流行性出血熱講座【傳染病學(xué)課件】

流行性出血熱講座【傳染病學(xué)課件】11、不為五斗米折腰。12、芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來(lái)兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。流行性出血熱講座【傳染病學(xué)課件】流行性出血熱講座【傳染病學(xué)課件】11、不為五斗米折腰。12、芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來(lái)兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。流行性出血熱流行性岀血熱(EHF)屬于病毒性出血熱中的腎綜合征出血熱HFRS)。為自然疫源性疾病,鼠為主要傳染源。臨床上以發(fā)熱、休克、充血出血和急性腎功能衰竭為主要表現(xiàn)。我國(guó)為重疫區(qū)。概述從平時(shí)的教學(xué)調(diào)查中老師很容易得到這樣的結(jié)論：作文，文言文，魯迅的文章是初中學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。為什么學(xué)生們那么怕寫(xiě)作文呢？通過(guò)對(duì)學(xué)生的作文分析不難發(fā)現(xiàn)，原因無(wú)非兩個(gè)：一是找不到寫(xiě)的，即無(wú)物可談；二是不知道如何寫(xiě)，即無(wú)從談起。當(dāng)你了解到初中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的這一困難時(shí)，作為老師的我們?cè)撛趺崔k呢？一位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，閱讀和寫(xiě)作緊密相連，閱讀得法，對(duì)中心的表達(dá)和技法的訓(xùn)練方面幫助非常大。所以，將閱讀教學(xué)與作文作教學(xué)巧妙結(jié)合起來(lái)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意義就顯而易見(jiàn)。我們可以在平時(shí)的教學(xué)中，通過(guò)閱讀來(lái)促進(jìn)寫(xiě)作，以寫(xiě)作來(lái)檢測(cè)閱讀的效果，讓學(xué)生在"閱讀"中"寫(xiě)作"，在"寫(xiě)作"中"頓悟"。1.在閱讀中積累素材學(xué)生寫(xiě)作的第一難題是無(wú)物可寫(xiě)。那么，作文教學(xué)首先要解決的就是這一問(wèn)題。我們都知道，知識(shí)的來(lái)源有兩個(gè)途徑――直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的生活經(jīng)歷有限，找不到寫(xiě)的很正常。因此，要讓學(xué)生有東西可寫(xiě)，閱讀積累就非常重要。積累多了，自然就有寫(xiě)的了。2.在閱讀中學(xué)會(huì)寫(xiě)什么有了可寫(xiě)的東西，接下來(lái)面臨的問(wèn)題就是寫(xiě)什么。也就是選擇什么素材進(jìn)入作文。老師們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子寫(xiě)作有一個(gè)共同的毛病，沒(méi)有真情實(shí)感，假大空，沒(méi)有生活味。那么，如何解決這一問(wèn)題呢？引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活。"生活即語(yǔ)文"，文學(xué)來(lái)源于生活，作文也應(yīng)該如此。學(xué)生熟悉的校園生活是多彩的，家庭生活是幸福的，同時(shí)學(xué)生也接觸了社會(huì)的一部分，社會(huì)的廣闊和豐富也顯露了出來(lái)，值得我們寫(xiě)的有很多。在教學(xué)中我們要努力讓學(xué)生有這樣的意識(shí)。如在教朱自清《背影》一文時(shí)，分析父親為我買(mǎi)橘子一段后就可以讓學(xué)生回憶自己與父母相處過(guò)程中發(fā)生的類(lèi)似的事并將其記錄下來(lái)，這樣學(xué)生就有了生活的參照，以后在寫(xiě)有關(guān)親人的文章是就可以拿來(lái)用了。又如周樹(shù)人的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析作者寫(xiě)的只是回憶兒時(shí)的經(jīng)歷，并非什么驚天動(dòng)地的大事，可見(jiàn)生活的氣息。