高中語文蘇教版選修《唐宋八大家散文選讀》學(xué)案專題八第23課賀進士王參元失火書

書，我國古代書信的總稱，又稱“書牘〞“書札〞“書簡〞等，屬于應(yīng)用文一類。書信是社會生活中重要的交際工具，?文心雕龍·書記?云“詳總書體，本在盡言〞，這說明書信的目的在于為了某種需要跟特定的交際對象溝通，充分表達個人思想情感，以引起對方的響應(yīng)或贊成。因此，在寫法上也最為敏捷自由，可長可短，可表達、描寫，也可說理言情。書牘文至魏晉時有了長足的開展，內(nèi)容擴大，文學(xué)顏色加強，漸漸成為一種的文學(xué)形式。唐宋人書信的內(nèi)容更為廣泛，談?wù)摃r事，抒寫際遇，切磋詩文，不一而足。本專題作品均為書體中的精粹。1．柳宗元的?賀進士王參元失火書?，通過奇怪的構(gòu)思表達了嚴厲?的社會問題，在幽默的筆調(diào)中寄寓著很深的感慨。情趣事趣皆出，令人回味一再，是一篇“令人驚絕〞的文章，在書信中更是別出心裁。2．王安石的?答司馬諫議書?就幾個關(guān)鍵性的問題，針鋒相對，據(jù)理力爭，擊中要害，辭氣盛滿，簡勁雋永，說理簡要透徹，具有無懈可擊的規(guī)律性。3．蘇轍的?上樞密韓太尉書?既是一封陳詞委婉、表達奇妙的書信，又是一篇論點鮮亮、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)恼務(wù)撐?，兩者的結(jié)合到達了天衣無縫的境界。表達了作者要求拜見韓太尉的心愿。第23課賀進士王參元失火書走近作者柳宗元(見?桐葉封弟辯?)相關(guān)背景以二王八司馬為核心的永貞革新只三四個月，雖施行了一系列強化朝政的措施，終因順宗李誦退位、憲宗李純掌權(quán)而失敗。柳宗元以后便終生外放。此文寫于柳宗元被貶永州之時。他的親戚楊敬之給柳宗元寫了一封信，信中談及柳宗元的伴侶王參元遭火劫，家產(chǎn)蕩然無存，作者針對王參元仕途的坎坷，在火災(zāi)后不去撫慰，反而慶賀，寓莊于諧中，不僅對王參元患病火災(zāi)表示出最深摯的憐憫與撫慰，也借此抒發(fā)了自己“永貞革新〞失敗后屢遭貶斥的一腔悲憤。文意感知本文是柳宗元得知伴侶王參元家失火后寫給王參元的一封賀信，從“始駭〞“中疑〞“終喜〞三個方面闡述把“吊〞改為“賀〞的緣由。以“駭〞而“疑〞，由“疑〞入“喜〞，寄寓了柳宗元對社會的深刻熟悉和徹底否認。思維導(dǎo)圖一、通假字1．宥而彰之 同“侑〞，譯為“幫助〞2．又何闕焉 同“缺〞，譯為“缺憾〞二、古今異義1．為文章，善學(xué)校古義：討論文字、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)問今義：對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校2．仆私一身而負公正久矣古義：自己今義：全身3．思以制造天下之郁塞古義：疏通今義：制造新的事物或方法4．乃可顯白而不污，其實出矣古義：你的實際狀況今義：表示說的實際狀況，承上文表轉(zhuǎn)折的副詞5．致書訪死生古義：指健康狀況今義：實指死去和活著6．然時稱道于行列古義：同僚今義：指人或物排成的直行和橫行的總稱三、一詞多義1．更eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①蓋將吊而更以賀也轉(zhuǎn)變,②更相為命(?陳情表?)輪番，更替,③少不更事(成語)經(jīng)受，經(jīng)過,④更上一層樓(?登鸛雀樓?)再))2．道eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①斯道寬闊誕漫主見，學(xué)說,②皆畏忌不敢道足下之善說，講,③得道者多助，失道者寡助(?孟子?)道義))3．寧eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①足下勤奉養(yǎng)，寧朝夕省視,②王侯將相寧有種乎(?陳涉世家?)豈，莫非,③吾妻歸寧(?項脊軒志?)回家探望父母,④雖雞狗不得寧焉(?捕蛇者說?)安靜，安定,⑤寧為玉碎，不為瓦全(?元景安傳?)寧可，寧愿))4．相eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①是祝融、回祿之相吾子也幫助,②那么仆與幾道十年之相知相互,③伯樂相馬認真看，審察,④愿為小相(?論語?)古代主持禮節(jié)儀式的人))5．究eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①猶未能究知其狀完全，徹底,②亦欲以究天人之際(?