古代希臘民主政治

第5課第二單元古代希臘羅馬的政治制度古代希臘民主政治知識(shí)框架一、雅典民主政治確立的條件（地理、經(jīng)濟(jì)、政治）二、雅典民主政治確立的過(guò)程

1、奠定基礎(chǔ)——梭倫改革

2、正式確立——克里斯提尼改革

3、黃金時(shí)代——伯利克里改革

4、特點(diǎn)三、雅典民主政治的評(píng)價(jià)

1、積極（雅典、后世）

2、消極（衰落）多山靠海多島分散“大海給了我們茫茫無(wú)定、浩浩無(wú)際和渺渺無(wú)限的觀念；人類在大海的無(wú)限里感到他自己的無(wú)限的時(shí)候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請(qǐng)人類從事征服，從事掠奪，但是同時(shí)也鼓勵(lì)人類追求利潤(rùn)，從事商業(yè)?！?/p>

——黑格爾《歷史哲學(xué)》1、古希臘自然地理環(huán)境及其影響：對(duì)政治：難以形成統(tǒng)一的政治中心，形成小國(guó)寡民的城邦體制考點(diǎn)1：自然地理環(huán)境與城邦制度對(duì)雅典民主政治的影響對(duì)經(jīng)濟(jì)上：工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)展；造就平等、民主、寬松的政治環(huán)境一方面古希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東臨愛(ài)琴海，良港眾多……另一方面，縱橫山巒和交錯(cuò)的河谷，把希臘人分割在彼此相對(duì)孤立的山谷里和海島上靠海多山、河谷縱橫1、古希臘自然地理環(huán)境的特點(diǎn)及其影響：2.對(duì)政治：形成小國(guó)寡民的城邦體制考點(diǎn)1：自然地理環(huán)境與城邦制度對(duì)雅典民主政治的影時(shí)間：（公元前8—前6世紀(jì)）

城邦概況：希臘出現(xiàn)兩百多個(gè)小國(guó)，史稱“城邦”或“城市國(guó)家”，面積狹小，人口不多，公民資格的是指父母祖籍均屬于本城邦，擁有一定財(cái)產(chǎn)，能自備武裝服兵役的成年男子.基本特征：

和

。小國(guó)寡民獨(dú)立自主史料：當(dāng)代學(xué)者顧準(zhǔn)說(shuō)：“城邦制度和直接民主兩者是相互依存、互為條件的。”

城邦體制哪一特點(diǎn)有利于實(shí)現(xiàn)直接民主？小國(guó)寡民考點(diǎn)1：自然地理環(huán)境與城邦制度對(duì)雅典民主政治的影響一、雅典民主政治產(chǎn)生的條件1）地理因素：獨(dú)特的海洋地理環(huán)境2）政治因素：小國(guó)寡民的城邦體制易于推行直接民主。3）經(jīng)濟(jì)因素：海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)展，使新興工商業(yè)者迫切要求建立民主政治1．“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒(méi)有一個(gè)大面積的整塊．這種自然環(huán)境形成以“個(gè)體導(dǎo)向”為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。”對(duì)此材料的理解正確的是

A．強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)民主制度的影響 B．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義C．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度 D．政治文明完全由自然地理環(huán)境左右考點(diǎn)1：自然地理環(huán)境與城邦制度對(duì)雅典民主政治的影響A自然地理環(huán)境是希臘民主政治形成的重要因素而非唯一因素，希臘民主制的產(chǎn)生是由經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合促成的；不能犯地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤；圖一：中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地形圖

圖二：古希臘地形圖

思考討論：古中國(guó)與古希臘在地形、適合從事的經(jīng)濟(jì)行業(yè)、政治制度的選擇、文明特征這四方面的不同之處

古中國(guó)古希臘地形適合的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)選擇的政治制度文明特征平原多，山地少，內(nèi)陸成片，河流旁聚集人口海岸線曲折、多山、港口多、地區(qū)彼此獨(dú)立隔絕便于耕作，河流可以灌溉，適合從事農(nóng)業(yè)海外貿(mào)易，適合從事商業(yè)活動(dòng)專制主義中央集權(quán)小國(guó)寡民城邦制度，民主政治的搖籃大河文明（黃色文明）海洋文明（藍(lán)色文明）完長(zhǎng)歷史鏡頭—看民主政治傳承BC6世紀(jì)初梭倫BC6世紀(jì)末克利斯提尼BC5世紀(jì)伯利克里BC8世紀(jì)城邦出現(xiàn)BC4世紀(jì)亞歷山大初期血緣與特權(quán)奠基：梭倫改革

