2021年上海市(長(zhǎng)寧、寶山、嘉定、青浦)四區(qū)高三二模語文試題

2021年上海市（長(zhǎng)寧'寶山'嘉定、青浦）四區(qū)高三二模語

文試題

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下文，完成下面小題。

中醫(yī)不必“死乞白賴”地宣稱“我也是科學(xué)”

江曉原

①雖然傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)幾千年來一直卓有成效地呵護(hù)著中華民族的健康，但是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

之后，西醫(yī)挾歐風(fēng)美雨之狂暴，君臨華夏大地，將中醫(yī)打得節(jié)節(jié)敗退。國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，

“取消中醫(yī)論”一度甚囂塵上。新中國(guó)建立以來，中國(guó)政府一直對(duì)中醫(yī)采取保護(hù)和扶持

態(tài)度，這一態(tài)度迄今為止并無改變。但是，這并不能阻止從理論上對(duì)中醫(yī)的攻擊，”取

消中醫(yī)論”居然重新出現(xiàn)，而某著名院士“中醫(yī)是偽科學(xué)”的論斷，更讓廣大中醫(yī)界人

士痛心疾首。

②中醫(yī)面對(duì)這一攻擊，能夠做出的辯護(hù)，往往只是非常軟弱無力地辯稱“我也是科

學(xué)”。

③其實(shí)，我們可以指出：如果中醫(yī)不是科學(xué)，那西醫(yī)也不是；如果西醫(yī)是科學(xué)，那

中醫(yī)就也是。

④在西方現(xiàn)在的學(xué)科分類體系中，經(jīng)常是科學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)三者并列，醫(yī)學(xué)并不屬

于“科學(xué)”的范疇。因?yàn)樵谶@種分類中，“科學(xué)”是指天文學(xué)、物理學(xué)等等“精密科學(xué)”，

而人類對(duì)人體奧秘所知仍非常之少，故醫(yī)學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到“精密科學(xué)”的地步。事實(shí)上，

至遲到17世紀(jì)，西醫(yī)仍然停留在與星占學(xué)、煉金術(shù)緊緊糾纏在一起的巫術(shù)階段，那時(shí)

西醫(yī)中“□□□□”的信念與《黃帝內(nèi)經(jīng)》相比如出一轍。

⑤但是在中國(guó)，似乎人人——包括中醫(yī)界的人士——都承認(rèn)西醫(yī)是科學(xué)，這是由于

當(dāng)初西醫(yī)就是在強(qiáng)大的唯科學(xué)主義語境下輸入中國(guó)的，所以這個(gè)在西方至今也沒有被視

為科學(xué)的西醫(yī)，到了中國(guó)卻天經(jīng)地義地成了科學(xué)。

⑥那么，如果使用寬泛一點(diǎn)的“科學(xué)”定義呢？在那樣的定義中，就可以將西醫(yī)包

括進(jìn)去。但是，如果使用了寬泛的“科學(xué)”定義，那應(yīng)該寬到何處呢？只要適度加寬“科

學(xué)”的定義（比如“對(duì)自然界的有系統(tǒng)的知識(shí)”）,馬上就能將中醫(yī)也包括進(jìn)去，又怎

么能再說“中醫(yī)不是科學(xué)”呢？

⑦此外，在這個(gè)問題上，許多人至今仍然習(xí)慣于一種一元價(jià)值觀，即”是科學(xué)則存，

非科學(xué)則亡”。與此相對(duì)應(yīng)的是兩個(gè)極其簡(jiǎn)單幼稚的觀念：一、不是科學(xué)就是偽科學(xué)；

二、對(duì)偽科學(xué)就要斬盡殺絕。所以，當(dāng)聽到某院士宣稱“中醫(yī)是偽科學(xué)”時(shí)，許多中醫(yī)

界人士始則如喪考妣，繼而義憤填膺。其實(shí)，這兩個(gè)觀念都是明顯違背常識(shí)的。常識(shí)告

訴我們：一、不是科學(xué)的東西未必就是偽科學(xué)；二、對(duì)偽科學(xué)也沒有必要斬盡殺絕。只

是在中國(guó)，這兩個(gè)常識(shí)長(zhǎng)期被唯科學(xué)主義的話語所遮蔽。在這兩個(gè)常識(shí)的基礎(chǔ)上，本來

就不應(yīng)存在“是科學(xué)則存，非科學(xué)則亡”這樣險(xiǎn)惡的局面，中醫(yī)本來也不必“死乞白賴”

地宣稱“我也是科學(xué)”。

⑧其實(shí)，說中醫(yī)不是科學(xué)，或說中醫(yī)是科學(xué)，或說中醫(yī)是技術(shù)，或說中醫(yī)是哲學(xué)，

中醫(yī)都可以無所謂。今天，中醫(yī)完全應(yīng)該理直氣壯地說：我算不算科學(xué)我無所謂，我就

是我，我就是中醫(yī)。

選自《技術(shù)與發(fā)明》（復(fù)旦大學(xué)出版社）

1.下列詞語填在第④段方框中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。

A.天人合一B.天人感應(yīng)C.中庸之道D.陰陽五行

2.第⑤段加點(diǎn)詞“唯科學(xué)主義”在文中指的是.

3.第⑥段在文中的作用是.

4.以下說法符合文意的一項(xiàng)是

A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中醫(yī)地位越來越低的根源。

B.科技使西醫(yī)超越巫術(shù)，接近現(xiàn)代科學(xué)。

C.中醫(yī)既是科學(xué)，也是技術(shù)，更是哲學(xué)。

D.中醫(yī)界人士對(duì)于中醫(yī)的地位信心不足。

5.文中運(yùn)用了大量成語，比如“甚囂塵上”、“如喪考妣”等，請(qǐng)從感情色彩的角度，

選擇一例分析本文的語言特色。

6.作者曾經(jīng)在一篇題為“對(duì)待中醫(yī)需要新思路”的文章中，對(duì)上文所談話題作了進(jìn)一

步闡述，他寫道：在解除了“中醫(yī)不是科學(xué)”的理論威脅之后，接下來當(dāng)然就要思考中

醫(yī)在今天的生存發(fā)展了。

有人認(rèn)為“中西醫(yī)結(jié)合”是中醫(yī)發(fā)展的正確道路。而另一些人認(rèn)為，如果中醫(yī)也用聽診

器，也用彩超核磁共振，也用針劑注射……，那它還是中醫(yī)嗎？中醫(yī)不就在“中西醫(yī)結(jié)

合”的過程中消亡了嗎？因此主張走“純粹中醫(yī)”的道路。然而這種主張又被指責(zé)為

“抱殘守缺”。那么究竟應(yīng)該怎樣才好呢？

你對(duì)這兩種主張?jiān)趺纯?？?qǐng)闡述理由。

閱讀下文，完成下面小題。

寂靜的聲音

［美］戈登?漢普頓

①“人類終有一天必須極力對(duì)抗噪音，如同對(duì)抗霍亂與瘟疫?！边@是諾貝爾獎(jiǎng)得主

暨細(xì)菌學(xué)家羅伯特?柯赫在1905年提出的警語。歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)后，這一天已經(jīng)比先前

