看《新神榜楊戩》觀后感（精選5篇）

第頁(yè)共頁(yè)看《新神榜楊戩》觀后感〔精選5篇〕看《新神榜楊戩》觀后感〔精選5篇〕看《新神榜楊戩》觀后感1《新神榜：楊戩》相較于追光之前的動(dòng)畫(huà)作品相比，在劇情方面提升很大，敘事節(jié)奏上也有所改善，片方終于靜下心好好講故事，去匹配他們技術(shù)上的長(zhǎng)板。個(gè)人感覺(jué)與封神榜的結(jié)合很好，闡教、截教的代表人物在電影中登場(chǎng)。封神之后兩派人物也走向了不同的兩個(gè)方向。十二金仙中的代表人物“玉鼎真人”作為曾經(jīng)的正派，在封神大戰(zhàn)完畢之后回到金霞洞繼續(xù)修行，代表著傳統(tǒng)的一派，隨著時(shí)間的開(kāi)展，思想上發(fā)生了很大的變化。從懼留孫借出的捆仙鎖，太上老君借出太極圖，以及玉鼎真人所說(shuō)的是多方權(quán)力達(dá)成的共識(shí)，并不像電影中僅僅展現(xiàn)的只有金霞洞一方的權(quán)力，背后所隱藏的是代表傳統(tǒng)不支持變革的一派。他們借用楊戩一家的固有使命，將代表萬(wàn)物循環(huán)更迭的“玄鳥(niǎo)”進(jìn)展鎮(zhèn)壓，守住自己的權(quán)力，讓本該遵循萬(wàn)物守恒的定律，變成不惜一切固守傳統(tǒng)權(quán)力，直接導(dǎo)致楊家一脈的使命發(fā)生宏大變化，給楊戩的命運(yùn)帶來(lái)轉(zhuǎn)折，為傳統(tǒng)一方權(quán)力走向消滅做了鋪墊。申公豹作為曾經(jīng)截教的反派人物，在封神之戰(zhàn)中，正式因?yàn)樗粩嗟膭裾f(shuō)各個(gè)截教的師兄弟參加到戰(zhàn)爭(zhēng)中，導(dǎo)致他們一個(gè)個(gè)走向了____。在電影中，申公豹繼續(xù)沿用了這種設(shè)定，他攛掇巫山神女和沉香共同尋找寶蓮燈，幫助沉香劈山救母，這次的出發(fā)點(diǎn)除了為自己不公的遭遇，也為了打破現(xiàn)有的常規(guī)，雖不是完全的正派，但也有自己的人格魅力，喜歡這版的申公豹。魔家四將在封神之戰(zhàn)中是申公豹請(qǐng)出山對(duì)抗姜子牙的四員大將，但最終卻折于楊戩之手，封神中楊戩變身為魔禮壽的寵物“花狐貂”，才導(dǎo)致四人的失敗。電影中，導(dǎo)演用巨型花狐貂抓住了楊戩，也算是對(duì)封神榜的致敬。封神之后四人成為天庭的“四大天王”守護(hù)著傳統(tǒng)的一派，在電影中成為玉鼎真人的幫手，一同與曾經(jīng)的盟友申公豹進(jìn)展對(duì)戰(zhàn)，足見(jiàn)封神之后人性的轉(zhuǎn)變。導(dǎo)演把兩代救母的故事巧妙的進(jìn)展了融和，終于跳脫出以往傳說(shuō)中因?yàn)橄扇瞬荒芟鄳?，不同階級(jí)不能通婚的固有思維，對(duì)此進(jìn)展徹底的改編。給出了一個(gè)新的設(shè)定，變?yōu)槿绾慰赐缸约菏姑谋举|(zhì)，不僅要打破規(guī)那么，同時(shí)要遵循萬(wàn)物的自身循環(huán)，同生同存。很喜歡導(dǎo)演對(duì)“玄鳥(niǎo)“”的設(shè)定。被鎮(zhèn)壓的“玄鳥(niǎo)”不在是傳統(tǒng)意義的妖魔，它有它的可怕，但同時(shí)它也有存在的意義。