游褒禪山記 -我的課件

朗讀下面的名句1、春風(fēng)取花去，酬我以清陰。（王安石《半山春晚即事》）2、一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石《書湖陰先生壁二首》3、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）4、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）2021/5/91半途而返的游覽千古不易之美文2021/5/92游褒禪山記王安石2021/5/93解題1、記，古代的一種文體，通過記事、記物、寫景、寫人來抒發(fā)作者的情感或表達作者的見解，即情抒情，托物言志。有游記、碑記、奏記、雜記等。游記，指記述游覽經(jīng)歷的文章。游記有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽樓記》、王安石《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》、袁宏道的《滿井游記》。碑記是一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體，記敘中兼有議論，如明代張溥的《五人墓碑記》2021/5/942、寫作背景

本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。十六年后（1070年），王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。注釋：恤

xù憂慮2021/5/95

登飛來峰

飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。王安石其人2021/5/96

雞鳴看日出是很壯麗的景致。在北宋仁宗時候，國家表面上平安無事，實際上階級矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來了。王安石作為封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的一個進步的知識分子，他懷著要求變革現(xiàn)實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯(lián)想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過對這種景物的憧憬表示了對自己前途的展望?！安晃犯≡普谕邸边@句看去很淺近，其實是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽(陸賈；《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！?。唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！?見《登金陵鳳凰臺》)意思說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。這是多么有氣魄的豪邁聲音!后來王安石在宋神宗的時候做了宰相，任憑舊黨怎么反對，他始終堅持貫徹執(zhí)行新法。賞析2021/5/97閱讀下面一首詩，回答問題。

北陂杏花①王安石

一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。

【注】①此詩系王安石晚年所作。此前詩人親手創(chuàng)立的新法被一一廢止。陂：池塘，這里指池邊或池中小洲

前人評價這首詩時說“安石移情世外，其悲壯即寓閑淡之中”。這種悲壯之情在詩中是如何表現(xiàn)的？請簡要分析。2021/5/98[答案示例一]在詩中詩人用“作雪”和“成塵”作喻，形成對比，再以“縱被”和“絕勝”強調(diào)了寧愿為理想獻身也不愿同流合污的悲壯感情。

[答案示例二]詩人托物言志，以水邊的杏花自況。縱然被春風(fēng)吹落水上，仍保持著純潔，遠勝于路邊的杏花，在車水馬龍中被碾碎，化為污濁的塵土。流露出悲壯的情感，表現(xiàn)出堅持自己的理想情操，不愿同流合污的精神。2021/5/99桂枝香·金陵懷古王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。2021/5/910這是一首金陵懷古之詞。上片寫金陵之景，下片寫懷古之情。一開頭，用“登臨送目”四字領(lǐng)起，表明以下所寫為登高所見。映入眼簾的是晚秋季節(jié)特有的白練般清澈的江水和連錦不斷翠綠的山峰。船帆飄動，酒旗迎風(fēng)，云掩彩舟，白鷺騰空。這圖畫難述其美的江天景色使詩人極為贊賞也極為陶醉，同時也引起他深深的思考。換頭之后寫懷古：在金陵建都的六朝帝王，爭奇斗勝地窮奢極欲，演出一幕幕觸目驚心的亡國悲劇。千百年來，人們只是枉自嗟嘆六朝的興亡故事。但空嘆興亡，又有何益？詩人在這里表現(xiàn)了政治家深邃的思想和雄偉的氣概。不僅批判了六朝亡國之君的荒淫誤國，也批判了吊古者的空嘆興亡。六朝的往事都隨水逝去，空余寒煙芳草?？杀氖?，有些人如商女一般，不顧國家興亡，還沉溺于享樂，吟唱著《后庭花》這樣的亡國之曲。作為政治家的王安石反對“謾?quán)怠绷d廢，在北宋這積貧積弱的現(xiàn)實面前，要汲取歷史教訓(xùn)，從政治上進行改革，免致奢華靡費導(dǎo)致國力衰竭，重蹈六朝覆轍。本詞以壯麗的山河為背景，歷述古今盛衰之感，立意高遠，筆力峭勁，體氣剛健，豪氣逼人。多處化用前人詩句，不著痕跡，顯示了作者深厚的功底。此詞抒發(fā)金陵懷古人之情，為作者別創(chuàng)一格、非同凡響的杰作，大約寫于作者再次罷相、出知江寧府之時。詞中流露出王安石失意無聊之時移情自然風(fēng)光的情懷。全詞開門見山，寫作者南朝古都金陵勝地，于一個深秋的傍晚，臨江攬勝，憑高吊古。他雖以登高望遠為主題，卻是以故國晚秋為眼目?！罢薄ⅰ俺酢?、“肅”三個字逐步將其主旨點醒。以下兩句，借六朝謝家名句“解道‘澄江凈如練’，令人長憶謝玄暉”之意，點化如同已出。即一個“似練”，一個“如簇”，形勝已赫然而出。然后專寫江色，縱目一望，只見斜陽映照之下，數(shù)不清的帆風(fēng)檣影，交錯于閃閃江波之上。細看凝眸處，卻又見西風(fēng)緊處，那酒肆青旗高高挑起，因風(fēng)飄拂。帆檣為廣景，酒旗為細景，而詞人之意以風(fēng)物為導(dǎo)引，而以人事為著落。一個“背”字，一個“?！弊?，用得極妙，把個江邊景致寫得栩栩如生，似有生命其中。寫景至此，全是白描，下面有所變化?！安手邸薄ⅰ靶呛印眱删湟宦?lián)，頓增明麗之色。然而詞拍已到上片歇處，故而筆亦就此斂住，以“畫圖難足”一句，抒贊美嗟賞之懷，頗有大家風(fēng)范?！安手墼频保瑢懭章渲欤骸靶呛愈樒稹?，狀夕夜之洲渚。下片另換一幅筆墨，感嘆六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實。寫的是悲恨榮辱，空貽后人憑吊之資；往事無痕，唯見秋草凄碧，觸目驚心而已。“門外樓頭”，用杜牧《臺城曲》句加以點染，亦簡凈有力。詞至結(jié)語，更為奇妙，詞人寫道：時至今日，六朝已遠，但其遺曲，往往猶似可聞。此處用典?！吧膛恢鰢蓿艚q唱《后庭花》！”此唐賢小杜于“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”時所吟之名句，詞人復(fù)加運用，便覺尺幅千里，饒有有余不盡之情致，而嗟嘆之意，千古彌永。2021/5/911

