統(tǒng)編版高中語文必修二 赤壁賦

赤壁賦

結(jié)識作者

蘇軾(1037－1101)，北宋文學家。字子瞻，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵、弟蘇轍均詩文著稱于世，世稱“三蘇”。結(jié)識作者文：為“唐宋八大家”之一，與歐陽修并稱為“歐蘇”；詩：與黃庭堅并稱為“蘇黃”；詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”；書：列宋四家“蘇黃米蔡”之首。畫：喜作枯木怪石，主張神似。結(jié)識作者“天下第三行書”了解文體

賦是介于詩、文之間的一種文體形式。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。賦是漢代最具代表性，最能彰顯其時代精神的一種文學樣式。排偶和藻飾是漢賦的突出特征。在唐宋古文運動的影響下，賦出現(xiàn)了散文化趨勢。不過分講求駢偶、音律，句式參差變化，押韻也比較自由，被稱為“文賦”。了解背景

蘇軾反對王安石變法，自求外放，先后在杭州、密州、徐州、湖州等地任職，歷十余年。元豐二年（1079年），一伙小人故意曲解他的詩句，以諷刺新法、“毀謗君相”的罪名將他逮捕入獄，史稱“烏臺詩案”。了解背景蘇軾坐牢三個多月，僥幸保命，被降職為黃州（今湖北黃岡）團練副使。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》等名作，寄托他謫居時的思想感情。了解背景卜算子

黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。理解詞句壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。理解詞句于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。理解詞句蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？理解詞句況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”理解詞句蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！崩斫庠~句客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。梳理文脈主客主客樂悲解喜積累語言清風徐來，水波不興。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。積累語言方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。積累語言逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”積累語言正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐著。形容嚴肅或拘謹?shù)臉幼?。如泣如訴：像是哭泣，又像是傾訴。余音裊裊：形容聲音延長不絕。不絕如縷：多用來形容局勢危急或聲音細微悠長。滄海一粟：大海里一顆谷粒。比喻非常渺小。課外延伸

后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴；月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！闭n外延伸

于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。課外延伸

時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俛而不答?！皢韬?！嘻嘻！我知之矣！疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寐。開戶視之，不見其處。課外延伸

中國古代有詩文“窮而后工”的說法，蘇軾正是在貶謫黃州期間創(chuàng)作了大量名篇。如何看待“窮而后工”這種現(xiàn)象？你不能從古代文學家中舉出類似的嗎？第9課赤壁賦作者：蘇軾

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“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃發(fā)的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結(jié)果——引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌.赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生……”蘇軾（1037－1101），字子瞻（號東坡居士），22歲和蘇轍同中進士。曾任翰林學士，時人稱蘇學士；身為長子，人稱蘇長公，其弟蘇轍人稱蘇少公。他在政治上主張慎重，反對王安石新法（出身地主階級），但他歷任地方官吏，對百姓疾苦頗為關(guān)懷。在文學幾個方面都有杰出貢獻，其作視野廣闊，風格豪邁，個性鮮明，意趣橫生。由于屢遭貶斥，作品往往流露出達觀放任、忘情得失的思想。有《蘇東坡集》、《東坡樂府》?！拔乃嚾拧鄙⑽呐c歐陽修并稱歐蘇《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》詩與黃庭堅并稱蘇黃

《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一絕》詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人

《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風波》《念奴嬌》……書法上為宋初四大書法家之一蘇、黃（庭堅）、米（芾）、蔡（京）文學理論上提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。賦的發(fā)展脈絡(luò)1、漢代賦以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生僻的詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗。被稱為大賦、漢賦、古賦或辭賦。后來出現(xiàn)一些抒情詠物的小賦。2、到魏晉南北朝時期發(fā)展了大賦的排比句法，接受了駢文的影響，講究對仗工整，字句整飭，叫駢賦。3、從唐代開始，科舉考試中寫賦，按照詩歌聲律，除句式對偶外，還限制用韻，規(guī)定要平仄配合，音律諧和。叫律賦。4、宋代的散文大家歐陽修、蘇軾等人寫賦，有意打破了這種聲律字句的限制，使之如散文那樣富于伸縮性，能夠自由揮寫，叫文賦。著名的文賦有：杜牧《阿房宮賦》，歐陽修《秋聲賦》，蘇軾《赤壁賦》。給下列畫線的字詞注音壬戌（）釃酒（）桂棹（）橫槊（）余音裊裊（）漁樵（）幽壑（）扁舟（）嫠婦（）匏樽（）愀然（）蜉蝣（）山川相繆（）無盡藏（）舳艫千里（）狼籍（）旌旗（）枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáoZhúlújīngshīshuòqiáopiānpáoFúyóuzàngjíjiè