誰(shuí)說(shuō)鎮(zhèn)壓了它就能帶來(lái)平安，鎮(zhèn)壓之后人間一樣是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，天界也一樣發(fā)生了巨變，給人帶來(lái)深思，傳統(tǒng)的方式真的能繼續(xù)保護(hù)世界嗎？“玄鳥(niǎo)”的存在，是世間守恒的存在。玄鳥(niǎo)出并不代表消滅，它更像是打破固有的存在，舊的秩序需要打破，每次它的打破雖會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍或戰(zhàn)爭(zhēng)，但一切完畢之后，才會(huì)帶來(lái)新的秩序，維護(hù)更好的世間和平。萬(wàn)物更迭有它自有的一套邏輯，誰(shuí)說(shuō)妖魔就不可以出來(lái)，誰(shuí)說(shuō)妖魔就不能保護(hù)世間，憑什么如今的所謂正道說(shuō)的就一定是對(duì)的。用“玄鳥(niǎo)”的設(shè)定，來(lái)打破傳統(tǒng)的方式，真的讓人稱贊。故事的結(jié)尾，也不在是傳統(tǒng)的大團(tuán)聚，它是哀傷的，充滿遺憾的，當(dāng)三圣母跟她母親一樣與玄鳥(niǎo)融為一體，守護(hù)世間萬(wàn)物時(shí)，楊戩一家的使命才最終完好的展如今觀眾面前。我喜歡這種遺憾，遺憾才是真實(shí)的。我不是很同意很多人說(shuō)電影中的女性角色都是工具人的說(shuō)法，正式因?yàn)橛辛藯罴遗越巧臓奚艓?lái)了世間萬(wàn)物的能量守恒，這種大愛(ài)和犧牲，是神圣的。最后再說(shuō)說(shuō)主角楊戩，很多人說(shuō)這部片子更像是沉香傳，楊戩仿佛工具人一般串起了這一切的故事。說(shuō)實(shí)話我也有這種想法，但是再二刷之后，發(fā)現(xiàn)其實(shí)這一切都是楊戩人物成長(zhǎng)的寫(xiě)照。劇中的他一句自嘲，說(shuō)盡了自己的無(wú)奈與成長(zhǎng)“從梅山幕府到賞銀獵手，再到蓬萊逃犯，哥幾個(gè)跟著我混的越來(lái)越差了”幾個(gè)兄弟怎么說(shuō)呢:快意自在！就是這“自在”二字，說(shuō)的太好了！他從曾經(jīng)的二郎顯圣真君，應(yīng)妹妹的捐軀震山封閉了原神不愿在理世事，再到沉香的出現(xiàn)，親情的牽絆和守護(hù)世間的責(zé)任，讓他重新覺(jué)悟，這次的是原來(lái)的他也不是原來(lái)的他，是全新的楊戩，是悠然自在，真正做自己的楊戩！這個(gè)楊戩雖然還有很多不好的地方，但是值得細(xì)細(xì)品味，希望追光后續(xù)的“新神榜”系列電影，繼續(xù)帶來(lái)新意和驚喜?？础缎律癜駰顟臁酚^后感2空降本周末上映的《新神榜：楊戩》〔下文簡(jiǎn)稱為《楊戩》〕，剛發(fā)出定檔消息就撩得我心癢難耐，作為一個(gè)還算忠實(shí)的“追光動(dòng)畫(huà)”觀眾，我迫切地在周五時(shí)一睹為快了?？梢哉f(shuō)，這部片子在制作技術(shù)層面一如既往地保持了高水準(zhǔn)，設(shè)計(jì)、畫(huà)面、配樂(lè)和美術(shù)風(fēng)格等都令人驚喜連連，并且它通過(guò)不斷的場(chǎng)景切換和元素堆砌，做到了讓觀眾的眼睛和注意力應(yīng)接不暇，這點(diǎn)真的`很厲害。