，而且還展示了人物性格發(fā)展過程。安娜肖像系列表現(xiàn)著安娜性格發(fā)展，表現(xiàn)著安娜愛情故事起伏，記載著安娜幸福和悲痛，充分表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義在塑造人物影響、表現(xiàn)人物內(nèi)心世界完整性方面威力.契訶夫轉(zhuǎn)折代表作：中篇《第六病室》，將第六病室作為沙皇俄國(guó)縮影，宣告托爾斯泰幾學(xué)說破產(chǎn)。美國(guó)文學(xué)：歐·亨利《麥琪禮品》；斯托夫人《湯姆大伯小屋》杰克·倫敦自傳體小說《馬丁·伊登》；馬克·吐溫創(chuàng)作分期？早期：（1863-1870）《競(jìng)選州長(zhǎng)》中期：（1871-1895）《鍍金時(shí)代》（與華納合寫）、《王子與貧兒》、《百萬英鎊》晚期：（1896-1910）《敗壞了赫德萊堡人》第一部長(zhǎng)篇小說《鍍金時(shí)代》，后期《敗壞了赫德萊堡人》批判拜金主義與偽善。歷險(xiǎn)記2部《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》、《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》主題與思想內(nèi)容？（多角度）主題：（1）健全良心被打破；（2）為了自由而逃跑，從文明社會(huì)逃離。思想內(nèi)容：①小說以南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后密西西比河沿岸為背景，經(jīng)過白人孩子哈克和黑奴吉姆沿密西西比河順流而下，追求自由故事，表示了反蓄奴制思想和對(duì)民主、自由真誠(chéng)向往。②逃跑是這部小說中另一個(gè)主題。在蓄奴制猖獗時(shí)代，自由并不是和文明社會(huì)聯(lián)絡(luò)在一起，而是和逃離文明社會(huì)聯(lián)絡(luò)在一起。易卜生創(chuàng)作分期2個(gè)；4大社會(huì)問題??？早期：（1849-1868）《布朗德》《培爾·金特》（標(biāo)志由浪漫向現(xiàn)實(shí)過渡）中期：（1869-1890）《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》。（四大社會(huì)問題?。┦裁唇小吧鐣?huì)問題劇”？挪威劇作家易卜生首創(chuàng)以資本主義社會(huì)中重大社會(huì)問題為主題，而且在結(jié)尾沒有直接結(jié)論新戲劇形式，易卜生把社會(huì)問題劇和舞臺(tái)藝術(shù)相結(jié)合，反應(yīng)了資本主義社會(huì)如政治、法律、道德、宗教、家庭、婦女等各種問題，貫通著強(qiáng)烈批判精神，目標(biāo)是引發(fā)人們注意，進(jìn)行社會(huì)改革，帶有改良主義色彩。代表作有政治問題劇《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》，家庭文體劇《群鬼》、《人民公敵》。代表作《玩偶之家》，分析娜拉形象、出走意義娜拉形象：娜拉，是資本主義生活中具備叛逆精神女性形象。①劇中主人公娜拉本是個(gè)善良、天真、純潔而多情少婦。戲劇里不是表現(xiàn)娜拉賢妻良母形象，而是著力表現(xiàn)娜拉精神覺醒，即精神反叛。②娜拉精神覺醒有三個(gè)過程：第一階段：丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢?？侣蹇怂固┮阅壤懊懊鑲敝乱獟赌壤煞蚝柮灰馄杆?。這使娜拉精神上受到沉重打擊，平靜心中起了波瀾。第二階段：由煩亂到幻想。