近得多。今日，寧靜就像瀕臨滅絕的物種。城市、近郊、鄉(xiāng)村，甚至最偏遠(yuǎn)、遼闊的國(guó)

家公園，都避免不了人類噪音的入侵，而在洲際之間往返的噴射機(jī)，也使得北極無法幸

免。此外，對(duì)抗噪音與維護(hù)寂靜不同。典型的反噪音策略，像是耳塞、噪音消除式耳機(jī)，

甚至噪音削減法，都不是真正的解決方法，因?yàn)樗鼈儫o法幫助我們重建與大地的感情，

無法幫助我們聆聽大地的聲音，大地卻是不斷在說話的。

②人類的歷史已經(jīng)走到一個(gè)重要的時(shí)刻：如果我們要解決全球的環(huán)境危機(jī)，就必須

永遠(yuǎn)改變現(xiàn)今的生活方式。我們比以往更需要愛護(hù)大地，寂靜正是我們與大地交流的重

要管道。

③不受打擾、寧靜地傾聽大自然的聲音，盡情詮釋它們的意義，是我們與生俱來的

權(quán)利。早在人類的噪音存在以前，這世界只有大自然的聲音。盡管這些聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人

類語音的范圍，就連抱負(fù)最遠(yuǎn)大的音樂演奏也無法比擬，但我們的耳朵早已完美地演化

出聆聽這些聲音的能力，像是瞬間吹拂而過的微風(fēng)暗示著天氣即將發(fā)生變化，春天的第

一聲鳥啜預(yù)告著大地即將再度轉(zhuǎn)綠、蓬勃繁衍，迫近的暴風(fēng)雨承諾會(huì)驅(qū)走干旱，變換的

潮汐提醒我們天體的運(yùn)行。這些體臉都能那助我們找回與大地的情感，了解我們過去的

演化。

④寂靜并不是指某樣事物不存在，而是指萬物都存在的情況。它就像時(shí)間一樣，不

受干擾地存在著。我們只要敞開胸懷，就能感受得到。

⑤寂靜滋養(yǎng)我們的本質(zhì)、人類的本質(zhì)，讓我們明白自己是誰。等我們的心靈變得更

樂于接納事物，耳朵變得更加敏銳后，我們不只會(huì)更善于聆聽大自然的聲音，也更容易

傾聽彼此的心聲。寂靜就像炭火的余燼能夠傳播。我們找得到它,而它也找得到我們。

寂靜有可能失去，卻也能夠復(fù)得。盡管大多數(shù)人以為寂靜是可以想象出來的，其實(shí)不然。

要體驗(yàn)寂靜使心靈富足的奇跡，一定要先聽得到它。

⑥寂靜是傳授花粉的昆蟲拍打翅膀時(shí)帶起的柔和曲調(diào)，當(dāng)它們?yōu)榱硕惚芤粫r(shí)微風(fēng)小

心翼翼在松枝間穿梭時(shí)，蟲鳴與松林的嘆息交織成一片，可以整天都在你耳邊回響。寂

靜也是一群飛掠而過的栗背山雀和紅胸鶴，啊啊啾啾、拍拍撲撲的聲音，惹得人好奇不

已。

⑦你最近聽過雨聲嗎？美國(guó)西北部的大雨林，無疑是聆聽雨聲的好地方。其實(shí)雨季

的第一種聲音并不是濕淋淋的雨聲，而是無數(shù)種子自聳立的樹上掉落的聲音，很快跟隨

而下的是輕柔飛舞的楓葉，它們就這么靜靜地飄下，宛如冬日驅(qū)寒的卷子覆在種子身上。

但是這場(chǎng)寧靜的交響樂只是前奏而已，等強(qiáng)烈暴風(fēng)雨的前鋒抵達(dá)后，就可聽到震撼人心

的演奏，這時(shí)每一種樹都會(huì)在風(fēng)雨交加的樂聲中，加入自己的聲音。在這里，即使是最

大的雨滴也可能沒有機(jī)會(huì)撞擊地面，因?yàn)楦邞以陬^頂三百英尺處的厚密枝葉與樹干，會(huì)

吸收掉許多水分……一直要到這些高空海綿變得飽和之后，水滴才會(huì)再度形成與掉

落……革聲較低的枝丫，再如瀑布般取為在會(huì)吸收聲音的厚密樹苔上……接著輕輕掉至

附生性的蕨類上……然后撲通一聲無力地浮再越橘類的灌木叢里……再重重打在堅(jiān)硬

結(jié)實(shí)的白珠葉上……最后無聲地鳥享山酢漿草苜蓿般的細(xì)致葉片，滴落地面。無論日夜,

在雨停后，這場(chǎng)雨滴芭蕾總會(huì)再持續(xù)一小時(shí)以上。

⑧柯赫發(fā)展出能辨識(shí)病因的科學(xué)方法，回想起他那句警語，我相信寂靜未受遏阻地

消失，就像煤礦坑里用于偵查瓦斯的預(yù)警金絲雀，是一個(gè)全球性的警訊。如果我們不能

堅(jiān)決抵抗噪音，對(duì)大自然的寂靜不斷消失的情形置若罔聞，在面對(duì)更復(fù)雜的環(huán)境危機(jī)時(shí)，

又怎么可能處理得好呢？

（選自《文苑?經(jīng)典美文》2021年第11期）

（注）作者是艾美獎(jiǎng)得主，聲音生態(tài)學(xué)家、錄音師。

7.第①段畫線句運(yùn)用了擬人的手法，形象而生動(dòng)，請(qǐng)對(duì)此加以分析。

8.分析第⑤段畫線句“我們找得到它，而它也找得到我們”在文中的含義。

9.下列對(duì)首尾兩段作用的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.首段以柯赫的警語引出下文，開門見山，提出觀點(diǎn)。

B.首段列舉噪音入侵的種種跡象，旨在強(qiáng)調(diào)環(huán)境危機(jī)。

C.尾段警告人類寂靜消失是更復(fù)雜的環(huán)境危機(jī)的預(yù)警。

D.首尾兩段以議論為主，結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

10.第⑦段連用一系列動(dòng)詞摹寫水滴“滴落地面”，十分精妙，請(qǐng)加以賞析。

11.請(qǐng)結(jié)合⑥、⑦兩段的內(nèi)容，分析作者描寫寂靜的意圖。

二、句子默寫

12.補(bǔ)出下面的空缺處。

（1）,道阻且長(zhǎng)。（《詩經(jīng)?兼葭》）

（2）,萬方多難此登臨。（杜甫《登樓》）

（3）不應(yīng)有恨，?（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（4）飯疏食，飲水，,樂亦在其中矣。（《論語》）