報任安書?)推求，探究,③萬馬齊喑究可哀(?己亥雜詩?)究竟，究竟))6．致eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①致書訪死生送,②一篇之中三致志焉(?屈原列傳?)表達,③非利足也，而致千里(?勸學(xué)?)到達,④以致天下之士(?過秦論?)招引，招納,⑤何意致不厚(?孔雀東南飛?)導(dǎo)致,⑥所以興懷，其致一也(?蘭亭集序?)興致，情趣))7．乃eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①乃吾所以尤賀者也表推斷，就是,②乃始厄困震悸就，于是,③乃可顯白而不污才))8．因eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(①因人南來，致書訪死生趁著,②然后踐華為城，因河為池(?過秦論?),依靠，憑借,③蒙故業(yè)，因遺策(?過秦論?)沿襲,④因來賓至藺相如門謝罪(?廉頗藺相如列傳?),通過,⑤項王即日因留沛公與飲(?鴻門宴?)就，便)))四、詞類活用1．形容詞活用(1)形容詞作名詞以取顯貴者 高官厚祿(2)形容詞作動詞①勞苦變動而后能光明 過上幸福的日子②黔其廬，赭其垣 燒黑燒紅(3)形容詞的使動用法宥而彰之 使……原諒(4)形容詞的意動用法常與孟幾道言而痛之 對……感到痛心2．動詞活用動詞的使動用法以震駭左右使……受到震動五、文言句式1．推斷句乃吾所以尤賀者也。(“乃〞表推斷)2．被動句(1)而為世嫌之所加。(“……為……所〞表被動)(2)乃今幸為天火之所滌蕩。(“……為……所〞表被動)3．狀語后置句(1)然時稱道于行列。(“于行列〞作“稱道〞的狀語，后置)(2)有以異乎古。(“乎古〞作“異〞的狀語，后置)4．賓語前置句(1)唯恬安無事是望也。(“唯……是……〞賓語前置的標志，“恬安無事〞作“望〞的賓語)(2)吾是以始而駭也。(“是以〞中“是〞作“以〞的賓語，前置)5．定語后置句士之好廉名者。(“好廉名〞作“士〞的定語，后置)1．家遭大火，財物一空，本是一件特別不幸、令人憐憫的事，作者為什么要特地致信表示慶賀？作者寫這封信，除了給伴侶以精神撫慰之外，還有什么其他目的？明確：王參元由于傳言家有積貨，連清廉名士都不敢稱善，有為申辯者那么被疑為受重賄，甚至不得進身。一把大火燒得一貧如洗，顯得清白而不污，作者認為這樣反而倒好，所以特地致信表示慶賀。寫這封信，除了給伴侶以精神撫慰之外，同時也表現(xiàn)當時社會的反常和病態(tài)的心理，折射出當時社會貪贓枉法、賄賂公行的黑暗現(xiàn)實。2．“仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也〞，這句話在文中有什么樣的作用？“駭〞“疑〞“喜〞之間有著什么樣的聯(lián)系？明確：“仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也〞一句是全文的綱，交代了特地致信表示慶賀的緣由。一個“駭〞字，表達深切的憐憫，急迫的關(guān)注?！耙扫暿菍Α榜敤暤纳罨?，說明愚弄麻醉人的迷信比火災(zāi)更為可怕；由火而人，聯(lián)想社會上因積貨而產(chǎn)生的種種弊病。因“疑〞釋“駭〞，由“疑〞入“喜〞，寄寓宗元對社會深刻的熟悉和徹底的否認。3．王參元能否因此而得以發(fā)揮自己的才能？你認為他的命運會因此轉(zhuǎn)變嗎？明確：不能。當時社會的積弊叢生，小人當?shù)?，積毀銷骨，連柳宗元這樣的耿介之人甚至做了御史之后說話也無濟于事；貪贓枉法，賄賂公行，猜忌橫行；“位卑那么足羞，官盛那么近諛〞；“廉名之士不敢稱善〞可見輿論環(huán)境不正常，廉名之士不敢行公正之事，不能振拔于流俗，實乃可悲可嘆。寫法鑒賞1．構(gòu)思奇怪，寓意深刻作者通過奇怪的構(gòu)思表達了嚴厲?的社會問題，在幽默的筆調(diào)中寄寓著很深的感慨。情趣事趣皆出，令人回味一再。2．標題出人意料，頗有懸念王參元是作者柳宗元的伴侶，伴侶家里“失火〞，生活失去著落，作者不去勸解、撫慰，反而要“慶賀〞，實在是“奇怪尤甚〞。素材挖掘乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有。而足下之才能，乃可顯白而不污，其實出矣。是祝融、回祿之相吾子也。那么仆與幾道十年之相知，不假設(shè)茲火一夕之為足下譽也。[應(yīng)用角度]柳宗元憤世嫉俗之情，溢滿筆端。王參元遭誹謗而志不得伸，如今一貧如洗，那些在朝的袞袞諸公、達官卿士，還能“嗤嗤〞如往、“顧視而竊笑〞嗎？