動(dòng)搖貴族基礎(chǔ)確立：克利斯提尼改革確立雅典民主政治頂峰：伯利克里完善民主政治衰落被馬其頓王國(guó)所滅傳承：特權(quán)、世襲瓦解，民主制發(fā)展完善與衰落俺經(jīng)商有道，有了大把的錢。雖然有公民大會(huì)，但沒(méi)啥權(quán)力，全都得聽(tīng)貴族的，為啥我這么有錢不能去決定城邦的一切呢？某氏族貴族新興工商業(yè)者俺有個(gè)好老爸，穿吃不愁，天天享受。雖然有點(diǎn)坐吃山空，但城邦的事情還是我們說(shuō)了算，嘻嘻！我更慘，就是因?yàn)闆](méi)錢嘛，連人身自由都沒(méi)有了！哎梭倫改革前，某貴族、工商業(yè)者、貧民的對(duì)話貧民斗爭(zhēng)（一）棱倫改革（奠基）（1）背景：（2）時(shí)間：公元前594年（前6世紀(jì)初）（3）目的：緩和社會(huì)矛盾（4）內(nèi)容：

進(jìn)一步打擊了氏族制度的殘余(打破了貴族的世襲官制

；提高了工商業(yè)奴隸主的政治地位)；為雅典民主制度奠定了基礎(chǔ)。貴族與平民反復(fù)斗爭(zhēng)的結(jié)果

①氏族貴族實(shí)行專橫統(tǒng)治②新興的工商業(yè)的階層對(duì)對(duì)舊氏族貴族不滿③普通民眾苦不堪言，很多人淪為債務(wù)奴隸；經(jīng)濟(jì)上：廢除債務(wù)奴隸制,保障了公民的人身自由

政治上：a.按財(cái)產(chǎn)多寡劃分4個(gè)等級(jí)，誰(shuí)有錢誰(shuí)權(quán)力大；

b.組成400人會(huì)議(貴族會(huì)議大受限制；不包括第四等級(jí))

c.設(shè)陪審法庭(最高法院)d.公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)。打破貴族對(duì)立法、行政、司法權(quán)的各種壟斷公民大會(huì)會(huì)址⑴積極:①在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，為雅典民主制度奠定基礎(chǔ)（400人議事會(huì)）；②促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。⑵消極:但不能徹底化解社會(huì)矛盾。

我堅(jiān)持立場(chǎng)，不偏不倚，不允許任何一方恃強(qiáng)凌弱?！髠悾?）特點(diǎn)：中立（既不遷就貴族，也不偏袒平民）（6）影響：（二）克利斯提尼的改革（確立）（1）時(shí)間:公元前506年（前6世紀(jì)末）（2）背景：（3）內(nèi)容：

基本上鏟除了貴族特權(quán)

采取抽簽方式，各部落輪流執(zhí)政（所有公民不分等級(jí)皆可擔(dān)任，都有機(jī)會(huì),較梭倫改革進(jìn)步）①維護(hù)雅典民主政治的有力武器；②是一種極端的民主方式，權(quán)力掌握在少數(shù)人手中。容易被人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾扎的工具。梭倫改革未深入觸動(dòng)雅典血緣團(tuán)體①用10個(gè)地域選區(qū)取代4個(gè)血緣部落。②設(shè)立500人會(huì)議，向所有公民開(kāi)放。

③成立十將軍委員會(huì)。④實(shí)行陶片放逐法。閱讀『歷史縱橫.教材P24』,怎樣評(píng)價(jià)陶片放逐法？①進(jìn)一步打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制，基本上鏟除了貴族特權(quán)；

②使所有的雅典公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù)，標(biāo)志著雅典民主政治的確立。（4）影響：克里斯提尼：