她準(zhǔn)備自己負(fù)擔(dān)責(zé)任，犧牲自己，來保全丈夫聲譽(yù)。同時(shí)她天真地認(rèn)為，到時(shí)候丈夫會(huì)來“挑起那副擔(dān)子”。娜拉幻想，表現(xiàn)出她單純和對(duì)丈夫深情。第三階段：當(dāng)海爾茂看到柯洛克斯泰揭露信時(shí)，對(duì)她破口大罵。娜拉幻想完全破滅了。她完全醒悟過來，往日歡樂都是假，自己不過是丈夫“玩偶”，她看穿了丈夫偽善和自己處境，她心又平靜了，毅然出走。③娜拉對(duì)資本主義法律、宗教、道德進(jìn)行了全方面批判。如，娜拉說：“法律我要想想是不是正確，莫非法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫?！雹芊磳?duì)社會(huì)經(jīng)典，但局限于個(gè)人解放。出走意義：她出走是對(duì)資本主義時(shí)代婦女解放贊頌，是婦女奮起向資本主義男權(quán)中心家庭不合理性沖擊，她啟迪人們?yōu)樽非笮律疃窢?zhēng)。她出走，無疑是那個(gè)時(shí)代呼喚改變婦女不平等地位“獨(dú)立宣言書”?！锻媾贾摇匪囆g(shù)特色？（筆記）（1）劇本具備嚴(yán)格現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)；（2）使用了“追溯法”（即倒敘法）；（3）把討論帶進(jìn)了戲劇；（4）心理描寫很出眾。如用細(xì)節(jié)和人物動(dòng)作表現(xiàn)娜拉心理；又如為了讓丈夫不看信，千方百計(jì)讓丈夫彈琴，自己慌忙披上衣服跳舞。（網(wǎng)）①提出了迫切重大社會(huì)問題，嚴(yán)格地恪守現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。易卜生果斷拒絕使用當(dāng)初舞臺(tái)上流行制造戲劇沖突方法，從生活本身出發(fā)，把普通日常生活搬上舞臺(tái)，人物是觀眾所熟悉，矛盾也是現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在迫切問題，給人以強(qiáng)烈真實(shí)感。

②使用“追溯法”，戲劇矛盾集中突出。將復(fù)雜矛盾集中為精煉情節(jié)，把劇情開場(chǎng)安排在矛盾發(fā)展高潮時(shí)刻。

③把“討論”帶進(jìn)了戲劇。劇情發(fā)展過程，就是討論展開過程。劇中夫妻關(guān)系對(duì)不對(duì)？妻子要求人格獨(dú)立對(duì)不對(duì)？海爾茂維護(hù)公認(rèn)傳統(tǒng)道德和法律對(duì)不對(duì)？很多問題抓住了觀眾注意力，促進(jìn)人們思索，增加了作品思想深度。

④女主公娜拉出眾心理描寫。這種描寫決不是單靠人物獨(dú)白或旁白取得，而是利用細(xì)節(jié)和主人公動(dòng)作，如信箱和跳舞在表現(xiàn)娜拉內(nèi)心活動(dòng)上所起巨大作用。娜拉從幸福平靜轉(zhuǎn)為憂慮、煩亂、從幻想到幻滅，最終完成覺醒轉(zhuǎn)變，就是一個(gè)心理改變過程，增加了這一人物形象真實(shí)性和藝術(shù)感染力。

19世紀(jì)自然主義和其余文學(xué)流派代表作家：莫泊桑，成名作《羊脂球》分析莫泊桑中短篇小說藝術(shù)特色？（1）截取經(jīng)典事件，以小見大，深入挖掘，反應(yīng)社會(huì)生活本質(zhì)。如《我叔叔于勒》；（2）構(gòu)思與布局新奇巧妙。如《羊脂球》《項(xiàng)鏈》結(jié)尾；（3）作者不直接表露自己傾向，而是不動(dòng)聲色，客觀冷峻，以故事本身表示對(duì)人物好惡。如《我叔叔于勒》從頭到尾不表露自己情感；（4）善于利用大量真實(shí)生動(dòng)、準(zhǔn)確傳神細(xì)節(jié)描寫。