高中政治人教版必修三教學(xué)案第三單元第六課第二框博大精深的中華文化

目題(一)獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷中華文化的內(nèi)容極為豐富，既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。1．文學(xué)藝術(shù)(1)地位：在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。(2)特點(diǎn)：歷史輝煌而悠久，內(nèi)涵豐富而絢麗，風(fēng)格鮮亮而獨(dú)特。(3)作用：反映人們的精神生活，展現(xiàn)人們的精神世界，呈現(xiàn)中華民族的精神憧憬和美妙追求。2．科學(xué)技術(shù)(1)地位：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。(2)我國古代的科學(xué)技術(shù)。①特點(diǎn)：注意實(shí)際運(yùn)用，具有有用性和整體性的特點(diǎn)。②意義：是中國人民勤勞、才智和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、制造力的生動(dòng)表達(dá)。[思維糾偏](推斷正誤并說明理由)1．我國古代的科學(xué)技術(shù)注意實(shí)際運(yùn)用，具有有用性和多樣性的特點(diǎn)。(×)辨析：我國古代的科學(xué)技術(shù)具有有用性和綜合性的特點(diǎn)。2．傳統(tǒng)思想對于反映人們的精神生活，展現(xiàn)人們的精神世界具有獨(dú)特作用。(×)辨析：文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活，展現(xiàn)人們的精神世界具有獨(dú)特作用。我國在文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)方面的詳細(xì)成就(1)文學(xué)藝術(shù)方面的詳細(xì)成就①詩歌方面，有第一部詩歌總集?詩經(jīng)?。②唐詩、宋詞獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)魅力，使語言的潛能發(fā)揮到了極致。③小說方面，在1000多年前的宋代，就消失了“標(biāo)志市民文藝樣式〞的“宋話本〞。④戲劇方面，元曲異彩紛呈，如關(guān)漢卿的?竇娥冤?。(2)科學(xué)技術(shù)方面的詳細(xì)成就①以四大制造——指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)為標(biāo)志的中國古代科學(xué)技術(shù)，曾經(jīng)極大地影響人類文明開展的進(jìn)程，深刻地轉(zhuǎn)變了世界文明的面貌。②中國的數(shù)學(xué)早于西方幾百年，形成了以計(jì)算見長、以解決實(shí)際問題為特點(diǎn)的數(shù)學(xué)理論體系。③中國天文歷法以農(nóng)業(yè)應(yīng)用為主，對天體位置計(jì)算得非常精確。④中國的蠶絲織物、瓷器名揚(yáng)四海。⑤中國鐵器在世界上領(lǐng)先兩千年。⑥中國醫(yī)學(xué)自成一家，為世界矚目。[典例應(yīng)用]從?詩經(jīng)??離騷?到元曲，中國許多古詩詞都散發(fā)著獨(dú)特的韻味，至今仍為許多人所寵愛。這說明中華文化中的文學(xué)藝術(shù)具有()①輝煌而悠久的歷史②豐富而絢麗的內(nèi)涵③鮮亮而獨(dú)特的風(fēng)格④有用性和整體性的特點(diǎn)A．①②③ B．①②④C．①③④D．②③④[解析]①②③都屬于中華文化中文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)，入選；我國古代科學(xué)技術(shù)注意實(shí)際運(yùn)用，具有有用性和整體性的特點(diǎn)，④不符合題意，不選。[答案]A目題(二)一方水土，一方文化1．區(qū)域文化的成因(1)我國幅員寬闊。(2)各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展程度不同。(3)受歷史、地理等因素影響。2．不同區(qū)域文化間的關(guān)系不同區(qū)域的文化長期相互溝通、借鑒、汲取，既漸趨融合，又保持著各自的特色。3．詳細(xì)表現(xiàn)吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化的特征。[思維糾偏](推斷正誤并說明理由)1．歷史、地理因素不同，各地區(qū)的文化就完全不同。(×)辨析：受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特點(diǎn)。2．不同區(qū)域的文化長期相互溝通、借鑒、汲取，漸趨融合。(×)辨析：不同區(qū)域的文化長期相互溝通、借鑒、汲取，既漸趨融合，又保持著各自的特色。1．正確理解地域文化的各具特色地域文化各具特色，究其緣由主要是地理、歷史等方面的因素。我國幅員寬闊，各地自然條件千差萬別，既有河網(wǎng)密布的江南水鄉(xiāng)，又有溝壑縱橫、地勢險(xiǎn)要的西北高原；各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展程度也不相同，既有社會(huì)化、現(xiàn)代化程度較高的興旺地區(qū)，又有大量的自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)的欠興旺地區(qū)，從而造成各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。