而那些善以讒言傷人者，還有什么造謠的借口？“使夫蓄于心者，咸得開其喙，發(fā)策決科者，授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？〞其受讒遭貶的郁憤，如波濤澎湃。柳宗元多么盼望好友能得到公正的待遇，在位者能有人為他說句公正話，秉權(quán)者能夠出以公心坦然地拔擢他這個人才??！這那么材料可以用在“公正的待遇〞“環(huán)境與人才〞等作文中。(時間：40分鐘分值：60分)一、根底達標(25分，選擇題每題3分)1．以下各句中加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項()A．今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右煬：燃燒B．蓄之銜忍，而不能出諸口銜：藏在心里C．黔其廬，赭其垣，以示其無有黔：黑色D．古者列國有災(zāi)，同位者皆相吊吊：慰問解析：選CC項，黔：用作動詞，可譯為“燒焦、變黑〞。2．以下句中加點詞的意義和用法，相同的一組是()A．仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜嬴乃夷門抱關(guān)者也，而公子親枉車騎自迎嬴B．以足下讀古人書，為文章，善學(xué)校，其為多能假設(shè)是圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎C．仆良恨修己之不亮，素譽之不立人非生而知之者，孰能無惑D．蓋將吊而更以賀也臣誠恐見欺于王而負趙解析：選BB項，“其〞均為副詞，表示揣測的語氣，可譯為“也許〞。A項，副詞，可譯為“竟然〞；副詞，表推斷，譯為“是〞。C項，助詞，用在主語和謂語之間，取消句子的性，不譯；代詞，可譯為“學(xué)問和道理〞。D項，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“可是、卻〞；連詞，表承接關(guān)系，可譯為“因而〞。3．以下句子中加點詞語的意義和現(xiàn)代漢語根本相同的一項為哪一項()A．以震駭左右B．為文章，善學(xué)校C．思以制造天下之郁塞D．于是有水火之孽解析：選DD項，“于是〞古今均表示順承。A項，“左右〞古義以示敬重，舊時書信中稱對方不直稱其人而稱“左右〞，今義指方向；B項，“學(xué)校〞古義指討論文字、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)問，今義指對兒童實施初等教育的學(xué)校；C項，“制造〞古義為申明，今義指制造。4．從句式特點看，以下各句中不同于其他三項的一項為哪一項()A．唯恬安無事是望也B．大王來何操C．沛在D．石之鏗然有聲者，所在皆是也解析：選DA、B、C三項均為賓語前置，D項為定語后置。5．以下對文章內(nèi)容的闡述，不正確的一項為哪一項()A．?賀進士王參元失火書?名為書信，實際是一篇談?wù)撐摹Ｗ髡呓柰鯀⒃Щ鹬?，反映了“公正之難明，而世之多嫌也〞這一發(fā)人深思的現(xiàn)象。B．在這封書信中，柳宗元借慶賀王參元家失火，贊揚了王參元的人品才能，抨擊了小人當?shù)馈⒎e毀銷骨、社會積弊叢生的現(xiàn)實，揭示了制度扼才這一嚴峻的社會問題。C．柳宗元慶賀的其實并不是王參元家失火，而是慶賀王參元可以因失火而得以施展才華，他的“賀〞就是“吊〞，是對王參元的寬慰和祝愿。D．柳宗元作為唐代古文運動的主將，強調(diào)文章要有思想，為社會效勞。他的?捕蛇者說?就是典型的例子。而?賀?文除此之外，還滲透了“禍福相倚〞等中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。解析：選BB項，“揭示了制度扼才〞屬于無中生有。歷史和時代的局限也使得作者還無法看到這一點，他將一切緣由歸于“嫌隙〞。6．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)足下勤奉養(yǎng)，寧朝夕，唯恬安無事是望也。(4分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。(3分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)其實出矣，是祝融、回祿之相吾子也。(3分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)您一向辛勤地奉養(yǎng)(雙親)，讓他們每天開心地生活(早晚問安讓他們歡樂)，只盼望全家平安無事。