（5）云中誰寄錦書來，,月滿西樓。（李清照《一剪梅》）

（6）曾經(jīng)滄海難為水，。（元稹《離思》）

（7）窮則變，變則通，。（《周易?系辭下》）

（8）,物吾與也。（張載《西銘》）

三、古代詩歌閱讀

閱讀下文，完成下面小題。

念奴嬌?西湖雨感，次素庵韻①

［清］徐燦

雨窗閑話，嘆浮生何必，是今非昨。幾遍青山酬對(duì)好，依舊黛眉當(dāng)閣。灑道輪香，

潤(rùn)花杯滿，不似前秋惡。繡簾才卷，一樓空軍回?、凇?/p>

擬泛煙中片葉，但兩湖佳處，任風(fēng)吹泊。山水清音聽未了，隱岸玉箏金索。頭上催

詩，枕邊滴夢(mèng)，謾?惜瑤卮落。相看不厭，兩高天際孤削。

（注）①素庵，徐燦丈夫陳之遴的號(hào)。次韻：按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。

②回薄：循環(huán)相迫變化無常。③謾：莫，不要。

13.上闋中除直接出現(xiàn)“雨窗”外，還間接通過“灑道”“”寫到雨。

14.下面有關(guān)本作品的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.“雨窗”句寫作者夫婦雨窗閑聊人生，認(rèn)為不必糾結(jié)今天與昨天的對(duì)錯(cuò)。

B.“幾遍”句寫夫婦倆經(jīng)常互相唱和，雖然青山依舊人依舊，但情隨事遷。

C.“擬泛”句寫作者在微雨中泛舟西湖佳景處，盡情享受難得的輕松自在。

D.“頭上”句由雨生發(fā)的感慨：微雨催發(fā)詩興，引來美夢(mèng)，不需美酒助興。

15.從情景關(guān)系角度賞析“繡簾才卷，一樓空翠回薄”句。

四、文言文閱讀

閱讀下文，完成下面小題。

①乞伏慧，字令和，馬邑鮮卑人也。慧少慷慨有大節(jié)，便弓馬，好鷹犬。其兄1貴和

又以軍功為王，一門二王，稱為貴顯。

②高祖為丞相，從韋孝寬擊尉悼于武陟，所當(dāng)皆破，授大將軍，賜物八百段。及平

尉迥，進(jìn)位柱國(guó)，賜爵西河郡公，邑三千戶，港■物二千三百段。請(qǐng)以官爵讓兄，朝廷不

許，論者竺之。高祖受禪，拜曹州刺史。曹土舊俗，民多奸隱，戶口簿帳恒不以實(shí)?；?/p>

下車按察，得戶數(shù)萬。先是，突厥屢為寇抄，慧于是嚴(yán)警烽燧，遠(yuǎn)為斥候?,虜亦素憚

其名，承不入境。

③年逾七十，轉(zhuǎn)荊州總管，又領(lǐng)潭、桂二州，總管三十一州諸軍事。其俗輕剽，慧

躬行樸素以矯之，風(fēng)化大洽。曾見人以墓②捕魚者，出絹買而放之，其仁心如此。百姓

美之，號(hào)其處曰西河公舞。

④煬帝即位，為天水太守。大業(yè)五年，征吐谷渾，郡濱西境，民苦勞役，又遇帝西

巡，羊?yàn)榈啦徽I(xiàn)食疏薄，帝大怒，命左右斬之。見其無發(fā)，乃釋，除名為民。卒于

家。

（選自《隋書》，有刪節(jié)）

（注）①斥候：偵察兵。②墓：用竹木編成的斷水捕魚的欄柵。

16.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）蓑物二千三百段（2）論者義之（3）第不入境（4）半為道不整

17.下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是

A.請(qǐng)以官爵讓兄

曾見人以筮捕魚者

B.見其無發(fā)，乃釋

設(shè)九賓于廷，臣不敢上璧。

C.出絹買加放之

貌恭加不心服

D.若仁心如此

18.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）慧少慷慨有大節(jié)，便弓馬，好鷹犬。

（2）其俗輕剽，慧躬行樸素以矯之，風(fēng)化大洽。

19.根據(jù)第②段內(nèi)容，分析乞伏慧的治理才能。

20.聯(lián)系全文，分析乞伏慧”為道不整，獻(xiàn)食疏薄”的原因。

閱讀下文，完成下面小題。

此君軒記

［清］王國(guó)維

①竹之為物，草木中之有特操者。與群居而不倚，虛中而多節(jié)，可折而不可曲，凌

寒著而不渝其色。至于煙晨雨夕，枝梢空而葉成滴，含風(fēng)弄月，形態(tài)百變，自渭川淇澳

①千畝之園，以至小庭幽榭三芋兩竿，皆使人觀之，其胸次廓然而高，淵然而深，泠然

而清，挹之而無窮，玩之而不可褻也。其超世之致，與不可屈之節(jié)，與君子為近，是以

君子取匚I。

②古之君子，其為道也蓋不同，而其所以同者，則在超世之致，與不可屈之節(jié)而已。

其觀物也，見夫類是者而樂焉，其創(chuàng)物也，達(dá)夫如是者而后愫②焉。如屈子之于香草，

淵明之于菊，王子猷之于竹，玩賞之不足而詠嘆之，詠嘆之不足而斯物遂若為斯人之所

專有，是豈徒有托而然哉！其于此數(shù)者，必有以相契于意言之表也。善畫竹者亦然。彼

獨(dú)有見于其原，而直以其胸中瀟灑之致、勁直之氣，一寄之于畫。其所寫者，即其所觀；

其所觀者，即其所畜者也。物我無間，而道藝為一，與天冥合，而不知其所以然。故古

之工畫竹者，亦高致直節(jié)之士為多。如宋之文與可、蘇子瞻，元之吳仲圭是已?，F(xiàn)愛竹

者之胸，可以知畫竹者之胸；知畫竹者之胸，則愛畫竹者之胸亦可知而已。

③日本川口國(guó)次郎君，沖澹有識(shí)度，善繪事，尤愛墨竹。嘗集元吳仲圭、明夏仲昭、

文敬仲諸家畫竹，為室以奉之，名之曰“此君?軒”。其嗜之也至罵，而搜之也至專,

非其志節(jié)意度符于古君子，亦安能有契于是哉！吾聞川口君之居，有備后之國(guó)，三原之

城④，山海環(huán)抱，松竹之所叢生。君優(yōu)游其間，遠(yuǎn)眺林木，近觀圖畫，必有有味于余之

言者，既屬余為軒記，因書以質(zhì)之，惜不獲從君于其間，而日與仲圭、徵仲諸賢游，且

與此君游也。壬子九月。

(注)①淇澳：淇水曲岸。②愫：滿意。③此君：王子猷愛竹，有“何可一日無此

君”之語，后因以“此君”為竹的代稱。④備后國(guó)：日本古代的一個(gè)行政區(qū)域，后并入

廣島縣。三原城：日本古代的城市名。

21.可填入第①段結(jié)尾方框處的虛詞是

A.矣B.哉C.焉D.乎

22.分析第①段畫線句在文中的作用。

23.對(duì)第②段理解正確的一項(xiàng)