楊絳的《老王》也不過(guò)是自己與一個(gè)普通人力車(chē)夫分交往而已。這些名篇都是來(lái)源于作者的生活。由此，我們可以讓學(xué)生樹(shù)立"生活即語(yǔ)文"的大語(yǔ)文觀。這樣，教學(xué)也就有了生活的氣息，學(xué)生也就明白了生活與語(yǔ)文的關(guān)系，學(xué)生就會(huì)逐步學(xué)會(huì)觀察生活、積累素材，在作文是就會(huì)模仿名家，從生活中選擇素材、挖掘素材，從而提高寫(xiě)作能力。3.在閱讀中學(xué)會(huì)怎么寫(xiě)有寫(xiě)的了，選好了要進(jìn)入作文的材料了，接下來(lái)要做的就是怎么寫(xiě)的問(wèn)題了。怎么寫(xiě)最大的問(wèn)題是結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。平時(shí)習(xí)作中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況，學(xué)生在拿到作文題后沒(méi)經(jīng)過(guò)深入的思考就動(dòng)筆寫(xiě)作。寫(xiě)著寫(xiě)著發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)離題了，或者材料的順序不對(duì)，于是要么劃掉重來(lái)，要么改得面目全非。其實(shí)，只要學(xué)生動(dòng)筆前思考一下就可以解決的。此時(shí)必須告訴學(xué)生，在寫(xiě)作之前一定要列提綱或者打腹稿。這一過(guò)程要解決，如何開(kāi)頭結(jié)尾、如何安排材料的順序、詳略如何處理、怎么過(guò)渡等問(wèn)題。這就像炒菜一樣，要突出的是什么一定要想好，當(dāng)食材準(zhǔn)備好了之后，操作步驟是什么很重要。而這些，最好的莫過(guò)于課堂上學(xué)習(xí)的那些名篇。例如《藤野先生》一課，通過(guò)記敘作者和藤野先生的交往贊揚(yáng)了藤野先生的優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的敬重與懷念之情。文章的主要內(nèi)容是"我與藤野先生的交往"，主要寫(xiě)了"添改講議"、"糾正解剖圖"、"關(guān)心解剖實(shí)習(xí)"、"想了解中國(guó)女人裹腳"幾件事，這些事都來(lái)源于師生的交往，可信而真實(shí)。這些事使得文章的中心得到了很好的體現(xiàn)?？墒亲髡邽槭裁催€要寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生在東京的生活呢？通過(guò)分析，我們會(huì)明白，為了更好地表達(dá)中心。因?yàn)槲液吞僖跋壬慕煌窃谙膳_(tái)，我離開(kāi)東京的原因有一部分是清國(guó)留學(xué)生的所作所為。這些是次要的，但它是一棵樹(shù)的枝葉，它也是樹(shù)的不可或缺的一部分。又如《背影》，文章讓我們感受到了父子的深情，尤其是父親對(duì)兒子的疼愛(ài)。文章寫(xiě)了父親的四次背影。其中詳細(xì)寫(xiě)了在車(chē)站為我買(mǎi)橘子的背影，這一個(gè)片段讓人讀了好像心上被刺了一下，有著深深的痛和感動(dòng)。它讓我們明白，深深的愛(ài)就在那些司空見(jiàn)慣的小事中。這個(gè)背影可以說(shuō)影響了一代又一代的人。除此之外，文中還寫(xiě)了回家奔喪、在南京游逛等內(nèi)容，但因?yàn)榕c主題關(guān)系不大，所以都進(jìn)行了略寫(xiě)。4.在閱讀中學(xué)會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)現(xiàn)在的學(xué)生作文很多沒(méi)有真情實(shí)感，沒(méi)有有生活氣息，沒(méi)有用心寫(xiě)作，一句話就是"假大空"。有些文章辭藻華麗、結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按三分法布局，開(kāi)頭要么名人名言，要么經(jīng)典古詩(shī)文，要么題記，到了文中則排比句、比喻句層出不窮，但表達(dá)的思想?yún)s是零。這樣的寫(xiě)作剛開(kāi)始時(shí)有一定的沖擊力，很多老師和學(xué)生都非常認(rèn)可，把之當(dāng)做法寶。但是，事物最終得回到它的軌道上來(lái)。文章最根本的意義在與情感和思想的表達(dá)，而不在于形式的花哨。