重慶市重點中學(xué)高二上學(xué)期期末語文試題（競賽班）（解析版+原卷版）

重慶市重點中學(xué)高二上學(xué)期期末語文試題（競賽班）（解析版+原卷版）2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題（競賽班）

注意事項：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字,完成下面小題。

材料一：

1人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢區(qū)別在于是否用“身體”創(chuàng)作。也就是說，人工智能之所以是“人工”而不是“人類”，就在于它不具備人類的身體。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展尤其是深度學(xué)習(xí)的應(yīng)用,人工智能的計算、學(xué)習(xí)、推理等能力具有了質(zhì)的改變和提升。但即使人工智能越來越接近人類身體的某些功能。它終究不是人類的身體。而藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系。

2藝術(shù)家的身體對外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是由藝術(shù)家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果。清代畫家鄭板橋畫竹，正是因為他看到了“院中之竹”后，“胸中勃勃，遂有畫意”,這個“畫意”就是藝術(shù)創(chuàng)作的沖動。藝術(shù)家的身體對外界環(huán)境具有一種能動的選擇性。這與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不同的。雖然人工智能現(xiàn)在也可以通過看圖進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，比如微軟小冰2017年就具有了“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩”的技能,但顯而易見的是,人工智能的“看”與人類通過身體的“看”具有本質(zhì)的不同。人工智能的“看”與其說是一種“看”,不如說是“數(shù)據(jù)分析”。也就是說,人工智能所看到的并不是事物本身,而是關(guān)于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容。通過分析所“看”之物的數(shù)據(jù),人工智能再調(diào)動內(nèi)存數(shù)據(jù)庫，找到合適的模型、編程進(jìn)行所謂的“藝術(shù)創(chuàng)作”。

3藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過程。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時候,整個身體都會進(jìn)入到一種不同于日常生活的狀態(tài)。如中國古代詩人寫詩之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作其實也是一種實踐活動，藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作將自己的想象、情感、志向、思想等內(nèi)容通過藝術(shù)表達(dá)出來。而對于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來說,其藝術(shù)創(chuàng)作過程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計算、推理過程。人工智能并不知道自己所“創(chuàng)作”的藝術(shù)為何物，對于它們來說，這些藝術(shù)僅僅是冰冷的數(shù)字與毫無溫度的符號而已。與藝術(shù)家有生命的人的身體不同，影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱。

4藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過程中,也在改造著包括身體在內(nèi)的整個自己。馬克思在《資本論》中指出,當(dāng)人通過勞動“作用于他身外的自然并改變自然時，也就同時改變他自身的自然”。毫無疑問，藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動實踐,藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實踐過程中,一方面是把自己的本質(zhì)力量通過藝術(shù)對象化出來,另一方面對象的特質(zhì)也或多或少、或隱或顯地對主體形成了某種反作用。正所謂“文如其人”——文是人的本質(zhì)力量的對象化,同時“人如其文”——人也會受到文的反作用。但是,對于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過程來說，即使它可以對人工智能產(chǎn)生一定影響,這種影響也僅僅是人工智能對藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗和情感的積累,而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號保存在人工智能的儲存器之中,這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同。

5以上從身體的角度對藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別進(jìn)行了比較,并認(rèn)為二者的根本區(qū)別在于人類的“身體”不同于人工智能機(jī)械化、數(shù)字化的“身體”。正因如此，我們才認(rèn)為人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代。當(dāng)然,這里并不是否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性,在某種程度上,人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作,只不過這里的媒介不再是人類的身體和基本的藝術(shù)創(chuàng)作工具,而是變成了具有某種智能的工具而已。所以，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用可以表現(xiàn)為：一、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；二、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類更加多樣化,讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性；三、為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性。

(摘編自張新科《藝術(shù)、身體與人工智能》)

材料二：

1在媒體溝通會現(xiàn)場,技術(shù)團(tuán)隊展示了人工智能機(jī)器人小冰的部分繪畫作品,不論是構(gòu)圖、色彩還是虛實,小冰的作品都已經(jīng)趨近于真人的繪畫表達(dá)。可以看出人工智能從現(xiàn)實的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了一定的情感表現(xiàn)能力,同時，因其對200余位藝術(shù)家畫作的全面學(xué)習(xí),還能在小冰的畫作中看到人文歷史的獨特視角。相關(guān)專業(yè)人士評價小冰畫作：構(gòu)圖很好,靜物抽象的涂抹,動物造型的表現(xiàn)能力,藝術(shù)的感覺很準(zhǔn),假裝不經(jīng)意的表現(xiàn)?？雌饋順O其不經(jīng)意,但是該到的點都到了,而且又都能點到為止，整個畫面隨意而靈動,敢于大虛大實,敢于讓很多東西淹沒在黑暗之中。

2在小冰的命題創(chuàng)作《中國的城市化進(jìn)程》系列中,觀眾可以驚喜地看到很多繪畫先賢的“復(fù)活”：比如使用弗蘭茨·馬爾克的筆法繪制的在稻田中停落的飛機(jī)；比如好似莫奈繪畫的人物徜徉在花海中,遠(yuǎn)處卻是明滅的灰霾城市?？梢韵胍?人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展,一定會給視覺藝術(shù)的發(fā)展帶來更多可能。

3可以這樣認(rèn)為,人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索并不應(yīng)以擊敗人類為目標(biāo)，而應(yīng)著眼于在達(dá)到與相應(yīng)人類創(chuàng)造者的同等水準(zhǔn)前提下,充分發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢,開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來。

(摘編自“中國美術(shù)家網(wǎng)”)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.鄭板橋畫竹和微軟小冰“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩”都是通過“看”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，這說明藝術(shù)家和人工智能都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動。

B.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作過程是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計算、推理過程，可見其數(shù)據(jù)庫的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)。

C.從微軟小冰創(chuàng)作的《中國的城市化進(jìn)程》中可以看到繪畫先賢的“復(fù)活”，這是人工智能把自己本質(zhì)力量通過藝術(shù)對象化的結(jié)果。

D.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可從現(xiàn)實的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入一定的情感表現(xiàn)能力，還能通過學(xué)習(xí)人類藝術(shù)而具有一些人文歷史的獨特視角。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.中國古代詩人寫詩之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)，這可以看出藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作的過程。

B.“人如其文”這--說法說明了藝術(shù)創(chuàng)作對象的特質(zhì)或多或少、或隱或顯地對藝術(shù)創(chuàng)作主體形成了某種反作用。

C.不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因為人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的。

D.人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索，有助于發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢和開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)更好的未來。

3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.“人工智能藝術(shù)從主題、形式到技術(shù)都令人驚嘆，面對人工智能對傳統(tǒng)藝術(shù)的挑戰(zhàn)，公眾和學(xué)界都應(yīng)保持理性和寬容?！?/p>

B.“當(dāng)人工智能藝術(shù)形成‘人格’之后，一切我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)、理念、常識或?qū)⒉粡?fù)存在，也會導(dǎo)致對人類藝術(shù)的取締?！?/p>

C.“人工智能可以完成創(chuàng)造性的藝術(shù)活動，藝術(shù)創(chuàng)造里面有多少勞動的成分，人工智能就可以代替多少，并且現(xiàn)在已經(jīng)實現(xiàn)了。”

D.“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作能模仿人腦的某些作用，但仍然不像人類身體那樣感知外部環(huán)境、進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，只是‘人工’而非‘人類’行為?！?/p>

4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.請結(jié)合材料談?wù)勀銓θ斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作光明前景的認(rèn)識。

【答案】1.D2.C3.D

4.①材料一先使用設(shè)問開篇，用人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別引發(fā)關(guān)注，并引出“藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系”這一觀點。②然后從身體的角度出發(fā)，論證了藝術(shù)創(chuàng)作的動力、過程以及對包括身體在內(nèi)的整個藝術(shù)家個人的反作用，并分別對藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別進(jìn)行了比較。③最后，得出了“人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代”的結(jié)論，并概括了人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用。

5.①人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；可開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來。②人工智能可融入一定的情感表現(xiàn)能力，體現(xiàn)人文歷史的獨特視角；可使藝術(shù)品種類更加多樣化，讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性。③人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，會給視覺藝術(shù)的發(fā)展帶來更多可能；可為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性。

【解析】

【1題詳解】

本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A項，“都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動”表述不當(dāng)。根據(jù)材料一第二段可知，藝術(shù)家的“看”可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動，而人工智能的“看”卻與藝術(shù)家的“看”有著本質(zhì)的不同。

B項，“可見其數(shù)據(jù)庫的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)”表述不當(dāng)。根據(jù)材料一第三段中“影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱”可知，影響因素還有“學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱”。

C項，“通過藝術(shù)對象化的結(jié)果”表述不當(dāng)，根據(jù)材料一第四段“藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實踐過程中，一方面是把自己的本質(zhì)力量通過藝術(shù)對象化出來……這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同”可知，人工智能不能把自己的本質(zhì)力量通過藝術(shù)對象化出來。