A.古之君子詠嘆不足而將愛物占為己有。

B.屈原等古之君子都與所愛之物相契合。

C.畫竹者摹寫、觀察之竹都是自己種植。

D.善畫竹者達(dá)到的藝術(shù)境界非他人所知。

24.概括川口君“其嗜之也至篤，而搜之也至專”的表現(xiàn)。(用自己的話回答)

(1)

(2)

(3)

25.本文三段文字之間銜接自然，請(qǐng)對(duì)此加以分析。

五、材料作文

26.閱讀下面的材料，寫一篇作文。

在馬戲團(tuán)做了半輩子的小丑改行了。新工作很體面，是在快餐店里賣漢堡。沒有人

鼓掌，沒有人笑，沒有人需要他翻跟頭，摔跤，或是做鬼臉。小丑后來寫了一封信，寄

給當(dāng)年還在馬戲團(tuán)的自己。信里只寫了一句話——“我一切都好。只是想你?！?/p>

以上材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文

章（詩歌除外）。

參考答案

1.B

2.持有“是科學(xué)則存，非科學(xué)則亡”（“不是科學(xué)就是偽科學(xué)，對(duì)偽科學(xué)就要斬盡殺絕”）

的一元價(jià)值觀。

3.答題示例：運(yùn)用假設(shè)，指出如果西醫(yī)能夠被納入科學(xué)，中醫(yī)自然也屬于科學(xué)，揭示其自

相矛盾之處，使論述更完整、有力，為下文論述“不必宣稱'我也是科學(xué)'”作鋪墊。

4.D

5.答案示例一：語言特色是：褒貶鮮明?！吧鯂虊m上”是貶義詞，表明這種錯(cuò)誤言論非常

強(qiáng)勢(shì)，影響很大，表達(dá)了作者對(duì)“取消中醫(yī)論”的不滿與不屑。

答案示例二：語言特色是：褒貶鮮明?！叭鐔士煎笔琴H義詞，好像死了父母那樣悲傷，這

里含有諷刺意味，刻畫出中醫(yī)界人士聽到“中醫(yī)是偽科學(xué)”的言論時(shí)沮喪與無奈。

6.答案示例一：應(yīng)該聽任并鼓勵(lì)中醫(yī)界向多個(gè)方向發(fā)展。“指出道路”本身就是唯科學(xué)主

義的產(chǎn)物。事物發(fā)展的“道路”，總是在歷史中自然形成的。哪條道路能夠使中醫(yī)發(fā)展壯大，

可以使之成為未來發(fā)展的主要道路。至于它是否還“純粹”原本無關(guān)緊要.

答案示例二：應(yīng)該走“純粹中醫(yī)”的道路，但是病人可以依據(jù)病情選擇中醫(yī)或西醫(yī)就診。中

西醫(yī)的起源、歷史及發(fā)展道路遵循兩種不同的思路，延續(xù)至今各有其合理性?！爸形麽t(yī)結(jié)合”

可能會(huì)破壞兩套理路內(nèi)在的體系從而降低療效。中醫(yī)當(dāng)然也應(yīng)該有所創(chuàng)新，避免“抱殘守

缺”，單不是照搬西醫(yī)診療技術(shù)、處方。

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解文意、篩選文中信息的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意

前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的詞語。本題中，“天人合一”，就是與

先天本性相合，回歸大道，歸根復(fù)命。“天人感應(yīng)”，指天意與人事的交感相應(yīng)。“中庸之

道”，指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度?！瓣庩栁逍小?，陰陽，指世界上一切事物中都具

有的兩種既互相對(duì)立又互相聯(lián)系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質(zhì)的

運(yùn)行和變化所構(gòu)成，它強(qiáng)調(diào)整體概念。由前一句“西醫(yī)仍然停留在與星占學(xué)、煉金術(shù)緊緊糾

纏在一起的巫術(shù)階段”可以知道，這時(shí)的西醫(yī)相信天和人同類相通，相互感應(yīng)，因此選擇“天

人感應(yīng)”。故選B。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文章重點(diǎn)詞語的含義的理解能力。先要仔細(xì)讀文章內(nèi)容，體會(huì)文章的主

旨。再根據(jù)詞語所在的語境，結(jié)合上下文內(nèi)容體會(huì)詞語的含義，詞語有表層含義和深層含義。

表層含義是指詞語的字面意義，而深層含義指有關(guān)文章的主旨意義。“唯科學(xué)主義”是一種

理論觀念，根據(jù)文中語境可以知道是指把自然科學(xué)看作文化中價(jià)值最高部分的主張，且?guī)зH

義。文中第7段是對(duì)這一理論的闡釋，提取關(guān)鍵句就是“是科學(xué)則存，非科學(xué)則亡”。

3.本題考查分析文中結(jié)構(gòu)，把握文中思路的能力。文中某一段落的作用可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩

方面思考，答題時(shí)先概述本段大意，中醫(yī)不必宣稱自己是科學(xué);指出其假設(shè)使用寬泛“科學(xué)”

定義的情況；然后分析內(nèi)容方面的作用，分析原文“如果使用寬泛一點(diǎn)的“科學(xué)”定義呢？

在那樣的定義中，就可以將西醫(yī)包括進(jìn)去。但是，如果使用了寬泛的“科學(xué)”定義，那應(yīng)該

寬到何處呢？”可知，揭示了假設(shè)情況的矛盾，使論述有力；再分析結(jié)構(gòu)方面的作用，為下

文論述“不必宣稱‘我也是科學(xué)'”做鋪墊。

4.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)

置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段

為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)

微的差別。本題中，

A項(xiàng)，張冠李戴，原文第一段說“從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西醫(yī)將中醫(yī)打得節(jié)節(jié)敗退”，因此西醫(yī)

的興起是中醫(yī)地位越來越低的根源，而不是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；

B項(xiàng)，無中生有，科技對(duì)西醫(yī)的作用在文中并沒有體現(xiàn)，而且“接近現(xiàn)代科學(xué)”也不符合文

章的觀點(diǎn)；

C項(xiàng)，曲解文意，最后一段“說中醫(yī)不是科學(xué)，或說中醫(yī)是科學(xué)，或說中醫(yī)是技術(shù)，或說中

醫(yī)是哲學(xué)，中醫(yī)都可以無所謂”，意為中醫(yī)不必跟隨某些論調(diào)為自己辯解，只需做好自己就

好。

故選D。

5.本題考查分析文章語言特色的能力。語言特色泛指一切語言相別于其它語言的風(fēng)格特點(diǎn)。

題目己經(jīng)給出限定范圍“從感情色彩的角度”，而感情色彩主要指指文章中所反映的主體對(duì)