如羊脂球最終默默流淚細(xì)節(jié)；（5）文筆樸實(shí)流暢，語言準(zhǔn)確、明晰、生動(dòng)。如《羊脂球》與其余篇數(shù)較長(zhǎng)相比，在反應(yīng)普法戰(zhàn)爭(zhēng)方面毫不遜色。相關(guān)知識(shí)：左拉代表作《盧貢—馬卡爾家族》（繼《人間喜劇》家族史詩，開創(chuàng)家族史小說先河）；在其20部長(zhǎng)篇小說里，正面反應(yīng)法國(guó)勞資矛盾是《萌芽》。（第一部正面描寫產(chǎn)業(yè)工人罷工小說）唯美主義代表：法.戈蒂埃（“為藝術(shù)而藝術(shù)”）代表詩集《琺瑯和雕玉》《<莫班小姐>序言》；英.王爾德《道林·象征主義，前期：法.波德萊爾《惡之花》（先驅(qū)，提出通感理論）；后期：魏爾倫、蘭波、馬拉美。自然主義提倡者，法國(guó)龔古爾弟兄《熱曼尼·拉瑟頓》左拉《苔雷斯·拉甘》，標(biāo)志受龔古爾弟兄影響，開始注意生理和病理現(xiàn)象。20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義新特點(diǎn)？思想特點(diǎn)：①十月革命勝利和國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)蓬勃展開，使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)有了愈加深刻認(rèn)識(shí)。深入再現(xiàn)生活深層內(nèi)在方面，表現(xiàn)人深層意識(shí)和微觀心理世界；②著重刻畫日常生活中真實(shí)、具備復(fù)雜個(gè)性普通人。借鑒了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，力圖全方面地反應(yīng)一個(gè)時(shí)代社會(huì)生活。③無產(chǎn)階級(jí)生活和斗爭(zhēng)越來越多地成為他們反應(yīng)對(duì)象。藝術(shù)特點(diǎn)：①頻頻出現(xiàn)“長(zhǎng)河小說”。②適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與人們觀賞要求，吸收新藝術(shù)表現(xiàn)伎倆，提升了藝術(shù)表現(xiàn)能力。③越來越淡化情節(jié)，越來越淡化塑造經(jīng)典人物。代表作品：英國(guó)作家勞倫斯《虹》，美國(guó)作家海明威《老人與海》，美國(guó)女作家米切爾《飄》等。英國(guó)文學(xué)代表作家：勞倫斯，擅長(zhǎng)社會(huì)批判和心理（主題：性愛和工業(yè)文明）成名作：《兒子與情人》；《虹》《戀愛中婦女》（姐妹篇）。約翰·高爾斯華綏《福爾賽世家》三部曲（揭露了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)“財(cái)產(chǎn)意識(shí)”）、《有產(chǎn)業(yè)人》《騎虎》《出租》；毛姆《人性枷鎖》；戈?duì)柖　断壨酢?；萊辛《金色筆記》蕭伯納《鰥夫財(cái)產(chǎn)》《華倫夫人職業(yè)》《巴巴拉上校》；法國(guó)文學(xué)馬丁·杜伽爾《帝國(guó)一家》（《巨仆》《窮人》《首腦》）；莫里亞克（心理分析）《腹蛇結(jié)》羅曼·羅蘭成就最高，《約翰·克里斯多夫》開創(chuàng)長(zhǎng)河小說先河。德國(guó)文學(xué)曼氏家族：亨利?！ぢ兜蹏?guó)三部曲》；托馬斯·曼《布登·勃洛克一家》。