他對(duì)雅典選舉體制和血緣團(tuán)體作了較徹底的改革，亞里士多德說(shuō)他的改革“比梭倫的改革要民主得多”。恩格斯也認(rèn)為他是雅典國(guó)家建立過(guò)程的完滿結(jié)束。（三）伯里克里改革（頂峰）——“黃金時(shí)代”（1）時(shí)間:公元前5世紀(jì)（2）內(nèi)容:

伯里克里時(shí)代民主政治的表現(xiàn)（3）意義：（提高了公民尤其是低等級(jí)公民參政的積極性）①各級(jí)官職向一切公民開(kāi)放，并都以抽簽方式產(chǎn)生（除十將軍外）②民主政治的主要機(jī)構(gòu):公民大會(huì)、五百人會(huì)議、陪審法庭、十將軍委員會(huì)握有充分的權(quán)力；③向擔(dān)任公職和參加城邦政治活動(dòng)的公民群眾發(fā)放工資和補(bǔ)貼；（參政工資；觀劇津貼）雅典民主政治發(fā)展到頂峰（官職向一切公民開(kāi)放，沒(méi)有社會(huì)財(cái)產(chǎn)和等級(jí)的限制）特點(diǎn)內(nèi)容特點(diǎn)意義貴族制

(示例)梭倫改革克里斯提尼

伯里克里

貴族專權(quán)、集體領(lǐng)導(dǎo)

擴(kuò)大公民范圍權(quán)利與財(cái)產(chǎn)相聯(lián)系地域代替部落，公民都有機(jī)會(huì)，防止專制沒(méi)有財(cái)產(chǎn)與等級(jí)的限制,公民的權(quán)利得到最充分體現(xiàn)奠基確立完善伯利克里時(shí)代各機(jī)構(gòu)比較：公民大會(huì)五百人會(huì)議十將軍會(huì)員會(huì)陪審法庭產(chǎn)生公民自愿參加抽簽50*10公民大會(huì)舉手選出抽簽600*10地位最高權(quán)力立法機(jī)關(guān)最高常設(shè)行政機(jī)關(guān)最高軍事機(jī)關(guān)最高司法、監(jiān)察機(jī)關(guān)職能商定城邦要?jiǎng)?wù)落實(shí)公民大會(huì)決策統(tǒng)帥軍隊(duì)審理，監(jiān)督任期無(wú)一年一屆一年一屆，可連選連任一年一屆“公民內(nèi)部平等”“法律至上”、“輪番而治”“主權(quán)在民”、民主特點(diǎn)：陶片放逐法陶片放逐法“直接民主”三、雅典民主政治的評(píng)價(jià)１、積極蘇格拉底柏拉圖亞里士多德哲學(xué)家線形文字對(duì)希臘史料評(píng)價(jià)古希臘，不應(yīng)看它哪些沒(méi)做到，而應(yīng)看它做了些什么。自由探究的精神，民主政體的理論和實(shí)踐，多種形式的藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)思想，對(duì)個(gè)人自由和個(gè)人責(zé)任心的強(qiáng)調(diào)——所有這些構(gòu)成了希臘留給人類的光輝遺產(chǎn)?！度蛲ㄊ贰凡牧现饕獜?qiáng)調(diào)了雅典民主政治的什么積極影響？雅典民主政治重視全體公民的個(gè)體自由和社會(huì)責(zé)任感，調(diào)動(dòng)了雅典公民的積極性，促進(jìn)了希臘文化的繁榮，

下列各圖分別體現(xiàn)了人民在民主政體下的哪些權(quán)力？它們和古代雅典有淵源嗎？美國(guó)大選期間成年公民投票

（選舉權(quán)）

議員就國(guó)家事務(wù)進(jìn)行辯論

（發(fā)言權(quán)）

對(duì)后世國(guó)會(huì)有538名代表美國(guó)總統(tǒng)每屆任期四年為近代西方政治思想和制度提供的思想淵源任期制選舉制影響：議會(huì)制集體管理體制意義：