客觀對(duì)象的情感傾向、態(tài)度、評(píng)價(jià)等內(nèi)容。感情色彩傳統(tǒng)上指所認(rèn)定的褒義、貶義等類型。

因此首先確定語言特色是褒貶鮮明；然后任選一個(gè)詞具體分析，先解釋該詞意思，然后分析

其在文中的作用，如表達(dá)作者情感、刻畫人物形象等。文中褒貶色彩鮮明的詞語有：“甚囂

塵上”“如喪考妣”“"“死乞白賴”。

6.本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。首先要理解題目中兩種主張

的實(shí)質(zhì)：“中西醫(yī)結(jié)合”是主張開放、兼容，但也有可能會(huì)相互干擾；“純粹中醫(yī)”是強(qiáng)調(diào)

堅(jiān)守傳統(tǒng)，自成體系，但容易走向“抱殘守缺”的極端。兩種主張各有利弊，擇需而用。答

題時(shí)要首先明確自己的觀點(diǎn)，贊成哪一種，然后闡述理由，分析利處；也可指出另一條道路

的弊端，形成對(duì)比；還可以辯證來看，使論證更加全面。

【點(diǎn)睛】

語言特色泛指一切語言相別于其它語言的風(fēng)格特點(diǎn)。如，疊詞具有的特點(diǎn)就是形象、生動(dòng)具

有音樂性。語言的特點(diǎn)有個(gè)性、幽默、風(fēng)趣、含蓄、清新婉約、簡(jiǎn)潔、通俗易懂等。

7.該句將大地發(fā)出的聲音比擬為“說話”，賦予大地以人的情感，傳達(dá)出作者對(duì)于大自然

的尊重、熱愛，生動(dòng)地表達(dá)了維護(hù)寂靜的重要性。

8.我們只要敞開胸懷，保持敏感的聽力，就能聆聽得到大自然的寂靜之聲。寂靜遍布我們

生活的各個(gè)角落，向我們傳遞大自然的聲音。

9.A

10.答案示例：摹寫出雨滴下落過程中力度的不同變化，以及時(shí)而轟鳴時(shí)而輕柔、忽急忽緩

的音韻節(jié)奏，靜中見動(dòng)，動(dòng)中顯靜,，體現(xiàn)林中雨滴千姿百態(tài)、活潑多變的自然之美。

11.答案示例：⑥⑦兩段所描寫的寂靜，是大自然中植物、動(dòng)物發(fā)出的最細(xì)微的、極富生命

力的、迷人的聲音；甚至雨聲也是絕妙的交響樂。作者以此喚醒人們體驗(yàn)源于自然的力量（或

“感受大自然芭蕾般的美妙境界”，呼吁人們維護(hù)寂靜，重建與大地的感情。

【解析】

7.本題考查分析修辭手法的能力。修辭常見的有八種（即比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、

反復(fù)、設(shè)問、反問），它們?cè)诓煌恼Z境中所起到的作用各不相同。修辭手法的運(yùn)用，能使

句子表達(dá)的意思更形象、生動(dòng)、傳神。首先應(yīng)明確題目中所說的“擬人”體現(xiàn)在“大地說話”，

然后結(jié)合第一段語境，具體指出把什么擬作“說話”，最后答出其表達(dá)效果，表達(dá)效果主要

體現(xiàn)在作者的情感和意圖。

8.本題考查體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此題，先要

讀文本，分析文章內(nèi)容，體會(huì)文章的主旨。再將句子還原到文章中，根據(jù)“句不離段，段不

離篇”的原則，結(jié)合上下文理解句子的意義。本題劃線句的含義必須結(jié)合語境，理解關(guān)鍵詞

句的深層內(nèi)涵。本句中首先要明白“它”的指代內(nèi)容，由第5段可以知道“它”指“寂靜”，

據(jù)此可分析兩個(gè)“找得到”的含義，第一個(gè)“找得到”是指我們保持內(nèi)心的安靜，就能聆聽

到寂靜之聲，第二個(gè)“找得到”是指寂靜就在生活之中，它會(huì)主動(dòng)向我們傳遞這種聲音。

9.本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，

又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)

重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題中，A項(xiàng)，

“提出觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。首段并沒有提出觀點(diǎn)，它只是借柯赫的警語指出“對(duì)抗噪音”，并分析

了對(duì)抗噪音的弊端，借以引出下文“維護(hù)寂靜”的觀點(diǎn)。故選A。

10.本題考查賞析重要語句，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)

用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表

達(dá)效果，或者表達(dá)什么情感，還要結(jié)合具體文章看有無獨(dú)特的效果。解答本題，首先要明白

動(dòng)詞的使用會(huì)使事物富有動(dòng)態(tài)美，這個(gè)“動(dòng)態(tài)”包括力度、節(jié)奏等方面；然后找出第7段的

一系列動(dòng)詞；“撞擊”“墜落”“滑進(jìn)“''打”“壓彎”等，抓住“撞擊較低的枝丫”“瀑

布般墜落”“輕輕掉至”“撲通一聲無力地滑進(jìn)”“重重打在堅(jiān)硬結(jié)實(shí)的白珠葉上”“無

聲地壓彎”等細(xì)節(jié)描寫，分析其摹寫雨滴哪方面的特點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)先概括內(nèi)容（從力度和節(jié)

奏兩方面概括），有手法的要答出相應(yīng)手法；然后答出其作用，這里主要用于刻畫形象。

11.本題考查學(xué)生理解主旨、評(píng)價(jià)作者的思想態(tài)度的基本能力。解答這一類題目需要學(xué)生準(zhǔn)

確細(xì)致把握文章的主要內(nèi)容，要站在不同的角度，結(jié)合文章所反映出的核心要素進(jìn)行具體的

分析。對(duì)閱讀材料的內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思的歸納、概括，需要在閱讀理解的基礎(chǔ)上，對(duì)文章

進(jìn)行認(rèn)真分析。首先分析6、7兩段的內(nèi)容，第6段主要描寫動(dòng)物拍打翅膀發(fā)出的聲音，第

7段主要描摹雨聲，這些大自然發(fā)出的絕妙之聲，即是作者認(rèn)為的寂靜之聲；作者描寫寂靜

的意圖即是本文的主題，結(jié)合前兩段內(nèi)容可以知道，作者想要呼吁人們維護(hù)寂靜。

【點(diǎn)睛】

理解文中重要句子的含義。方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語。重要句子都有凸顯其含

義的關(guān)鍵性詞語。抓住了這些詞語，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。（2）抓句子的

位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段尾，或揭示文章脈絡(luò)層次，往往是那些具

有總領(lǐng)性、過渡性、總括性的語句。理解這類句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如