與此同時(shí)，《楊戩》的劇情相比起之前的作品也有了進(jìn)步，至少不再僵硬和擰巴了，只是還不夠流暢，敘事也抽象了些，照舊免不了被許多人吐槽。看得出來(lái)，追光在努力改變一直以來(lái)“畫(huà)面強(qiáng)、故事弱”的狀態(tài)，好消息是這回確實(shí)有了點(diǎn)成效，壞消息是仍沒(méi)有本質(zhì)性改善……如今更關(guān)鍵的問(wèn)題是：喜歡追光動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的人固然可以繼續(xù)享受，可那些有著更高期許的觀眾們，還可以等待多久？首先，我照例還是要狠狠吹一番《楊戩》漂亮的美術(shù)風(fēng)格。假如說(shuō)《新神榜：哪吒重生》是“封神魔改版民國(guó)風(fēng)將來(lái)賽博朋克”的話，那么本片就是“封神輕奢版仙俠風(fēng)蒸汽朋克”。我印象最深入的場(chǎng)面，就是影片開(kāi)場(chǎng)后重點(diǎn)展示的蓬萊仙島，這座基于現(xiàn)代城市規(guī)劃創(chuàng)立的仙島，在進(jìn)展了立體式的將來(lái)化改造后，又套上了一層神話古風(fēng)的皮囊，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)樹(shù)一幟的多類型設(shè)計(jì)的整合。有些人可能覺(jué)得太“縫合怪”了些，但我很欣賞主創(chuàng)們這份貪心的追求，以楊戩抓捕通緝犯的那場(chǎng)戲?yàn)槔簭膫鹘y(tǒng)的街角武打巷戰(zhàn)，到潮流的機(jī)械飛行器追逃，再到科幻的懸浮空島穿梭，很流暢，也很亮眼。此外，方壺仙島、瀛洲仙島、玉泉山金霞洞等仙家洞府，也呈現(xiàn)了各不一樣的古典氣派。在此根底上，影片又做了大量凡俗化的修改，例如瀛洲仙島充滿市井氣息的賭場(chǎng)，方壺仙島載歌載舞的樂(lè)坊等，以符合“封神大戰(zhàn)后天界神力受損，神仙們沒(méi)法再隨意飛行”的設(shè)定。除了大景觀好看，《楊戩》在角色、妖獸、道具、動(dòng)作戲等許多相對(duì)“細(xì)小”的層面上，也奉獻(xiàn)了許多別出心裁的成果?！凹佑驼尽薄不煸?dú)庋a(bǔ)給站〕里有“手之目”監(jiān)工和“小精怪”奴隸，順風(fēng)耳在賭場(chǎng)里成了一名跑堂小二，經(jīng)過(guò)改造的瓊樓玉宇里再次跳起了凌空翻舞的天女散花，申公豹和沉香的配合作戰(zhàn)讓人眼花繚亂，巫山神女美麗又致命的攻擊，人界的清冷凋敝和爭(zhēng)戰(zhàn)不休，太極圖中的水墨3D風(fēng)再現(xiàn)……隨意一回想，我腦袋里就冒出了一大堆好看的畫(huà)面、場(chǎng)景和人物——這是影片最值得夸贊的優(yōu)點(diǎn)：幾乎每過(guò)10分鐘左右，影片就能跳出幾個(gè)新穎的元素來(lái)，或新奇，或養(yǎng)眼，或炫酷，或唯美，真正做到了讓觀眾在“視覺(jué)與注意力”上目不暇接。因此我可以說(shuō)，《楊戩》在設(shè)計(jì)創(chuàng)作上是一部相當(dāng)出色的冒險(xiǎn)片。下面就該談?wù)劥嬖诓簧賳?wèn)題的角色塑造和劇情編排了。