《孟子三章》中考真題精練

專題12《孟子三章》（中考真題精練）【2020·河南卷】閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段完成1-4題。（共10分）（一）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ü?jié)選自《孟子》）（二）何易于為益昌令。鹽鐵官榷取茶利①，詔下，所在②毋敢隱。易于視詔書(shū)曰：“益昌人不征茶且不可活，矧③厚賦毒之乎？”命吏閣詔④，吏曰：“天子詔何敢拒？吏坐死，公得免竄⑤邪？”對(duì)曰：“吾敢愛(ài)一身，移暴于民乎？亦不使罪爾曹?！奔醋苑僦?。觀察使素賢之，不劾也。（節(jié)選自《新唐書(shū)·何易于傳》）注：①榷取茶利：通過(guò)對(duì)茶實(shí)行專管專賣(mài)而謀利。榷（què），專賣(mài)。②所在：這里指盛產(chǎn)茶葉的地方。③矧（shěn）：況且，何況。④閣詔：擱置詔書(shū)。⑤竄：這里指被流放。1.解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（2分）（1）丈夫之冠也冠：________（2）得志，與民由之由：________2.把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。3.善用修辭增強(qiáng)雄辯力量是孟子散文的突出特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）第二段的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）4.根據(jù)你對(duì)語(yǔ)段（一）中“大丈夫”的理解，你認(rèn)為語(yǔ)段（二）中的何易于能否稱得上“大丈夫”？請(qǐng)結(jié)合他的所作所為簡(jiǎn)要分析。（2分）【答案】1.（1）行冠禮；（2）遵從。

2.他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來(lái)，天下就平安無(wú)事。

3.使用反問(wèn)，以不可辯駁的語(yǔ)氣否定景春的觀點(diǎn)。使用排比，闡明大丈夫的精神實(shí)質(zhì)及特點(diǎn)，義正同嚴(yán)，氣勢(shì)磅礴。

4.能稱得上“大丈夫”。為茶民和小吏著想，講仁德，有仁心。焚詔（抗詔），不懼權(quán)勢(shì)?！驹敿?xì)解析】1.本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解題的關(guān)鍵是理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。①句意為：男子行加冠禮時(shí)。冠：行冠禮。②句意為：能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道。由：遵循。

2.本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：懼，害怕。安居，安靜。熄，同“息”，平息，指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。句意為：他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事。

3.本題考查語(yǔ)言賞析。結(jié)合具體語(yǔ)句，從修辭及其作用的角度來(lái)分析孟子的文章在語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)。

“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？”運(yùn)用了反問(wèn)修辭，增強(qiáng)了語(yǔ)氣，用不可辯駁的語(yǔ)氣否定景春的觀點(diǎn)?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”運(yùn)用排比修辭，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，闡明大丈夫的精神實(shí)質(zhì)及特點(diǎn)，義正同嚴(yán)，氣勢(shì)磅礴。

4.本題考查內(nèi)容理解，梳理語(yǔ)段內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句來(lái)做出判斷。