果是總領(lǐng)句，解釋句意時(shí)要考慮其所領(lǐng)起的語段的內(nèi)容；如果是過渡句，要密切關(guān)注上下文

段的內(nèi)容；如果是總結(jié)句，就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)。（3）抓句子的修辭。

對(duì)含有修辭的句子的理解，應(yīng)從修辭本身的特點(diǎn)、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作

者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修飾、限

制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結(jié)構(gòu)入手，在抓住主干的同時(shí)，特別

留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內(nèi)涵的作用。

12.溯澗從之花近高樓傷客心何事長(zhǎng)向別時(shí)圓曲肱而枕之雁字回時(shí)除

卻巫山不是云通則久民吾同胞

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。

解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。

答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡(jiǎn)單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。

此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：溯澗、曲肱、枕、同胞。

13.潤(rùn)花或空翠

14.C

15.描繪了卷簾剎那所見到的撲面而來的湖光山色，微雨下的青山格外翠綠、清新，湖面上

煙雨朦朧。情景交融，真切地展現(xiàn)了作者驚訝、喜悅乃至激動(dòng)的心情。

【解析】

13.本題綜合考查賞析詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧的能力。涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解,

情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩，整體理解把握詩中

寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。上闋中“灑道”“潤(rùn)花”

都是雨的作用，自然是間接描寫雨；另外，“空翠”指綠色的草木，或是青色的潮濕的霧氣，

這也是微雨中才有的景象。答案可從潤(rùn)花、空翠任選其一。

14.本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此

類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐

句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣

的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，

C項(xiàng)，”寫作者在微雨中泛舟西湖佳景處，盡情享受難得的輕松自在”理解錯(cuò)誤?！皵M”是

“想要，打算”之意，由此即可知本句敘寫的是虛景而不是實(shí)景，面對(duì)上闋敘寫的雨景，作

者有了縱情山水的念頭，只想乘一葉小舟，讓風(fēng)兒吹著那只孤舟，游遍西湖的每一處勝景。

故選C。

15.本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的

能力。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，然后要回顧情景關(guān)系有哪些，明確具體手

法，再結(jié)合具體的詩句分析表達(dá)的情感。題目已提示從“情景關(guān)系”的角度賞析，那么需要

具體分析本句描寫的是什么景，表達(dá)的是什么情，并以此明確情景關(guān)系。詩歌中情景關(guān)系一

般包括借景抒情、融情于景、情景交融、觸景生情。本句“繡簾才卷，一樓空翠回薄”，名

為寫簾、寫樓，實(shí)則仍是寫雨，繡簾高高挑起，滿山滿湖回旋的青翠仿佛染綠了樓宇，使得

它空翠之色頓生，與作者初見湖光山色時(shí)的驚喜心情融為一體，情與景的關(guān)系密切，應(yīng)是情

景交融。

【點(diǎn)睛】

詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯

托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像

（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，

此外還有設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒

胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是

用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。

16.⑴賞賜⑵認(rèn)為……有義氣（道義）；贊許正義⑶最終⑷由于；因?yàn)?/p>

17.B

18.答案示例：⑴乞伏慧年少時(shí)剛毅正直（“性格豪爽”或“志氣昂揚(yáng)”）很有氣節(jié)，擅長(zhǎng)

（熟習(xí)）騎馬射箭，喜好打獵。

19.一是社會(huì)管理才能，到任后巡察調(diào)查，得戶數(shù)萬，有效解決了當(dāng)?shù)赜蓙硪丫玫摹皯艨诓?/p>

實(shí)”的問題。二是軍事治安才能，在烽燧關(guān)隘處嚴(yán)格警戒，安排偵察兵探訪敵情，提高了邊

防戰(zhàn)略警戒水平。

20.①性格正直，富有仁愛之心，體恤百姓，不愿逢迎；②邊境征戰(zhàn)，民苦勞役，對(duì)煬帝戰(zhàn)

亂時(shí)期西巡消耗民力不滿。

【解析】

16.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法

分析法"''形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意

積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。作答本題時(shí)要注

意結(jié)合上下文理解實(shí)詞的意義，或者是用代入法將加點(diǎn)的實(shí)詞帶入句中去理解，或者以字形

推斷字的詞性和意思。本題中，四句話的意思是：（1）費(fèi)物二千三百段，意思是，賞賜三千

三百匹布帛。（2）論者義之，意思是，談?wù)摰娜苏J(rèn)為他有道義。（3）竟不入境，意思是，

最終沒有進(jìn)入曹州境內(nèi)。（4）坐為道不整，因?yàn)檎淼缆凡黄秸?。?jù)此解釋加點(diǎn)詞即可。

17.本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此

類題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來理解。本

題中，

A項(xiàng)，“以”：介詞，把/介詞，用；用法和意義不同。

B項(xiàng)，“乃”：兩句都是副詞，才；用法和意義相同。

C項(xiàng)，“而”：連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；用法和意義不同。

D項(xiàng)，“其”：代詞，他/副詞，難道。用法和意義不同。

故選Bo

18.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主,

意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、

成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句

有：(1)“慷慨”：性格豪爽。“便”:擅長(zhǎng)，熟習(xí)。“鷹犬”：代指打獵。(2)“輕剽”：

輕浮。“矯”：糾正?！扒ⅰ保喝谇ⅲ瑓f(xié)和。

19.本題主要考查考生篩選文中信息的能力。解答本題首先明確題目要求，根據(jù)題目要求認(rèn)

真閱讀文本，從文本中找出文中體現(xiàn)乞伏慧治理才能的語句，然后認(rèn)真分析翻譯語句，最后

題目要求作答。第2段他的治理才能體現(xiàn)在“拜曹州刺史”之后，“曹土舊俗，民多奸隱,

戶口簿帳恒不以實(shí)?；巯萝嚢床欤脩魯?shù)萬。先是，突厥屢為寇抄，慧于是嚴(yán)警烽燧，遠(yuǎn)為

斥候①，虜亦素憚其名，竟不入境”，分析可知，主要敘寫了兩件事：一是按察戶口簿帳;

二是嚴(yán)警烽燧，防止突厥侵犯?？煞謩e概括為社會(huì)管理才能和軍事治安才能。

20.本題考查理解文意、概括并評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概

括作品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵，再進(jìn)行概括、評(píng)價(jià)。由第4段可知，在“郡

濱西境，民苦勞役”的情況下，“又遇帝西巡”，這是直接原因，也是社會(huì)環(huán)境造成的外因；

那么內(nèi)因應(yīng)是乞伏慧所具有的性格特征。結(jié)合全文，通過第2段他的治理才能、第3段他親

身實(shí)踐矯正民風(fēng)以及西河公簟的仁心，可知他性格正直、對(duì)百姓仁愛，因此不愿逢迎。

【點(diǎn)睛】

文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大

意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，

這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到

“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語,

可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以

直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)