按照那樣的方式寫(xiě)出來(lái)的文章就像車(chē)間生產(chǎn)的模具一樣，千文一面、千篇一律，從中我們讀不出人的感情、個(gè)體差異?？梢哉f(shuō)那是一種沒(méi)有溫度的文字。那么，怎樣才能讓我們的文章有個(gè)性有溫度呢？我以為，采用細(xì)節(jié)描寫(xiě)是個(gè)很好的辦法。須知，每個(gè)人他的外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、動(dòng)作等都是獨(dú)一無(wú)二的；世界上的自然景觀等都各具特色。在作文中，如果我們以此為突破口就可以有精彩的表現(xiàn)。寫(xiě)人，我們就能讓人物形象更加真實(shí)、使自然環(huán)境的描寫(xiě)給人以身臨其境的感受。如此，何愁我們的作文不好？如《智取生辰綱》中白勝的這一形象，就是通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言、動(dòng)作給我們塑造的，楊志會(huì)中計(jì)白勝出色的表演是一個(gè)重要因素。如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中對(duì)長(zhǎng)媽媽睡覺(jué)姿勢(shì)的描寫(xiě)，人物的形象如在眼前。5.結(jié)語(yǔ)古人說(shuō)，厚積而薄發(fā)。如果以做饅頭來(lái)比方，可以說(shuō)閱讀是和面和發(fā)酵，寫(xiě)作是成型和蒸煮。閱讀能為作文提供寫(xiě)作的基礎(chǔ)，寫(xiě)作可以促進(jìn)閱讀的深化。在語(yǔ)文教學(xué)中我們只有根據(jù)具體情況把兩者結(jié)合起來(lái)，才能讓學(xué)生有話可說(shuō)，知道說(shuō)什么，知道該怎么說(shuō)。散文不拘一格，體式靈活，用南帆教授的話說(shuō)“散文最大的特征就是無(wú)特征”。那么在閱讀教學(xué)的層面上如何去把握？有無(wú)規(guī)律可循？筆者以為無(wú)外乎要解決兩大問(wèn)題：教什么，怎么教?，F(xiàn)就結(jié)合執(zhí)教豐子愷先生的《云霓》來(lái)談?wù)勛约哼@方面的認(rèn)識(shí)。教學(xué)內(nèi)容的確定：品味漫畫(huà)家的語(yǔ)言藝術(shù)，分析實(shí)寫(xiě)的場(chǎng)景和故事，從而探究鑒賞作者所寄托的“虛”的情理；領(lǐng)會(huì)作者的大愛(ài)情懷。其依據(jù)有三：一.從“這一類(lèi)”走向“這一篇”。很多教師以為只要抓住“形散而神不散”的特點(diǎn)就組織教學(xué)，實(shí)際上“形散神也散”的文章如《藤野先生》也有存在。如何走向獨(dú)特的“這一篇”？我以為個(gè)性化的言說(shuō)對(duì)象是解讀本文的一把鑰匙。豐子愷首先是一位漫畫(huà)大師，注定了他的散文具有簡(jiǎn)潔淡泊、自然雋永的特質(zhì)，即“只用尋常的字句，務(wù)求明確，不喜歡裝修文字，有一種樸訥而又明亮的味道”。俞平伯曾說(shuō)“這些文字好像以一種看來(lái)平庸的方式表達(dá)一些看來(lái)亦平庸的感想，未必字字珠璣，卻是句句含情，給人留下悠遠(yuǎn)而深沉的回味，這也是他所有散文最大的特點(diǎn)”。比如文中所寫(xiě)：“狗子伸著舌頭伏在桌子底下喘息，人們各占住了一個(gè)門(mén)口而不息地?fù)]扇。揮得手腕欲斷，汗水還是不絕地流。”筆調(diào)平實(shí)而親切，如話家常，輕松而有趣味，不乏幽默，但這輕松幽默的語(yǔ)言中體現(xiàn)了人們生活的艱難和無(wú)奈，包含了作者對(duì)民生艱難的體恤和無(wú)限辛酸。應(yīng)該讓學(xué)生在知人論世中，了解豐子愷散文獨(dú)具的特色緣于其藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)童真的追求、對(duì)佛理與藝術(shù)的苦苦尋找。最終形成本文真淳自然的藝術(shù)，及真善美的審美內(nèi)在。二.基于語(yǔ)言的鑒賞是散文教學(xué)的魂靈。著名特級(jí)教師鄧彤說(shuō)“體味散文精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)是散文閱讀的重要途徑，語(yǔ)言不是概念，是情感；語(yǔ)言不是思想，而是情思”。如果說(shuō)小說(shuō)是靠生動(dòng)的情節(jié)來(lái)吸引讀者，而散文則是靠語(yǔ)感來(lái)吸引人。