2．全面熟悉中華文化與區(qū)域文化的關(guān)系(1)區(qū)域文化是在肯定的地域范圍內(nèi)，在歷史開展中形成的有特定文化內(nèi)涵，以肯定的物質(zhì)文化和精神文化，或其遺存構(gòu)成這一地域的文化重心，經(jīng)過肯定的討論開發(fā)而形成的具有該地區(qū)特點(diǎn)的文化。(2)基于現(xiàn)實(shí)的區(qū)域文化的討論視野，中華文化包括詳細(xì)的齊魯文化、楚文化、三秦文化、巴蜀文化、吳越文化等區(qū)域文化。自文化外部看，呈“一體〞，以漢文化為主導(dǎo)；自文化內(nèi)部看，那么呈現(xiàn)出劇烈的區(qū)域性特征，齊魯、巴蜀、秦、楚文化異彩紛呈，構(gòu)成了“多元〞的中華文化。[典例應(yīng)用]有著五千年歷史的中國飲食文化在各地呈現(xiàn)出風(fēng)味多樣的特點(diǎn)，風(fēng)味上有巴蜀、齊魯、淮揚(yáng)、粵閩四大特色。這說明我國的飲食文化()①具有源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)②具有鮮亮的區(qū)域性特點(diǎn)③與西方飲食文化融為一體④在繼承中得到開展A．①③ B．①②C．②④ D．③④[解析]我國的飲食文化具有五千年的歷史，表達(dá)了①；不同地方的飲食文化具有不同的特點(diǎn)，說明我國的飲食文化具有鮮亮的區(qū)域性，②中選；“與西方飲食文化融為一體〞的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，故舍去③；④在材料中沒有表達(dá)。[答案]B目題(三)中華之珍寶，民族之傲慢1．各民族文化與中華文化的關(guān)系(1)各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和開展作出了重要奉獻(xiàn)。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢爛的中華文化。(2)中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化寶庫中的珍寶，都是中華民族的傲慢。(3)各族人民對共同擁有的中華文化的劇烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族分散力。2．中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要緣由——包涵性(1)內(nèi)容①求同存異：能與其他民族的文化和諧相處。②兼收并蓄：能在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的樂觀成分。(2)意義：有利于與其他民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。3．中華文化的力氣熔鑄在民族的生命力、制造力和分散力之中，是鼓勵(lì)中華兒女共同制造祖國美妙明天的不竭力氣之源。[思維糾偏](推斷正誤并說明理由)1．中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富顏色，民族不同，民族文化的顏色也就不同。(×)辨析：中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢爛的中華文化。2．中華文化就是中國各民族文化的集合。(×)辨析：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。1．中華文化包涵性的表現(xiàn)(1)在對待外域文化上，中華民族放開其博大的胸懷，揚(yáng)棄汲取。(2)中華文化長期吸取周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明。(3)中華文化的包涵精神在思想文化方面表現(xiàn)為對諸家學(xué)說實(shí)行兼收并蓄的學(xué)術(shù)主見。正是這種包涵會(huì)通精神，使得中華文化具有非凡的融合力。在中華文化開展過程中，這種融合力使得中華文化在漢民族文化的根底上，擅長有機(jī)地汲取中國境內(nèi)不同地域的文化。隨著中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向周邊擴(kuò)展，中華文化的包涵性，又促使這些地區(qū)的文化相輔相成，漸趨融合。2．中華文化包涵性的意義(1)有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中溝通。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，打算了各民族文化間存在著差異，但這并不影響各民族文化的溝通，由于在實(shí)踐根底上產(chǎn)生和開展的文化有共性和普遍規(guī)律。這樣，在文化溝通中既可以“求同存異〞又可以“兼收并蓄〞。(2)有利于增加對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。各民族都有自己的文化共性和特征，各民族文化都是世界文化中不行或缺的顏色。在文化溝通中，既可以增加對自己民族文化的認(rèn)同，增加民族分散力，又可以“取長補(bǔ)短〞，豐富充實(shí)自身文化，還可以增加對其他民族文化的理解。[典例應(yīng)用]京劇是中華民族的國粹，它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽劇、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒汲取昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成表達(dá)了()A．