《呼蘭河傳》知識(shí)點(diǎn)-格式已編輯-中考必備

2016人教語(yǔ)文七上課內(nèi)知識(shí)歸納-現(xiàn)代文名著補(bǔ)充1·編寫(xiě)：殷軼（電話/微信–謝絕復(fù)印傳閱-名著補(bǔ)充一、《呼蘭河傳》

1、作品簡(jiǎn)介《呼蘭河傳》是中國(guó)作家蕭紅創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該作品于1940年9月1日見(jiàn)載于香港《星島日?qǐng)?bào)》，1940年12月12日，蕭紅于香港完成《呼蘭河傳》書(shū)稿創(chuàng)作，12月27日全稿連載完。該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨(dú)的童話故事串起來(lái)，形象地反映出呼蘭這座小城當(dāng)年的社會(huì)風(fēng)貌、人情百態(tài)，從而無(wú)情地揭露和鞭撻中國(guó)幾千年的封建陋習(xí)在社會(huì)形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災(zāi)難。文本中的“呼蘭河”，它不是《呼蘭府志》所記載的那條流動(dòng)的呼蘭河，而是一座在松花江和呼蘭河北岸有固定地理位置的小城。2、作者簡(jiǎn)介蕭紅（1911-1942），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，“民國(guó)四大才女”之一，被譽(yù)為“20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，學(xué)名張秀環(huán)，后由外祖父改名為張廼瑩。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。1911年，出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個(gè)封建地主家庭，幼年喪母。1932年，結(jié)識(shí)蕭軍。1933年，以悄吟為筆名發(fā)表第一篇小說(shuō)《棄兒》。1935年，在魯迅的支持下，發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》。1936年，東渡日本，創(chuàng)作散文《孤獨(dú)的生活》、長(zhǎng)篇組詩(shī)《砂?！返取?940年，與端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》等。1942年1月22日，因肺結(jié)核和惡性氣管擴(kuò)張病逝于香港，年僅31歲。3、內(nèi)容簡(jiǎn)介《呼蘭河傳》共七章，寫(xiě)的是20世紀(jì)20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活?！逗籼m河傳》不是為某一個(gè)人作傳，而是為作者生于斯、長(zhǎng)于斯的小城作傳。第一、二章對(duì)呼蘭河城風(fēng)情的描繪。第一章以宏觀的俯瞰視角，按照空間順序勾勒呼蘭小城的總體格局：十字街、東二道街、西二道街、若干小胡同，將呼蘭固定在了寒冷而荒涼的東北大地上。第二章勾勒呼蘭小城的總體面貌。小城人的生活空間局促、逼仄、簡(jiǎn)陋，城里除了十字街外，還有兩條都是從南到北五六里長(zhǎng)的街，再就是有些小胡同，街上為人而做的設(shè)施不多——幾家碾磨房，幾家豆腐店，一兩家機(jī)房、染缸房，東二道街上唯一的文化設(shè)施是兩座小學(xué)校，西二道街還有一個(gè)設(shè)在城隍廟里的清真學(xué)校。東二道街還有一個(gè)赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的五六尺深的大泥坑，在這里上演了一幕幕讓人啼笑皆非的悲喜劇。呼蘭河人雖然深受其苦，但一直沒(méi)有想法用土去填平，因?yàn)檫@泥坑子施給當(dāng)?shù)鼐用駜蓷l福利：一是常常抬轎抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說(shuō)長(zhǎng)道短，得以消遣；二是居民們可以心安理得地吃又經(jīng)濟(jì)，又不算不衛(wèi)生的瘟豬肉。在呼蘭河畔，人們對(duì)生活抱著麻木不仁、聽(tīng)天由命的態(tài)度，生、老、病、死都沒(méi)有什么表示。呼蘭河人過(guò)著卑瑣平凡的生活，對(duì)生命抱著讓人難以置信的漠然態(tài)度，而在對(duì)鬼神的精神依附上他們卻又保持著極大的熱情——也許正因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈和無(wú)知，才促使他們把最大的希望投注在對(duì)遙遙無(wú)期的來(lái)世的關(guān)懷上。呼蘭小城有非常齊全的為神鬼服務(wù)的設(shè)施：幾家扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，還有龍王廟、祖師廟、城隍廟，相應(yīng)的便是異彩紛呈的不少精神上的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘娘廟大會(huì)，呼蘭河人也就在這些信仰風(fēng)俗中找到他們的一點(diǎn)卑微的生存的理由和樂(lè)趣。第三、四章是“我”童年的回憶，展現(xiàn)“我”在呼蘭河城度過(guò)的童年時(shí)光。又找到了一個(gè)大獅子，和娘娘廟門前的大石頭獅子一模一樣的，也是那么大，也是那樣地蹲著，很威武地，很鎮(zhèn)靜地蹲著，它表示著蔑視一切的樣子，似乎眼睛連什么也不睬，看著看著的……怕是看瞎了眼睛也找不到了。