(得分點：①補充雙親；②寧，使動用法；③朝夕，早晚，代指每天，也可理解為早晚問安；④倒裝句式)(2)可現(xiàn)在幸好(您)被天火燒光了，全部人們的猜忌疑慮，完全變?yōu)榛覊m。(得分點：①被動句式；②滌蕩；③舉)(3)您的真相(真實才能)顯露了。這是火神菩薩保佑(關(guān)心)您啦！(得分點：①其實；②推斷句式；③相)二、力量拓展(22分，選擇題每題3分)閱讀下面的文言文，完成7～11題。與高司諫書(節(jié)選)[宋]歐陽修修頓首再拜白司諫足下。某年十七時，家隨州，見天圣二年進士及第榜，足下廁其間，獨無卓卓可道說者，予固疑足下，不知何如人也。其后更十一年，予再至京師，足下已為御史里行。予友尹師魯說足下正直有學(xué)問，君子人也，予猶疑之。以不行屈之節(jié)，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰悄悄，無異眾人，是果賢者耶？此不得使予之不疑也。自足下為諫官來，始得相識。予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之。今者推其實跡而較之，然后決知足下非君子也。前日范希文貶官后，足下詆誚希文為人，予始聞之疑是戲言及見師魯亦說足下深非希文所為，然后其疑遂決。希文平生剛正，好學(xué)通古今，其立朝有本末，天下所共知，今又以言事觸宰相得罪，足下既不能為辨其非辜，又畏有識者之責己，遂隨而詆之，以為當黜，是可怪也！足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過作一不才諫官爾；雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責以必能也。今乃不然，反昂然得意，了無愧畏，便毀其賢，以為當黜，庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。且希文果不賢耶？是天子驟用不賢之人。足下身為司諫，乃耳目之官，當其驟用時，何不一為天子辨其不賢，反悄悄無一語，待其自敗，然后隨而非之？假設(shè)果賢耶？那么今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是那么足下以希文為賢，亦不免責；以為不賢，亦不免責。大抵罪在悄悄爾。伏以今皇帝即位已來，進用諫臣，容納言論，如曹修古、劉越，雖歿猶被褒稱。今希文與孔道輔，皆自諫諍擢用。足下幸生此時，遇納諫之圣主如此，猶不敢一言，何也？前日又聞御史臺榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫臣爾。假設(shè)足下又遂不言，是天下無得言者也。足下在其位而不言，便當去之，無妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中，稱諫官，是足下不復(fù)知人間有恥辱事爾！所惋惜者，圣朝有事，諫官不言，而使他人言之，書在史冊，他日為朝廷羞者，足下也。前日足下在安道家，召予往論希文之事，時坐有他客，不能盡所懷，故輒布區(qū)區(qū)，伏惟幸察。不宣。修再拜。(選自?歐陽文忠公文集?)7．對以下句子中加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項()A．予再至京師 再：其次次B．然后決知足下非君子也 決：斷定C．不敢一忤宰相以近刑禍 忤：違逆，觸犯D．是天子驟用不賢之人 驟：屢次解析：選DD項，驟：倉促。8．以下對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項()A．“諫官〞，又稱“諫臣〞，古代官職之一，是對君主的過失直言奉勸并使其改正的官吏。B．“宰相〞，古代對輔佐君主并把握國家最高行政權(quán)力的官員的通稱或俗稱，非詳細官名。C．“黜〞，降職或罷免官職。古代表示罷免官職的詞語還有“罷〞、“免〞、“奪〞等。D．“伏惟〞，伏在地上想，上對下陳述時的虛心之辭。解析：選D“伏惟〞，下對上陳述時的表敬之辭。9．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項()A．予始聞之/疑是戲言/及見師魯/亦說足下深非希文所為B．予始聞之疑/是戲言及見師魯/亦說足下/深非希文所為C．予始聞之/疑是戲言及見師魯/亦說足下/深非希文所為D．