語(yǔ)感體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)中間，節(jié)奏中間，音節(jié)中間。清代散文家劉大櫆說(shuō)語(yǔ)感是“神氣”，而“神氣”是虛幻的，須靠音節(jié)來(lái)表現(xiàn)，揣摩音節(jié)，才能體會(huì)“神氣”。所以本文要對(duì)虛實(shí)相生的藝術(shù)加以深刻體會(huì)就離不開(kāi)語(yǔ)言的細(xì)膩的揣摩。比如文中所寫(xiě)“它們忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人們顯示種種欲雨的現(xiàn)象……”“它們?cè)谘钻?yáng)之下漸漸地下去，少起來(lái)，淡起來(lái)，散開(kāi)去……”長(zhǎng)短句的結(jié)合，一連串動(dòng)詞的運(yùn)用，三字、四字音節(jié)的連用，平仄的搭配，節(jié)奏的變幻遞進(jìn)，參差跳躍，起起落落，驟然營(yíng)造出緊張的氣氛，極傳神地表現(xiàn)出云霓的變化。作者并沒(méi)直接寫(xiě)心情，但云霓的起伏波動(dòng)牽動(dòng)的是求雨若渴的人們內(nèi)心，云霓的變化過(guò)程就是人們心理的變化過(guò)程，樸實(shí)自然的語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了這一切，頓顯手筆高超非凡。教師抓住這些“實(shí)”在典型的描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生向語(yǔ)言細(xì)微深處走去，就能切身感受到作者“虛”的大愛(ài)。三.觀照課標(biāo)和學(xué)情的要求。《課標(biāo)》中曾說(shuō)“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話”，“閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)該指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀”，因此教學(xué)內(nèi)容的確定必須觀照學(xué)情和板塊重點(diǎn)。備課前，我仔細(xì)了解學(xué)生一看就懂的到底是什么，一般可以讀懂的是哪一層，盡量避免學(xué)生一看就知道的我多講，不懂的我一句帶過(guò)的問(wèn)題。最后得知筆者所帶的兩個(gè)理科班對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)手法缺乏系統(tǒng)性把握，甚至似是而非，而作為選修課文，本文所在的板塊重點(diǎn)是“散文中的實(shí)和虛”，這幾乎滲透了所有散文鑒賞的共性，它就像一把鑰匙能為學(xué)生打開(kāi)一扇閱讀的大門(mén)。所以我以為本文教學(xué)的重點(diǎn)之一應(yīng)是：鑒賞虛實(shí)相生的藝術(shù)特色。教學(xué)簡(jiǎn)案呈現(xiàn)：一.導(dǎo)入課文：以“深山藏古寺”的故事導(dǎo)入，問(wèn)學(xué)生知道這幅畫(huà)好在哪里？【意圖】豐子愷先生是漫畫(huà)大師，而本文與漫畫(huà)有關(guān)；以畫(huà)來(lái)導(dǎo)入，恰當(dāng)巧妙；并且此問(wèn)容易調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，很自覺(jué)地引出本課所教的對(duì)象。二.檢查預(yù)習(xí)情況：明確：豐子愷簡(jiǎn)介及作品風(fēng)格，本文寫(xiě)作時(shí)代背景，有關(guān)生字生詞。用ppt展示出來(lái)?！疽鈭D】培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)的習(xí)慣，知人論世，以便解讀課文。三.整體把握，理解主旨，初步了解虛和實(shí)在本文中的運(yùn)用和關(guān)系。（一）問(wèn)：文章有哪些段落提及云霓，邊讀邊思考，它們的意思一樣嗎？追問(wèn)：結(jié)合寫(xiě)作年代、時(shí)代背景來(lái)討論：這“大熱似的苦悶和大旱似的恐慌”怎么理解？幾朵“云霓”又指什么？（二）適度拓展。讓學(xué)生結(jié)合平時(shí)生活經(jīng)歷來(lái)談?wù)勗诶Ь持心男┦挛飼?huì)給自己帶來(lái)希望？【意圖】讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀參與性，貫徹學(xué)生對(duì)散文作品個(gè)性化的解讀，因此作者所傳遞的思想有了現(xiàn)實(shí)意義，為下面理解實(shí)和虛的表現(xiàn)手法做好準(zhǔn)備。