各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈B．中華文化薪火相傳、一脈相承C．中華文化所具有的包涵性D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫穿[解析]各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈并不是材料要強(qiáng)調(diào)的，A項(xiàng)不選；材料沒有表達(dá)中華文化薪火相傳、一脈相承，B項(xiàng)不選；京劇是“經(jīng)徽劇、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒汲取昆曲、京腔之長而形成的〞，說明中華文化具有包涵性，C項(xiàng)正確；不同文化都能實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫穿說法肯定，D項(xiàng)不選。[答案]C[融會(huì)貫穿][融會(huì)貫穿]快速識(shí)別中華文化的包涵性(1)在分析詳細(xì)材料是否能夠表達(dá)中華文化的包涵性特點(diǎn)時(shí)，可以從求同存異和兼收并蓄兩個(gè)角度來思索。求同存異側(cè)重于不同文化相處時(shí)的一種外在的、靜止的狀態(tài)，兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的動(dòng)態(tài)的溝通、借鑒與融合。(2)包涵性不是說中華民族的優(yōu)秀文化被其他民族汲取、借鑒，而是說中華文化汲取、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包涵性也并非融合其他民族文化或融入其他文明。(3)推斷中華文化包涵性的常見標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合璧、和而不同、和諧相處、完善結(jié)合、借鑒等。學(xué)問點(diǎn)一獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷1．18世紀(jì)英國聞名建筑師威廉·查布斯說：“中國人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)是無與倫比的。歐洲人在藝術(shù)方面無法和東方絢爛的成就相提并論，只能像對太陽一樣盡量汲取它的光芒而已。〞這從一個(gè)側(cè)面說明，中華文化()A．面對世界，博采眾長 B．薪火相傳，一脈相承C．獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 D．一方水土，一方文化解析：選C此題主要考查中華文化的特征?！皻W洲人在藝術(shù)方面無法和東方絢爛的成就相提并論〞說明我國文化在世界領(lǐng)域獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，C項(xiàng)正準(zhǔn)確題。A項(xiàng)講的是如何推動(dòng)文化創(chuàng)新，與題意不符，B、D兩項(xiàng)在材料中均未表達(dá)。2．“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒〞。中國歷法獨(dú)創(chuàng)的二十四節(jié)氣蘊(yùn)含了古人對“天〞追問的才智，對推動(dòng)中國農(nóng)牧業(yè)開展起到了重要作用。這說明()①中國古代的科學(xué)技術(shù)注意實(shí)際運(yùn)用②中國科技長期居于世界前列③二十四節(jié)氣反映了人們的精神憧憬④中華民族具有強(qiáng)大的生命力和制造力A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B“二十四節(jié)氣〞對推動(dòng)中國農(nóng)牧業(yè)開展起到了重要作用，這說明中國古代的科學(xué)技術(shù)注意實(shí)際運(yùn)用，①正確；中國古代科技長期居于世界前列，不是中國科技長期居于世界前列，②不選；二十四節(jié)氣反映的是古代科技，它只是對時(shí)令物候規(guī)律的反映，并沒有反映人們的精神憧憬，我國的文學(xué)藝術(shù)反映人們的精神憧憬，③不選；二十四節(jié)氣蘊(yùn)含了古人對“天〞追問的才智，說明中華民族具有強(qiáng)大的生命力和制造力，④正確。學(xué)問點(diǎn)二一方水土，一方文化3．北京京劇、河南豫劇、山東呂劇、四川川劇、上海滬劇、浙江越劇等反映了()A．中華文化的源遠(yuǎn)流長 B．中華文化的博大精深C．中華文化的區(qū)域特征 D．中華文化的包涵性解析：選C此題考查的是各地文化的區(qū)域特征，所以A、D兩項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)有肯定的道理，但不如C項(xiàng)精確?????。4．安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這表達(dá)了()①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長③不同地域打算不同文化的開展④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A安徽不同區(qū)域消失的不同文化，說明白區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈，故①正確入選；安徽的三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)說明白中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，故②正確入選；③④說法錯(cuò)誤。