故選D

【2題詳解】

本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C項，“不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因為人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的”分析錯誤。根據(jù)材料一第五段可知題干中的因果關(guān)系不成立，不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因為“在某種程度上，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作”。

故選C。

【3題詳解】

本題考查對論據(jù)的理解和分析能力。

A項，表述的是人們對人工智能藝術(shù)應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度。

B項，表述的是人工智能藝術(shù)形成“人格”之后，對人類文明和藝術(shù)的沖擊與顛覆。

C項，表述的是人工智能對創(chuàng)造性的藝術(shù)活動的完成和對藝術(shù)創(chuàng)造里面勞動成分的代替，與“藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動實踐”的論點相反。

故選D。

【4題詳解】

本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。

材料一共有5個自然段，通過通讀原文，可以知道這段材料采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)。

首先，提出論點。第一自然段中首先以“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢？”這樣的問句來開頭，可以說吸引了讀者的興趣，接下來就闡述兩者之間的區(qū)別，如“人工智能之所以是‘人工’而不是‘人類’，就在于它不具備人類的身體。”最終得出“藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系”的觀點。

其次，分析論點。第二自然段到第四自然段這部分三個自然段之間是并列的關(guān)系，講述的內(nèi)容分別是“藝術(shù)家的身體對外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動力”“藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過程。”“藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過程中，也在改造著包括身體在內(nèi)的整個自己?！倍际菑纳眢w的角度出發(fā)論述對藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作作用力。在其中也闡述了藝術(shù)家的創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別，并進(jìn)行了比較。

最后，總結(jié)論點。第五自然段對以上闡述進(jìn)行總結(jié)，并得出“人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代”的結(jié)論，并概括了人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用。

【5題詳解】

本題考查考生的綜合探究能力。

要想談?wù)劇叭斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作光明前景”，需要結(jié)合材料一中的第五自然段以及材料二中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析和概括。如：

①材料一原文“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用可以表現(xiàn)為：一、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；二、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類更加多樣化,讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性；三、為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性。”從這段文字中可以知道，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性；人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類更加多樣化，讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性。

②材料二原文“充分發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢,開啟‘高度定制化’的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來”可以知道，人工智能還可開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來。

③材料二原文“可以想見，人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，一定會給視覺藝術(shù)的發(fā)展帶來更多可能”可以知道，人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，會給視覺藝術(shù)的發(fā)展帶來更多可能。

④材料二原文“可以看出人工智能從現(xiàn)實的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了一定的情感表現(xiàn)能力……還能在小冰的畫作中看到人文歷史的獨特視角”可以知道，人工智能可融入一定的情感表現(xiàn)能力，體現(xiàn)人文歷史的獨特視角。

（二）現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成下面小題。

往事的酒杯

蘇童

我父親不喝酒，他愛抽煙。但我的兩個舅舅愛喝酒，他們不抽煙。我們?nèi)胰俗』ハ嗑o鄰的房子里，各家的空氣似乎總忙著競爭，我們家有煙味，但我的兩個舅舅家經(jīng)常飄出酒香來，酒香自然輕松勝出。這是我小時候便懂得的常識。

我大舅家家境較為富裕，講究吃，我大舅媽擅長做紅燒肉，做了紅燒肉我大舅必然要喝一盅。他們家的晚餐桌上酒香與肉香齊飛，喧囂著飛到我們家。我總是被肉香吸引，吸引得不能自已。舅舅就是舅舅，一塊紅燒肉會被我大舅夾在筷子上，然后我會聽見一個天籟般的聲音，來，吃一塊。我現(xiàn)在一直在回憶一件事，我大舅當(dāng)年喝的是什么酒？可我怎么也記不起來了，只能確定是白酒。我腦子里只惦記著紅燒肉，當(dāng)然記不住他喝的是什么酒了。

我三舅家餐桌上的東西與我家的差不多，白菜青菜咸菜之類的，無甚風(fēng)景，但他人窮志不短，愛喝幾口酒。是五加皮。我對他家的餐桌沒興趣，輕蔑地望過去，忽略一切，就記住了桌上的那個酒瓶子。

我第一次喝酒是在北京上大學(xué)期間。有個黑龍江的同學(xué)來自體工隊，愛吃朝鮮冷面，愛喝啤酒。他帶我們?nèi)ジ医指浇羌已蛹涿骛^去吃冷面，就在當(dāng)時的首都圖書館斜對面。一群大學(xué)生不進(jìn)圖書館，一頭扎進(jìn)冷面館，毫不汗顏。我們隨同學(xué)點單，每次都各要一碗冷面，伴以一扎散裝啤酒。啤酒裝在大塑料杯里，泛著白色的泡沫，一如虛榮的泡沫。要喝，喝下去太平無事，但就是沒有實際意義，還漲肚子。我在回學(xué)校的公交車上一直想著教室二樓的廁所，為什么呢，因為那是離北師大的大門最近的廁所。

第一次醉酒是在大四那年了。春天的時候?qū)W生們都下到河北山區(qū)植樹勞動，大家天天覺得餓。忘了是哪個同學(xué)餓得“揭竿而起”，提議大家去縣城上飯館，打牙祭。我現(xiàn)在已經(jīng)忘了在那個小飯館里吃了什么，卻記得席間的那瓶酒。

是當(dāng)?shù)匦【茝S生產(chǎn)的糧食燒酒，名字竟然叫白蘭地，極其洋氣。我們都清楚那不是白蘭地，但那燒酒給人一種美好的感覺，醇厚，頗有勁道。恰逢我們的楊敏如老師剛剛給我們講過李清照，她太愛李清照了，或許也是愛喝幾口的人，講起“薄醉”，怕學(xué)生不懂其意蘊，竟然言傳身教，在講臺上搖搖擺擺地走了幾步，強(qiáng)調(diào)說，薄醉是舒服的醉，走路就像踩在棉花上！我們在小酒館里談?wù)摋蠲羧缋蠋熍c薄醉，大家都有點貪杯，要尋找薄醉的滋味。令人欣喜的是，走出小飯館時我腳下真的有踩棉花的感覺，頭腦亢奮卻清醒，我聽見我的同學(xué)都在喊，薄醉了，薄醉了！

畢業(yè)工作之后，一張巨大的社會大酒席召喚著你，一般來說，繞開它是很難的，何況你不一定想繞開它。喝酒喝酒喝酒！干了干了干了！無論走到哪里聚會作客，那個聲音都會像空氣一樣追隨你，不同的人對那個聲音有不同的好惡，要么像蒼蠅，要么像福音。

飲酒之事，在我看來更像一種刑罰，所謂薄醉的滋味，竟無法與之重逢。如果一個人想起酒來，想到的是酒臭與嘔吐，不免令人沮喪，是酒的遺憾，也是人的過錯。我不怨自己的酒量，下意識地將其歸咎于酒桌上的恐怖主義。具體地說，我認(rèn)為很多地方的酒桌上沒有李清照，只有恐怖分子。酒桌上的恐怖分子信奉“酒文化”?！熬莆幕敝幸粋€重要的細(xì)節(jié)是勸酒，各地的勸法不同，但目標(biāo)一致，勸到客人一醉方休，勸到客人爛醉如泥，只要不喝出人命，都稱其為喝好了、盡興了。

我在雜志做編輯時，有一次采風(fēng)途經(jīng)六縣，六個接待方對我們熱情如火，每地停留兩天，每天必喝兩場。每頓飯至少舉杯三次，每次舉杯必須連飲三杯。你若是尊重地主講究禮儀，每一頓至少要喝九杯。但這不過是個基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)厝说膭窬萍夹g(shù)不會讓一個小伙子只喝九杯了事，因此有同鄉(xiāng)喝三杯，同齡喝三杯，屬相一樣喝三杯，姓氏一樣喝三杯，最后是相同性別的喝三杯。我記得當(dāng)年我是多么友善，又是多么愛面子，明明已經(jīng)被嚇得不輕，卻強(qiáng)充好漢，無奈酒量有限，十幾杯二十幾杯酒喝下去，只好摸著翻江倒海的胃沖去廁所，沒有一醉方休的幸福，只有一吐方休的痛楚。我還記得那時候下蘇北，總是這樣一去一回，去的時候朝氣蓬勃像張飛，回來的時候病歪歪的滿腹怨言，真像李清照了。

往事不堪回首，其中有一部分往事是浸在酒杯里的。年復(fù)一年的酒，勝似人生的年輪，喝起來滋味不一樣，但總是越來越滄桑越來越綿厚的。有一年前輩作家陸文夫到南京開會，晚上大家聚餐飲酒，我看見他獨自喝酒，喝得似乎很孤獨，便熱情地走過去要敬酒，結(jié)果一個同事拉住我說，千萬別去，他不接受敬酒，他很愛喝酒，但一向是自己慢慢喝的。