根據(jù)“吾敢愛(ài)一身，移暴于民乎？亦不使罪爾曹”“即自焚之”等語(yǔ)句可以看出，何易于為茶民和小吏著想，體現(xiàn)了甲文中“義”的特點(diǎn)，不懼自己獲罪，體現(xiàn)了“威武不能屈”的特點(diǎn)，據(jù)此，何易于能稱得上“大丈夫”。（二）文參考譯文（二）何易于曾經(jīng)做益昌縣縣令。益昌縣的鹽鐵官通過(guò)對(duì)茶實(shí)行專管專賣(mài)而謀利。皇帝下詔書(shū)說(shuō)，凡專賣(mài)物品生產(chǎn)地的官員，不準(zhǔn)為百姓隱瞞。何易于看了詔書(shū)說(shuō)：“益昌不征茶稅，百姓都還沒(méi)法活命，何況要增加稅賦來(lái)害百姓呢!”他下令要差役擱置詔書(shū)。差役爭(zhēng)辯說(shuō)：“皇上的詔書(shū)怎么能擱置？我不過(guò)丟一條命，大人您難道不會(huì)因此而流放到海角天涯？”何易于說(shuō)：“難道我為了保自己的命而使一縣的百姓都受苦難？我也不讓你們承擔(dān)罪名。”他就自己放火，把詔書(shū)的木牌燒掉了。州里的觀察使知道了這事的經(jīng)過(guò)，（因?yàn)楹我子谟掠谕ι頌榘傩?，）到底也沒(méi)有把這事上報(bào)而彈劾他?！?019·鹽城卷】閱讀下面文言文，完成1-4題。（16分）【甲】景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉?“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄟx自《<孟子>三則》）【乙】同敞①“有文武材，意氣慷慨。每出師，輒躍馬為諸將先?；驍”?，同敞危坐不去，諸將復(fù)還戰(zhàn)，或取勝，軍中以是服同敞。順治七年，大兵破嚴(yán)關(guān)，諸將盡棄桂林走。城中虛無(wú)人，獨(dú)式耜②端坐府中，適同敞自靈川至，見(jiàn)式耜，式耜曰:“我為留守，當(dāng)死此。子無(wú)城守責(zé)，盍去諸？”同敞正色曰:“昔人恥獨(dú)為君子，公顧不許同敞共死乎？”式耜喜，取酒與飲，明燭達(dá)旦，侵晨被執(zhí)，諭之降，不從。令為僧，亦不從。乃幽之民舍。雖異室聲息相聞兩人日賦詩(shī)倡和。閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。（選自《明史·張居正傳》，有刪改）【注】①同敞:張居正的曾孫，②式耜（sì）:即瞿式耜，和張同敞同為抗清名臣。1.解釋文中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）往之女家（2）或敗奔（3）同敞危坐不去（4）適同敞自靈川至2.用斜線（/）為【乙】文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限兩處。（2分）雖異室聲息相聞兩人日賦詩(shī)倡和3.下列句中加點(diǎn)字意義或用法相同的一組是（2分）（）A.行天下之大道錄畢，走送之（《送東陽(yáng)馬生序》）B.是焉得為大丈夫乎夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（《曹劌論戰(zhàn)》）C.乃幽之民舍乃不知有漢（《桃花源記》）D.豈不誠(chéng)大丈夫哉臣誠(chéng)知不如徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》4.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）（1）軍中以是服同敞。（2分）閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。（3分）5.【乙】文中同敞的事例能否作為【甲】文“威武不能屈”的事實(shí)論據(jù)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)明理由。（3分）【答案】1.通“汝”，你，你的（2）有時(shí)（3）離開(kāi)（4）恰逢2.