人物方面，配角們幾乎都塑造地很好，執(zhí)著的沉香、堅(jiān)決的婉君、放浪不羈的申公豹、食古不化的玉鼎真人等等，都足夠鮮活，即便是魔禮海的火爆、魔禮紅的板正、老姚的沉默、哮天的歡脫等，通過(guò)一言一行也能迅速落位，反倒是主角楊戩最沒(méi)個(gè)性。從角色定位上來(lái)說(shuō)，封華山、閉天眼后淪為賞銀捕手的楊戩，是那種又頹廢又閑適又內(nèi)斂的浪子形象，需要有足夠重大的變故，才能一點(diǎn)點(diǎn)喚回他的認(rèn)真和心火，可片中的楊戩卻始終處在一種被動(dòng)前進(jìn)的狀態(tài)，本就難以描繪的性格，變得更難讓人信服了。配角只需把握好一點(diǎn)便能形象鮮明，而主角那么要通過(guò)多層次的展現(xiàn)才能凸顯個(gè)性，如此一比照下，影片的人物呈現(xiàn)自然不夠理想。再來(lái)說(shuō)劇情，其實(shí)這次《楊戩》的故事相比之前追光動(dòng)畫(huà)的作品，已經(jīng)有了一些進(jìn)步，構(gòu)造完好，動(dòng)機(jī)充分，沒(méi)有太多莫名其妙和匪夷所思，都算是可以理解的內(nèi)容。影片通過(guò)楊戩的委托和經(jīng)歷，層層遞進(jìn)地交代了故事背景和人物關(guān)系，再附以冒險(xiǎn)片和偵破片的形式，一步步交代了不明確的疑點(diǎn)和真相，過(guò)程本身沒(méi)啥可指摘的。問(wèn)題在于，《楊戩》敘事方面的節(jié)奏與冒險(xiǎn)進(jìn)程的精彩不夠同步，后者讓觀眾應(yīng)接不暇的同時(shí)，前者卻顯得小心翼翼，尤其到了中后段時(shí)還出現(xiàn)了一定程度的卡殼與停頓，隨后這些裂縫不僅沒(méi)彌補(bǔ)還持續(xù)放大，時(shí)間一久，自然又令人產(chǎn)生了“劇情與畫(huà)面不匹配”的感覺(jué)。同時(shí)，幾位主要角色的行為動(dòng)機(jī)單個(gè)去看都蠻充足，疊加到一起就不夠完美了，一不注意又犯了“果先于因”的老缺點(diǎn)。話雖如此，我還是要夸獎(jiǎng)《楊戩》故事的立意：世界本是循環(huán)往復(fù)，每當(dāng)宇宙運(yùn)行動(dòng)力缺乏時(shí)，便會(huì)有新力量涌入重新洗牌，金霞洞是上一次楊戩劈桃山后的受益者，這一次便成了阻撓沉香劈華山的阻撓者，當(dāng)楊戩明白一切后，他便幫助外甥完成了他們家族的使命，世界會(huì)因此大亂，也會(huì)在不破不立中再次新生。在同類作品都在喊“我命由我不由天”的當(dāng)今，《楊戩》用打敗假借天命謀____之人的行為，完成了一場(chǎng)“順應(yīng)天命”的儀式，也算是在奇幻類故事越來(lái)越同質(zhì)化的環(huán)境下，唱了一段有些新意的曲子。另外再小小地吐槽一下，從《新神榜：哪吒重生》中開(kāi)場(chǎng)亮相的“元神”〔法相天地〕設(shè)定，雖然在《楊戩》中得到了進(jìn)一步的豐富，打得卻不夠痛快……照理說(shuō)，申公豹的猛虎劍客、沉香的斗笠少年、四大天王的復(fù)刻神像等元神相繼亮相，已經(jīng)夠讓我滿意的了，偏偏最后大決戰(zhàn)時(shí)，楊戩的“二郎真君”就只出現(xiàn)了幾個(gè)鏡頭，用開(kāi)山斧借玄鳥(niǎo)之力，只一招，便擊敗了玉鼎真人和三位天王——理智告訴我這樣很真實(shí)，可如此反高潮的設(shè)計(jì)，情緒上我根本不過(guò)癮啊?？