王安石，字介甫，號半山，因封荊國公，世稱王荊公，卒謚文。北宋臨川人，政治家、文學(xué)家。他兩度為相進行變法,強調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循保守。列寧稱其為“中國十一世紀的改革家”。王安石其人王安石名言:天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤2021/5/912

在文學(xué)上為宋朝一大家。其散文雄健峭拔，語言簡練，是“唐宋八大家”之一。代表作有《答司馬諫議書》《讀孟嘗君傳》等。其詩歌長于說理，精于修辭，也有情韻深婉之作，風(fēng)格遒勁有力。如《明妃曲》《北陂杏花》《泊船瓜洲》等。所作詞不多，卻能“一洗五代舊俗”,不受前人綺靡風(fēng)氣的影響?！豆鹬ο憬鹆陸压拧奉H有名。他的作品今存《王臨川集》《臨川集拾遺》。2021/5/913聽范讀2021/5/914第一段：2021/5/915褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰：“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。名作動終，最后因為（這個）緣故名作動命名因為倒伏碑文……者……也，判斷句動詞文字辨認念大概因為錯誤山腳是山南水北2021/5/916重點字詞舍：名詞作動詞，筑舍定居。名：名詞作動詞，命名，起名。乃；副詞，表判斷，有“是”之意。

2021/5/917為什么說“華（huá）山”是“音謬”？

漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”。王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀“huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。2021/5/9181、請概括這一段的內(nèi)容（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。名寺洞碑2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？說明褒禪山原來的名字，為文章后面議論“深思慎取”提供依據(jù)。第一段：介紹褒禪山概況2021/5/919翻譯第二段：2021/5/920其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出?？諘缑鳡顝呐赃叾嘤纳畹臉幼有巫髅?，深度那些動詞，走到盡頭而，連詞代游洞者，我們懈怠將要完于是一起動作名，所看到的2021/5/921蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

大概所到的（地方）不及，不到代游蹤那些到的人更當、正在體力還用來形作動，照明已經(jīng)有人埋怨自己他享受盡，形作動2021/5/922重點字詞側(cè)：窮：見：至：明：極：名詞作狀語，從旁邊。動詞，走到盡頭。動詞作名詞，見到的景物。動詞作名詞，到達的人。形容詞作動詞，照明。形容詞作動詞，盡情享受2021/5/923平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見并表示遺憾心情前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二段：記游洞的經(jīng)過→悔——敘2021/5/9241、作者寫游洞經(jīng)過，主要用了對比的表現(xiàn)手法，請簡要分析。主要有五重對比：⑴前洞的平曠——后洞的窈然⑵前洞記游者甚眾——

后洞的來而記之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至

⑷進洞時“其見愈奇”的欣喜——

出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔（5）略寫前洞，詳寫后洞。為第二部分的議論作鋪墊。2021/5/925

褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點是“一寺二洞”。前洞有“華陽”等石刻文字；后洞又稱“碑洞”。2021/5/926翻譯第三段：2021/5/927于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。對于這種情況語氣詞取獨觀察心得，收獲因為他們而的奇異雄偉不同尋常的景象險阻僻遠的地方2021/5/928有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！而幫助足夠用來在志向，這里引申為主觀努力難道得到的東西，心得形容詞作名詞古今異義2021/5/929重點字詞于是：非常：險遠：至于：幽暗昏惑：古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。形容詞作名詞，險阻僻遠的地方。形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方。古今異義。古：到達。今：表示另提一事的連詞。古今異義。古：對于這種情況。2021/5/930作者游洞的心得是什么？是怎樣闡述的？心得：盡吾志無悔矣闡述：①從古人“求思之深而無不在”導(dǎo)出立志的重要性；②游覽的奇觀常在險遠，有志、力、物才能到達；③“有力而不能至”與“盡志而不能至”對比，得出盡志無悔的心得。第三段：寫游洞的心得——議2021/5/931翻譯第四段2021/5/932余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。對于因感嘆取獨動作名，流傳的文字名作動，說清盡說……的緣故古今異義，治學(xué)的人謹慎地選擇形容詞使動2021/5/933重點字詞謬：傳：名：所以：學(xué)者：弄錯，使……錯，形容詞的使動用法。動詞作名詞，流傳的文字。說清楚，名詞作動詞。由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當于現(xiàn)代漢語的“……的原因”。古今異義。古：求學(xué)的人，讀書人。今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人，有專門學(xué)問的人。2021/5/934“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？“其文漫滅”“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。2021/5/935在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？仆碑其文漫滅音謬古書之不存謬其傳何可勝道也哉觀點：學(xué)者不可以不深思而慎取之也邏輯嚴密第四段：寫由仆碑而得的感悟——議2021/5/936翻譯第五段：2021/5/937四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

籍貫姓名字

2021/5/938第五段：補敘同游者同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。

同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王某記。2021/5/939課文內(nèi)容總結(jié)：2021/5/940說山識碑得名的緣由（第一段）慧空禪院華陽洞仆碑（識謬）考據(jù)踐行探幽記游前洞后洞出洞（悔隨）（第二段）

課文思路

（第三段）盡吾志，可以無悔頓悟（第四段）不可以不深思而慎取

敘事記游感事言志四人同游補記作結(jié)（第五段）2021/5/941寫作特點

2021/5/9421、因事明理，敘議結(jié)合

2021/5/9432、重點突出，詳略得當?shù)谝徊糠钟浻?/p>

第二部分議論1.介紹褒禪山概況

略2.記華山洞經(jīng)過詳山碑略詳前洞和后洞概況

游后洞經(jīng)過

前洞后洞經(jīng)過補敘經(jīng)過、寫心情華山洞的心得借仆碑抒發(fā)感慨議志

議力議物略略略略略詳詳詳詳詳→→→→→→→→↑

↑↑→2021/5/9443、文筆簡潔，語言凝煉

入之愈深，其進愈難，而其見愈奇夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉精要得當、平實深刻、言簡意豐

2021/5/945

1、慧褒始舍于其址

2、以故其后名之曰“褒禪”

3、距其院東五里

4、有泉側(cè)出

5、入之甚寒，問其深

6、后世之謬其傳而莫能名者

7、火尚足以明也

8、后世之謬其傳而莫能名者名作動，筑舍定居名作動，命名名作狀，往東名作狀，從旁邊形作名，深度名作動,識其本名，說明白形作動，照明謬，使動用法，弄錯，使……錯。傳，動作名，流傳的文字詞類活用課堂練習(xí)2021/5/946非常于是至于世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀備他盜出入與非常也于是余有嘆焉吾祖死于是，吾父死于是請他，于是他來了至于幽暗昏惑而無物以相之至于顛覆，理固宜然非常好至于小李，你就別管了不同尋常意外的事故十分對于這種情況在此順承連詞至——到于——引出處所到了…的結(jié)局以致于另提一事古今異義2021/5/947十一學(xué)者所以數(shù)字十分之一在學(xué)術(shù)上有一定成就的人治學(xué)的人表結(jié)果……的原因用來……的（表憑借）古今異義回上層2021/5/948以故其后名之曰褒禪以其乃華山之陽名之也由山以上五六里余與四人擁火以入火尚足以明也夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少無物以相之又以悲夫古書之不存以因為因為而修飾用來表并列，而連詞，用來因為以的用法回上層2021/5/949于在在對于對于比向被于的用法始舍于其址于人為可譏于是余有嘆焉余于仆碑師不必賢于弟子求救于孫將軍君幸于趙王回上層2021/5/9501、以故其后名之曰2、距其院東五里3、獨其為文猶可識

4、問其深，則其好游者不能窮也5、蓋其又深，

6、以其求思之深而無不在7、其孰能譏之乎？其“”字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時間代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，那些，指好游者語氣副詞，加強反問語氣，難道2021/5/9518、而余亦悔其之9、既其出10、視其左右11、后世之謬其傳12、咎其欲出者13、吾其還也14、其可怪也歟15、路漫漫其修遠兮