整體感知1.文章大致寫了什么內(nèi)容？2.客與蘇子的人生看法有什么不同？3.文章可以分為幾部分？全文的感情是如何變化的？一(1)

月下泛舟

樂二(2～3)

吊古傷今

悲三(4～5)闡述哲理喜夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨?？汀^蘇——樂觀壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦明月之詩。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白茫茫的水氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑小船兒自由漂流，越過那茫茫的江面。江面好寬曠啊，船兒像凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然的，又像脫離塵世，升入仙境。

翻譯第一段

第一段：描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”、“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。

本段的感情色彩以喜悅為主，突出游人之樂。段落大意于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

翻譯第二段這時候，喝著酒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄清的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望心中的美人啊，她在遙遠的天邊?！庇袀€會吹洞簫的客人，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像幽怨，像傾慕，像抽泣，像低訴。吹完后，余音悠長，像細長的絲縷綿綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，能使孤獨小船上的寡婦悲泣。第二段：寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，寡婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。段落大意蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

翻譯第三段我有些憂傷，整理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西可望見夏口，向東可望見武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻占江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛賦詩，本是一代的英雄豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般的短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江流水的無窮無盡。想與神仙一起遨游太空，同明月一道永世長存。我知道這種愿望是不可能屢次得到的，只好把簫聲的余音寄托給悲涼的秋風。”第三段：寫客人感慨人生短暫、無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來。段落大意本段主要寫了什么？感情色彩如何？主要寫了“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!二是由天地闊遠想到自身渺如滄海一粟，由江水無窮想到人生須臾。三是要擺脫現(xiàn)實處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。賦寫“客人”的生悲之因，實為下文寫蘇子的開導之詞蓄勢。對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。

客人因何而悲？本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。如此，就將情、景、理結(jié)合在一起了。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

翻譯第四段我對客人說：“你知道那江水和月亮嗎？水像這樣不斷流去，但它實際上并沒有流去；月亮時圓時缺，但它終于沒有消減和增長。假如從那變化的方面去看，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；如果從那不變的方面去看，那么萬物和我們都是永恒的，我們又羨慕什么呢？再說天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我所擁有的（東西），即使是一絲一毫也不要取用。只有那江上的清風，和山間的明月，耳朵聽到的便是聲音，眼睛看到的便是景色，取用它沒有人禁止，享用它無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，是我和你可以共同享有的?！钡谒亩危簩懽髡邅G開個人的愁懷，欣賞大自然美景和豁達開朗的心情?！疤K子”的回答，照應(yīng)文章寫景部分，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永恒不變的，用不著羨慕江水的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短暫，而應(yīng)保持曠達樂觀的態(tài)度。段落大意本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？主要寫蘇子批評客人的觀點，闡發(fā)自己的人生感悟。感情變?yōu)橄矏?。作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

從“變與不變”的角度說明不必羨慕宇宙的無窮。蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的答話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。

①從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變，即天地宇宙是瞬息萬變的，就如同江水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；

②從不變的角度看，萬物和人類都是永恒存在的，用不著羨慕江水的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短暫。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。他認為作為個體的人，生命是短暫的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。

作者從江水、明月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。表現(xiàn)了作者超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態(tài)度。他提倡的人生哲理——超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態(tài)度。有其合理的積極的一面，但他最后為“客人”指出的出路：到大自然中去尋求精神上的寄托，也含有隨遇而安、惟與自然相適應(yīng)的消極因素。如何看待作者的觀點？客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

翻譯第五段客人高興地笑了起來，（于是）洗凈杯子，重新飲酒。菜肴和水果都已經(jīng)吃完了，杯子和盤子都雜亂地放著。我與客人在船里相互枕著睡著了，不知道東方已經(jīng)發(fā)白了。第五段：寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。段落大意本段主要寫了哪些內(nèi)容？本段感情色彩如何？客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的