對(duì)西方民主制度：開(kāi)啟了西方民主政治的先河，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。對(duì)雅典精神文化：民主氛圍所創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就；對(duì)公民政治素質(zhì)、民族性格：增強(qiáng)了公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探索的民族性格；考點(diǎn)：雅典民主政治的意義與局限意義：局限：伊阿宋參政聚焦鏡頭——看民主局限性別：男年齡：三十職業(yè)：雅典農(nóng)民文化程度：文盲某天，公民大會(huì)召開(kāi)。伊阿宋的妻子也想去。但伊阿宋對(duì)妻子說(shuō)：“門衛(wèi)不讓你進(jìn)的?！睘楹?？公民的概念

雅典城邦的居民中的公民比例實(shí)質(zhì)：局限性1、對(duì)婦女、外邦人、奴隸無(wú)民主而言①民主范圍的狹隘性：限于占城邦人口小部分的男性公民。是少部分奴隸主的民主（婦女、兒童、奴隸、外邦人除外）公民大會(huì)上大會(huì)要求重新選舉十將軍帶領(lǐng)軍隊(duì)再戰(zhàn)斗BC454年，雅典與斯巴達(dá)開(kāi)戰(zhàn)，結(jié)果雅典戰(zhàn)敗。討論認(rèn)為，戰(zhàn)敗皆因有人故意戰(zhàn)敗。大會(huì)要求以“陶片放逐法”驅(qū)逐破壞分子。伊阿宋不識(shí)字怎樣辦？我不識(shí)字，你幫我選吧！在會(huì)議第二項(xiàng)議程中，伊阿宋還抽中了黃豆，成功當(dāng)選為500人議事會(huì)的成員，他不識(shí)字，怎么辦？材料二：蘇格拉底（前469—前339年）古希臘哲學(xué)家。然而這位卓越哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：“是一個(gè)作惡而怪異的人，不敬國(guó)家所奉的神而宣傳其他的新神，反對(duì)民主，毒害青年……”公元前399年，年約70歲的蘇格拉底受審判處死刑。一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由權(quán)以外，沒(méi)有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！材料一：“用豆子拈鬮的方法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒(méi)有人用豆子拈鬮的辦法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或吹笛子的人……而在這些事上如果做錯(cuò)了的話，其危害是要比在管理國(guó)務(wù)方面發(fā)生錯(cuò)誤輕得多?！薄K格拉底后果：1、輪番而治和抽簽形式不能保證參政人員的素質(zhì)，可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力濫用和誤用，有時(shí)成為社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。（利：公民參政機(jī)會(huì)相對(duì)公開(kāi)平等，有利于提高公民參政的積極性和責(zé)任感）2、過(guò)濫的直接民主，容易導(dǎo)致政治腐敗,社會(huì)動(dòng)蕩不識(shí)字的人能參政泛濫的直接民主根本缺陷造成腐敗動(dòng)亂；阻礙城邦發(fā)展③運(yùn)作方式的隨意性：抽簽選舉、輪流坐莊，易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。材料三：古希臘的民主政治是建立在小國(guó)寡民的城邦的基礎(chǔ)之上的,當(dāng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，最終突破了只適應(yīng)于小國(guó)寡民的城邦制度（即奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，要求建立大國(guó)帝國(guó)，獲得更多的土地與奴隸，而小國(guó)寡民的城邦體制無(wú)法適應(yīng)這種需求)的時(shí)候,等待它的只能是毀滅.②民主性質(zhì)的原始性：是一種原始的直接民主形式，只適用于小國(guó)寡民的城邦。③運(yùn)作方式的隨意性：抽簽選舉、輪流坐莊，易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。意義：

對(duì)西方民主制度：開(kāi)啟了西方民主政治的先河，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。對(duì)雅典精神文化：民主氛圍所創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就；對(duì)公民政治素質(zhì)、民族性格：增強(qiáng)了公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探索的民族性格；前4世紀(jì)后半期，被馬其頓所滅①民主范圍的狹隘性：限于占城邦人口小部分的男性公民。是少部分奴隸主的民主（婦女、兒童、奴隸、外邦人除外）考點(diǎn)：雅典民主政治的意義與局限意義：局限：探究:雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)別?1、參政形式：直接民主與間接民主2、民主政治的目的：建立有效協(xié)調(diào)與參與機(jī)制對(duì)付來(lái)自城邦外部的威脅；通過(guò)尋求政治代言人的方式實(shí)現(xiàn)