（1）、在“”填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（2）、這兩段話描寫(xiě)了火燒云的變化和顏色。4、七月十五盂蘭會(huì)，呼蘭河上放河燈了。河燈有白菜燈、西瓜燈、還有蓮花燈。七月十五這夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托著個(gè)蓮花燈投生而來(lái)的。這個(gè)孩子長(zhǎng)大了將不被父母所喜歡……（1）人們?yōu)槭裁匆藕訜?？是普渡水中的落水鬼和其他狐貍野鬼。?）對(duì)“七月十五這夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托著個(gè)蓮花燈投生而來(lái)的?！边@一說(shuō)法你有什么看法，談?wù)勀愕母惺?。我的感受是：那些以前的人太傳統(tǒng)，我覺(jué)得這并沒(méi)什么，或許可以說(shuō)是野鬼改善了呢！也沒(méi)什么不好。《呼蘭河傳》是一部充滿童心、詩(shī)趣和靈感的“回憶式”長(zhǎng)篇小說(shuō)。茅盾評(píng)價(jià)《呼蘭河傳》，是“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠”。蕭紅用她繪畫(huà)式的語(yǔ)言，嫻熟的寫(xiě)作技巧，抒情詩(shī)的意境，渾重而又輕盈的文筆，造就了她的巔峰之作，為中國(guó)文學(xué)奉獻(xiàn)了一部不朽的經(jīng)典。四、閱讀賞析1．小團(tuán)圓媳婦還活著的時(shí)候，她像要逃命似的前一刻她還求救于人的時(shí)候，并沒(méi)有一個(gè)人上前去幫忙她，把她從熱水里解救出來(lái)?，F(xiàn)在她是什么也不知道了，什么也不要求了。可是一些人，偏要去救她。賞析：作者運(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)法，重在暴露人們行為的不合理性、矛盾性，從而引起讀者對(duì)這種行為的質(zhì)疑。2．看熱鬧的人，你望望他，他望望你。雖然不知道下文如何，這小團(tuán)圓媳婦到底是死是活。但卻沒(méi)有白看一場(chǎng)熱鬧，到底是開(kāi)了眼界，見(jiàn)了世面，總算是不無(wú)所得的。賞析：這句話深刻地揭露出國(guó)民的劣根性，愚昧的群眾在荒謬?yán)淇岬姆饨▊鹘y(tǒng)思想的熏陶下，成為一群無(wú)聊的看客，他們麻木不仁、精神貧困，對(duì)美好的生命毫不憐惜，在看熱鬧的好奇心驅(qū)使下，客觀上成為扼殺美好生命的幫兇。3．那景況說(shuō)熱鬧也很熱鬧，喇叭曲子吹的是句句雙。說(shuō)凄涼也很凄涼。前邊一個(gè)扎彩人，后邊三五個(gè)吹鼓手，出喪不像出喪，報(bào)廟不像報(bào)廟。賞析：用對(duì)比手法辛辣地諷刺了燒“替身”一事的荒誕可笑、不倫不類以及救人如演戲的虛情假意。四、閱讀理解1．《呼蘭河傳》有何突出的語(yǔ)言特點(diǎn)？直率和自然是《呼蘭河傳》較為突出的語(yǔ)言特點(diǎn)。這兩種特性是水乳交融、渾然一體的。小說(shuō)借用了兒童語(yǔ)言簡(jiǎn)短樸素的形式特點(diǎn)，率意而言，顯得真誠(chéng)坦率。這種語(yǔ)言沒(méi)有刻意雕琢的痕跡，它宛如白云出岫，風(fēng)行水上，一派自然。2．你認(rèn)為《呼蘭河傳》的敘事角度有何獨(dú)到之處？在蕭紅對(duì)第一人稱的敘事角度的運(yùn)用中，兒童視角作為一個(gè)顯著的特征，給她的小說(shuō)帶來(lái)特殊的審美效果。在這類作品中，作者是從一個(gè)未諳世事的女孩“我”所特有的心理視角來(lái)作出情感評(píng)價(jià)的，所以常常故意舉重若輕，大事小言甚至言不及意。于是出現(xiàn)了藝術(shù)的反諷。如小團(tuán)圓媳婦之死，作者成功地運(yùn)用了第一人稱“我”——一個(gè)單純幼稚的小姑娘的眼睛，為讀者攝下了一幅悲慘的人間畫(huà)面。在這里，作者是讓敘述者用兒童好奇的目光來(lái)觀看這一切的，而一個(gè)兒童顯然是不會(huì)完全洞察這一悲劇的意蘊(yùn)的。對(duì)敘述者“我”來(lái)說(shuō)，這只不過(guò)是一個(gè)“有趣”的故事，于是敘述者越是平靜，讀者越會(huì)激動(dòng)；敘述者越是超然好奇，讀者就越會(huì)悲哀、憤恨而不能自已。可見(jiàn)，情感評(píng)價(jià)上的兒童視角既增加了作品的心理情感的容量，也增加了作品內(nèi)部的張力。3.小團(tuán)圓媳婦拿著碗碟在眼睛前照，說(shuō)這玻璃球也很好玩，她想要坐起來(lái)在炕上彈這玻璃球，從這些內(nèi)容來(lái)看，她是一個(gè)怎樣的人？她是一個(gè)孩童天真爛漫、貪玩、稚氣未脫的小姑娘。4.眾人都說(shuō)小團(tuán)圓媳婦有病，而“我”說(shuō)她沒(méi)有病，她好好的。這一對(duì)矛盾表明了什么？我”作為一個(gè)兒童，目光是清澈的，能夠明白小團(tuán)圓媳婦的真實(shí)情況，無(wú)意中能說(shuō)出事情的真相。眾人以傳統(tǒng)的封建迷信陋習(xí)為考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為小團(tuán)圓媳婦有病。這種矛盾表現(xiàn)出成人世界的荒謬不合理。5.小團(tuán)圓媳婦說(shuō)“等一會(huì)你看吧，就要洗澡了”時(shí)，為什么“她說(shuō)著的時(shí)候，好像說(shuō)著別人的一樣”？尚幼小的小團(tuán)圓媳婦無(wú)力改變自己的命運(yùn)，掙扎與反抗也是徒勞的，這反映出她無(wú)可奈何的悲哀心理。