的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語

以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，

適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

參考譯文：

乞伏慧，字令和，是馬邑鮮卑人。乞伏慧年輕時(shí)乞伏慧性格豪爽有遠(yuǎn)大的志向，擅長(zhǎng)騎

馬射箭，喜歡打獵。他的兄長(zhǎng)貴和又憑借軍功做了王爺，一家之中兩位王爺，被稱為顯貴人

家。

高祖做丞相時(shí)，乞伏慧跟從韋孝寬到武陟攻打尉惇，抵擋他的人都被他打敗，被授予大

將軍，被賞蜴八百匹布帛。等到平定尉迥，升任柱國(guó)之位，被賜給西河郡公的爵位，食邑三

千戶，賞賜三千三百匹布帛。他請(qǐng)求把爵位讓給兄長(zhǎng)，朝廷沒有答應(yīng)，談?wù)摰娜苏J(rèn)為他有道

義，高祖繼承皇位，任命他做曹州刺史，曹州當(dāng)?shù)嘏f的風(fēng)俗，老百姓非常奸詐狡猾，戶口賬

簿總是不按實(shí)情稟報(bào)。乞伏慧到任親自考察，得到數(shù)萬戶人口。從前，突厥多次偷襲搶掠,

乞伏慧因此設(shè)置烽火嚴(yán)密警戒，在很遠(yuǎn)的地方設(shè)置偵察兵，突厥也向來懼怕他的威名，最終

沒有進(jìn)入曹州境內(nèi)。

乞伏慧年齡超過七十歲，轉(zhuǎn)任荊州總管，又兼任潭、桂二州，總管三十一州的軍事。那

里的風(fēng)俗輕浮焦躁好斗，乞伏慧親身實(shí)踐淳樸的作風(fēng)來糾正這種風(fēng)俗，民風(fēng)普遍受到教化。

他曾經(jīng)看見有人用竹木編成的欄柵捕魚，就拿出絹買下魚放走了它們，他的仁慈之心就像這

樣。百姓認(rèn)為他很美好，把他放魚的地方叫西河公簟。

隋煬帝即位，乞伏慧做天水太守。大業(yè)五年，征討吐谷渾，天水郡在西部邊界，百姓受

勞役之苦，又趕上皇帝西巡，因?yàn)檎淼缆凡黄秸?，煬帝大怒，命令士兵處死他。發(fā)現(xiàn)他連

頭發(fā)都掉沒了，就釋放了他，削除官籍做老百姓。死在家中。

21.C

22.答題示例：多側(cè)面概括竹的品格操守，引出下文君子具有超世情致、凜然正氣的議論。

23.B

24.（1）自己尤其喜愛畫墨竹；（2）搜集元、明大畫家的畫竹圖；（3）專門建造房屋收藏畫

竹的名畫，并取名“此君軒”.

25.答案示例：第①段結(jié)尾點(diǎn)明君子與竹子相近，引出第②段關(guān)于君子愛竹、畫竹的議論;

第②段結(jié)尾由愛竹者、畫竹者與竹相契合的情懷，推斷出愛畫竹者具有同樣的情懷，引出第

③段川口君愛畫竹的敘述。

【解析】

21.本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱

讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中虛語的用法和含義時(shí)，要聯(lián)系原句來理解。本題中，這

四個(gè)詞都可用作句末語氣詞，但語氣有細(xì)微差別：“矣”通常表示感嘆或祈使語氣，“哉”

和“乎”通常表示感嘆、疑問或反問語氣，只有“焉”表示一般陳述語氣。本句只是一般陳

述，因此選擇“焉”。故選C。

22.本題考查理解文意、分析文章結(jié)構(gòu)的能力。解答時(shí)要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事

件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對(duì)原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解。首先要理解畫線句的

內(nèi)容，并概括出來，本句用了四個(gè)排比句，分別寫了竹“不倚”“多節(jié)”“不曲”“不渝其

色”的特點(diǎn)，多方面贊揚(yáng)竹的品格；然后分析其作用，可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思考:內(nèi)容方

面體現(xiàn)為突出竹的形象，結(jié)構(gòu)方面引起下文，為下文的議論做鋪墊。

23.本題主要考查考生篩選文中信息的能力。解答本題首先明確題目要求，根據(jù)題目要求認(rèn)

真閱讀文本，從文本中找出相關(guān)語句，然后認(rèn)真分析翻譯語句，分析每個(gè)選項(xiàng)，看每個(gè)選項(xiàng)

是從哪方面來寫的，最后根據(jù)題目要求選出恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)。本題中，

A項(xiàng)，原文“詠嘆之不足而斯物遂若為斯人之所專有，是豈徒有托而然哉”，由作者的感慨

之語可知對(duì)前句的否定；

C項(xiàng)，原文“其所觀者，即其所畜也”的“畜”是“積蓄，儲(chǔ)藏”的意思，選項(xiàng)中錯(cuò)誤理解

為“畜養(yǎng)，種植”了；

D項(xiàng)，本段最后一句“則愛畫竹者之胸亦可知而已”說明其藝術(shù)境界并非非他人所知。

由第2段的“必有以相契于意言之表也”可知B項(xiàng)正確。

故選B。

24.本題考查對(duì)文言文人物形象的理解與分析能力。解答時(shí)，需要把握關(guān)鍵語句，結(jié)合相關(guān)

事件，對(duì)人物形象進(jìn)行分析，概括人物形象特點(diǎn)。結(jié)合第3段語境可知，“其嗜之也至篤，

而搜之也至?！钡木唧w表現(xiàn)應(yīng)在本句的前面，有三個(gè)方面：①“善繪事，尤愛墨竹”，意思

是，擅長(zhǎng)繪畫，更愛墨竹；②“嘗集元吳仲圭、明夏仲昭、文徵仲諸家畫竹”，意思是，曾

經(jīng)收集元朝吳仲圭、明夏仲昭、文徵仲諸家畫的竹子;③“為室以奉之，名之曰'此君軒'”，

意思是，建造居室來欣賞它們，命名為“此君軒”。然后用自己的話概括即可。

25.本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此題首先理解各段大意，

然后分別找出前一段的結(jié)尾句與下段的開頭句，并分析其間的銜接關(guān)系。第1段主要敘寫竹

的高尚品格，由結(jié)尾句“是以君子取焉”引出下文的議論，自然銜接第2段關(guān)于君子愛竹、

畫竹的議論；第2段的結(jié)尾句“則愛畫竹者之胸亦可知而已”自然引出第3段的“愛畫竹者”

