趙元任九十六字奇文

趙元任九十六字奇文趙元任，清代著名學(xué)者、經(jīng)學(xué)家、歷史學(xué)家，被譽為“新學(xué)十哲”之一。其九十六字奇文是其代表作之一，也是經(jīng)學(xué)中一個重要的篇章。趙元任九十六字奇文有“千字文延續(xù)之脈絡(luò)，萬物洞徹之綱領(lǐng)”的美譽，本篇文章就來詳細(xì)介紹一下趙元任九十六字奇文的內(nèi)容和相關(guān)參考。

趙元任九十六字奇文內(nèi)容：

周易象法畢，書序傳奇中。五經(jīng)逢注疏，論語答問通。明清續(xù)圣教，經(jīng)世反人空。心性動靜立，幽微昭肅同。

趙元任九十六字奇文分為八個部分，分別為周易、書序、傳奇、五經(jīng)、注疏、論語、圣教和心性。下面我將逐一解析這些內(nèi)容。

周易象法畢：周易是一部極為重要的典籍，它對于中國思想文化具有不可替代的地位。周易中的“易”代表著變化和簡易，為后世哲學(xué)家、政治家、文化人提供了豐富的思想資源。在這一部分，趙元任提到了“象法畢”，即易經(jīng)的象辭以及其通解已經(jīng)全部完成。這句話可理解為在贊頌周易中的象數(shù)、象辭、釋義和注解。

書序傳奇中：在這句話中，趙元任所提到的“書序傳奇”實際上是指《字書》《書序》和《文選》等文集?！蹲謺肥峭豸酥鞯淖值?，其字義考據(jù)和筆畫排列對后來的書法和字學(xué)造成了深遠(yuǎn)的影響?！稌颉肥菨h代端木赤佛所撰寫的，是我國第一部有系統(tǒng)的文學(xué)批評著作，對后世的文學(xué)理論與批評產(chǎn)生了重要影響?！段倪x》是唐代王筠所編寫的文集，由于其選文章質(zhì)量高、風(fēng)格優(yōu)美，被后人贊譽為“中國古代最優(yōu)美的文學(xué)選集”。

五經(jīng)逢注疏：五經(jīng)是我國傳統(tǒng)經(jīng)典的五部主要著作，分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》和《春秋》。而在這一句話中，趙元任所提到的“逢注疏”則是指這些五經(jīng)都有相應(yīng)的注釋和疏解。值得一提的是，《五經(jīng)》的注疏可以追溯到漢代，而唐代孔穎達(dá)所著的《五經(jīng)通義》更是對五經(jīng)進(jìn)行了全面而深入的解釋。

論語答問通：《論語》為儒家經(jīng)典之一，是我國古代儒學(xué)的重要組成部分，其主旨則是關(guān)于人的行為和涵義的討論與思考。而在這句話中，趙元任所指的“答問通”則是指《論語》中的問題和答案通俗易懂，易于理解。這也是《論語》能夠被廣大讀者所接受的重要原因之一。

圣教反人空：這句話中的“圣教”指的是儒家的經(jīng)典與道德哲學(xué)，而“反人空”則是指這些經(jīng)典和道德哲學(xué)并非空洞無物，而是指導(dǎo)人類行為的重要資本。這也從側(cè)面表明了儒學(xué)一直以來被人們所推崇和傳承的原因。

心性動靜立：儒家思想中的心性觀念被認(rèn)為是人的具有感知能力的心靈和道德意識的源泉。在這句話中，趙元任所提到的“心性動靜立”則是指人的心性在不斷流動、變化，但同時也必須在道德法則中保持穩(wěn)定，并不斷發(fā)揚光大。

幽微昭肅同：這句話中的“幽微”和“昭肅”則是兩個極為不同的概念?！坝奈ⅰ笨梢岳斫鉃榧?xì)微、微弱，而“昭肅”則可以理解為明亮、莊嚴(yán)。而趙元任所提到的“幽微昭肅同”則是表明這兩種概念在儒家思想中是統(tǒng)一而相互依存的。

除了以上內(nèi)容，趙元任九十六字奇文還有豐富的哲學(xué)思考和經(jīng)典注釋，可謂是古代經(jīng)典中的經(jīng)典之作。

總結(jié)：趙元任九十六字奇文，是中國經(jīng)典中一個非常重要的篇章。本文詳細(xì)解析了趙元任九十六字奇文的內(nèi)容和相關(guān)參考，希望對讀