雷馬克反戰(zhàn)小說《西線無戰(zhàn)事》；茨威格《一個(gè)陌生女人來信》美國(guó)文學(xué)德萊塞《美國(guó)悲劇》；塞林格《麥田里守望者》；菲次吉拉德《了不起蓋茨比》。什么叫“迷惘一代”？20世紀(jì)代產(chǎn)生于美國(guó)文學(xué)流派，海明威在《太陽照樣升起》題詞中引用斯泰因一句話：你們都是迷惘一代，該流派所以而得名。特點(diǎn)是痛恨帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)心戰(zhàn)后青年一代命運(yùn)，反應(yīng)該初美國(guó)青年普遍迷惘情緒，以此為出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)帝國(guó)主義精神危機(jī)。代表作家海明威和菲次吉拉德。什么叫“冰山標(biāo)準(zhǔn)”？1932年海明威在《午后之死》中第一次提出文學(xué)創(chuàng)作“冰山標(biāo)準(zhǔn)”，即用簡(jiǎn)練文字塑造鮮明形象，而且把自己感受和思想最大程度地藏在形象中，使之情感豐富卻含而不露，思想深沉且隱而不晦，讓讀者經(jīng)過鮮明形象感受去發(fā)掘作品思想意義。簡(jiǎn)練文字、鮮明形象、豐富情感和深刻思想組成冰山標(biāo)準(zhǔn)四要素，也是海明威基本創(chuàng)作格調(diào)。海明威相關(guān)知識(shí)：《太陽照樣升起》開創(chuàng)“迷惘一代”宣言書。1940年《喪鐘為誰而鳴》標(biāo)志著海明威戰(zhàn)爭(zhēng)觀轉(zhuǎn)變，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，擺脫迷惘。長(zhǎng)篇小說《永別了，武器》：把“迷惘一代”文學(xué)推向了高峰。主人公：亨利·腓特力、英國(guó)護(hù)士凱瑟琳。《乞力馬扎羅雪》：最成功一個(gè)短篇。代表作《老人與海》，思想意義？點(diǎn)警句“一個(gè)人并不是生來要給打敗，你盡能夠把它消亡掉，可就是打不敗它?！痹鯓恿私膺@句話？海明威作品《老人與?！肥且徊吭⒁夂苌钭髌?。故事表現(xiàn)了“英雄與環(huán)境這個(gè)傳統(tǒng)主題。象征意義：“老人與海”具備很強(qiáng)象征性與寓意性。小說中名言：“一個(gè)人并不是生來要給打敗，你盡可把他消亡掉，可就是打不敗他”。是我們了解其思想意義鑰匙。老漁夫桑提亞哥實(shí)際上是抽象化人類，作為人對(duì)立面大海、鯊魚象征神秘命運(yùn)和不可知自然力。老人在斗爭(zhēng)中即使失敗了，但他堅(jiān)忍不拔、不停抗?fàn)?、奮力拼搏，認(rèn)為人能夠失敗，可是精神不能夠輸，尊嚴(yán)不能夠失。小說表示了人要勇敢地面對(duì)失敗主題思想。老人在同鯊魚和大海搏斗中失敗了，但在對(duì)待失敗態(tài)度上取得了勝利。他是精神上強(qiáng)者，是不向命運(yùn)屈服“硬漢”。小說經(jīng)過這個(gè)人物，歌頌了人類在同自然和命運(yùn)拼搏中不可摧毀精神力量，表現(xiàn)了作者向往人類美好未來樂觀精神。桑提亞哥形象分析：《老人與海》中老漁夫桑提亞哥是作者著力刻畫“硬漢子”形象。他是一個(gè)真正、單純老人，過著貧困而孤獨(dú)生活。老人生活盡管艱辛困苦。但他具備頑強(qiáng)生命力和樂觀精神。小說中描寫打魚過程，充分表現(xiàn)了桑提亞哥頑強(qiáng)意志和拼搏精神。84天捕不到魚依舊毫不氣餒、精神煥發(fā)，同捕捉大馬林魚搏斗了兩晝夜，返航途中同鯊魚奮力搏斗。在老人羸弱身軀里面蘊(yùn)藏著高尚精神力量，他面對(duì)厄運(yùn)，既不埋怨，也不氣餒，而是以無畏勇氣和奮斗精神去迎接災(zāi)難。在他與大海搏斗中，展示出人高貴和尊嚴(yán)。