對于我那是醍醐灌頂?shù)囊豢?，原來一個人喝酒是可以與他人無關(guān)的。我至今難忘陸文夫坐在那里喝酒的姿態(tài)，如同坐禪。那種安靜與享受，不是出于對酒最大的尊敬，便是最深的愛了。

我愛酒多年，至今還經(jīng)常奔北各種酒席與朋友一起喝酒。無朋不成席，這是常識，但說到底，酒杯也是靈魂的容器之一。這容器的最深處，終究是一個人的快樂，一個人的哀愁，或者一個人的迷茫。很欣慰地發(fā)現(xiàn)，如今這也快成常識了。

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.“我”小時候雖然懂得酒香味勝過煙味的常識，卻只被大舅家的肉香吸引，說明那時“我”并未真正懂得喝酒的真諦。

B.“我”第一次喝酒和第一次醉酒都是大學(xué)期間和同學(xué)一起，雖然記憶深刻，但都只是少年輕狂的舉動，沒有實際意義。

C.“很多地方的酒桌上沒有李清照，只有恐怖分子”，這句話表現(xiàn)出“酒文化”的惡俗，表達(dá)了作者對它強(qiáng)烈的反感和批判。

D.作者說“無朋不成席，這是個常識”，是對“無酒不成席”這句俗語的某種程度的否定，厘清了酒席上人與酒的主次關(guān)系。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章行文節(jié)奏舒緩，從“我”的兩個舅舅愛喝酒的往事入筆，自然帶出自己喝酒的幾次經(jīng)歷，最后點出文章的主題。

B.文章語言生動有趣，如把舅舅的聲存比作“天籟”，其實并非表現(xiàn)聲音動聽，而是準(zhǔn)確刻畫了兒童渴望吃肉的心理。

C.寫“我”在蘇北采風(fēng)一段，綜合運用比喻、排比、夸張、反語等修辭手法，將接待方的“熱情”渲染得淋漓盡致。

D.題目“往事的酒杯”是慣常表達(dá)“酒杯里的往事”的倒錯運用，構(gòu)思巧妙，意味深長，且收到了陌生化的藝術(shù)效果。

8.結(jié)尾處“如今這也快成常識了”這句話蘊含著作者怎樣情感？請結(jié)合文本簡要分析。

9.請根據(jù)作者關(guān)于喝酒的見聞和經(jīng)歷，簡要分析，人們喝酒時的不同心態(tài)。

【答案】6.B7.C

8.①欣慰：酒關(guān)乎靈魂的觀念正在被越來越多的人接受，體現(xiàn)了社會的進(jìn)步；②遺憾與期待：還有不少人并未懂得飲酒的真諦，常識尚需要花時間去領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)。

9.①第一次喝酒，是跟隨大同學(xué)喝啤酒，反映了從眾、虛榮的心態(tài)；②第一次醉酒，是在酒館尋找薄醉的體驗，反映了附庸風(fēng)雅的心態(tài)；③工作應(yīng)酬中被勸酒和爛醉如泥，反映了陷于酒文化中的痛楚與無奈；④兒時兩位舅舅喝酒和陸文夫獨酌，反映了內(nèi)心的安靜與享受。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

B．“少年輕狂”和“沒有實際意義”錯誤。第一次喝酒是盲目跟隨，不是少年輕狂；第一次醉酒讓作者體會到李清照所謂“薄醉”的感覺，這些都是作者在成長過程中的重要經(jīng)歷，而且給“我”留下了深刻印象，不能說“沒有實際意義”。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色分析鑒賞能力。

C．寫“我”在蘇北采風(fēng)一段，作者用生動的語言描寫了當(dāng)時喝酒的場景，運用了比喻、排比、夸張等修辭手法，例如“同鄉(xiāng)喝三杯，同齡喝三杯，屬相一樣喝三杯，姓氏一樣喝三杯”運用排比，“翻江倒海的胃”運用夸張，“去的時候朝氣蓬勃像張飛”運用比喻，并沒有運用反語的修辭方法。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對文章句子所蘊含的情感的分析能力。

作者在結(jié)尾說“但說到底，酒杯也是靈魂的容器之一。這容器的最深處，終究是一個人的快樂，一個人的哀愁，或者一個人的迷茫。如今這也快成常識了”，作者在文章中表達(dá)了自己喝酒的體會與感想，而最后總結(jié)出喝酒是關(guān)乎靈魂的事，“快成常識了”表明這種觀念被越來越多的人接受，這讓作者在蘇北所經(jīng)歷的那種胡喝亂喝的現(xiàn)象越來越少，喝酒越來越成為個人的事，這體現(xiàn)了社會的進(jìn)步，從中可以體會出作者對此的欣慰之情；而“快”字表明，這種觀念還沒有成為常識，還有不少人并未懂得飲酒的真諦，所以，從中可以體會出作者遺憾與期待之情。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括能力。

通過閱讀文章可知，作者第一次喝酒是在大學(xué)的時候，看到同學(xué)喝啤酒，也學(xué)著喝啤酒，但并沒有體會到喝酒的妙處，此時作者是一種從眾、虛榮的心態(tài)；

第一次醉酒是在聽了老師講解李清照的“薄醉”之后，和同學(xué)們一起喝酒，最終真的體會到了“薄醉”的感覺，反映了作者當(dāng)時附庸風(fēng)雅的心態(tài)；

而在作者工作之后，作者陷于各種應(yīng)酬之中，在被勸酒和爛醉如泥之間，作者體會到了喝酒的恐怖，反映了陷于酒文化中的痛楚與無奈；

而讓作者體會到喝酒的安靜和享受的是陸文夫先生的獨酌，再聯(lián)系文章開頭作者兩位舅舅的喝酒情景，這種喝酒的狀態(tài)才是作者所追求的理想的喝酒狀態(tài)。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題

關(guān)忠節(jié)公家傳

[清]魯一同

公名天培，字仲因，姓關(guān)氏，山陽人也。起家行伍，道光三年，署吳淞營參將，旋即真。十三年入朝，上御便殿召見，五次軍機(jī)記名。

明年，夷事萌芽。夷目律勞卑①來，不如約，兵船駛至黃埔河，兩廣總督盧坤、水師提督李增階坐疏防落職，而以公為廣東水師提督。公至則親歷重洋觀扼塞建臺守排鐵索軍務(wù)肅然東南倚以為重。

居虎門六年，禁煙事起。英吉利躉船適至，公既習(xí)于海，而前欽差大臣林公則徐，威略素著，與公尤協(xié)力，至則拘夷目，錮其船，獲煙土二萬二百余箱焚之。奏聞，上大悅，敘功有差。夷計不得逞，明年四月，分船溯大洋，上天津，詭投書乞和，而前直隸總督琦善，馳傳赴廣東，林公以罪去。于是和議興，海防撤矣。

是年十二月，夷攻大角、沙角，壞師船，大帥②日以文書與往來，冀得少遼緩。二十一年五月，夷進(jìn)攻威遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)諸臺，守者羸兵數(shù)百，公遣將慟哭請師，無應(yīng)者。初，公以海運入都也，時從故人飲酒肆中，醉而嘆曰：“丈夫受國恩，有急，死耳，終不為妻子計?！庇鬃酉惹矚w，及是乃緘一匣寄家人，堅不可開，公死后啟視，則墜齒數(shù)枚，舊衣數(shù)襲而已。

公既自度眾寡不敵而援絕，乃決自為計，住靖遠(yuǎn)臺，晝夜督戰(zhàn)。已而夷大艐奄至，公率游擊麥廷章奮勇登臺，大呼督厲士卒，自卯至未，所殺傷過當(dāng)，而身亦受數(shù)十創(chuàng)，血淋漓，衣甲盡濕。事急，呼其仆孫長慶使去。長慶哭曰：“奴隨主數(shù)十年矣，今有急，義不使主死而己獨全。”手持公衣不可開，公怒，拔刀逐之，投之印，長慶號而走。比及山半，回顧，公隕絕于地。

長慶既去，送印大府所，而身復(fù)至臺求公尸。夷人嚴(yán)兵守臺，則乞通事吳某。吳某者，嘗為漢奸，公得之，宥弗殺，給事左右，恒思所以報公。至是為長慶說夷，誠懇反復(fù)，夷人義許之。入求尸，鈹交于胸，長慶膝行前，遍索不得。卒詣公所立處，舉他尸數(shù)十乃得之，半體焦焉。事聞，天子軫悼，予騎都尉世職，謚忠節(jié)，賜葬如禮。

（選自《通甫類稿》，有刪節(jié)）

［注］①律勞卑：英國貴族，第一任駐華商務(wù)監(jiān)理。②大帥：這里指欽差大臣琦善。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.公至/則親歷重洋觀扼塞/建臺守/排鐵索/軍務(wù)肅然/東南倚以為重