（三）師小結(jié)：云霓由空中看得見(jiàn)的云彩，到藝術(shù)作品的題目，再到它的象征意義，最后到我們個(gè)性化的理解，慢慢地發(fā)覺(jué)這是一個(gè)由實(shí)到虛的過(guò)程。師問(wèn)：如果把文題直接改成“希望”，好不好，為什么？（四）師結(jié)合本板塊知識(shí)重點(diǎn)，用ppt補(bǔ)充虛和實(shí)的相關(guān)知識(shí)。四.再讀課文，鑒賞語(yǔ)言，合作探究，深入理解虛和實(shí)的有機(jī)結(jié)合。（一）“實(shí)”是根本，散文中它往往有對(duì)人、物生動(dòng)形象的描寫(xiě)，精讀2、3、4三小節(jié)，思考：你印象最深的是哪些語(yǔ)言描寫(xiě)？這些描寫(xiě)的背后寄托著作者怎樣的情和理？【意圖】此環(huán)節(jié)以合作探究為主，四人一組，安排組長(zhǎng)、記錄員、發(fā)言者各一位，目的是使閱讀鑒賞真正落到實(shí)處。【意圖】橫看成嶺側(cè)成峰。始終抓住描寫(xiě)的語(yǔ)言，結(jié)合前部分對(duì)主題的理解，就容易更深刻地感受到作者情感的暗流，避免了對(duì)于語(yǔ)言藝術(shù)貼標(biāo)簽式的理解。師總結(jié)：剛才通過(guò)鑒賞文中“實(shí)”這一系列形象生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)，我們收獲到許多的“虛”的存在，感受到其中隱藏著的人們苦悶與恐慌、災(zāi)難中人們對(duì)美好希望的執(zhí)著、作者對(duì)民生疾苦的深深地憂(yōu)慮。雖然別人都已“不再回憶過(guò)去的舊事了”，而作者卻要舊事重提；這體現(xiàn)了一種文人悲憫情懷，一種“大愛(ài)”精神，文章背后站著一位充滿(mǎn)了社會(huì)良知與責(zé)任感的高大可敬的藝術(shù)家。社會(huì)歷史當(dāng)中，敢于在人民受苦之時(shí)披露時(shí)代丑惡，用文筆給人以希望，這樣的藝術(shù)家還少嗎？（二）帶領(lǐng)學(xué)生回顧學(xué)習(xí)過(guò)的課文，再次加深對(duì)文本主旨的理解。五.總結(jié)全文，明確本文學(xué)習(xí)重點(diǎn)。六.作業(yè)拓展：根據(jù)對(duì)本文虛實(shí)藝術(shù)的理解與鑒賞，對(duì)學(xué)過(guò)的文章進(jìn)行分析，任選一題，寫(xiě)一篇近400字的短文。1.《蘭亭集序》由實(shí)到虛的運(yùn)用；2.朱自清先生《荷塘月色》實(shí)虛的妙用；教學(xué)反思：在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我緊扣教學(xué)重點(diǎn)“實(shí)和虛的表現(xiàn)藝術(shù)”，注重語(yǔ)言的鑒賞，力求達(dá)成學(xué)生對(duì)其深刻領(lǐng)會(huì)的目標(biāo)。做到了一課一得，從中也悟出散文教學(xué)的一般規(guī)律：一.關(guān)注整體，不可肢解。散文注重的是整體結(jié)構(gòu)，整體氣韻；南帆教授也曾說(shuō)“在分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)，要有一個(gè)綜合，要使人明白一個(gè)完整的敘述的來(lái)龍去脈。這就是讓學(xué)生在整體上把握文章”。我首先讓學(xué)生通讀全文，然后思考本文標(biāo)題是“云霓”，哪些段落提及云霓，再邊讀邊思考：它們的意思一樣嗎？雙引號(hào)的云霓它象征什么？結(jié)合時(shí)代背景來(lái)討論：這“大熱似的苦悶和大旱似的恐慌”又怎么理解？幾朵“云霓”又指什么？不難得知：大熱和大旱，應(yīng)該指上世紀(jì)30年代混亂不安的時(shí)代、百姓艱難的生活；作者特地加上引號(hào)，說(shuō)明這里的云霓象征能夠給艱難處境中的人們帶來(lái)希望的事物，它可以是像作者的漫畫(huà)、散文作品，也可以是人間真情等。這樣學(xué)生通過(guò)閱讀整體上把握全文的結(jié)構(gòu)的同時(shí)，初步理解了主旨。接下來(lái)又便于學(xué)生抓住語(yǔ)言進(jìn)行由表及里的賞析，從而深刻領(lǐng)會(huì)作者的思想。二.有時(shí)學(xué)會(huì)“向內(nèi)走”。