兩篇：2023年學(xué)習(xí)關(guān)于文化傳承發(fā)展重要講話心得體會(huì)感悟范文

學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化傳承發(fā)展重要講話的體會(huì)習(xí)近平總書(shū)記于6月2日出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話，創(chuàng)造性地提出并回答了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代命題及實(shí)現(xiàn)路徑，彰顯了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，是新時(shí)代新征程傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的光輝文獻(xiàn)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是中華文明永續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需要，是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的必然要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特文化形態(tài)，是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的主體內(nèi)容。全面深入了解中華文明歷史是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本前提。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”傳承與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，沒(méi)有傳承就沒(méi)有發(fā)展，而發(fā)展是最好的傳承。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面深入的了解，以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行概括提煉具有鮮明時(shí)代價(jià)值和世界意義的特質(zhì)特性和標(biāo)識(shí)符號(hào)，以更好地用于現(xiàn)代社會(huì)、更好地融入現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書(shū)記在這方面為全黨做出了光輝典范，如在2014年10月親自主持召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)上的講話中，總書(shū)記對(duì)中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，概括為崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，以及自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德。在黨的二十大報(bào)告中進(jìn)一步指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。今天，中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)也必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，需要更強(qiáng)大的精神力量來(lái)戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻的關(guān)鍵時(shí)刻，總書(shū)記又一次強(qiáng)調(diào)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化的重大意義，進(jìn)一步概括指出中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等五大突出特性，并告訴世人正因?yàn)檫@五個(gè)突出特性根本上決定了為什么中國(guó)堅(jiān)定不移走自己的道路、為什么中華民族具備進(jìn)取精神和無(wú)畏品格、為什么中華民族自古追求國(guó)家堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一、為什么中華文化擁有對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷、為什么中國(guó)始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的深刻道理，以及理解古代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)和未來(lái)中國(guó)的文化密碼，是對(duì)中華優(yōu)秀文化當(dāng)代價(jià)值和世界意義的又一科學(xué)概括和提煉，是對(duì)中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的又一深刻回答，具有重大的理論意義、實(shí)踐意義和世界意義。推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”特別是第二個(gè)結(jié)合是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大命題，開(kāi)創(chuàng)了我們黨理論創(chuàng)新的新格局。黨的二十大報(bào)告對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義、基本內(nèi)涵和實(shí)踐要求進(jìn)行了科學(xué)的闡述，強(qiáng)調(diào)把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根，進(jìn)一步指明了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑。這次重要講話中，總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)結(jié)合”是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?，并特別對(duì)第二個(gè)結(jié)合做出了更加深入系統(tǒng)、精辟深刻的闡述，指出“結(jié)合”的前提是彼此契合，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此存在高度的契合性；“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)；“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基；“結(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新；“結(jié)合”鞏固了文化主體性，創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。這五個(gè)方面的闡述，前所未有地提升了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，科學(xué)描繪了屬于新時(shí)代特有的新文化形態(tài)，豐富和發(fā)展了黨的創(chuàng)新理論，必將極大地激發(fā)億萬(wàn)人民文化創(chuàng)造的積極性，投入到推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的偉大實(shí)踐中。堅(jiān)持獨(dú)立自主、開(kāi)放包容、守正創(chuàng)新是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大方針。習(xí)近平總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，這是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明應(yīng)堅(jiān)持的重大方針原則。作為人類文明的新形態(tài)，中華民族現(xiàn)代文明蘊(yùn)含著“中華民族”和“現(xiàn)代”兩個(gè)基本屬性，而這兩個(gè)基本屬性決定了其實(shí)現(xiàn)過(guò)程必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、以我為主，同時(shí)要堅(jiān)持開(kāi)放包容、守正創(chuàng)新，積極吸收人類一切文明成果，做到“古為今用”、“洋為中用”，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論在文化建設(shè)中的具體體現(xiàn)，也符合人類文化發(fā)展的普遍規(guī)律。獨(dú)立自主，就要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)信自身文化的深厚底蘊(yùn)、獨(dú)特價(jià)值和時(shí)代創(chuàng)造力，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和中國(guó)式現(xiàn)代化的當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主；開(kāi)放包容，就要以開(kāi)放包容的思維科學(xué)對(duì)待馬克思主義、科學(xué)對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化；守正創(chuàng)新，就要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，不斷把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)，樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，著力打造政治性強(qiáng)、內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)厚重、接受度高的中華文化符號(hào)和形象，著力打造具有中華文化底蘊(yùn)、汲取各民族文化營(yíng)養(yǎng)、融合現(xiàn)代文明的書(shū)籍、舞臺(tái)藝術(shù)作品、影視作品、美術(shù)作品，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想是推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明偉大實(shí)踐的行動(dòng)指南。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，貫穿融通于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全過(guò)程，也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的方方面面。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的非凡理論勇氣、卓越政治智慧、強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)，圍繞黨的宣傳思想工作發(fā)表了一系列重要論述，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想。這一重要思想，涵蓋宣傳思想工作各領(lǐng)域各方面，深刻闡明宣傳思想工作的地位作用、目標(biāo)任務(wù)、職責(zé)使命、實(shí)踐要求，形成了科學(xué)完備、邏輯嚴(yán)密的思想和工作指導(dǎo)體系。黨的二十大全面規(guī)劃部署了今后五年乃至更長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的文化建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)，吹響了推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的奮進(jìn)號(hào)角。而總書(shū)記這次重要講話，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作了全面系統(tǒng)深入闡述，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平宣傳思想工作的重要思想，為做好新時(shí)代宣傳思想文化工作特別是做好傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。實(shí)踐中一定要把學(xué)習(xí)總書(shū)記這次重要講話精神與學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想結(jié)合起來(lái)、貫通起來(lái)，做到全面系統(tǒng)完整地學(xué)習(xí)把握、貫徹落實(shí)，以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想為指引，扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，奮力鑄就中華民族文化新輝煌。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記6月2日在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話的感悟體會(huì)五千年的中華文化悠久燦爛，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了舉世矚目的文化瑰寶。隨著時(shí)代的發(fā)展，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的精品力作，進(jìn)一步繁榮社會(huì)主義文藝事業(yè)。文化是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新是一個(gè)民族永恒的動(dòng)力。作為美術(shù)工作者，我們只有深入的認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深，才能用自己的才思更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。最早出土于河南省安陽(yáng)市殷墟，距今約3600多年的歷史。從那龜甲獸骨上很顯稚氣的原始文字，到金文、篆文的圓潤(rùn)繁復(fù)的字形，再到隸草行楷那或飄逸如畫(huà)、或沉穩(wěn)莊重、或含蓄內(nèi)斂、或個(gè)性飛揚(yáng)，時(shí)代的需求，讓漢字歷久彌新，生生不息。同時(shí)，也突顯