B.公至/則親歷重洋/觀扼塞/建臺守/排鐵索軍務(wù)/肅然東南/倚以為重

C.公至則親歷重洋/觀扼塞/建臺守/排鐵索軍務(wù)/肅然東南/倚以為重

D.公至則親歷重洋/觀扼塞/建臺守/排鐵索/軍務(wù)肅然/東南倚以為重

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“行伍”為古代軍隊編制，二十五人為行，五人為伍。本文中亦用其來泛指軍隊。

B.“署”在文中指代理、暫任或試充官職。與之同義的還有“兼”“領(lǐng)”“拜”“權(quán)”。

C.“游擊”作為武官名，始于漢朝。至清朝仍然沿用，官階從三品，次于參將一級。

D.“謚”是指人死之后，后人評定其生平事跡，據(jù)此給予的帶有褒或貶意義的稱號。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.關(guān)天培為國建功，臨危受命。他擔(dān)任廣東水師提督之后，加強(qiáng)海防，同時整頓軍務(wù)，成為東南地區(qū)防御外侮的倚仗。

B.關(guān)天培善于合作，甚諳軍務(wù)。他積極配合林則徐查獲并焚燒了英國運來的煙土，在林公罪去后，仍苦心孤詣經(jīng)營炮臺。

C.關(guān)天培不懼強(qiáng)敵，英勇抗?fàn)?。在英軍進(jìn)攻威遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)炮臺的危急時刻，援軍未及時到位，他親臨靖遠(yuǎn)炮臺，晝夜督戰(zhàn)。

D.關(guān)天培視死如歸，盡顯氣節(jié)。他在京城飲酒之時“丈夫受國恩，有急，死耳，終不為妻子計”的“醉語”可嘆可泣。

13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夷攻大角、沙角，壞師船，大帥日以文書與往來，冀得少遼緩。

（2）公得之，宥弗殺，給事左右，恒思所以報公。

14.學(xué)者羅立剛評價尋回關(guān)天培遺體的過程“依稀可窺見人性的微光”。請結(jié)合文本分析，哪些行為可體現(xiàn)“人性的微光”。

【答案】10.D11.B12.C

13.（1）英軍進(jìn)攻大角、沙角等地，使水師的戰(zhàn)船遭到損壞，大帥（琦善）每天用書信與英軍往來，希望（緊張形勢）能夠?qū)捑彙?/p>

（2）關(guān)天培俘獲了他，寬恕他而沒有殺他，讓他在身邊供職，（吳某）總想著用來報答關(guān)天培的辦法。

14.孫長慶的義舉，吳某的報恩，夷人的“義許”。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：關(guān)天培到了廣東，就親自到遠(yuǎn)海，巡察扼守要塞，修建炮臺防守，將鐵索成列排開（以攔阻敵船），軍務(wù)嚴(yán)整，東南各地倚仗它，把它作為抵御外海的重地。

“歷”的賓語為“重洋”，所以應(yīng)在“洋”后面斷開，排除A；

“排”的賓語為“鐵索”，并且“肅然”的主語為“軍務(wù)”，所以應(yīng)在“索”后斷開，排除BC；

故選D。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

B.“與之同義的還有‘兼’‘領(lǐng)’‘拜’‘權(quán)’”錯誤。“拜”是授予官職的意思。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“他親臨靖遠(yuǎn)炮臺”錯誤。由原文“住靖遠(yuǎn)臺，晝夜督戰(zhàn)”可知，是他住在了靖遠(yuǎn)炮臺。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“壞”，使……遭到破壞；“冀”，希望；“少”，稍微。

（2）“宥”，寬恕；“給事左右”，在身邊供職；“所以”，……的辦法。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文“長慶既去，送印大府所，而身復(fù)至臺求公尸。夷人嚴(yán)兵守臺，則乞通事吳某”“入求尸，鈹交于胸，長慶膝行前，遍索不得。卒詣公所立處，舉他尸數(shù)十乃得之，半體焦焉”可知，孫長慶不顧自身安危去尋找關(guān)天培的尸體，體現(xiàn)孫長慶的義。

由原文“吳某者，嘗為漢奸，公得之，宥弗殺，給事左右，恒思所以報公。至是為長慶說夷，誠懇反復(fù)，夷人義許之”可知，吳某一直想要報關(guān)天培的不殺之恩。

由原文“至是為長慶說夷，誠懇反復(fù)，夷人義許之”可知，英人被孫長慶的義感動，答應(yīng)了（他的請求）。

參考譯文：

關(guān)忠節(jié)公家傳

[清]魯一同

公名天培，字仲因，姓關(guān)，是山陽人。關(guān)天培出身于軍隊，道光三年，暫時代理吳淞營參將的職務(wù)，不久就獲得正式任命。道光十三年入朝，皇帝在御便殿召見他，（他）五次因為功勛而被軍機(jī)處記名（以備升職）。

道光十四年，英軍侵犯我朝的事件開始發(fā)生。英國駐華商務(wù)首領(lǐng)律勞卑到來，不遵守約定，讓英國軍船駛進(jìn)黃埔河，兩廣總督盧坤、水師提督李增階因為疏于防守獲罪被革職，朝廷任命關(guān)天培為廣東水師提督。關(guān)天培到了廣東，就親自到遠(yuǎn)海，巡察扼守要塞，修建炮臺防守，將鐵索成列排開（以攔阻敵船），軍務(wù)嚴(yán)整，東南各地倚仗它，把它作為抵御外海的重地。

駐守虎門六年，禁煙的事興起。英國運送煙土的船只到來，關(guān)天培已經(jīng)對海務(wù)很熟悉，并且前任欽差大臣林則徐，威名謀略一向顯著，和關(guān)天培特別投合，到了之后就拘禁了律勞卑，扣留了英人販賣鴉片的船只，查獲了鴉片二萬二百多箱，并把它們燒毀。上報使朝廷知道，皇帝非常高興，按功勞大小差別（對他們）行賞。英軍的計策沒有得逞，第二年四月，分別派遣船只從大洋逆流而上，一直到天津，假裝向朝廷上書請求和解，而前任直隸總督琦善，迅速奔赴廣東，林則徐因罪罷免官職。于是和議興起，海防被撤除。

這年十二月，英軍進(jìn)攻大角、沙角等地，使水師的戰(zhàn)船遭到損壞，大帥（琦善）每天用書信與英軍往來，希望（緊張形勢）能夠稍微長久的緩解。道光二十一年五月，英軍進(jìn)攻威遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)等炮臺，防守這里的只有幾百個瘦弱的士兵，關(guān)天培派遣將領(lǐng)痛哭著請求援軍，卻沒有得到答復(fù)。當(dāng)初，關(guān)天培因為海運的事務(wù)到京城，時時和老友去酒店喝酒，喝醉后感嘆說：“大丈夫蒙受國恩，國事有急，為國而死罷了，終不應(yīng)為妻子兒女考慮（而貪生怕死）。”他幼小的孩子先被送回去，等到這時就封了一口木匣寄給家人，木匣非常的堅固不可打開，關(guān)天培死后家人打開看，里面僅有數(shù)枚掉落的牙齒，幾身舊衣罷了。

關(guān)天培已經(jīng)自己估計敵眾我寡，難以抵擋，并且又沒有援軍，于是決定自己定下計策，住在靖遠(yuǎn)炮臺，日夜督戰(zhàn)。不久，英軍的大船突然到來，關(guān)天培率領(lǐng)游擊麥廷章勇猛地登上炮臺，大聲呼喊，督促激勵士兵，從卯時一直到未時，被殺死擊傷的敵人超過自己一方，關(guān)天培自己也身受數(shù)十處創(chuàng)傷，鮮血淋漓，染濕了全身的衣服和戰(zhàn)盔、鎧甲。戰(zhàn)事危急，關(guān)天培叫來他的仆人孫長慶讓他離開。孫長慶哭著說：“我跟隨主人幾十年，現(xiàn)在形勢危急，從道義上說不應(yīng)該讓主人去死而獨自保全性命?！保▽O長慶）用手抓住關(guān)天培的衣服不放手，關(guān)天培非常憤怒，拔出劍來驅(qū)逐他，把官印扔給他，孫長慶（只得）大哭著離開。等他到了半山腰，回頭看時，關(guān)天培已倒在地上氣絕身亡。

孫長慶離開關(guān)天培后，把官印送到大帥府中，而自己又回到炮臺尋找關(guān)天培的尸體。英軍重兵把守炮臺，（孫長慶）就請求通事吳某。吳某曾經(jīng)做漢奸，關(guān)天培俘獲了他，寬恕他而沒有殺他，讓他在身邊供職，（吳某）總想著用來報答關(guān)天培的辦法。到這時，他就替孫長慶反復(fù)游說英人，言辭誠懇，英人被他的義感動，答應(yīng)了（他的請求）。（孫長慶）進(jìn)入炮臺尋找關(guān)天培的尸體，英軍用刀槍交叉當(dāng)在孫長慶胸前，孫長慶跪著前行，到處尋找卻沒能找到（關(guān)天培的尸體）。最終到關(guān)天培站立的地方，抬起幾十具尸體才找到關(guān)天培半身都已燒焦的尸體。事情上報到朝廷，皇帝含悲悼念，讓他的子孫時代承襲騎都尉的官職，并賜予（關(guān)天培）忠節(jié)的謚號，恩賜按所贈官職（騎都尉）的禮儀辦喪葬。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。