川口國(guó)次郎君。

【點(diǎn)睛】

文言虛詞要“三抓”，“三抓”是指：（1）抓重點(diǎn)?！犊荚囌f明》要求掌握的文言虛詞共

18個(gè)，一定要個(gè)個(gè)落實(shí)，從常用意義和非常用意義方面比較區(qū)別，把握常用意義和用法，

照顧特殊意義和用法，可以采用多義比較的方法，同類集中。（2）抓課文。虛詞的考查方式，

多為選擇題，每個(gè)選項(xiàng)兩個(gè)句子，一般必有一句出自課本。根據(jù)這一特點(diǎn)，考生應(yīng)立足課本，

結(jié)合經(jīng)典例句，歸納整理，可收事半功倍之效。（3）抓落實(shí)。對(duì)于典型用例，經(jīng)常復(fù)習(xí)，防

止遺忘。比如該題中每組中有一句話出自課本，必須將課內(nèi)的文言文抓實(shí)了。

參考譯文：

竹子作為一種植物,是草木中有特殊節(jié)操的。它們成群聚集卻不互相倚靠，中空且多節(jié)，

可以折斷但不可彎曲，跨越寒暑卻不改本色。至于煙雨迷蒙的早晨晚上，竹枝輕盈竹葉飽含

露滴，竹林在月光中搖曳，形態(tài)瞬息萬變，從渭川淇水岸邊的千畝之園，到小小庭院之中的

清幽小榭旁的三兩株，如果讓人觀賞，都能使人心胸開闊高亢，深刻地思考，冷靜地沉思,

從中獲得無窮無盡的哲理，賞玩它們卻不可褻瀆。它超凡脫俗的情致，和不可屈服的節(jié)操,

與君子相近，所以君子認(rèn)可它們。

古時(shí)的君子，他們修道的方法各不相同，而他們相同的思想，就在于超凡脫俗的情致,

和不屈不撓的節(jié)義罷了。他們看事物，發(fā)現(xiàn)他們像它就高興，他們創(chuàng)造事物，達(dá)到像它之后

才滿意。就像屈原之于香草，陶淵明之于菊花，王子猷之于竹，賞玩夠就詠嘆它們，詠嘆不

夠那么這個(gè)事物就好像被這個(gè)人專門占有，這難道只是有所寄托才讓他們這樣的嗎！對(duì)于這

幾種情況，一定有在語言和心意相投的標(biāo)志。擅長(zhǎng)畫竹子的人也是這樣。他們只發(fā)現(xiàn)了他的

本原，而只是把他胸中瀟灑的情致、剛勁正直的氣概，全部寄托在畫上。他所寫的，就是他

所看的；他看到的，就是他心中積累的。外物和自己內(nèi)心沒有區(qū)別，從而精神和繪畫成為一

體，與自然默契一致，但卻不知道它們這樣的原因。所以古代畫竹子的工匠，也是志趣高雅

節(jié)操正直的人多。如宋代的文與可、蘇軾，元代的吳仲圭等。體察喜歡竹子的人胸懷，就可

以知道畫竹子的人胸懷；了解了畫竹子的人的胸懷,那么喜歡竹子的人的胸懷就可以知道了。

日本川口國(guó)次郎君，性格恬淡有見識(shí)氣度，擅長(zhǎng)繪畫，更愛墨竹。曾經(jīng)收集元朝吳仲圭、

明夏仲昭、文徵仲諸家畫的竹子，建造居室來欣賞它們，命名為“此君軒”。他喜歡竹子非

常厲害，并且搜集竹畫也特別專心，不是他的志向氣度符合古代君子，又怎么能在這方面相

投呢！我聽說川口君居住的地方，有備后之國(guó)，三原之城，山海環(huán)抱，松竹之所叢生。你在

那里無拘無束的游玩，遠(yuǎn)眺林木，近看圖畫，一定有語言無法形容的趣味，就囑托我寫一篇

軒記，通過書信來索要，可惜沒能和你在那里每天與仲圭、微仲等賢人交游，并且沒能跟你

交游啊。壬子日九月。

26.且聽心吟

聚光燈匯聚的舞臺(tái)中央，小丑翻跟頭、摔跤，用肢體搞笑來博人眼球，扮一個(gè)鬼臉便成

了萬眾矚目的焦點(diǎn)。而數(shù)年后，改行賣漢堡的平庸的小丑卻想念著當(dāng)年成為焦點(diǎn)明星的自己。

“只是想你”是小丑對(duì)過往的迷戀，他“覺今非而昨是“，無人關(guān)注他的空虛感冷不防

地襲來，卸下小丑的妝容，他只是個(gè)平凡普通的人。他想念的不只是過去的自己，連同過去

受到矚目的滿足感，小丑無法忍受平庸。

而陶淵明辭官歸耕隴畝后卻表達(dá)了“覺今是而昨非”。林清玄說：“當(dāng)一個(gè)人以濁為歡

時(shí)，他不會(huì)有生命清明的感覺?！碧諟Y明與小丑一樣地“改行”了，不同的是，陶淵明不愿

以濁為歡，因而遠(yuǎn)離渾濁的官場(chǎng)，哪怕過得“草盛豆苗稀”的窮苦生活，我想他也不會(huì)對(duì)當(dāng)

年為俸祿所累的自己說，“只是想你”。陶淵明放棄名利便不再回頭，這也是蘇軾敬佩他、

希望“師范其萬一”的原因?。?/p>

而小丑終究是世俗之人。帕斯卡爾在《且聽心吟》中說，若我們明白心中住著一個(gè)心君，

那么所有彷徨、迷失、虛榮不過是客塵。小丑的“心君”在哪？在半輩子的成為他人目光焦

點(diǎn)的、名利雙收的生活中，他遺忘了自己內(nèi)心對(duì)平凡的渴求而想念過去的自己。

我們終究也是小丑,為世俗所累，扮演著迎合他人的角色,渴望在他人眼里過得不平凡。

曾幾何時(shí)，我們變得只在意他人的目光了。成為平庸的自己、為自己而活的內(nèi)心的吶喊，我

們充耳不聞。做一個(gè)平凡的真正的自己，遺世而獨(dú)立，像約翰?納什那樣平凡得與排著長(zhǎng)隊(duì)

的學(xué)子們親切合影；像特斯拉那樣平凡得到廣場(chǎng)上喂鴿子；像陶淵明那樣平凡得“采菊東籬

下，悠然見南山”又何嘗不可？

放下對(duì)名利的眷戀，接受平凡。當(dāng)小丑在馬戲團(tuán)時(shí)，他想念的或許是賣漢堡的自己；當(dāng)

他在快餐店里時(shí)，卻在想念作為一個(gè)小丑活在他人世界里的自己，而他真正在活著的是他自

己的人生，揮手對(duì)過去的自己說再見，脫下小丑的包裝，不奢求他人的掌聲，如此平凡的生

活對(duì)自己而言不也是出眾嗎？

當(dāng)小丑找回自己的“心君”，體會(huì)生命清明的感覺時(shí)，“只是想你”恐怕會(huì)被他刪去吧。

且聽心吟，為自己而活。

【詳解】

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把

握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材

料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，

而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，

即