為何說桑提亞哥是硬漢子最高代表？桑提亞哥是一個(gè)“硬漢子”性格化身，是作家自30年代以來塑造一系列“硬漢子”性格深化與發(fā)展。在他身上，具備超越人格力量，是一個(gè)精神上強(qiáng)者。（1）桑提亞哥表現(xiàn)出通?！坝矟h子”形象共有勇敢、頑強(qiáng)、永不屈服、勇于向命運(yùn)抗?fàn)帲蚴『退劳鲞M(jìn)行挑戰(zhàn)精神，他在與大自然，與社會(huì)作斗爭(zhēng)過程中，即使一次次失敗，但他不甘失敗精神卻是永遠(yuǎn)也打不垮。應(yīng)該說，這種不甘失敗精神是人走向勝利精神，是人類不甘失敗精神頌曲。（2）桑提亞哥已經(jīng)不是單純硬漢子了，他背后是人類永恒存在價(jià)值：自信、自強(qiáng)和自尊。他行為也不是個(gè)人英雄主義，而是象征了永恒人類精神存在。在他這個(gè)硬漢子形象具備濃厚哲理性意義和象征意義。（3）桑提亞哥是硬漢性格發(fā)展與升華。舍去了詳細(xì)社會(huì)性，超時(shí)空主體情境賦予超邁人格力量。與自然界形成了鮮明象征意義。（4）桑提亞哥為“硬漢”注入了獨(dú)有樂觀原因。永不言敗，對(duì)未來勝利向往，是對(duì)人精神力量深入必定。所以說桑提亞哥是“硬漢子”形象集大成者。海明威小說藝術(shù)格調(diào)？（在《老人與海》中怎樣表現(xiàn)）（1）冰山格調(diào)，寓無限于有限；（2）獨(dú)特形象系列。如《老人與?！分猩Ｌ醽喐缬矟h子形象；（3）意蘊(yùn)深刻象征。20世紀(jì)俄蘇文學(xué)蘇聯(lián)文學(xué)特點(diǎn)、發(fā)展、代表作。（1）繼承19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)同時(shí)，又有新探索；（2）具備強(qiáng)烈政治傾向性、戰(zhàn)斗性和樂觀主義色彩；（3）社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法；（4）利用無產(chǎn)階級(jí)思想觀察描寫人物，表現(xiàn)新主題和新人物；（5）有其不足，個(gè)人崇敬和極左思潮造成文學(xué)更多行政干預(yù)，過多強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育功效，無視了文藝審美功效。20世紀(jì)代，3部里程碑式小說：法捷耶夫《毀滅》；綏拉菲莫維奇《鐵流》；富爾曼諾夫《恰巴耶夫》。法捷耶夫《青年禁衛(wèi)軍》描寫衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。什么叫“解凍文學(xué)”？以1954年5月愛倫堡發(fā)表小說《解凍》為開端，因?yàn)檫@部小說題材敏感和主要，反應(yīng)是“關(guān)心人”、“愛護(hù)人”這一主題，很富有時(shí)代性，發(fā)表后產(chǎn)生重大影響，很快在蘇聯(lián)出現(xiàn)了一批真實(shí)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活作家作品。西方評(píng)論界認(rèn)為解凍影射斯大林個(gè)人崇敬時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，將這股新文課時(shí)尚稱作“解凍文學(xué)”。傾向于對(duì)過去僵化文學(xué)模式反叛，更多是以一個(gè)理性、清醒態(tài)度來對(duì)待歷史，對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活?！