酬樂天頻夢微之

元?、?/p>

山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。

我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君。

夢微之

白居易

夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。

漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。

阿衛(wèi)韓郎相次去②，夜臺茫昧得知不？

【注】①元?。禾瞥娙?，字微之，與白居易同科及第，并結(jié)為終生詩友。②阿衛(wèi)：微之的小兒子。韓郎：微之的愛婿。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.酬和詩是古代文人間相互應(yīng)答、酬謝所做的詩，元詩不是對白詩“夢同游”的酬和之作。

B.元詩開篇點明二人相隔數(shù)千里，音信難通，詩人牽掛好友，在夢中也關(guān)心著他的境遇。

C.元詩中“因病”一語雙關(guān)，表面指詩人患病的苦悶，實則飽含了精神上的無限凄涼。

D.白詩提到兩位晚輩相繼離世，由此感慨人事無常，生命短暫，以問句結(jié)情意味深長。

16.同樣是寫夢，兩首詩中夢境的內(nèi)容以及因夢而起的情感各有不同，請結(jié)合詩句簡要分析。

【答案】15.B16.①夢境內(nèi)容：元詩“惟夢閑人不夢君”，夢見的是不相干的閑人，而沒有夢到友人；白詩“夜來攜手夢同游”，夢見與友人重逢，二人攜手同游。

②因夢生情：元詩運用白描，先寫好友夢己，再寫自己沒有夢到友人的惆悵，表現(xiàn)對友人的思念之情。白詩先以夢中相會的愉悅與夢醒后的失落對比，再由夢引出下文凄苦的現(xiàn)實，抒發(fā)了和好友天人永隔的哀傷，同時也流露出對生命無常的感嘆。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

B．“詩人牽掛好友”錯，由“念君憐我夢相聞”可知，是好友牽掛詩人。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生把握詩歌內(nèi)容和情感的能力。

（1）分析夢境內(nèi)容：

元詩《酬樂天頻夢微之》中描寫夢境內(nèi)容的詩句是“惟夢閑人不夢君”。元稹收到白居易訴說衷腸的詩篇的時候，正在病中，由于生病心神錯亂，經(jīng)常想念的好友不曾出現(xiàn)于夢中，而一向沒有想到過的“閑人”卻屢次在夢中出現(xiàn)。

白詩《夢微之》中描寫夢境內(nèi)容的詩句是“夜來攜手夢同游”。作者夜里夢見與元稹攜手共同游玩，夢中二人攜手同游，他們可能意氣風(fēng)發(fā)地暢談天下大事、黎明蒼生，可能痛斥那宦海風(fēng)波、官場污濁，可能恥笑那魑魅小人、假義君子……點出了夢中與老友相會的愉悅。

（2）分析因夢而起的情感：

元稹的這首酬答詩構(gòu)思奇巧，全詩純用白描，感情極其誠摯。詩一開始交代好不容易收到白居易寄來的一首詩，詩中告訴元稹，前一天晚上又夢見了他。老朋友感情這樣深摯，使他深深感動。后兩句，詩人緊扣好友寄詩中的急切詢問，并作了深情的回答。詩中并沒有直接敘述自己對好友的苦苦思念掛牽，而是用寫夢來抒難盡之情，他回答好友自己因病魔纏身，經(jīng)常想念的好友不曾出現(xiàn)于夢中，而一向沒有想到過的“閑人”卻屢次在夢中出現(xiàn)，使人感到痛苦惆悵，借此表達(dá)了對友人的苦思相念之情。

《夢微之》是白居易在元稹離世九年后所作的一首七言律詩。首聯(lián)交代夢中二人攜手同游的情形，可是夢總有醒來的時候，淚水打濕了絹帕，老淚縱橫也無心擦拭了。后文又由夢境引出現(xiàn)實生活的凄苦；頷聯(lián)寫自己身體多病，而老友已長眠地下近十年；頸聯(lián)設(shè)想老友一身枯骨已化作泥土，自己徒剩一具軀殼寄于世間；尾聯(lián)告訴老友，兒子愛婿已相繼離世。全詩用夢中相會之愉悅和醒來之痛苦相對比，更突出了對故人的思念之切和對自己現(xiàn)實不幸的感傷和惆悵，以及對生命無常的慨嘆。

（三）名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《春江花月夜》中，“_________，_________”兩句暗示情人之間書信難通，平添幾重愁苦。

（2）《過秦論》中始皇令蒙恬北筑長城而守藩籬，退卻匈奴七百余里，以致“_________，_________”。

（3）邊塞詩中經(jīng)常出現(xiàn)“孤城”的意象，如“_________，_________”。

【答案】①.鴻雁長飛光不度②.魚龍潛躍水成文③.胡人不敢南下而牧馬④.士不敢彎弓而報怨⑤.示例一：大漠窮秋塞草腓⑥.孤城落日斗兵稀。（示例二：黃河遠(yuǎn)上白云間一片孤城萬仞山示例三：青海長云暗雪山孤城遙望玉門關(guān)）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意容易寫錯的字詞：“鴻雁”“報怨”“腓”。

三、課內(nèi)文言文閱讀

18.從文言句式看，下列各句與例句相同的一句是()

例句：智勇多困于所溺

A.而身死國滅，為天下笑B.此三者，吾遺恨也

C.則遣從事以一少牢告廟D.方其系燕父子以組

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生辨析文言特殊句式的能力。

例句“智勇多困于所溺”是被動句，“于”表被動，意思是“被”；

A.“而身死國滅，為天下笑”也是被動句，“為”表被動，意思是“被”；

B.“此三者，吾遺恨也”是判斷句，“者，……也”是標(biāo)志；

C.“則遣從事以一少牢告廟”是省略句，“告”后省略介詞“于”；

D.“方其系燕父子以組”是狀語后置句，“以組”是后置狀語。

故選A。

19.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.其稱文小而其指極大爾其無忘乃父之志

B.每一令出，平伐其功____________時漢連伐胡

C.其后秦欲伐齊，齊與楚從親____________合從締交，相與為一

D信而見疑____________且單于信汝

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.其：代詞，代指《離騷》。/語氣副詞，表示祈使語氣。

句意：就《離騷》文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。/希望你不要忘記你父親報仇的心愿。

B.伐：夸耀炫耀。/討伐。句意：每制定出一條法律，屈原就炫耀自己的功績。/當(dāng)時漢朝廷連年討伐匈奴。

C.兩個“從”都通“縱”，合縱，聯(lián)盟。句意：在這以后秦國想攻打齊國，齊國跟楚國聯(lián)盟親善聯(lián)合抗秦。/采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。

D.信：誠信。/信任。句意：誠信而被懷疑。/況且單于信任你。

故選C。

20.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。

【答案】（張儀）到達(dá)楚國后，又用豐厚的金銀財寶收買（懷王的）近身侍臣靳尚，并用花言巧語欺騙懷王的寵姬鄭袖。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“如”，到；“因”，用；“幣”，財物，引申為賄賂，收買；“詭辯”，謊言。

四、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成問題。

中國古代人們在造物活動中不止于滿足“形”下之“致用之器”，更不斷探尋著“形”上之“自然之道”。中國傳統(tǒng)文化中包含著深厚的“合”“和”思想，滲透于社會的方方面面?！兜赖陆?jīng)》所言“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，認(rèn)為世間萬物都有“陰”“陽”之分，彼此相“和”才能生生不息。“合”則“和”，儒家和道家對“和”的理解如出一轍，無論是道家倡導(dǎo)的與自然“和諧”共處，還是儒家說的“中庸”之道，本質(zhì)都是“以和為美”“以和為貴”，（）《考工記》指出，好的器物制作所需之“美材”必須要符合“天時地氣”，然后“巧者合之”。“鄭之刀、宋之斤、魯之削、吳粵之劍”，無不是先因其地、以其時而取材，然后能工巧匠加以制作才能達(dá)到“天人合一”的境界。雖然中國傳統(tǒng)文化不僅提倡“和而不同”，但同時也強(qiáng)調(diào)“以和為美”。西周思想家史伯認(rèn)為“和”是在差異中尋求平衡與統(tǒng)一，而非簡單的趨同。中國傳統(tǒng)造物活動正是不斷地調(diào)和“天、地、人”之間的關(guān)系，從自然萬物周而復(fù)始發(fā)展變化的規(guī)律中，探究“和諧共生”之道。

21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“天人合一”是中國傳統(tǒng)造物的最高境界B.造物最高境界莫過于中國傳統(tǒng)的“天人合一”