雖異室/聲息相聞/兩人日賦詩(shī)倡和3.D4.（1）軍中的將士因此都很敬服同敞。（2）經(jīng)過(guò)了四十幾天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，準(zhǔn)備就義，臉色沒(méi)有一點(diǎn)改變。5.能，因?yàn)橥ú煌馔督?，被敵人幽禁之后，依舊坦然自若，與他人吟詩(shī)作賦，臨刑時(shí)臉色一點(diǎn)也沒(méi)變，正是“威武不能屈”的精神體現(xiàn)?！驹敿?xì)解析】1.本題考查文言實(shí)詞的翻譯，需要注意一詞多義、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。女：同“汝”，你的；適：恰逢。2.本題考查文言文的斷句，可以根據(jù)文言虛詞、語(yǔ)氣詞以及文言文語(yǔ)句的翻譯來(lái)進(jìn)行翻譯。句子翻譯為：雖然（兩人）被關(guān)在不同的屋子里，但是可以互相聽(tīng)到聲音，兩個(gè)人每天通過(guò)吟詩(shī)來(lái)互相唱和；根據(jù)翻譯，可以斷句為：雖異室/聲息相聞/兩人日賦詩(shī)倡和。3.本題考查文言虛詞的意義及用法。A.結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，它，指書(shū)籍；B.表疑問(wèn)語(yǔ)氣，哪里/語(yǔ)氣助詞，不譯；C.于是/竟然；D.兩個(gè)“誠(chéng)”都翻譯為真的。故選D。4.本題考查文言文語(yǔ)句的翻譯，需要注意一詞多義、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象以及特殊句式的語(yǔ)序調(diào)換。（1）中的“以”翻譯為因此，譯文：軍中的將士因此都很敬服同敞；（2）句難度不大，閱：經(jīng)過(guò)；顏色：臉色；譯文：經(jīng)過(guò)了四十幾天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，準(zhǔn)備就義，臉色沒(méi)有一點(diǎn)改變。5.文中的同敝，“式耜喜，取酒與飲，明燭達(dá)旦，侵晨被執(zhí)，諭之降，不從。令為僧，亦不從。乃幽之民舍。雖異室聲息相聞兩人日賦詩(shī)倡和。閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變?！?，面對(duì)敵人，他將國(guó)家大義凌駕于生命之上，寧死不屈，正是“威武不能屈”的體現(xiàn)?！疽摇课膮⒖甲g文張同敝文才和武藝都很出眾，為人大方、講義氣。每次帶兵打仗，就騎著馬走在將士的最前面。有的時(shí)候戰(zhàn)敗，將士都逃跑了，但是張同敝端端正正地坐著，不離開(kāi)前線，將士們看到了就再次投入戰(zhàn)斗，有時(shí)會(huì)取得勝利，軍中眾將因此都很佩服他。順治七年，清軍攻破了嚴(yán)關(guān)，將士們都放棄桂林逃跑了。桂林城中空無(wú)一人，只有式耜坐在府中，恰逢張同敝從靈川到達(dá)桂林，拜見(jiàn)了式耜，式耜說(shuō)：“我是桂林的留守將軍，應(yīng)當(dāng)死在這個(gè)地方。你沒(méi)有守城的職責(zé)，何不像其他人一樣離開(kāi)呢？”同敝認(rèn)真地說(shuō)道：“從前的人以只有自己成為君子為恥，你難道不讓我和你一同赴死嗎？”式耜大喜，拿出酒和他一起喝，一直到天亮，清晨時(shí)分，被清軍所擒，讓他們投降，他們不愿意。下令讓他們做和尚，也不愿意。于是，就將他們關(guān)在民房里。雖然（兩人）被關(guān)在不同的屋子里，但是可以互相聽(tīng)到聲音，兩個(gè)人每天通過(guò)吟詩(shī)來(lái)互相唱和。經(jīng)過(guò)了四十幾天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，準(zhǔn)備就義，臉色沒(méi)有一點(diǎn)改變。【2019·百色卷】閱讀下列的文言文，完成問(wèn)題。