偟脕?lái)說(shuō)，《新神榜：楊戩》肯定值回票價(jià)，在此仍然推薦一看。看《新神榜楊戩》觀后感3《封神演義》是我國(guó)古代神魔小說(shuō)的代表，也是我國(guó)的一個(gè)名著，在這個(gè)暑假了，我讀了這本書(shū)，感覺(jué)它把我?guī)氲搅艘粋€(gè)光怪陸離的妖神世界里。故事發(fā)生在商朝末期，商朝的最后以后君主——紂王，由于惹怒了女?huà)z娘娘，被軒轅三妖迷惑，漸漸變成了一個(gè)沉溺酒色，慘無(wú)人道的昏君，他不斷殘殺忠良，終于讓西伯侯姬昌忍無(wú)可忍，決定反商。同時(shí)，紂王的暴行也惹怒了天神，天神決定派元始天尊的弟子姜子牙去輔佐姬昌，并擬定了封神榜。最終在姜子牙的輔佐下，姬昌的兒子姬發(fā)，終于攻打下了商朝的都城朝歌，殺死了紂王和三妖，建立了周朝，同時(shí)姜子牙也完成了封神大業(yè)。書(shū)中有兩位人物讓我印象非常深入，一個(gè)是黃飛虎，他本來(lái)也是商朝的一位忠臣，但紂王害死了他的妻子和妹妹，別逼無(wú)奈他只能造反投奔姬發(fā)。他武功非常高強(qiáng)，但非常忠心，最終也是為了保護(hù)姬發(fā)被殺害。另一位是姜子牙，他是我書(shū)中最欽佩的人，他在昆侖山學(xué)藝四十多年，剛下山時(shí)生活并不容易，受盡了自己夫人的冷眼，又被紂王的寵妃妲己陷害，他最終克制了重重困難，投奔了西岐，在東征的途中，面對(duì)重重困難，九死一生，終于輔佐姬發(fā)打敗了紂王，并完成了封神大業(yè)，克制困難，最終完成目的，姜子牙堅(jiān)持不懈的精神真的非常值得我們學(xué)習(xí)。除了故事中的任務(wù)，在這本書(shū)上，我還知道了忠言逆耳的道理，紂王正是由于不聽(tīng)從忠臣的諫言，一意孤行，還用炮烙、蠆盆殘害忠良，導(dǎo)致良臣紛紛被殺死或者投靠了姬發(fā)，最終導(dǎo)致了商朝的覆滅，自己也在摘星樓自盡了。我認(rèn)為我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該要擅長(zhǎng)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，檢討自己，找出錯(cuò)誤，并加以改正，才能不斷的獲得進(jìn)步。看《新神榜楊戩》觀后感4最近看了個(gè)電影，名字叫《新神榜：楊戩》這個(gè)片子的對(duì)白里，幾乎從頭到尾都沒(méi)有出現(xiàn)“二郎神”這三個(gè)字。只有木二——楊戩。是不是有點(diǎn)明白了？楊戩是個(gè)人，擁有人的喜怒哀樂(lè)，面對(duì)沉香會(huì)內(nèi)疚，面對(duì)師父會(huì)困惑，面對(duì)巫山神女會(huì)質(zhì)疑，面對(duì)猿猴的挑釁會(huì)忍受，面對(duì)酗酒的申公豹會(huì)同病相憐的嘆氣。楊戩是個(gè)從神壇上走下來(lái)的，有血有肉的人。而不是帶著天兵天將行使職責(zé)的有職位的神。楊戩和沉香之間的長(zhǎng)輩與晚輩的關(guān)系也很含蓄。在沉香出現(xiàn)之前，楊戩只要照顧好哮天犬就好了，而得知沉香是自己的侄子這件事兒同時(shí)見(jiàn)到沉香做事狠辣后，楊戩有很深的內(nèi)疚、心疼?？