C.中國傳統(tǒng)造物的最高境界莫過于“天人合一”D.中國“天人合一”的傳統(tǒng)是造物的最高境界

22.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.中國傳統(tǒng)文化雖然提倡“以和為美”，但同時也強(qiáng)調(diào)“和而不同”

B.中國傳統(tǒng)文化不僅提倡“和而不同”，同時也強(qiáng)調(diào)“以和為美”

C.中國傳統(tǒng)文化雖然提倡“和而不同”，但同時也強(qiáng)調(diào)“以和為美”

D.中國傳統(tǒng)文化不僅提倡“以和為美”，同時也強(qiáng)調(diào)“和而不同”

【答案】21.C22.D

【解析】

【21題詳解】

本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力。

本題語段陳述的話題是“中國傳統(tǒng)造物活動”，而括號后面有文字“然后能工巧匠加以制作才能達(dá)到‘天人合一’的境界”，因此可推知括號內(nèi)的句子要以“造物”開頭，故可排除AD兩項；

“中國傳統(tǒng)”應(yīng)該修飾“造物”，而非“天人合一”，故排除B。

故選C。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。

畫橫線的句子有兩處錯誤：

1.“雖然……但”不合邏輯，本句話前后應(yīng)該為遞進(jìn)關(guān)系，所以應(yīng)去掉“雖然……但是”；

2.“不僅提倡‘和而不同’，但同時也強(qiáng)調(diào)‘以和為美’”語序不當(dāng)，“不僅……而且”是遞進(jìn)關(guān)系，語段更強(qiáng)調(diào)“和而不同”，所以“以和為美”與“和而不同”的語序是錯誤的，應(yīng)該前后交換。

全部修改正確的只有選項D。

故選D。

23.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

一頓飽餐之后，_______。這一眾所周知的生活體驗，究竟是怎樣引起的？一個常見的解釋：人吃完飯后，腸胃功能活動顯著加強(qiáng)，血流量隨之增加；相應(yīng)的，大腦中的血流量開始減少，繼而供氧量下降，所以會產(chǎn)生困倦的感覺。這種說法聽起來很有道理，可并沒有得到科學(xué)研究證據(jù)的支持。甚至有研究表明，飯后大腦的血流量不僅沒減少，_______。那么到底是什么因素導(dǎo)致了餐后犯困呢？

餐后犯困和促食欲素的水平有關(guān)系。促食欲素也叫下丘腦泌素，是下丘腦分泌的一類激素。進(jìn)食能夠引起身體血糖的升高，進(jìn)而抑制促食欲素的分泌。而促食欲素含量降低就會導(dǎo)致人體因倦，讓人缺少“精氣神”。

此外，科學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)胰島素和犯困也密切相關(guān)。一般認(rèn)為，_______，但是可以通過影響血糖對睡眠產(chǎn)生間接影響。飯后，食物中的葡萄糖被人體吸收導(dǎo)致血糖上升，胰島素就會分泌出來幫助降低血糖：胰島素還會促進(jìn)蛋白質(zhì)合成，使人體中的色氛酸含量增多，進(jìn)一步形成褪黑素，從而讓大腦產(chǎn)生睡意。

【答案】①.大腦會不同程度地犯困②.反而還會增加③.胰島素對睡眠沒有直接作用

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)后文的結(jié)論“所以會產(chǎn)生困倦的感覺”可知，該句的內(nèi)容是人在一頓飽餐之后，大腦會產(chǎn)生困倦，據(jù)此可寫“大腦會不同程度地犯困”；

第二空，根據(jù)前文“不僅沒減少”可知，前后分句是遞進(jìn)關(guān)系，關(guān)聯(lián)詞語選用“反而”，內(nèi)容是飯后大腦的血流量有所增加，據(jù)此可寫“反而還會增加”；

第三空，根據(jù)后文“可以通過影響血糖對睡眠產(chǎn)生間接影響”可知，該句的意思是胰島素對睡眠不能產(chǎn)生直接的影響，據(jù)此可寫“胰島素對睡眠沒有直接作用”。

五、寫作

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

3月23日，中央電視臺《經(jīng)典詠流傳》第二季的舞臺上，音樂劇王子阿云嘎用質(zhì)樸、深情的歌聲將《九月九日憶山東兄弟》那厚重的兄弟情演繹得淋漓盡致。演唱完畢，在主持人的一系列追問下，阿云嘎道出童年時父母雙亡，由哥哥撫養(yǎng)成人，后只身前往北京追求音樂夢想的艱苦經(jīng)歷。更不幸的是，在追夢期間，哥哥得癌癥也離開了他，阿云嘎表示要繼續(xù)奮斗，肩負(fù)起照顧嫂子和侄兒的重任?，F(xiàn)場觀眾感動得熱淚盈眶，感謝央視讓他們感受到了在困難中奮然前行的力量。但當(dāng)節(jié)目組在阿云嘎不知情的情況下，打出他和哥哥的巨幅照片，阿云嘎瞬間情緒崩潰，說：“很多時候我不敢看這個……其實，來這個節(jié)目，我不愿分享自己的事。”

對此，你怎么看？

要求：請綜合材料內(nèi)容及含意，寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡明你的主張。選好角度，確定立意；自擬標(biāo)題，文體明確；不要套作，不得抄襲：不少于800字。

【答案】例文：

為夢執(zhí)著，艱難也奮然

音樂劇王子阿云嘎用質(zhì)樸、深情的歌聲淋漓盡致地演繹《九月九日憶山東兄弟》的兄弟情。在他身上我們看到了為了夢想執(zhí)著追求，兄弟友愛互助的感人事跡。是啊，逐夢路上困難挫折必相伴，要頭腦清醒認(rèn)清它、戰(zhàn)勝它，定能收獲夢的色彩。

一代國學(xué)大師王國維曾提出著名的“治學(xué)三境界”，即一曰：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓望斷天涯路。二曰：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。三曰：驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。概括起來也就是“知”“行”“得”三境界。王先生，請原諒我的高攀，我認(rèn)為戰(zhàn)勝挫折也需要這三重境界。

一、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓望斷天涯路

人的一生難免會有挫折，有人在久遠(yuǎn)的時空隧道中留戀：“命之蹇兮，壯士一去不復(fù)返！”有人在遼闊的星河宇宙中感嘆：“關(guān)山難越，失路悲難！”有人在無情的狂風(fēng)暴雨中覓見：“自古人生路，需留下丹心一片！”有人在世態(tài)的混水濁流中呼喊：“滿懷抱負(fù)，豈能讓靈魂受限！”他們不想拒絕成功，但更不能阻擋挫折的駕臨。沒有誰不渴求一帆風(fēng)順，可是，揚帆遠(yuǎn)航不遇風(fēng)暴，踏路遠(yuǎn)行不涉險灘，那只能是幻想。

任何一個歷史的關(guān)口，任何一個生命的驛站，都有美麗的風(fēng)景。可是你需戰(zhàn)勝挫折，才能去領(lǐng)略。任西風(fēng)凋盡碧樹，也請你獨上高樓，讓你的靈魂升為云影，化為仙鶴，雖高處不勝寒，卻有無限美景。

這就是所謂的“知”。

二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

不經(jīng)意旅程或許會遇上不期而至的風(fēng)雨，不經(jīng)意的一次鼓勵可能給了我們勇往直前的機(jī)遇。生命有涯而無涯，當(dāng)你悲觀失望時，請想想張還迪。當(dāng)你的世界暗淡無光時，請想想貝多芬。當(dāng)你的夢想如鏡花水月時，請想想三毛。人生中一個小小的笑話并不是整個世界的淚水，一次小小的挫折更不是整個旅程的滄桑?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”無論前面是濁浪滔天，還是天風(fēng)浩蕩；無論是荊棘泥潭，還是鴻溝天塹，我們都要整裝待發(fā)。

石流山阻大江依然東流去，雙膝入雪梅花依然向陽開。為了人生，為了理想，前行吧！何懼冰霜阻擊？何畏艱難之旅？為了追求，為了生活，前行吧！任衣帶漸寬，任鐵鞋踏破。

這就是所謂的“行”。

三、驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

誰說流水無意，歲月無痕？誰說落花無情，往事如煙？請聽山的訴說，請聽海的呼喚：經(jīng)歷過一番寒徹骨，方可贏來梅花撲鼻香。走過重重路，踏過道道坎，涉過了茫茫風(fēng)暴與種種險灘，挫折在你面前變的無比渺小?？矗〈猴L(fēng)已吹開百花，燕子已癡戀上綠楊，你瀟灑的揮揮手，欣賞到了穿過陰霾的美麗。在戰(zhàn)勝挫折的行徑上，雖有心酸，但可體味拼搏的甜蜜。雖有苦痛，但可體味追求的愉悅，而今，你欣賞到了田野邊上最動人的花香，聽到了月亮樹下最醉人的歌唱。