【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)?述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā墩撜Z(yǔ)?子罕》）

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?子張》）

【乙】孟子曰：“盡信書(shū)①，則不如無(wú)書(shū)。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（chù）②也?！保ā睹献?盡心下》）

孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之則居之安居之安則資④之深資之深，則取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也?！保ā睹献?離婁下》）

孟子曰：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！保ā睹献?告子上》）

孟子曰：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！保ā睹献?告子上》）

孟子曰：“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”（《孟子?告子下》）

孟子曰：“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！保ā睹献?公孫丑》）

【注釋】①書(shū)：指《尚書(shū)》，②杵（chù）：搗物的棒槌，這里指古代戰(zhàn)車(chē)上所用的一種長(zhǎng)桿兵器，③深造：高深的造詣。④資：積累。⑤原：同“源”。

（1）下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A．好之者不如樂(lè)之者 宴酣之樂(lè)，非絲非竹B．必有我?guī)熝?寒暑易節(jié)，始一反焉C．一日暴之 屠暴起，以刀劈狼首D．是亦教誨之而已矣 爾來(lái)二十有一年矣（2）下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．【甲】文節(jié)選自《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。

B．【乙】文畫(huà)線文字的斷句劃分為“自得之/則居之安/居之安/則資之深/”。

C．【甲】文中“子”是古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子：【乙】文中“策”指馬鞭。

D．【甲】文的“可以為師矣”與【乙】文的“域民不以封疆之界”這兩個(gè)句子均為省略句。

（3）下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍晝夜”強(qiáng)調(diào)時(shí)間流逝，生命短暫，要珍惜時(shí)間。

B．【乙】文中演化的成語(yǔ)“一曝十寒”，比喻勤奮的時(shí)候少，懶怠的時(shí)候多，沒(méi)有恒心。

C．【甲】【乙】?jī)晌乃x的言論都只是強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)時(shí)應(yīng)有的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

D．【甲】【乙】?jī)晌目鬃优c孟子同為儒家文化的大師，都推崇“仁”的思想，認(rèn)為“仁”即“愛(ài)人”。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：

①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則始。

譯文：②學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。譯文：【答案】（1）D

（2）C

（3）C

（4）①只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。

②學(xué)問(wèn)之道沒(méi)有別的什么，不過(guò)就是把那失去了的本心找回來(lái)罷了?！驹敿?xì)解析】（1）本題考查文言詞語(yǔ)的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義，進(jìn)行比較，得出答案即可。A．第一個(gè)“樂(lè)”，以……為快樂(lè)；第二個(gè)“樂(lè)”，樂(lè)趣。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思不同。

B．第一個(gè)“焉”，在其中；第二個(gè)“焉”，助詞。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思不同。

C．第一個(gè)“暴”，曬；第二個(gè)“暴”，突然。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思不同。

D．兩個(gè)“矣”都是助詞。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思相同。

故選：D。

（2）本題考查文學(xué)常識(shí)、斷句、詞語(yǔ)解釋和句式。結(jié)合自己掌握的知識(shí)，根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可。ABD．分析正確。

C．“子夏”是孔子的學(xué)生，都指孔子分析不正確。

故選：C。

（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可。ABD．分析正確。

C．乙文最后一則是關(guān)于治理國(guó)家的，“兩文所選的言論都只是強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)時(shí)應(yīng)有的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度”分析不正確。

故選：C。

（4）本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

①句中重點(diǎn)詞：罔，迷惑；殆，有害。句意為：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。

②句中重點(diǎn)詞：無(wú)他，沒(méi)有什么別的；求，找回；放心，丟失。句意為：學(xué)問(wèn)之道沒(méi)有別的什么，不過(guò)就是把那失去了的本心找回來(lái)罷了。

參考譯文：

【甲】

孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！?/p>

孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑?！?/p>

孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！?/p>

孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！?/p>

孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”

【乙】

孟子說(shuō)：“要是完全相信《書(shū)》，那還不如沒(méi)有《書(shū)》。我對(duì)《武成》篇只不過(guò)取其中兩、三竹簡(jiǎn)罷了。仁者在天下無(wú)敵，以最講仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得把木槌都漂流起來(lái)呢？”

孟子說(shuō)：“君子遵循一定的方法來(lái)加深造詣，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠掌握牢固；掌握得牢固，就能夠積累深厚；積累得深厚，用起來(lái)就能夠左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。”

孟子說(shuō)：“即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又涼它十天，沒(méi)有能夠長(zhǎng)大的?！泵献诱f(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道沒(méi)有別的什么，不過(guò)就是把那失去了的本心找回來(lái)罷了?！?/p>