為了避免對(duì)散文思想內(nèi)容平面化的解讀，而學(xué)生認(rèn)知能力有限時(shí)，就必須以教師能力來(lái)做鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生向“青草更青處漫溯”，非常重要。引申當(dāng)中，緊扣文本，避免鄧彤老師所說(shuō)的散文教學(xué)“往外走”的誤區(qū)。通過(guò)努力，我和學(xué)生后來(lái)達(dá)成共識(shí)：文學(xué)不是萬(wàn)能的,就像云霓一樣不能解旱。文學(xué)藝術(shù)家們也都是在希望與絕望線上掙扎著的人，現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾永遠(yuǎn)圍繞著他們。早在青年時(shí)代，豐子愷就受老師弘一法師的影響，皈依佛門(mén)。他的思想既有超塵出世、靜觀人生的一面，又有愛(ài)國(guó)憂(yōu)民面向現(xiàn)實(shí)的一面。我再向?qū)W生展示豐子愷的這兩類(lèi)漫畫(huà)代表作品，讓學(xué)生深入體會(huì)他的兩面性。適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行拓展,我們的社會(huì)正是需要這些不單單為自己，更為大多數(shù)人的利益而行動(dòng)吶喊的有“大愛(ài)”的人們。三.關(guān)注對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)。汪曾祺強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言不只是技巧，不只是形式。語(yǔ)言和內(nèi)容是同時(shí)存在的，不可剝離的”。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，作家將自己創(chuàng)造的形象轉(zhuǎn)化為文學(xué)語(yǔ)言，學(xué)生再將文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為具體可感的形象。語(yǔ)境和語(yǔ)感是關(guān)鍵。我引導(dǎo)學(xué)生在了解當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，整體把握作者對(duì)民生疾苦憂(yōu)患的基礎(chǔ)上，注意句子結(jié)構(gòu)、音節(jié)、音奏的變化，從語(yǔ)義、情感、語(yǔ)調(diào)、用意以及修辭等方面去透析散文語(yǔ)言的內(nèi)在情味。最后學(xué)生水到渠成，各述己見(jiàn)，如句式上善用對(duì)舉的整句；如室內(nèi)凳子、桌子的溫度給人的感覺(jué)；蠟燭、薄荷在高溫中的變化；狗、人們對(duì)抗高溫的表現(xiàn)，細(xì)致而生動(dòng)地傳達(dá)出“大熱的苦悶”。多種修辭的運(yùn)用。擬人、比喻、夸張、對(duì)比的應(yīng)用，深刻地再現(xiàn)了在人們干旱中掙扎的苦況，也寄托了作者對(duì)民生疾苦的擔(dān)憂(yōu)……當(dāng)然本課教學(xué)還有待完善，比如如何帶領(lǐng)學(xué)生從立足于漫畫(huà)家的角度去對(duì)作者個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)作比較充分的解讀，能力尚欠缺等。張磊，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居浙江寧波。責(zé)任編校：覃少平流行性出血熱流行性岀血熱(EHF)屬于病毒性出血熱中的腎綜合征出血熱HFRS)。為自然疫源性疾病,鼠為主要傳染源。臨床上以發(fā)熱、休克、充血出血和急性腎功能衰竭為主要表現(xiàn)。我國(guó)為重疫區(qū)。概述病原學(xué)流行病學(xué)三、發(fā)病機(jī)制與病理解剖四、臨床表現(xiàn)五、實(shí)驗(yàn)室檢查六、并發(fā)癥七、診斷與鑒別診斷八、治療及預(yù)后九、預(yù)防流行性出血熱病原學(xué)流行性出血熱病原學(xué)流行性出血熱病毒(EHFV),屬布尼亞病毒科的漢坦病毒屬。為負(fù)性單鏈RNA病毒,根據(jù)血清學(xué)檢查,漢坦病毒至少可分為16型,即|型漢灘病毒野鼠型);Ⅱ型漢城病毒(家鼠型);Ⅲ型普馬拿病毒(棕背平型);Ⅳ型希望山病毒(田鼠型);以上四型是經(jīng)WT0漢坦病毒參考中心認(rèn)定。我國(guó)所流行的主要是漢灘病毒和漢城病毒。目前認(rèn)為漢灘病毒感染者病情重于漢城病