踏著驚動蒼松山濤的節(jié)拍，唱著仿佛行云流水的幽韻，你醉了，你悟了，你思了，驀然回首，你看到了燈火闌珊處的“伊人”，于是，你獲得了人生無可匹敵的巨大資產(chǎn)。

這就是所謂的“得”。

挫折，一個令人頭痛的字眼，一個令人心醉的挑戰(zhàn)，王國維先生提出的“治學(xué)三境界”也道破了戰(zhàn)勝挫折的天機(jī)。有王先生的指引，我們定會領(lǐng)悟和駕馭三重境界，譜寫出一曲曲醉人的生命幽韻，唱響一曲曲嘹亮的生命贊歌。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。此題屬于“新材料作文”，命題者提供一則材料或圖畫并略作提示，但不提供話題，要求考生閱讀材料或圖畫，根據(jù)自己對材料或圖畫的感悟、理解，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題進(jìn)行作文。內(nèi)容類型有：1、事實材料：新聞事實，社會現(xiàn)象類。2、哲理材料：名人言論，格言警句，精短詩歌類。3、比喻材料：帶有象征意義的哲理故事類。4、寓意材料：童話，寓言，神話，傳說類。5、漫畫材料：提供一幅或幾幅漫畫。

形式：文字型，圖畫型。數(shù)量：單則材料，多則材料。本材料是單則事實材料。審題方法：

第一步：概括現(xiàn)象（是什么）；第二步：分析現(xiàn)象（為什么）；現(xiàn)象反映了什么，觀果思因，透過現(xiàn)象看本質(zhì)；第三步：如何解決（怎么辦）；第四步：確定立意。切入點要小，選擇自己熟悉的或感觸較深的，有素材積累的?？商釤捴行模绻軠?zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。本材料的中心是“在困難中奮然前行”，可從這個角度立意?？勺リP(guān)鍵句，作為選擇立意角度的突破口。選定敘述對象，材料中涉及音樂劇王子阿云嘎，節(jié)目組和觀眾，所以考生可多角度立意。思想健康，表現(xiàn)正能量，激發(fā)人們的生活積極性。

參考立意：

阿云嘎的角度：

困難中奮然前行，化壓力為動力。

懂感恩，知回報。

追夢的力量讓自己強(qiáng)大，無所畏懼。

節(jié)目組的角度：

宣傳社會上的正能量，傳播文明。

觀眾的角度：

能被身邊的感人事跡感動，看到他人身上的閃光點。

可用素材：

1、一切偉大成就，都不是一蹴而就、唾手可得的。回首改革開放40年的歷程，我們研發(fā)運載火箭“上九天攬月”，不難嗎我們制造深海探測裝備“下五洋捉鱉”，不難嗎從農(nóng)村改革的破冰、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦，到物價闖關(guān)的嘗試、市場經(jīng)濟(jì)的探索，哪一項改革目標(biāo)的實現(xiàn)、發(fā)展成就的取得，是輕輕松松、順順當(dāng)當(dāng)?shù)娜欢?，正如古人所言，“奮然為之，亦未必難。”正是靠著億萬中國人的“奮然為之”，我們闖關(guān)奪隘、攻堅克難，書寫了改革開放的輝煌篇章。實踐證明，砥礪奮斗精神、激蕩奮斗情懷，就能不懼一切艱難險阻。

2、司馬遷，中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

3、趙丹，“二十二大明星”第一位，著名演員、導(dǎo)演、編劇。一生頗為坎坷，曾用一首是闡述自己的一生：大起大落有奇福，兩度囹圄發(fā)尚烏；酸甜苦辣極變化，地獄天堂索藝珠。在幾十年的藝術(shù)生活中，他把全部心虛都撲在電影、戲劇事業(yè)上。一路下來經(jīng)歷了讓人難以置信的磨難：坐過牢，挨過批斗，遭過不幸也有過幸福，有低潮，有高潮。

參考結(jié)構(gòu)：

開頭引材料，音樂劇王子阿云嘎用質(zhì)樸、深情的歌聲淋漓盡致地演繹《九月九日憶山東

兄弟》的兄弟情，由此引出話題，確立文章的中心論點。

由王國維的“治學(xué)三境界”引出戰(zhàn)勝困難也是同樣的三境。

分說這三重境界，引用古詩句、真人真事、講道理等論證方法。同時論說這三境界其實就是“知、行、得”。

收束全文，再次重申論點，戰(zhàn)勝挫折困難。

【點睛】打造高分作文的5個絕招：1、切口力求小——以小見大，2、立意力求高——積極向上，3、思路力求清——條分縷析，4、觀點力求新——不落俗套，5、論證力求深——鞭辟入里。2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題（競賽班）

注意事項：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字,完成下面小題。

材料一：

1人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢區(qū)別在于是否用“身體”創(chuàng)作。也就是說，人工智能之所以是“人工”而不是“人類”，就在于它不具備人類的身體。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展尤其是深度學(xué)習(xí)的應(yīng)用,人工智能的計算、學(xué)習(xí)、推理等能力具有了質(zhì)的改變和提升。但即使人工智能越來越接近人類身體的某些功能。它終究不是人類的身體。而藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系。

2藝術(shù)家的身體對外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是由藝術(shù)家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果。清代畫家鄭板橋畫竹，正是因為他看到了“院中之竹”后，“胸中勃勃，遂有畫意”,這個“畫意”就是藝術(shù)創(chuàng)作的沖動。藝術(shù)家的身體對外界環(huán)境具有一種能動的選擇性。這與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不同的。雖然人工智能現(xiàn)在也可以通過看圖進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，比如微軟小冰2017年就具有了“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩”的技能,但顯而易見的是,人工智能的“看”與人類通過身體的“看”具有本質(zhì)的不同。人工智能的“看”與其說是一種“看”,不如說是“數(shù)據(jù)分析”。也就是說,人工智能所看到的并不是事物本身,而是關(guān)于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容。通過分析所“看”之物的數(shù)據(jù),人工智能再調(diào)動內(nèi)存數(shù)據(jù)庫，找到合適的模型、編程進(jìn)行所謂的“藝術(shù)創(chuàng)作”。

3藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過程。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時候,整個身體都會進(jìn)入到一種不同于日常生活的狀態(tài)。如中國古代詩人寫詩之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作其實也是一種實踐活動，藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作將自己的想象、情感、志向、思想等內(nèi)容通過藝術(shù)表達(dá)出來。而對于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來說,其藝術(shù)創(chuàng)作過程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計算、推理過程。人工智能并不知道自己所“創(chuàng)作”的藝術(shù)為何物，對于它們來說，這些藝術(shù)僅僅是冰冷的數(shù)字與毫無溫度的符號而已。與藝術(shù)家有生命的人的身體不同，影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱。

4藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過程中,也在改造著包括身體在內(nèi)的整個自己。馬克思在《資本論》中指出,當(dāng)人通過勞動“作用于他身外的自然并改變自然時，也就同時改變他自身的自然”。毫無疑問，藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動實踐,藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實踐過程中,一方面是把自己的本質(zhì)力量通過藝術(shù)對象化出來,另一方面對象的特質(zhì)也或多或少、或隱或顯地對主體形成了某種反作用。正所謂“文如其人”——文是人的本質(zhì)力量的對象化,同時“人如其文”——人也會受到文的反作用。但是,對于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過程來說，即使它可以對人工智能產(chǎn)生一定影響,這種影響也僅僅是人工智能對藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗和情感的積累,而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號保存在人工智能的儲存器之中,這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同。

5以上從身體的角度對藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別進(jìn)行了比較,并認(rèn)為二者的根本區(qū)別在于人類的“身體”不同于人工智能機(jī)械化、數(shù)字化的“身體”。正因如此，我們才認(rèn)為人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代。當(dāng)然,這里并不是否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性,在某種程度上,人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作,只不過這里的媒介不再是人類的身體和基本的藝術(shù)創(chuàng)作工具,而是變成了具有某種智能的工具而已。所以，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用可以表現(xiàn)為：一、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；二、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類更加多樣化,讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性；三、為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性。

(摘編自張新科《藝術(shù)、身體與人工智能》)

材料二：

1在媒體溝通會現(xiàn)場,技術(shù)團(tuán)隊展示了人工智能機(jī)器人小冰的部分繪畫作品,不論是構(gòu)圖、色彩還是虛實,小冰的作品都已經(jīng)趨近于真人的繪畫表達(dá)?？梢钥闯鋈斯ぶ悄軓默F(xiàn)實的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了一定的情感表現(xiàn)能力,同時，因其對200余位藝術(shù)家畫作的全面學(xué)習(xí),還能在小冰的畫作中看到人文歷史的獨特視角。相關(guān)專業(yè)人士評價小冰畫作：構(gòu)圖很好,靜物抽象的涂抹,動物造型的表現(xiàn)能力,藝術(shù)的感覺很準(zhǔn),假裝不經(jīng)意的表現(xiàn)?？雌饋順O其不經(jīng)意,但是該到的點都到了,而且又都能點到為止，整個畫面隨意而靈動,敢于大虛大實,敢于讓很多東西淹沒在黑暗之中。