吹匠料闶掷锏膶毶彑粜陌咽滞鬅诹四嵌危芸闯鲞@種長(zhǎng)輩的心疼。楊戩在電影里并不像《寶蓮燈》故事里，二郎神代表天庭處處阻撓沉香，而是在尋找沉香的過(guò)程中，漸漸發(fā)現(xiàn)原來(lái)神女在找沉香、四大天王在找沉香、最終發(fā)現(xiàn)師父玉鼎真人也在找沉香。各種權(quán)力勢(shì)均力敵，而鋒芒指的都是“劈山救母”放玄鳥(niǎo)的事兒。所以最后楊戩終于擺脫了師父手里棋子這個(gè)定位，做出了自己的人性判斷，站在沉香的立場(chǎng)上幫他劈山救母，把玄鳥(niǎo)給放出來(lái)了，同時(shí)也借助玄鳥(niǎo)的力量恢復(fù)的天眼?？梢?jiàn)……玄鳥(niǎo)未必像師父說(shuō)的那樣是天地大劫之力。最后，我覺(jué)得動(dòng)畫(huà)電影是一個(gè)不同于其他電影的存在，不管是形象還是場(chǎng)景都是一遍一遍打磨出來(lái)的，既然故事里有文化沉淀、角色有歷史神話的背景，很多時(shí)候既不能違背歷史上這個(gè)人物本身特性，又需要按照現(xiàn)代人的思維方式從新理解人物各種行為的出發(fā)點(diǎn)，才能抓住人物特點(diǎn)讓角色跑出自己的故事來(lái)。當(dāng)然我也就是根據(jù)我自己的歷史知識(shí)和看電影的理解，聊聊我的想法?？础缎律癜駰顟臁酚^后感5在《新神榜：楊戩》里，可以看到編劇對(duì)這個(gè)故事進(jìn)展了較為詳細(xì)的改編。楊戩屬于被師尊欺騙，只是一個(gè)棋子。玉鼎真人的形象，符合神話《千面英雄》里的所有剖析：首先，父親是保護(hù)者，指導(dǎo)楊戩，又令楊戩把外甥沉香送上山方便控制，楊戩對(duì)此毫無(wú)疑心。而后，師父玉鼎真人代表暴君父權(quán)，死死抓著華山下的玄鳥(niǎo)之力不肯松手，哪怕要犧牲楊戩，三圣母，沉香，巫山神女。父親變成自私的暴君，視角開(kāi)場(chǎng)狹隘起來(lái)，不再具有保護(hù)眾生的支撐點(diǎn)，而是將武力和欺騙作為唯一的手段，來(lái)維護(hù)自己神的形象。昨天的保護(hù)者變成今天的暴君，除了推翻別無(wú)他選。恍然大悟的楊戩只有粉碎父權(quán)這一條路可走。所謂千面英雄，世界上所有的.神話故事，其實(shí)都是同一個(gè)故事，我們可以看到無(wú)數(shù)的共同點(diǎn)。比方《新神榜：楊戩》里，楊戩出場(chǎng)落魄，天眼已瞎，寶物盡失，這便是典型的英雄黑暗時(shí)期，一定要在鯨魚(yú)肚子里重塑內(nèi)心的力量。楊戩的力量不來(lái)自于三尖兩面刀或者彈弓銀失，而是來(lái)自于內(nèi)在的精神。在電影里表現(xiàn)為天眼。神話中的英雄所代表的，是新生的事物。而被他殺死的暴君或惡龍，守護(hù)的過(guò)去的事物，他利用地位所賦予的權(quán)利謀取____，不肯改變。因此需要有新的英雄來(lái)完成弒君，釋放生命能量。比擬特殊的是，中國(guó)的儒家文化講究君君臣臣父父子子，無(wú)論是君王還是父權(quán)，都不得違抗。這無(wú)疑會(huì)阻礙能量輪回開(kāi)展——無(wú)論是在社會(huì)層面，還是在家庭層面。因此，我們可以看到中國(guó)文化傳統(tǒng)味道比擬濃烈的家庭，經(jīng)常會(huì)有比擬抓馬的戲劇沖突，要么孩子特別反叛父親，甚至勢(shì)不兩立，要么孩子唯唯諾諾，一輩子無(wú)法長(zhǎng)大成人。