敖鈨鑫膶W(xué)”開啟了文學(xué)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活另一路徑，解開了蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)序幕。代表作帕斯捷爾納克《日瓦格醫(yī)生》、索爾仁尼琴《伊凡·杰尼索維奇一天》。瓦西里耶夫《這里拂曉靜悄悄》；貝可夫《方尖碑》帕斯捷爾納克《日瓦格醫(yī)生》、索爾仁尼琴《伊凡·杰尼索維奇一天》開創(chuàng)蘇聯(lián)集中營(yíng)文學(xué)先河。高爾基，蘇聯(lián)文學(xué)奠基人。無產(chǎn)階級(jí)奠基作《母親》。分析《靜靜頓河》主人公葛利高里悲劇形象及經(jīng)典意義，為何說他具備動(dòng)搖性？葛利高里是肖洛霍夫長(zhǎng)篇小說《靜靜頓河》主人公，這是十月革命前后和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)動(dòng)搖與革命和反革命之間哥薩克中農(nóng)形象。作家描述了主人公坎坷生活道路和悲劇性結(jié)局，塑造了一個(gè)具備雙重意識(shí)、充滿感情人物經(jīng)典。葛利高里出生于一個(gè)中農(nóng)家庭，在他身上既集中表現(xiàn)了哥薩克勤純粹、正直、善良、剛毅、勇敢、酷愛自由、追求真理傳統(tǒng)美德，又集中表現(xiàn)了哥薩克愚昧、粗野、殘忍傳統(tǒng)陋習(xí)和偏見，這二者結(jié)合造成了他復(fù)雜矛盾、搖擺不定性格特征。葛利高里是“頓河哥薩克中農(nóng)一個(gè)獨(dú)特象征”，“一個(gè)搖擺不定人物”。這一藝術(shù)形象真實(shí)地概括了哥薩克中農(nóng)本質(zhì)特征，同時(shí)又具備獨(dú)特個(gè)性。他是一個(gè)探索追求經(jīng)典。這一形象說明：在歷史急驟改變關(guān)頭，徘徊與生活十字路口，猶豫動(dòng)搖，企圖在革命和反革命之間找到第三條道路，結(jié)果只能脫離人民，落得一個(gè)悲劇命運(yùn)。葛利高里悲劇實(shí)質(zhì)上是他以獨(dú)特哥薩克氣質(zhì)、哥薩克傳統(tǒng)偏見和自私要求反抗歷史發(fā)展總趨勢(shì)悲劇。這一形象也同時(shí)反應(yīng)了哥薩克歷史道路波折性和矛盾性。分析《靜靜地頓河》藝術(shù)成就？（1）小說具備宏偉史詩格調(diào)。小說對(duì)頓河人正常生活和主人公描繪同重大政治事件、軍事行動(dòng)描繪交替進(jìn)行，從而造成一個(gè)內(nèi)容浩繁、人物眾多、畫面壯闊、結(jié)構(gòu)宏偉史詩效果。（2）精巧藝術(shù)結(jié)構(gòu)，人物形象重視展現(xiàn)他們復(fù)雜內(nèi)心和豐富精神世界。小說情節(jié)中心是麥列霍夫家族命運(yùn)，主要線索是葛利高里和阿克西妮亞愛情糾葛，補(bǔ)充線索是葛利高里和娜塔莉婭關(guān)系，同時(shí)小說中還有大量表面看來似乎與主題沒有親密聯(lián)絡(luò)偶然性插曲，這一切經(jīng)過作家精心構(gòu)思，巧妙安排，都糅合在一起，使長(zhǎng)篇史詩結(jié)構(gòu)盡管十分自由，卻給人一個(gè)渾然一體感覺。（3）濃厚民族特色。引用民歌民謠表現(xiàn)出一個(gè)富有地域特征創(chuàng)作格調(diào)。作家巧妙有效地指揮著這一曲鄉(xiāng)音部大合唱，使整部史詩在格調(diào)上達(dá)成了完整統(tǒng)一。（4）抒情性風(fēng)景描寫，如“黑色太陽”；葛利高里悲劇。