2在小冰的命題創(chuàng)作《中國的城市化進(jìn)程》系列中,觀眾可以驚喜地看到很多繪畫先賢的“復(fù)活”：比如使用弗蘭茨·馬爾克的筆法繪制的在稻田中停落的飛機(jī)；比如好似莫奈繪畫的人物徜徉在花海中,遠(yuǎn)處卻是明滅的灰霾城市?？梢韵胍?人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展,一定會給視覺藝術(shù)的發(fā)展帶來更多可能。

3可以這樣認(rèn)為,人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索并不應(yīng)以擊敗人類為目標(biāo)，而應(yīng)著眼于在達(dá)到與相應(yīng)人類創(chuàng)造者的同等水準(zhǔn)前提下,充分發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢,開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來。

(摘編自“中國美術(shù)家網(wǎng)”)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.鄭板橋畫竹和微軟小冰“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩”都是通過“看”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，這說明藝術(shù)家和人工智能都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動。

B.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作過程是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計算、推理過程，可見其數(shù)據(jù)庫的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)。

C.從微軟小冰創(chuàng)作的《中國的城市化進(jìn)程》中可以看到繪畫先賢的“復(fù)活”，這是人工智能把自己本質(zhì)力量通過藝術(shù)對象化的結(jié)果。

D.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可從現(xiàn)實的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入一定的情感表現(xiàn)能力，還能通過學(xué)習(xí)人類藝術(shù)而具有一些人文歷史的獨特視角。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.中國古代詩人寫詩之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)，這可以看出藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作的過程。

B.“人如其文”這--說法說明了藝術(shù)創(chuàng)作對象的特質(zhì)或多或少、或隱或顯地對藝術(shù)創(chuàng)作主體形成了某種反作用。

C.不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因為人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的。

D.人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索，有助于發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢和開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)更好的未來。

3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.“人工智能藝術(shù)從主題、形式到技術(shù)都令人驚嘆，面對人工智能對傳統(tǒng)藝術(shù)的挑戰(zhàn)，公眾和學(xué)界都應(yīng)保持理性和寬容。”

B.“當(dāng)人工智能藝術(shù)形成‘人格’之后，一切我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)、理念、常識或?qū)⒉粡?fù)存在，也會導(dǎo)致對人類藝術(shù)的取締?！?/p>

C.“人工智能可以完成創(chuàng)造性的藝術(shù)活動，藝術(shù)創(chuàng)造里面有多少勞動的成分，人工智能就可以代替多少，并且現(xiàn)在已經(jīng)實現(xiàn)了?！?/p>

D.“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作能模仿人腦的某些作用，但仍然不像人類身體那樣感知外部環(huán)境、進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，只是‘人工’而非‘人類’行為?！?/p>

4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.請結(jié)合材料談?wù)勀銓θ斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作光明前景的認(rèn)識。

（二）現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成下面小題。

往事的酒杯

蘇童

我父親不喝酒，他愛抽煙。但我的兩個舅舅愛喝酒，他們不抽煙。我們?nèi)胰俗』ハ嗑o鄰的房子里，各家的空氣似乎總忙著競爭，我們家有煙味，但我的兩個舅舅家經(jīng)常飄出酒香來，酒香自然輕松勝出。這是我小時候便懂得的常識。

我大舅家家境較為富裕，講究吃，我大舅媽擅長做紅燒肉，做了紅燒肉我大舅必然要喝一盅。他們家的晚餐桌上酒香與肉香齊飛，喧囂著飛到我們家。我總是被肉香吸引，吸引得不能自已。舅舅就是舅舅，一塊紅燒肉會被我大舅夾在筷子上，然后我會聽見一個天籟般的聲音，來，吃一塊。我現(xiàn)在一直在回憶一件事，我大舅當(dāng)年喝的是什么酒？可我怎么也記不起來了，只能確定是白酒。我腦子里只惦記著紅燒肉，當(dāng)然記不住他喝的是什么酒了。

我三舅家餐桌上的東西與我家的差不多，白菜青菜咸菜之類的，無甚風(fēng)景，但他人窮志不短，愛喝幾口酒。是五加皮。我對他家的餐桌沒興趣，輕蔑地望過去，忽略一切，就記住了桌上的那個酒瓶子。

我第一次喝酒是在北京上大學(xué)期間。有個黑龍江的同學(xué)來自體工隊，愛吃朝鮮冷面，愛喝啤酒。他帶我們?nèi)ジ医指浇羌已蛹涿骛^去吃冷面，就在當(dāng)時的首都圖書館斜對面。一群大學(xué)生不進(jìn)圖書館，一頭扎進(jìn)冷面館，毫不汗顏。我們隨同學(xué)點單，每次都各要一碗冷面，伴以一扎散裝啤酒。啤酒裝在大塑料杯里，泛著白色的泡沫，一如虛榮的泡沫。要喝，喝下去太平無事，但就是沒有實際意義，還漲肚子。我在回學(xué)校的公交車上一直想著教室二樓的廁所，為什么呢，因為那是離北師大的大門最近的廁所。

第一次醉酒是在大四那年了。春天的時候?qū)W生們都下到河北山區(qū)植樹勞動，大家天天覺得餓。忘了是哪個同學(xué)餓得“揭竿而起”，提議大家去縣城上飯館，打牙祭。我現(xiàn)在已經(jīng)忘了在那個小飯館里吃了什么，卻記得席間的那瓶酒。

是當(dāng)?shù)匦【茝S生產(chǎn)的糧食燒酒，名字竟然叫白蘭地，極其洋氣。我們都清楚那不是白蘭地，但那燒酒給人一種美好的感覺，醇厚，頗有勁道。恰逢我們的楊敏如老師剛剛給我們講過李清照，她太愛李清照了，或許也是愛喝幾口的人，講起“薄醉”，怕學(xué)生不懂其意蘊，竟然言傳身教，在講臺上搖搖擺擺地走了幾步，強(qiáng)調(diào)說，薄醉是舒服的醉，走路就像踩在棉花上！我們在小酒館里談?wù)摋蠲羧缋蠋熍c薄醉，大家都有點貪杯，要尋找薄醉的滋味。令人欣喜的是，走出小飯館時我腳下真的有踩棉花的感覺，頭腦亢奮卻清醒，我聽見我的同學(xué)都在喊，薄醉了，薄醉了！

畢業(yè)工作之后，一張巨大的社會大酒席召喚著你，一般來說，繞開它是很難的，何況你不一定想繞開它。喝酒喝酒喝酒！干了干了干了！無論走到哪里聚會作客，那個聲音都會像空氣一樣追隨你，不同的人對那個聲音有不同的好惡，要么像蒼蠅，要么像福音。

飲酒之事，在我看來更像一種刑罰，所謂薄醉的滋味，竟無法與之重逢。如果一個人想起酒來，想到的是酒臭與嘔吐，不免令人沮喪，是酒的遺憾，也是人的過錯。我不怨自己的酒量，下意識地將其歸咎于酒桌上的恐怖主義。具體地說，我認(rèn)為很多地方的酒桌上沒有李清照，只有恐怖分子。酒桌上的恐怖分子信奉“酒文化”?！熬莆幕敝幸粋€重要的細(xì)節(jié)是勸酒，各地的勸法不同，但目標(biāo)一致，勸到客人一醉方休，勸到客人爛醉如泥，只要不喝出人命，都稱其為喝好了、盡興了。

我在雜志做編輯時，有一次采風(fēng)途經(jīng)六縣，六個接待方對我們熱情如火，每地停留兩天，每天必喝兩場。每頓飯至少舉杯三次，每次舉杯必須連飲三杯。你若是尊重地主講究禮儀，每一頓至少要喝九杯。但這不過是個基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)厝说膭窬萍夹g(shù)不會讓一個小伙子只喝九杯了事，因此有同鄉(xiāng)喝三杯，同齡喝三杯，屬相一樣喝三杯，姓氏一樣喝三杯，最后是相同性別的喝三杯。我記得當(dāng)年我是多么友善，又是多么愛面子，明明已經(jīng)被嚇得不輕，卻強(qiáng)充好漢，無奈酒量有限，十幾杯二十幾杯酒喝下去，只好摸著翻江倒海的胃沖去廁所，沒有一醉方休的幸福，只有一吐方休的痛楚。我還記得那時候下蘇北，總是這樣一去一回，去的時候朝氣蓬勃像張飛，回來的時候病歪歪的滿腹怨言，真像李清照了。

往事不堪回首，其中有一部分往事是浸在酒杯里的。年復(fù)一年的酒，勝似人生的年輪，喝起來滋味不一樣，但總是越來越滄桑越來越綿厚的。有一年前輩作家陸文夫到南京開會，晚上大