在家庭成長(zhǎng)的過(guò)程中，父親作為保護(hù)者的位置不可缺失，作為暴君的形象不可長(zhǎng)久，維持好平衡的家庭會(huì)茁壯成長(zhǎng)，失去平衡的家庭會(huì)引來(lái)悲劇。至于社會(huì)層面，就更有趣了，一方面我們可以看到許多儒家禮教的傳承，但另一方面王侯將相寧有種乎的喊聲在歷史上不絕于耳。西方人從后羅馬時(shí)期便從未連續(xù)地信奉基督教。而中國(guó)人也求神拜佛，但同時(shí)假如神不靈，那就直接把神廟給掀了。這兩種力量在中國(guó)歷史上交替出現(xiàn)，頗為有趣。也因此，玉帝代表的父權(quán)在中國(guó)的形象一直都是負(fù)面的暴君，以及軟弱的自私者，諸如《西游記》里的鳳仙郡，盡顯玉帝的自私，大鬧天宮時(shí)大圣爺把玉帝打到躲在桌子底下，也是人民群眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的一幕情節(jié)。暴君必然是傲慢的小丑，在騙人的把戲被揭穿后只能剩下一個(gè)軟弱的形象，這也是世界各地神話的另一個(gè)共同點(diǎn)。父權(quán)的最后一個(gè)位置，不在社會(huì)暴君，不在家庭父權(quán)，而在我們的身體內(nèi)。母親將我們的身體交接給具有大蛇之力的父親，我們一方面期待父親的保護(hù)在我們體內(nèi)生根，另一方面又害怕父親變?yōu)槭橙四⑽覀兘浪?。每個(gè)人對(duì)抗父權(quán)的最后一步，就是對(duì)抗自己體內(nèi)的那個(gè)“父”的概念。也因此，我們潛意識(shí)深處，都有一個(gè)滑稽的小丑般的“父”，這是“父”被戰(zhàn)勝后的軟弱形象?！缎律癜瘢簵顟臁防锏挠穸φ嫒?，暴君有余，軟弱缺乏，此為劇本一個(gè)缺陷，無(wú)法激發(fā)起觀眾的集體無(wú)意識(shí)共鳴。最好是在死之前恐懼哀嚎一聲，才能觸動(dòng)觀眾潛意識(shí)里那根神經(jīng)。神話是被誤解的心理學(xué)，我從解讀神話的視角切入，是希望每個(gè)人都可以從神話中獲取生命輪回的力量和啟發(fā)。再說(shuō)一個(gè)神話必備元素，夢(mèng)境。英雄歸來(lái)時(shí)刻，可能需要來(lái)自外界的協(xié)助，因?yàn)樯鐣?huì)嫉妒那些超脫凡塵的人，必需要有人去敲他的門，呼喚他歸來(lái)。在《新神榜：楊戩》里，呼喚楊戩的巫山神女，巫山神女背后代表的，是夢(mèng)境。夢(mèng)境又是一個(gè)神話故事經(jīng)典元素。神話是被誤解的心理學(xué)，當(dāng)英雄的心理能量無(wú)法釋放的時(shí)候，就會(huì)被倒映進(jìn)夢(mèng)境中投射出來(lái)。巫山神女就是楊戩和沉香的接引，以夢(mèng)境的力量使英雄分開(kāi)鯨魚(yú)之腹，踏上旅途。在《新神榜：楊戩》里，巫山神女負(fù)責(zé)所有的女性美。時(shí)而吟《洛神賦》時(shí)而化身敦煌在空中起舞，美到令所有男人窒息。作為整個(gè)故事充滿魅力的女性，她是誘惑的，好色的。也因此，她最初是以欺騙楊戩的形象出現(xiàn)，欺騙是妖婦的標(biāo)配，英雄必需要有一段識(shí)破妖婦詭計(jì)的情節(jié)。