學(xué)問點(diǎn)三中華之珍寶，民族之傲慢5．麗江古城歷史悠久，麗江民居既汲取了漢、白、彝、藏族各民族精華，又有納西族的獨(dú)特風(fēng)采，是討論中國建筑史、文化史不行多得的重要遺產(chǎn)。這表達(dá)了()①我國各民族文化相互溝通、相互借鑒、相互汲?、趥鹘y(tǒng)建筑是各民族文化的集中展現(xiàn)③我國各民族文化既漸趨融合，又保持各自的特性④我國各民族文化相互融合，無法區(qū)分A．①③ B．②④C．②③ D．①④解析：選A慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展現(xiàn)，②錯(cuò)誤；④中“無法區(qū)分〞的說法錯(cuò)誤，中華各民族的文化有各自的民族特性；“麗江民居既汲取了漢、白、彝、藏族各民族精華，又有納西族的獨(dú)特風(fēng)采〞說明我國各民族文化相互溝通、相互借鑒、相互汲取，也說明我國各民族文化既漸趨融合，又保持各自的特性，因此①③入選。6．中華文化的形成和開展過程，就是一個(gè)以眾為師，以各國人民為師，不斷學(xué)習(xí)和制造的過程。這表達(dá)了()①中華文化具有包涵性②中華文化能夠與其他民族文化和諧相處③中華文化在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的一切成分④中華文化面對世界，博采眾長A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B中華文化“以眾為師，以各國人民為師〞表達(dá)了中華文化的包涵性，也表達(dá)了中華文化面對世界，博采眾長，故①④正確；②在材料中沒有表達(dá)；③說法錯(cuò)誤，中華文化在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的樂觀成分。7．北京的“四合院〞、上海的“石庫門〞、廣東的“圍村〞、陜西的“窯洞〞、福建的“土樓〞等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮亮、異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)寶。這說明()A．文化的差異性是由各地千差萬別的自然條件打算的B．各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)涵著中華文化的共性C．中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富顏色D．區(qū)域文化相互借鑒而日趨同一、漸趨融合解析：選B此題考查中華文化的民族性和區(qū)域性。A項(xiàng)混淆了文化的打算因素和影響因素；不同區(qū)域的建筑文化“異中有同〞表達(dá)了B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化的區(qū)域性而非民族性，C項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)錯(cuò)在“日趨同一〞，且材料沒有涉及各種文化之間的溝通、借鑒問題。8．在中華五千年的歷史長河中，唐朝始終具有舉足輕重的地位，唐朝是世界公認(rèn)的中國最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。在當(dāng)時(shí)的都城長安，食胡食、穿胡服、跳胡舞，成為朝野的時(shí)尚，唐代的這種生活景觀反映出()①不同地域的文化有不同的特征②包涵性是唐朝文化富強(qiáng)興盛的內(nèi)在緣由③中華文化始終堅(jiān)持兼收并蓄，有利于各民族文化在溝通中開展④中華文化求同存異，能與其他民族文化和諧相處A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選D唐都城長安，食胡食、穿胡服、跳胡舞，成為朝野的時(shí)尚，這說明中華文化求同存異，能與其他民族文化和諧相處，其緣由在于中華文化的包涵性，故②④正確；材料中并沒有強(qiáng)調(diào)不同地域文化，①與題意無關(guān)；③的觀點(diǎn)材料未表達(dá)。9．沈繡是清末刺繡藝術(shù)沈壽汲取西洋油畫的光與影、明與暗的繪畫理念，革傳統(tǒng)刺繡針法和色線用法而獨(dú)創(chuàng)一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開創(chuàng)了中國刺繡藝術(shù)的新風(fēng)，被譽(yù)為中國刺繡中的“繡中之繡〞。材料是如何表達(dá)中華文化的包涵性的？解析：解答此題要依據(jù)包涵性的含義，找到求同存異與兼收并蓄在材料中的表達(dá)，并分析包涵性對中華文化開展的作用。答案：(1)中華文化的包涵性即求同存異、兼收并蓄。(2)西洋油畫和中國傳統(tǒng)刺繡能同時(shí)存在、和諧相處，表達(dá)了中華文化能夠求同存異。(3)沈繡汲取西洋油畫的繪畫理念，表達(dá)了中華文化能夠兼收并蓄，在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的樂觀成分。(4)通過借鑒西洋畫的技藝，沈繡開創(chuàng)了中國刺繡藝術(shù)的新風(fēng)，使中華傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，說明包涵性是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要緣由