20世紀(jì)當(dāng)代主義文學(xué)當(dāng)代主義文學(xué)基本特征（思想、藝術(shù)表現(xiàn)）思想上：（1）具備強(qiáng)烈文化批判傾向；（2）突出表現(xiàn)異化主題，當(dāng)代派文學(xué)對(duì)壟斷資本主義社會(huì)中人與社會(huì)、人與自然、人與人、人與自我四種基本關(guān)系對(duì)立作了深刻反應(yīng)。（3）當(dāng)代派文學(xué)是西方資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子精神危機(jī)自我表現(xiàn)。藝術(shù)上：（）強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)“當(dāng)代意識(shí)”，表現(xiàn)內(nèi)心生活和心里真實(shí)，具備主觀性和內(nèi)傾性；（2）普遍利用象征隱喻神化模式，追求藝術(shù)深度模式；（3）提倡“以丑為美”“反向詩學(xué)”，大量描寫丑事物；（4）熱衷于藝術(shù)技巧革新與試驗(yàn)，一些作家創(chuàng)作具備形式主義傾向。當(dāng)代主義文學(xué)五大流派？基本特點(diǎn)，代表作家及作品。（1）后期象征主義：法.瓦萊里（被譽(yù)為20世紀(jì)法國(guó)最大詩人）《海濱墓園》、奧地利.里爾黨《豹》、愛爾蘭.葉芝《駛向拜占庭》（2）表現(xiàn)主義：卡夫卡《變形記》；奧尼爾《毛猿》（3）未來主義：馬雅可夫斯基（4）超現(xiàn)實(shí)主義：布勒東（5）意識(shí)流小說：法.普魯斯特《追憶逝水年華》；愛爾蘭.喬伊斯《尤利西斯》；美.?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》。英.伍爾夫《達(dá)羅威夫人》詩歌創(chuàng)作方面，后期象征主義成就最高是英.艾略特《荒原》（當(dāng)代派詩歌里程碑）什么叫“表現(xiàn)主義”？代表作家及作品是20世紀(jì)20-30年代在歐美有廣泛影響當(dāng)代主義流派，表現(xiàn)主義者認(rèn)為“藝術(shù)是表現(xiàn)不是再現(xiàn)”，他們主張突破人外在行為而表現(xiàn)內(nèi)心世界，突破表象而表現(xiàn)內(nèi)在實(shí)質(zhì)，突破暫時(shí)偶然現(xiàn)象，而表現(xiàn)永恒品質(zhì)與真理，他們往往把人物和客觀事物變形為荒誕形象，用以表現(xiàn)和象征某種思想。特征：抽象化；變形；面具利用；時(shí)空真幻錯(cuò)雜；重視聲光效果；象征和荒誕手法。代表作有卡夫卡·奧涅金《變形記》、奧尼爾《毛猿》。什么叫“卡夫卡式”？20世紀(jì)表現(xiàn)主義作家卡夫卡創(chuàng)造藝術(shù)世界稱為“卡夫卡式”，包含思想內(nèi)容、藝術(shù)形式，是內(nèi)容與形式有機(jī)統(tǒng)一。在思想上卡夫卡接收了存在主義學(xué)說，表現(xiàn)人孤獨(dú)和恐懼，表現(xiàn)了荒誕世界與異化主題。藝術(shù)特色詳細(xì)表現(xiàn)有：荒誕框架下細(xì)節(jié)真實(shí)；怪誕；象征；自傳色彩?？ǚ蚩ù碜鳌蹲冃斡洝?。卡夫卡孤獨(dú)三部曲：《美國(guó)》《審判》《城堡》《城堡》《變形記》中怎么表現(xiàn)“卡夫卡式”？《城堡》是20世紀(jì)表現(xiàn)主義小說代表作家卡夫卡創(chuàng)作。1《城堡》從人與人關(guān)系表現(xiàn)人在荒誕世界中生存狀態(tài)。主人公K是資本主義社會(huì)中小人物象征，也當(dāng)代人命運(yùn)象征，同時(shí)也是卡夫卡精神寫照。2“城堡”是權(quán)力象征，是國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)縮影，是神秘異