孟子說(shuō)：“教育也有多種方式方法，我不屑于教誨他，本身就是對(duì)他的教誨?！?/p>

孟子說(shuō)：“使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大?！薄?019·西藏卷】閱讀下文，按要求回答下列各題。①舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。②人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）（1）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。①傅說(shuō)舉于版筑之間舉：②人恒過(guò)過(guò)：③衡于慮衡：④而后喻喻：（2）下列加點(diǎn)詞的用法與其它三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是A．苦其心志B．無(wú)案牘之勞形C．曾益其所不能D．凄神寒骨（3）把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（4）完成填空。孟子，名軻，時(shí)期思想家，家學(xué)派代表人物之一，被尊稱為“亞圣”。請(qǐng)你寫(xiě)出一句本文之外的孟子的名言警句：。（5）結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患而死于安樂(lè)”的理解，并另舉一個(gè)能證明這一觀點(diǎn)的事例?！敬鸢浮浚?）①舉：選拔，任用。②過(guò)：犯錯(cuò)誤。③衡：同“橫”，梗塞，不順。④喻：了解、明白。（2）C（3）（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒(méi)有能匹敵的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往容易滅亡。（4）①戰(zhàn)國(guó)；②儒；③示例：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（5）文中“生于憂患而死于安樂(lè)”是說(shuō)，憂患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為，使一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)；安逸和享樂(lè)則會(huì)讓一個(gè)人不思進(jìn)取，使一個(gè)國(guó)家衰敗滅亡。舉例：越王勾踐和吳王夫差的故事能證明這一觀點(diǎn)。吳越交戰(zhàn)，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐立志發(fā)憤圖強(qiáng)，臥薪嘗膽。經(jīng)過(guò)十年，越國(guó)恢復(fù)元?dú)猓鴱?qiáng)馬壯，具備了復(fù)仇條件。反觀吳王夫差，戰(zhàn)勝越國(guó)后，以為憂患已除，生活驕奢淫逸，狂妄自大，最終身死而國(guó)滅?！驹敿?xì)解析】（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。①句意為：傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用。舉：任用，選拔，這里是被選拔的意思。②句意為：一個(gè)人，常常犯錯(cuò)誤。過(guò)：犯錯(cuò)誤。③句意為：心意困苦，思慮阻塞。然后才能奮發(fā)。衡：通“橫”，梗塞，不順。④句意為：然后你就會(huì)明白。喻：了解、明白。（2）本題考查詞類活用。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)。A．句意：使他心意苦惱。苦：使……苦惱。形容詞使動(dòng)用法。B．句意：沒(méi)有官府的公文使身體勞累。勞：使……勞累。形容詞使動(dòng)用法。C．句意：增加他所不具備的能力。曾：同“增”，增加。通假字。D．句意：使人感到心境凄涼。凄：使……感到凄涼。形容詞使動(dòng)用法。故選：C。（3）本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：入：在國(guó)內(nèi)拂：同“弼”，輔弼出，在國(guó)外敵國(guó)，敵對(duì)的國(guó)家恒：常常亡：滅亡。句意：（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒(méi)有能匹敵的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往容易滅亡。（4）本題考查文學(xué)常識(shí)和名句積累。孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，被尊稱為“亞圣”。他的名言很多，如：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”等等，任選其一作答即可。（5）本題考查對(duì)觀點(diǎn)的理解和補(bǔ)充論據(jù)的能力，第一問(wèn)，首先理解“生于憂患而死于安樂(lè)”的大意：憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡。再結(jié)合原文列舉的六個(gè)名人的例子以及下文的分析可知，“生于憂患”是說(shuō)，憂患和磨難可以使一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家?jiàn)^發(fā)有為，興旺發(fā)達(dá)；“死于安樂(lè)”是說(shuō)，如果貪圖安逸和享樂(lè)就會(huì)讓人變得不思進(jìn)取，最后導(dǎo)致衰敗滅亡。第二問(wèn)屬開(kāi)放性試題，實(shí)質(zhì)是考查學(xué)生寫(xiě)作材料積累的多少。只要能證明“生于憂患，死于安樂(lè)”觀點(diǎn)的事例均可。類似的事例在司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》中有很多的例子：蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?019·曲靖卷】富貴不能淫①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！雹诿献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”1.解釋下列加點(diǎn)字的意思。（2分）（1)往之女家