予始聞之疑/是戲言/及見師魯亦說足下/深非希文所為解析：選A首先，通讀，大致了解整個故事；然后抓住標志詞斷開比擬明顯的地方。留意人稱代詞“予〞，及其動詞“疑〞“見〞。10．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項()A．景佑年間，范仲淹譏諷時弊，被貶謫外地。高司諫卻附聲詆毀范仲淹。歐陽修激于義憤，撰文斥責高司諫見風(fēng)使舵的卑劣行為。B．本文開篇質(zhì)疑高司諫的為人，繼而一針見血地指責其“非君子〞，中間怒批高司諫的小人行徑，末尾說明自己修書的意圖，全文首尾貫穿，一氣呵成。C．作者列舉范仲淹曾被器重的事實，運用類比論證，指出無論范仲淹賢與不賢，高司諫的“悄悄〞都是失職，怒斥他是“君子之賊〞。D．文章語言犀利，氣概逼人，言辭激憤，讀來令人有痛快淋漓之感，充分顯現(xiàn)了歐陽修疾惡如仇、無私無畏、不避險惡、仗義執(zhí)言的性情。解析：選CC項，文中無“類比論證〞。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之。(6分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)以智文其過，此君子之賊也。(4分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)我自從聽說您的姓名直到與您熟悉，十四年中卻有三次疑心你的狀況。(2)用小聰慧來掩飾自己的過錯，這種人是君子的敵人。參考譯文：歐陽修叩頭再拜，稟告司諫足下：我十七歲的時候，家住隨州，看到天圣二年進士及第的布告，您置身其中，單單沒有突出的可以稱道的地方，我因而疑心您，不知您是怎樣一個人。以后過了十一年，我其次次到京師，您已擔當了御史里行。我的伴侶尹師魯說您“正直有學(xué)問，是一位君子〞。我還有些疑心。憑借著不行彎曲的氣節(jié)，有能辨是非的明智，又擔當諫官的職務(wù)，卻隨波逐流悄悄無言，與一般人沒有任何區(qū)分，這果真是賢者嗎？這不能不使我疑心。自從您擔當了諫官以后，我們才熟悉了。我自從聽說您的姓名直到與您熟悉，十四年中卻有三次疑心您的狀況。如今推究您的實際行為再來認真分析，然后斷定您不是個君子。前幾天范希文被貶官以后，您竭力詆毀嘲笑希文的為人。我開頭聽到這些話，還疑心您是講著玩的。等到碰見師魯，他也說您竭力否認希文的所作所為，我就不再疑心了。希文平生剛正、好學(xué)、博古通今，他立身朝廷始終如一，這是天下都知道的。如今由于正直敢言觸怒宰相得了罪責。您既不能為他辨明無罪，又可怕有識之士會責怪自己，于是就跟著別人來詆毀他，認為他應(yīng)當受到貶斥，這真是太可怪了。您家中有老母，自身又疼惜官位，可怕忍饑受凍，顧念利益俸祿，因而不敢稍有違反宰相以致受刑遭禍，這也是平凡之輩的常情，只不過是做了一個不稱職的諫官罷了。如今卻不是這樣，您反而昂然挺胸特別得意，沒有一絲一毫的慚愧畏懼，隨便詆毀希文的賢能，認為他應(yīng)當患病貶斥，盼望以此掩蓋自己不據(jù)理力爭的過錯。應(yīng)當說，有力量而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罷了；而用小聰慧來掩飾自己的過錯，這種人是君子的敵人。況且希文莫非真的不賢嗎？或者是天子倉促起用不賢之人嗎？您身為司諫之官，是天子的耳目，當希文倉促間被起用之時，為什么不立刻為天子辨明他的不賢，反而悄悄地不講一句話；等到他自己失敗了，然后跟著別人說他的不是。假設(shè)希文真是賢人，那么如今日子和宰相由于希文違反他們的心愿而斥逐賢人，您就不得不出來講話。如此說來，那么您認為希文賢，也不免患病責怪；認為希文不賢，也不免患病責怪，也許您的過錯就在于悄悄無言罷了。我敬重地以為，當今皇帝即位以來，進用諫官，接受意見，如曹修古、劉越雖然已經(jīng)去世，還被人們稱揚。如今希文與孔道輔都由于敢于進諫而被提拔任用。您幸運地生于此時，遇到如此能聽取意見的圣主，尚且不敢說一句話，為什么呢？前幾天又聽說御史臺在朝廷中貼出布告，告誡百官不行超越本職談?wù)撜?，這樣，能夠提意見的只有諫官了。假設(shè)您又不說話，那么天下就沒有可以說話的人了。您在諫官那個位置上卻不說話，就應(yīng)當離職，不要阻礙能勝任諫官之職的他人。昨天安道遭到貶謫，師魯也等候著罪責，您還能夠有臉面去見士大夫們，出入朝廷號稱諫官，那是您不再知道人間還有恥辱的事了。所惋惜的是，圣朝有事情，諫官不說而讓別人去說，這種事情記載在史書上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您?。∏皫滋炷诎驳兰抑?/p>